第 126 号 (1) とは何か｣のご意見をいただきながらさ任をお願いし、より多くの方教区のキッズサンガ活動が、会が開催され、いよいよ大分され、５月９日に第１回委員活動に向けて大いにいかしてでちょうだいし、これからのそして貴重なご意見を生の声場で、ご説明させていただき、せていただいています。その行させていただき各組を回ら ② こて一といつ。く一こつとのがお、寺今を、活重性要化なし絵に描いた餅ではなく、めて確認したポイントをこれまでの組巡回であらたと思います。ことだけど、たので、別の機会を設けて必開催された組が１組ありましいく所存です。なお、４月に第 126 号創刊昭和41年８月発行所大分教区基幹運動推進委員会〒874−0920 別府市北浜3丁目6-36 本願寺別府別院内ＴＥＬ 0977-22-0146 ④ キッズは仏子のど子も｣いただけば、私たち全員がずお伺いさせていただきたい｢いき集の寺こるま思を仏う何りいどの子か、をとをお持げと、み寺っかな子んだてせるどなかるん。もでら仏とそを考このいん中えそ子か心てでがんな︱｣とした何かを模索し行動し ① し、教区内全組巡回を実施し大分教区始動｢ていくこと本山も本気になってやろうキッズサンガ活動︱｣ ⑤ 一つのお寺が活性化していとしている起死回生の事業本年度から大分教が区設キ置ッています。教区の組巡回に同 2009年 (平成21年) 9月1日｢くことを、そのサポーターである。ズサンガ推進委員会｣を中心とした組キッズサンより具体的に動き始めました。｢ガ推進委員会が、それを教動き始めたのですが現在の委｣区の推進委員会が、それを員会の構成メンバーは、本山｢中央の推進委員会がサポーでのアドバイザー養成研修を分｢トしていく。つまり宗門を ③ 子どもを取り巻く環境の悪受けた４名のみと少人数です。｣あげて一つのお寺が活性化化。子育て子育ちが気になそこで先日各組へご依頼いた｢していくためにサポート体る時代。伝承がきかなくなっしました、組推進サポーター｣制を整えて活動していく、｢｣とにた時は阿代我弥。々陀そのさん責まな務を子。伝どえもるたこちの中から推進委員会委員の就大｢｢らなる推進を願っています。宗｣委員会としのて周知キ徹ッ底ズをサ目ン指ガ真との声ををめざしみなさまの取｢り組みをよろしくお願いいた｣します。すべてのお寺に子どもの進していきたいと思います。りいっそうキッズサンガを推以上の５点を踏まえて、よこれがキッズサンガ運動。真 2009年 (平成21年) 9月1日活動のはじめとして、現場のその現状を踏まえ、具体的なするには至ってない現状です。体的な方策などを立て、実践より平等になったとする意見基本法により、男女の権利がえたものが企画されています。いはあるものの少子化を踏ま関連事業等も自治体により違制定の背景には少子化があり、が実施されています。基本法回の協議会をきっかけにして、が置かれている状況から、今ですが、各組、各寺、門信徒組んでいるとは言えない状況区至取はっりて組男いみ女るが共よ当同う然参で要画す求。さに大れ取分今り教に｣に向けた具均等などを図ってきましたが、見直しなどをすすめ、機会の対策室の設置、関連事業など治体においても条例の策定や本法第 14 条にしたがい地方自が実施されています。また基織も基本法にしたがう行動・の施策の流れから各企業・組この中央省庁、地方自治体男女共同参画基幹運動のページ｣教区で協議会を実施し、教区、アクション積極的改善措置 ) 組、寺院での現状や課題を聞 ( き取り、今後の男女共同参画｢推進の資料とすべく協議会が ( ) 内閣府ホームページより｢開催される運びとなりました。男女共同参画推進のために ( が公男布女、共︻基本法施行︼｣１９９９年６月に｢同参画社会基本法９の年協度議男会女、共５を同ブ本参ロ年画ッ度推ク進５２の教０た区０め｢｢２０００年施行されました。｢基本法は、家庭生活だけでな｣く、議会への参画や、その他月ひ当で１と大開日つ分催に教す火な区るりもこ別ま開と府し催に別た指な院の定りでで教ま開、区し催９のた。されました。｣｢｣ ( ) ｣を理念としています。また、 (2) ) の活動においての基本的平等それに準じた責務を政府や地︻協議会の趣旨︼分 ) 方自治体に求めています。２大 ( たてににかをた団そ。取示答ら考めの２のりさ申２えに男０成組れさカる ∼ 女０果みたれ年委共１とが具、設員が同年明す体そ置会参にらす的の男画かめ項に女を提にら目提よ１共す言なれに言り９同す書っまつ書総９参め ∼ たしい局９画る教｣課題に具体的かつ組織的がに設男推｢進するため、２００６年｢００１年に内閣府に男女共同女共同参画推進委員会｣置され、宗門機構内の法規の宗する施策としてポジティブ・︻教区の課題︼思います。当てられ関連事業や促進に関男女共同参画関係予算が割り参画局が設立され、各省庁に見も少なからずあるようです。ンにより、逆差別だという意の一方でポジティブ・アクショての取り組みをすすめたいと女共同参画社会の実現に向け基幹運動の一環としての、男真 (3) ｣｢でありました。御講師は速見の門信徒と共に貴重な御法縁り、各寺より仏参された多数の合唱は本堂に美しく響き渡は先ほども触れたように二十ける浄土真宗本願寺派の寺院加したメンバーを中心に、一進者育成研修会教区で開催されたもあり、平成十八・十九年にに組より参ました。仏教に婦よ人る会仏教コ讃ー歌ルの出勤により共に讃嘆いたしスジャータ組活動推の中、組内青年僧侶の会ると人口の割りには寺院数がにより無くなった寺院を考えあり、すでに現在では廃寺等入れると六十ヶ寺から寺院があります。教的文化が根付いたところで影響もあったのか、昔より宗ら巣立って行きました。その馬・大隈言道などはこの門かこういう中で、日田組に於の心各組めぐり ⑰ 日田組野長英・大村益次郎・上野彦窓の私塾咸宜園｣｣昨年より組満福寺の田中誠證先生をおヶ寺の寺院がさまざまな問題多く、昔からご法義どころで哉｢招きし、親鸞聖人の遺徳を偲｢｣び、共にいかされている慶びを抱えながら、その地域に併あったことが伺われます。 ◇ 歴史の中の現状｣をお聞かせいただきました。進委員会日田組連続研修推せた活動をしておられます。日田組は、大分県西部に位｢また、悲哉・慶哉・誠哉とみ一名・副座長一名・事務局一専門委員＝座長過疎による人口の変動や住職置し平成十七年三月二十二日があり高〇〇人の門弟を育てた広瀬淡また、かって日田には四六を練り歩きます。話し合い伝いをいただき、讃嘆衆奏楽法要は組内住職を中心にお手本堂にて勤修いたしました。待ち受け法要を組内寺院の於い本て年も六月七二五十〇日回に大日遠田忌組おに｢教えをいただいて力強く歩ま僧侶として一心することであ名・サポーターとして三名、話し合い法座の司会者三名＝しかし、その内訳はさまざの平成合併において新しい日｣れた聖人の人生を仰ぎながら、ります。を立ち上げ二年十継職の問題等を考えると、こ田市が誕生し人口七二、八六まな宗派が点在するも、現在｣ご門徒さん・組三役四名れからの寺院の在り方や教化九人平成二十一年四月三十では浄土真宗本願寺派と真宗｢計十三名活動も含め運営そのものが危日現在になり面積も六六六大谷派が大半を占める地域で｢二回のテーマは一貫した流れ惧されるところであります。しかし、その中でも、現在と広くなりました。その中 2009年 (平成21年) 9月1日あります。｢を汲んだものにし、御講師は当地は、小京都として観光｣各住職に依頼をして開催して過去を参考にしながら現状ににも力を入れており、豆田町｣おります。長い歴史の中で、沿ったものを引き継いでいくには、江戸幕府の天領時代を｢日田組が最も中心に行っていしのばせる古い町並みが残っ｣ (｢るのが、日田組連続研修会でことなく開催してきておりまています。二月三月に、は五月天｣あります。昭和四十七年に始す。しかし、長年の開催によっ領日田おひなまつり｢まった組連研も三十八年目をてマンネリ化してきていた面フラワーショー｢迎え、先輩達の後を受け休むます。一六六五年に始まった｣には、日田川開き観光祭にお日田祇園祭は毎年七月二十日 ) いて多彩な形の花火が上がり、過ぎの土日に開催され各地区に、浄土真宗本願寺派の寺院分 ( 話夢あふれる二日間がの開催夜さ空れの九基の勇壮豪華な山鉾が市内が二十ヶ寺、その他の寺院を大 ) 講宗大遠忌法要を勤修して ◇ 親鸞聖人七五〇回ろであります。を抱えながら進んでいるとこことの難しさやいろんな課題真 2009年 (平成21年) 9月1日大分きな伽藍に圧倒。めたことか・・・木造の大教当時はどんなに困難を極受けました。北海道開拓開別院の沿革について説明を樽別院に参拝。ご輪番より感一杯。最初の目的地、小北の大地は緑の美しい開放福岡空港から約二時間。ラベンダーの畑に移動。高速間がない、次の目的地美瑛と年配者。全種類を巡るには時園舎をめざす人は、かなりの次々やって来るバスの中からの成功例。こどもの数は疎ら、く自然体系に近い園舎にしてい込まれた園を、動物に優し待望の旭山動物園。閉園に追本願寺小樽別院 (4) 変な雨の日でした。ライトの日は大分北部は大名北海道に行きました。フ三日の日程で参加者四十三日・七月一日・二日、二泊盟の研修旅行が、六月三十四年に一度巡ってくる連前は一致しない。私だけ？己紹介はあったものの顔と名にか美しいだろう。宴会で自森の中の温泉、秋ならどんな定山渓までバスは走りました。とでした。その後当夜の宿泊た様子。夜薄野に出かけた人も多かっスカンで満腹。折角の札幌、いたします。協力頂いたみなさまに感謝路たら道力の函り徒ほたと業境発れに楽に。れのが屯山館知のど北。かをに展て参三し。おな発あ田林・れ熱の海ら興好盛い拝日い土い展っ兵・江ま意時道現すまりた。目意産こがたや原差せが間の在にし場が薄、義満とあれ服野別んあが開地はくと、野先あ載だるば役の院。っか教に狭な化札別ずる・とここ中開が他たか開移少くし幌院は研笑思とその拓あにこり拓転す、、がと札修顔いも、人にり帯と、はとぎ教伝著親幌にでま忘北の多ま広か門どなる化道しし別ご帰しれ海労くすっこ事環くま院。・計信れ岡多でのお朝事に参詣し、すがす親鸞聖人ゆかりの稲田草庵つい、出てしまうのです。ないとわかっているのですが、平 21 ６ 11 就任組義ります。あまりいいことではれ、ニシンが大漁当時に贅をど散策とニシン御殿観光に別参拝後は、ガラス工芸館な癖みたいになっている感があと、愚痴るのが僧侶の言わば、およろこび記事 21 ４浄司 22 徳就寺任明昭信寺詣者から聞こえないねいねお念仏も法要でなもど参｢がしい思いを抱いたのが印象満載のまさに御殿。時間に限 ) お朝事の会をし的でした。それがご縁で参詣りがあり駆け抜けるのがやっ･･と話が進み、した僧侶で研研修修旅旅行行 ( ようではないか婦婦人人会会連連盟盟︻森住職日部就田任平組博︼｣｢現在四か寺で毎月順番に、調大上野平組正 21 ７乗典１蓮就寺任｣声、法話、ご文章と、仏徳讃羽 ) 嘆の営みを継続しております。おくやみ教教区区寺寺族族本願寺札幌別院村･･開始の一年目は僧侶だけで次の方々がご逝去されまし ( したが、最近は総代さんや寺たので、生前のご苦労を偲び二日目、楽しみにしていた ) 院近くの門信徒にご案内して謹んで敬弔の意を表します。道をひた走るバスの車窓から･･おります。緑の田園にカラフルな屋根、 ( かってのように、お正信偈 ○ 由松布本院組美恵明平蓮 21 寺・６前・坊４守遠く残雪の大雪山系がどこま｢やお念仏の声が、聞こえてくでも続く。厳しい寒さに耐え｣ることを願いつつ、ささやか芽吹いた春と夏の美しさも、 ) ) ですが活動を続けていくつも間近く秋から冬がやってくる ( ( ) りです。ことを知っているかに見えた。 ○ 国松東琴中組光枝安平楽 21 寺・６前・坊５守 ( ○ 臼松佐丸組岸生浄平元 21 寺・８住・ 23 職札幌に帰り最後の夜はジンギ宗最近は、あまり聞こえなた各。家お庭経かのら声聞がこ、えかたっもてのはで朝し夕南無不可思議光 ⋮ 帰命無量寿如来編集後記