高木健次神の民のつながりを感じた主任司祭パウロ今月の初金六月三日のミサはカロロ・ルワンガという十九世紀のアフリカの殉教者の記念日にあたっていました。私はこの殉教者の記念日がやってくるたびに、百年以上前にアフリカに生きた信仰者を現代の日本で私たちが記念するというのは、時間と空間を超えて神の民・教会は一つだという信仰をよく表していると感じます。しかし正直に告白すれば、私にはこの殉教者と自分がつながっているという感覚はあまりなくて、むしろそういう実感がなくてもつながっていると信じて、あるいは自分に言い聞かせて記念することに意味を見出しているよ高木神父様主任司祭着任３月～６月の高幡教会発行所カトリック高幡教会あゆみ編集委員会 TEL042(592)2463 FAX042(592)2464 ようなところがあります。キリスト信者として、二千年以上前のガリラヤの人々の信仰体験を自分のものとして受け入れているといいながら、つい百数十年前の信仰の先人とのつながりを感じられないと言うのはおかしなことですが。きっとアフリカをとても遠いところと感じている私の狭い国際感覚の影響でしょう。ところで今年の六月三日は私にとって神の民のつながりを考える日になりました。ちょうど初金のミサに参加された方が、この教会の一人の信者さんが三重県の桑名におでかけ中に入院されてしまったということを知らせて下さったのです。そしてその方は病院への司祭の訪問を望んでいらっしゃるということでした。その日の夜、私は桑名教会に電話しました。そこの神父様に私の代わりに病院を訪問してくれるように頼むためです。電話に出られたバルデス神父様という方に私はその信者さんのことを話し、しばらく入院しているようだからいつか訪問してくださいと頼みました。すると神父様は「実は私たちは月曜日から大阪管区の司祭研修会になるので、明日行ってみましょう」と言って下さいました。「急なお願いですみません」という私に「いいえ、これはあたりまえです」という言葉が返って来ました。私はバルデス神父様にはお会いしたことはありません。それどころか桑名教会には誰がいるのかも知らず、さらにはこの頃の教会の状況からして誰もいないかもしれないとも思いながらとりあえず病院に近そうな教会に電話したのです。しかしもし誰か司祭がいるなら必ず訪問を引き受けてくれるだろうとは期待していました。この点ではバルデス神父様が快く引き受けてくれたことは意外ではありませんでした。しかし「これはあたりまえです」という言葉を聞いた時、なぜかとても感動しました。神様が、神の民のつながりとはこういうものだと、私にちょうどよいレベルで体験させてくれたように感じたのです。見ず知らずの者から電話がきて見ず知らずの者を見舞うように頼まれて引き受ける。これは世間の常識では必ずしもあたりまえではないけれど、教会の中ではあたりまえ。普段は無関係にみえてちゃんとつながっている。これが神の民。こんなことを考えさせられた六月三日の体験でした。ひょっとしてこの裏にはカロロ・ルワンガの取り次ぎがあったのかな？ -1- 2011 年 6 月 26 日みゆあ第 140 号高木健次神父様着任 -2- 五月から高木健次神父様が高幡教会の主任司祭に着任されました。高木神父様のプロフィールと挨拶文を掲載いたします。さつき祭でのインタビュー・洗礼名：パウロ・生年月日：一九七一年一月十二日・司祭叙階：二００七年三月四日・歴任教会高幡教会主任司祭二００七年三月～二０一０年三月関口教会助任司祭二０一０年四月～二０一一年三月千葉寺教会助任司祭二０一一年五月～この五月から高幡教会に参りました東京教区司祭の高木健次です。この高幡教会ようこそ菅谷神学生が私にとって初めての主任司祭としての任地です。そればかりでははく、実は人生四十年目にして恥ずかしながら、初めての五月から高木健次神父様の要請により菅完全な一人暮らしの場でもあります。谷神学生の高幡教会での奉仕活動が始ま助任司祭の時にも、主任の神父さんがしりました。菅谷神学生のプロフィルと挨ばらく不在になることがあって教会で一拶文を掲載いたします。人だったことはありました。その時感じたことはほぼ解放感だけでしたが、何ヶ月たっても誰も帰ってこないという、助任の時から見れば理想的な状態になってみると、一人で教会の留守番（？）をすることの緊・氏名：菅谷ジャン・マリア・パトリック張感が解放感を大きく上回っているよう・洗礼名：聖パトリックな状態です。何かやらかしてしまうのでは・生年月日：一九九０年二月十一日・血液型：ＲＨ＋Ａないかと。思い起こせばちょうど一年前くらいに・所属修道会：コンベンツアル聖フランシ前の任地の千葉寺教会で私は消火器詐欺スコ修道会志願期四年目（大学四年生）的なものにあってしまいました。私が助任・趣味：映画鑑賞体を動かすこと・として赴任したばかりで、主任司祭が三ヶ食べること（特にお菓子）月間不在だった時です。事の顛末はここでは書きませんが、結局教会委員さんたちが後始末をしてくれました。この時つくづく、教会を愛する人たちが司祭を支えてくれるのだなあと感じました。高幡教会でも、赴任する前から引っ越しのことや部屋の準備など色々とお骨折りくださって本当にありがたいと思います。司祭は住むのは一人だけれど、教会においてそれ以外のことは決して一人ではないということに希望をおいて、与えられた役割になんとか取り組んでいこうと決心しているところです。これからどうぞよろしくお願いします。歓迎パーティでマリア像前にて 2011 年 6 月 26 日みゆあ第 140 号菅谷神学生の挨拶委員会だより信徒会委員長ヨセフ河端秀朗 ●四月二十四日（日）加藤神父様のお別れ会、復活祭パーティでの受洗のお祝い四月二十三日（土）の復活徹夜祭で、加藤神父様による山崎紀子さん、若松康弘さんの洗礼式が行われました。続いて二十四日の復活祭パーティの前半でお二人の受洗を信徒の全員で祝福しました。パーティの中で、一年前にヨルダン川で洗礼を受けた委員会の豊田さんから、「先輩」としての力強い祝福の言葉がお二人に寄せられました。このパーティの後半では三田さんの司会の下で、本所教会へ異動される加藤神父様のお別れ会を行いました。洗礼式の様子歌がプレゼントされたボーイを代表して上羽さんからの挨拶とプレゼント贈呈、そして委員会からは私が挨拶を行い、加藤神父様が希望された万年筆を贈呈しました。パーティの最後には教会学校の子ども達とアベ・マリアコーラスグループからの歌のプレゼントがあり、それに応えて加藤神父様も自慢の歌声を数曲も披露するなど、パーティは大いに盛り上がりました。中でもあゆみ編集委員会が作成した「加藤神父様送別特集号」は加藤神父様に対する大きなプレゼントであったと思います。加藤神父様は翌二十五日、復活の喜びのうちに多くの信徒に見送られ本所教会に向かわれました。新しい福音宣教の場での加藤神父様のご活躍をお祈りしたいと思います。 -3- 「御陰様」になること今年から、高幡教会のお手伝いをさせていただくことになりました。高校は、長崎の聖母の騎士高校で、神学生としては、今年で七年目になります。自己紹介といっても、僕はたいした人間ではないです。人より頭が良いわけでもないですし、これといって優れたものを持っているわけでもありません。ただ、二十一年間生きてきた僕の人生の中で一つ言えることは、「御陰様（おかげさま）になること」です。僕は、小さいときから修道会に入るまで、過酷な生活を強いられてきました。それは、単純に生活費の問題です。ある時を境に、生活が苦しくなりました。そこで、僕も働くことになりました。小学三～四年生の頃から中学生の半ばまで働きました。食べられるのも、生活できるのも、働いてくださる人の「おかげ」だということが、嫌でも分かりました。僕の場合は、こうして生きているのはマリア様の「おかげ」ですし、修道会に入ることができたのも神様の「おかげ」です。表立って何かをやることは簡単ですが、見えないところで「おかげさま」になることは難しいことだと思います。小さな力しかない僕ですが、少しでも高幡教会の「御陰様」になれるようにがんばりたいと思います。洗礼式後、聖堂にて 2011 年 6 月 26 日みゆあ第 140 号 ●五月一日（日）高木神父様の着任高木神父様が着任されるにあたり、リビングと和室のフローリングやクロス等の張り替え、畳替えを行いました。また、食器棚や冷蔵庫も取り替えが必要でしたので購入を考えていましたところ、冷蔵庫（電子レンジも）は上羽さんから新品同様のものをいただきました。流し台周りは委員会のメンバーや司祭室のお掃除担当の方が徹底的に磨いてくださいました。見違えるようにきれいになった司祭室に高木神父様をお迎えすることができ、委員会一同大変嬉しく思いました。五月一日は高木神父様による初ミサがあり、その後、神父様大好物の高幡カレーで着任を祝福しました。高木神父様は千葉県船橋市出身でまだ四十歳とお若く、育成に力を入れられる神父様ですので「福音宣教を大切にする教会」を構築していただけると思います。また、二日の引っ越しの際、千葉寺教会からの帰りの車の中で私に「神学生を呼んでも良いですか」と尋ねられたので、「是非お願いします」とお答えすると、次の終末にはコンベンツァル聖フランシスコ修道会の神学生である菅谷さんを高幡教会にお招きいただくなど、実に行動力のある神父様です。 ●五月十五日（日）第三十六回さつき祭を終えて第三十六回さつき祭を盛大かつ無事に終えることができました。これも高木神父様をはじめとする高幡教会の皆様、そして関係各位の温かで力強いご支援の賜物と心よりお礼申し上げます。当日は暑いほどの好天に恵まれましたので、高木神父様のお説教も簡潔にして参加者への優しい配慮に満ちたものとなり、それがまたより深い感銘を与えることとなりました。また、前日及び当日早朝から神父様自らがお手伝いを下さいましたこと、そして委員会のメンバーをはじめとする皆様の無私の奉仕なども心に残りました。真摯な祈りと共に多くの皆様と親睦を深めることができ、所期の目的を達成することができたと思います。さつき祭で説教される高木神父様 ●多摩西宣教協力体協議会 ①八月平和旬間に向けて今年の多摩地区の平和旬間は多摩西宣教協力体協議会が担うことになりました。前委員長の武田さんが平和旬間委員を務めてくださり、平和旬間委員会全体会議に継続して出席いただいています。平和旬間の期間は八月六日（土）～八月十五日（月）、メインテーマは「平和を実現する人は幸い」、サブテーマ教皇ヨハネ・パウロ二世広島平和アピール三十年です。多摩地区の日程は八月十五日（月）十三時から八王子教会で溝部司教様による講演「義のために迫害される人」―殉教者の正義―、続いて岡田大司教様司式による「平和を願うミサ」（典礼は聖母被昇天）、そして参加者による交流会が予定されています。 ②司祭交替五月二十二日（日）は司祭交替が行われ高幡には豊田教会の李神父様が来られ（高木神父様は八王子教会）昨年九月二十三日の合同ミサ以来、久しぶりにミサの司式をしていただきました。李神父様はお説教の中で信仰を趣味の自転車に乗ることに例えられ「自転車に乗ることを初めて覚えたとき、自分の意のままにしようとすると倒れた。しかし、一度こぎ出して流れに身を任せていれば倒れずに進むことができることに気づいた。信仰も同じである。神様のみ心に身を任せよう」と話されました。主の祈りでは信徒同士が手をつなぎ、平和の挨拶では「イエスが弟子達を『友』と呼んだように、私たちも互いを友として交わりましょう」と話され「遊びましょ！」という声で挨拶をするよう促すなど、熱気に満ちたミサの司式をしてくださいました。 -4- 2011 年 6 月 26 日みゆあ第 140 号さつき祭感謝のさつき祭行われる五月十五日、高幡教会恒例のさつき祭が行われました。五月に高幡教会に着任された高木神父様の司式で当教会での初野外ミサがメルセス日野修道院の前庭にて行われました。ミサ後は隣接するボーイ、ガールスカウト広場で模擬店が催されました。最後まで信徒とボーイ、ガール達との共同開催ともいうべき楽しいイベントでした。豊田教会の李神父様と信徒の方々、姉妹教会である日本基督教団永山教会、日本ホーリネス教団由木教会のそれぞれの牧師先生、信者の皆さんとの交流、様々な人と人との関わりと交わりがさつき祭を通して行われました。 -5- 堅信式おめでとうございます氏名学(年・成人洗)礼／堅信名（敬称略）・伊藤仁鴻中(二ル)カ・坂谷ちひろ中(二テ)レジア・多嘉良結衣中(二マ)リア・テレジア・廣江亮太中(二ル)カ・山手愛美中(二ク)リスチーナ・マリア・野崎杏奈中(二ア)シジの聖フランチェスカ・安達明高(一マ)リア・ベルナデッタ・紫藤穣高(二ヨ)ハネ・関友梨恵高(二マ)リア・セシリア・前納駿高(二ペ)トロ・伊藤雅嶺高(三ラ)ファエラ・五島明子大(学生ミ)シェル・木内彩加成(人セ)シリア・井上悦子成(人マ)リア・テレジア・五十子阿也子成(人セ)シリア・橋本玲子成(人シ)エナのカタリア・山﨑紀子成(人ア)ンヘレス・アナスタシア・若松康広成(人ラ)ファエル・ニコデモ野外ミサの全景六月十二日高幡教会にて森司教様の司式で堅信式が行われ、十八名の信者が堅信の恵みを受けられました。改めておめでとうございます。堅信を受けられた方を紹介いたします。堅信式後、森司教様、高木神父様と代父母と一緒に 2011 年 6 月 26 日みゆあ第 140 号第 140 号あ ◇◇◇ 野外ミサ（祭壇左側）ゆみ 2011 年 6 月 26 日写真で見るさつき祭 ◇◇◇ 野外ミサ（祭壇中央）野外ミサ（祭壇右側）祝福される高木神父様高木神父様の初さつき祭ミサ高木神父様、菅谷神学生歓迎の子供の歌のプレゼントお弁当販売の模擬店模擬店の前の休憩空間１お菓子販売の模擬店 -6- 模擬店の前で菅谷神学生インタビュー模擬店の前の休憩空間２模擬店の前の休憩空間３は自分の心の中にあった。「行こう」この合図が洗礼への道を開いた。いろいろな人との出会い、喜び、悲しみ。人生は自分で選び、歩まなくてはいけない。しかし、一人では行き先を間違えてしまう。遥か遠くでイエズス様が待っている。今、この道を見つけ歩きだしたばかりである。人生後半に入り、たくさんの人たちと歩いていこうと…。黙想会置かれたところで咲きなさい･典礼委員マリアグラチア西海京子東北・関東を襲った大地震による犠牲者が一万人を越し、その数がなお日に日に増える中の三月二十日、カトリック中央協議会・久志利津男神父様とサレジオ会・飯田徹神父様をお迎えし、四旬節の黙想会と共同回心式が行われました。久志神父様の黙想会の講話のテーマは、「置かれたところで咲きなさい」。午前の第一講話では、生まれ育たれた長崎県、五島列島・上五島の風土や、島民のほとんどがカトリック信者で、子ども達は皆、学校へ行くのと同じように教会に通っていたこと、辛い家庭生活を耐え忍ばれたお母様の思い出、神父になられてから任命、派遣された各地の教会のことなどを、「置かれたところで咲きなさい」というテーマに沿って話されました。続いて、告解・共同回心式となり、告解後の信者の皆様の祈りがお聖堂に静かに満ちていました。午後、久志神父様は第二講話として、自分に与えられたものを、謙遜と従順によって受けとめ精一杯生きる＝「置かれたところで咲く、咲かせる」ことを、雨や雪すべて吸い込み、やがて生え出たものを花開かせていく大地になぞらえ、また、結婚式の「はい」という誓いのことばを引きながら、お話されました。最後は聖体顕示式。被災地の方々を想い、自らの内をたどり、またご聖体を仰ぎ見、祈りのうちに、静かに黙想会と共同回心式が終わりました。黙想会には多くの信徒が参加された洗礼式受洗、おめでとうございます四月二十三日の復活徹夜祭に山崎紀子さん、若松康弘さんが受洗されました。心からお祝い申し上げます。代表として若松康弘さんから感想をいただきました。今、始まったばかりラファエル・ニコデモ若松康広受洗者に水が注がれた思えばキリスト教との出会いは小学生に溯る。小さなラジオから聞こえる放送がきっかけだった。以来、カトリック教会の勉強会に参加して、なんと二十年経っているのではないか。長過ぎるのか？それとも、まだその時期ではないのか？その答え -７- 2011 年 6 月 26 日みゆあ第 140 号信者連載（一）神の光の中に創られた私たちヨセフ熊田陽一郎拡がっていたのです。そして「闇」・「深淵」という暗い言葉が続きます。それは無ではなく、確かに何かがあるのですが、それが何であるか、我々はまだ知ることも語ることもできません。しかし「神の霊が水の面を動いていた」という言葉によって、我々はすでに神の存在と力を感じ取ります。天地の創造の前に、神の霊は力強く働いているのです。振り返ってみれば我々は、こうしていつの日にも神を感じているのではないでしょうか？正に混沌と闇のなかにこそ、我々は何か大きな力を、「原初」というものを体験しているのではないでしょうか。そこに神の言葉が響きます。「光あれ」と。これは余りにも唐突であり、それ故の力を持っています。光こそ神の発せられた最初の言葉でした。すべては闇であった。そこに神は「光あれ」と命令形で語られて、光が現れました。光とはすべてを照らし、分別し、それによってこの世界を存在させ、認識させるもの。この特別な能力を持つ「光」というものが、ここに現れてくるのです。「神は光を見て良しとされた」。ここに価値を示す言葉が入ります。神は光を「良いもの」として肯定されたのです。それによって光と闇が分けられ、光は昼に、闇は夜となって一日が成立します。人間の生活：昼と夜の時間に規定される我々の生き方が始まるのです。しかしこの後、水が分割され植物が生み出される第二・第三の日の後で、再び光が語られます。「神は言われた。天の大空に光る物があって昼と夜を分け、季節のしるし、日や年のしるしとなれ。また天の大空にあって、地を照らす光となれ。」（十四～十五）ここで太陽が現れたのです。「神は二つの大きな光るものを造り、その内の大きなものに昼をつかさどらせ、小さなものに夜をつかさどらせ、又星も造られた。そして夕となり朝となって第四日が過ぎた。」（十六～十九）この四日目に初めて太陽と月の名が出てきます。それでは先に語られた、第一の日の光と闇とは一体なんだったのでしょうか？この二つの光、第一日目と第四日目の光は明らかに違います。創世記では、光は明らかに多義的・重層的に語られているのです。 -8- 今号からに「信者連載」はヨセフ熊田陽一郎氏に数回分けて執筆していただきます。皆様にはご一緒に「信仰について」を考えてみる機会になれば大きな喜びと思います。（編集者註）神学の初めは、やはり聖書の初めからということになるでしょうか。「創世記」の冒頭は、「初めに神は天地を創造された」の言葉で始まります。これこそ我々が信じる神の偉大さを申し分のない力で示したものでしょう。「神は創造された」：即ち神は何もない所から、我々を包む巨大な世界を創り出されたのです。次により具体的な表現が続きますが、これは創造以前の状況を示しています。「地は混沌であって、闇は深淵の面（おもて）にあり、神の霊が水の面を動いていた」。そこで地は：カオス）と言われ「混沌」（ます。そこにはいかなる形もない、何と表現することもできないものが - 我々が神の光の中に創られたという基本的事実を想い出したい（本文中から） 2011 年 6 月 26 日みゆあ第 140 号 s o a h c 聖書はどうして光について、このように二つの異なった語り方をするのでしょうか？我々はこのことを簡単に理解することができません。とりあえず、光というものをこのように豊かな意味をもつということを知って、後に続く聖書の理解のために使いたいと思います。ドイツの中世思想研究家のボイム）は、「光カー（ Klemens Baumker ）の形而上学」（ Licht Metaphysik という言葉を産み出しました。これは人間の思想史の中で、「光」という言葉の果たした役割を示すものです。光とは決して簡単な比喩ではない。「神が光だ」という時、それは単に「神は光のようなものだ」というのではなく、正に神は現実的に光なのです。否むしろ、「神こそが光なのだ」と言ったのです。神こそが光であり、我々が通常「光」と言っているものは、実は神である光の「模倣」に過ぎないのだと考えています。我々人間はすべてのものの最後に造られました。そこには天と地と、すべてのものを照らす光が世界と我々を生かしています。我々の日常はこの光なしではありえないのです。我々はこれからも様々な形でこの光を体験するでしょう。今日我々は聖書のこの最初の箇所を読んで、我々が神の光の中に創られたという基本的事実を想い出したいと思います。信者寄稿ルルドのマリア様の心ステファノ森明彦昨年高幡教会の庭にルルドのマリア様がいらっしゃった。マリア様が若すぎるという声もあるようだが、ルルドのマリア様は年令があきらかになっていないことだし、新緑の頃や紅葉の頃は、周りの景色と融け合って、きっと高幡教会の名所になるに違いない。書かれた物によると、ルルドのマリア様の特徴は、外見的には悲しい顔のマリア様の青い帯と手のロザリオと、洞窟と、泉と、ベルナデッタと、群衆である。そのうち、高幡にあるのはロザリオと群衆だけであるが、実際には画家たちの描いた絵に対して、ベルナデッタはことごとく「自分の見た貴婦人とは違います」といったそうだから、本当の彼女の見たマリア像を再現するのは不可能なのかもしれない。実際にルルドに巡礼した人は、汽車が西からルルドに入るとき、ガーブ川の流れの向こう側の丘の裾に拡がる光景を見て、マリア様はどこにと探しても目にはいるのは三つの聖堂を中心とした建造物群とその周りに群れている群衆だけである。その丘もふつうの岩山だが、よく知った人なら洞窟の位置を見いだすだろう。ちょうど高幡教会の裏山がそうであるようにピレネー山脈の続きの丘の東端に無原罪の聖母聖堂が立っている。その斜め下にマッサビエルの洞窟がある。その洞窟の一角にひっそりとマリア様は立っていらっしゃる。決して遠くから目立つ存在ではない。そこにあるのはたくさんのロウソクと松葉杖だ。泉はいまも湧き出ているが、キッチリふたをして、ゴミが入らないようにしてある。汲みたい人は少し離れたたくさんある蛇口から汲める。これが現在のルルドの洞窟である。マリア様は青い帯をして、両手を合わせておられるが、ロザリオも持っておられる。この洞窟のマリア様が十四歳のベルナデッタに十八回出現したという貴婦人である。このほかに、聖堂の前の方の広場に戴冠したマリア様が立っておられるが、これはベルナデッタに現れたマリア様とは別のマリア様である。私は立石神父様と巡礼したとき、夜のロウソク行列冬以外は毎晩あるで、この広場に面したロザリオ聖堂の前で、巡礼団の人々と「あめのきさき」の聖歌を日本語で先唱した。この歌は「アベアベ・・・」の繰り返しが万国共通である。それで、司祭同伴なら、誰でも先唱を申し込めるのである。ロウソク行列は広場からうねうねと洞窟のマリア様の前ま -9- 2011 年 6 月 26 日みゆあ第 140 号 ( ) で行って、またうねうねと帰ってくる。そのマリア様洞( 窟の貴婦人が) ベルナデッタを通じて示したメッセージは何であろうか。第八回目のご出現二( 月二十四日の) ときから、悲しそうなお顔でたびたびベルナデッタにいわれたのは「悔い改めなさい」「罪人の回心のために父なる神に祈りなさい」ということであった。そして第九回目二( 月二十五日の) ご出現の時、マリア様は「罪人の痛悔のため、その一株の草を食べ、泉へ行って飲み、体を洗いなさい」と言われて、ベルナデッタは草を食べ、泉が見つからなかったので洞窟の奥に僅かにあった泥水を手で掬って上澄みを飲んだ。これがルルドの泉のはじめである。マリア様は始め名乗られなかったが、第十六回目三( 月二十五日、お告げの祝日の) ご出現の時、ご自分を「私は無原罪の宿りの女です」と名乗られたのでルルドの主任司祭にはご出現の貴婦人が聖母であると分かった。聖母の無原罪のおん宿りが信仰箇条として聖座宣言されたのは一八五四年十二月八日であったから、その意味がベルナデッタには分からなかったが、主任司祭は分かったのである。ベルナデッタはどんな人だったか。彼女は貧しくて、無学だったが、非常に謙遜で単純な人であったという。「自分は取るに足りない者です」と言いながら、非常に有能な、深い思いやりのある看護婦であったという。すなわち彼女の受けた聖母の教えは、自分自身を捧げて神と隣人を愛することであった。またご出現の時、彼女はロザリオの祈りしか祈りを知らなかったという。しかし神に従順な彼女は、のちのち「ロザリオを無駄に唱えてはいけません」とくり返していたという。ベルナデッタは最後のご出現七( 月十六日、カルメル山の聖母の祝日か) ら二年あと、ルルドの救済院ヌ( ベール修道女会の経営する養老院の) 志願者となり、二十二歳の時ヌヴェールの本院で修道女となり、三十五歳で帰天し、一九三三年十二月八日列聖された。一八五八年二月十一日の最初のご出現以来百五十余年、多くの人の病を治してきたルルドには明白な一つの現実がある。それは群衆である。国籍、文化、言語、階級、年令が異なり、多くの病人、障害者を含んだ巡礼者と、それを介護する人々から成る一つの民である。ご出現の時、マリア様は群衆には見えなかったが、洞窟でベルナデッタがマリア様と対話している様子が、ベルナデッタの身振りや姿勢やその顔から、群衆にはよくわかったのである。第二次世界大戦のあと、戦争中に連行された人々ア( ウシュビッツも含むが) ルルドで自分たちの誓い ─ 「もし生き帰れたら、ルルドに行こう」─を果たした。映画「聖処女」の原作者もその一人である。そして、一九五八年、ご出現百周年の記念日にドイツ人たちが軍服を着てルルドに来た。その日反ドイツ側の軍人四万人もルルドに集まった。そして彼等は忘れがたい和解の時を生きた。たしかにルルドでは多くの人々が恵みの時を過ごすことが出来た。ルルドのマリア様は人々に何を示されたか。以上述べたように人類に罪の痛悔を促し、病と苦痛をいやし、和解を促し、祈りを求めた。その結果、人々は信仰に満ちあふれて帰るのである。ルルドが聖母の三大出現地ルルド、ファチマ、ガダルーペの三聖地のトップとして有名なのも、マリア様のみ心が人々にしみ通るからであろう。 -10- 2011 年 6 月 26 日みゆあ第 140 号高幡教会のマリア像 ( ) メルセス会サイパン管区長からの手紙高幡教会からの寄付に対して、メルセス修道女会のミクロネシア管区長イサベル・セマンシスターから感謝の手紙をいただきましたのでご紹介いたします。高幡教会の皆さま皆さまの寛大なご寄付に対して、小さなサイパン島より、心から感謝申し上げます。一か月前に管区長シスター・マルガリタ西岡が私たちの宣教活動に対する皆さまの連帯と寛大さのしるしとして皆様からのご寄付を持って来て下さいました。分かち合いのしるし、そして皆さまの愛の実りであるこのご寄付にこころより感謝申し上げます。サイパンの人々のために特に若者に対する活動のために建物を持つことを夢見てきましたので、このご寄付はそのために大きな手助けになるでしょう。日本の方たちが置かれている復興に向けての現状を前にして常に心を痛め祈っております。被災された方々ができるだけ早く普段の生活に戻ることができますように。こころからの感謝をこめてべリス・メリセス修道女会ミクロネシア管区長イサベル・セマン【多摩地区平和旬間行事・２０１１】 ◇メインテーマ「平和を実現する人は幸い」 ◇サブテーマ－教皇ヨハネ・パウロ二世広島「平和アピール」３０年－ ◆日程：８月１５日（月）会場：カトリック八王子教会時間：12:00～12:50 ・「平和巡礼者ヨハネ・パウロⅡ世」上映（自由視聴） 13:00～14:30 ・はじめの祈り・平和講演溝部修司教様演題「義のために迫害される人」－殉教者の義・平和－ 14:30～15:00 ・質疑応答 15:00～16:30 ・平和を願うミサ（典礼は「聖母の被昇天」）主司式岡田大司教様 16:45～17:00 ・ロザリオの祈り（ロウソクを灯します） 17:00～・茶話会教会学校コーナー教会学校の今後の予定・六月二十六日主の聖体／初聖体・七月三日七夕・七月十日終業式・七月十七日夏キャンプ準備日・八月二～四日夏キャンプ日・九月四日始業式、保護者会・九月十八日休み・九月二十五日遠足候補日・十月二日こどものミサ準備・十月九日こどものミサ（十四時東京カテドラル）・十月二十三日休み（秋祭り）・十一月十三日休み（七五三）十一時ミサでお祝い・十一月二十日見学会・十一月二十三日光塩幼稚園親睦会（出展予定）・十二月四日ゆるしの秘蹟に参加・十二月十一日クリスマス会 or 病院訪問・十二月十八日終業式・一月十五日始業式（保護者会）・二月十二日休み・二月十九日見学説明会・三月十一日卒業式・終了式 ※右記以外に、二、三ヶ月に一度程度の頻度で、こどものミサ十(一時、)歌の練習日を検討しています。 -11- 2011 年 6 月 26 日みゆあ第 140 号第 140 号あゆみ 2011 年 6 月 26 日 ☆聖書朗読及び共同祈願担当（７月～８月）・７月百草・三沢地区・８月委員会 ☆教会行事（６月２６日～８月２８日）・6 月 26 日キリストの聖体・7 月 3 日年間第 14 主日・7 月 10 日年間第 15 主日委員会（12：30～）・7 月 17 日年間第 16 主日・7 月 24 日年間第 17 主日・7 月 31 日年間第 18 主日・8 月 7 日年間第 19 主日一粒会献金月・8 月 14 日年間第 20 主日・8 月 15 日聖母の被昇天（八王子教会 12:00～）・8 月 21 日年間第 21 主日・8 月 28 日年間第 22 主日信徒会消息 ☆お祈り下さい《病気療養中の方》マリア明石久様マリア大野文恵様マリア・テレジア花岡洋子様小さき花のテレジア藤田彬子様フランシスコ・ザビエル内田繁夫様ラザロ石原立教様《帰天》マリア津吹光子様 4 月 30 日 ☆転出・篠崎クリスティン様ジェームスケントジェームス様パトリック慈英久様 ☆転入＜由木・八王子地区＞・ベルナルド川原聡様 191-0913 八王子市北野台 5-50-5-111 042-635-6179 ＜三井・南平地区＞・ヨハネ宮﨑浩司様ロザリア宮﨑瑞穂様マリヤ・セシリア宮﨑夏実様ペテロ・パウロ宮﨑壮太様 191-0041 日野市南平 1-5-6 042-506-9205 ☆案内・偶数月一粒会献金・6 月 26 日聖ペトロ使途座への献金・8 月 6 日～8 月 15 日日本カトリック平和旬間・8 月 13 日平和を願うミサ（カテドラル）・8 月 15 日～8 月 21 日 World Youth Day Madrid 2011 ※カトリック高幡教会のホームページパソコンからアクセスしてください。 http://homepage3.nifty.com/joseph2/ ※カトリック高幡教会のモバイル用 QR コード簡単なお知らせがあります。携帯等からアクセスしてください。早くも今月で今年の半分が過ぎます。特に今年は多事多難な時期が続きました。何より東日本大震災のことを思うと胸が痛みます。被災者を始め、早く正常の生活が訪れますように。高幡教会では三月黙想会、四月復活祭時の洗礼式、そして主任司祭の交代があり、五月には着任された高木神父様の初さつき祭、六月には堅信式が行われました。私たちを支えているのは目には見えない信仰の力。これからも感謝の日々でありますように。（Ｃ・Ｋ） ◆高幡教会のミサ時間◆ 日曜日＝午前九時・十一時初金＝月初めの金曜日午前十時平日＝火～金曜日午前六時三十分平日＝土曜日午前七時（メルセス会聖堂にて）高木健次神父 ◆聖書クラス◆ 指導金曜日＝午前十時（他の曜日等の希望がある場合は神父様と個別に相談して下さい） -12- 編集後記