Pastoraat - PG Lochem

Samenspraak12
december 2014
Protestantse Gemeente Lochem
Inhoud
Kerkdiensten
Meditatie
Pastoraat
Vieren
Jeugd
Leren
Dienen
Beheer
Bestuur
Berichten
Agenda
Oecumenisch leesrooster
Het volgende nummer verschijnt uiterlijk 3 januari 2015.
Inleveren kopij maandag 22 december voor 19.00 uur
bij de redactie: [email protected]
24e jaargang, nr. 12 december 2014
1
2
3
10
14
17
20
22
23
24
26
27
Kerkdiensten
Zondag 7 december, 2e Advent
Witte kerk
10.00 uur: ds. J.W. Drost
Zondag 14 december, 3e Advent
Witte kerk
09.15 uur: Voorzanggroep
10.00 uur: ds. C.M. Veenhuizen, heilig avondmaal
19.00 uur: Taizéviering
Zondag 21 december, 4e Advent
Witte kerk
10.00 uur: ds. J.W. Drost
Woensdag 24 december
Gudula kerk
22.00 uur: ds. J.W. Drost, Kerstnachtdienst
Donderdag 25 december
Gudula kerk
10.00 uur: ds. C.M. Veenhuizen, Kerstfeest
Zondag 28 december
Witte kerk
10.00 uur: ds. J.W. Drost
Woensdag 31 december
Witte kerk
19.30 uur: ds. M.T. Hilhorst, Almen
Zondag 4 januari
Witte kerk
10.00 uur: ds. C.M. Veenhuizen.
Bij alle diensten is kerktelefoon aanwezig, tenzij anders aangegeven.
Wilt U naar elke dienst uw liedboek van huis meenemen?
Dan grijpen onze gasten niet mis!
Na de dienst is er koffiedrinken.
1
2
Meditatie
Wat ons bindt….
Het was al vroeg warm op de compound van het ziekenhuis in Ndala, Tanzania.
Het is 1994, we logeren in het huis van een bevriende arts. Hij woont met zijn
vrouw en kinderen in een stenen huis. Het is er koel en er staat een ﬂink hek
omheen. We zijn hier net een paar dagen en komen vanuit de wereldstad Dar es
Salaam. Zo’n grote stad heeft vaak nog wel iets dat herkenbaar is. Maar in dit binnenland verwonderen we ons alleen maar. Over de blijdschap van de mensen, over
de manier waarop zij bezig zijn met leven en overleven, over het feit dat hier ooit,
toen reizen nog zoveel moeilijker was, Europeanen dit land zijn binnen gegaan
om er het Evangelie te brengen. (En niet alleen dat trouwens: Tabora, niet ver van
Ndala, was een beruchte doorvoerstad voor de slavenhandel).
Het is eerste Kerstdag. Gerjon en ik liggen te puffen in ons bed. Niet echt een
temperatuur waarbij je denkt aan ‘herdertjes die (in bittere kou) bij nachte in het
veld lagen.’ De zon is nog maar net op als we in de kerk, net buiten het hek ineens muziek horen…. De drums strooien hun strakke ritmes uit over de velden
en de huizen…. We horen mensen lachen en zingen, praten. Als we uit het raam
kijken, zien we iedereen in zijn of haar ‘kerstbest’ richting de kerk lopen. Ineens
een bekende melodie. ‘Hoor de eng’len zingen d’eer…’, vullen we in ons hoofd
in. Natuurlijk zingen onze mede-christenen dat niet, maar het voelt wel zo…. Het
voelt alsof we één zijn, ondanks het feit dat we uit een volstrekt verschillende
omgeving komen, uit een andere context, een ander leven…. We steken over. Hier
moeten we bij zijn. Kerst bij 25 graden boven nul! Woorden van Paulus (daar is hij
weer…;-) ) komen in me boven als ik om me heen kijk: Al sprak ik de talen van
alle mensen en die van de engelen – had ik de liefde niet, ik zou niet meer zijn dan
een dreunende gong of een schelle cimbaal(1 Korintiers 13:1). Hier dreunde van
alles, en al spraken we de taal (Swahili) niet, toch verstonden we wat de mensen
in de kerk zongen, riepen en zeiden. Wat een vreugde, wat een blijdschap, wat een
Halleluja over de geboorte van een kind.
De afgelopen maand ging het op verschillende plekken binnen onze kerkelijke
gemeente over ‘pluriformiteit’. We denken heel verschillend soms, over hele verschillende onderwerpen. Onze (kerkelijke) afkomst speelt daarbij een rol, onze
gevoeligheid bij bepaalde thema’s (Henk Smit verwoordde dat in de vorige Samenspraak goed als het gaat over ‘vrede’), maar ook onze levenssituatie of de
gespreksonderwerpen die wij in het leven van belang vinden. En toch vinden we
elkaar, verscheiden als we zijn, in één brandpunt: dat verhaal van God met de
mensen, van Jezus Christus, zoon van God. Dat willen we graag voort zetten, door
geven, hoe moeilijk dat soms ook is. Want ook over dat verhaal van Kerst denken
Meditatie / Pastoraat
3
we soms zo verschillend. ‘Dat geboorteverhaal is toch alleen ingegeven door de
Griekse godenverhalen?’ zei laatst iemand. Dat zou zo maar kunnen. Of: ‘Maria is
toch zwanger geworden van een Romeinse soldaat, niet van de Heilige Geest?’ Ik
zal u er niet vanaf brengen als daarmee het verhaal voor u geloofwaardiger wordt.
Want waar het werkelijk om gaat is de boodschap onder al die woorden, namelijk
dat Lucas ons hoe dan ook wil vertellen, dat er iets anders geworden is door dat
Kind. Dat God door het Kind van Betlehem ‘mensfähig’ geworden is. ‘Hij’ is
van een God–in-de-verte een God geworden die ons nabij is. Zo nabij dat God
vaak samen valt met wat wij Liefde noemen. En dat heeft de wereld veranderd.
Of je die woorden van Lucas nu verstaat of niet, dát is de onderstroom. Er is iets
veranderd. Dit verhaal heeft Liefde weer hoog op de agenda gezet als enige mogelijkheid om de wereld leefbaar te maken. Tegen alle ellende, wanhoop, bergen
en onneembare muren in.
U mag (pluriform als we zijn) best vinden dat het verhaal van kerst te romantisch,
te bedacht of te onwerkelijk is. Als u de onderstroom maar vast houdt, want dat is
waarin we elkaar als veelkleurige mensen mogen en kunnen vinden. Ons resten
geloof, hoop en liefde, deze drie, maar de grootste daarvan is de liefde. Hele geJan Willem Drost
zegende Kerstdagen.
Pastoraat
Ouderenpastoraat
“Derven”. Weet u (nog) wat dat woord betekent? Op internet stonden de volgende
betekenissen: missen, mislopen, ontberen, verliezen, zich zien ontgaan. ‘Nou nou,
dat is niet mooi’, dacht ik. Het woord komt wel voor in oude kerkliederen, maar
het is voor mij net zo’n woord als “kolenkit” voor jonge mensen.
Op bezoek bij twee vrouwen, kwam er ineens bij de één een gedicht boven dat
ze lang geleden uit haar hoofd had geleerd. Daarin zat ook het woord “derven”.
Ze droeg het voor. De eerste regel luidde: “Levenskunst is ’t ware leven, is het
liefelijkste goed…” .
‘Dat is mooi gezegd’, dacht ik.
Ons gesprek ging over ouder worden en hoe je dat zo eh wijs mogelijk probeert
te doen als je tenminste nog kúnt reﬂecteren op jezelf. Het gedicht was van De
4
Pastoraat
Genestet, die leefde van 1829-1861 en wij vonden het heel wijs. Deze man mocht
niet oud worden, maar zegt woorden, die nog steeds van waarde zijn, zoals “Wie
geen moed heeft om te sterven, zal den moed tot leven derven”. Dat zijn hele grote
woorden. Wij leren zulke woorden ook in de bijbel. Het zijn hele kostbare woorden, ook al klinken ze misschien ouderwets:
Levenslust is ’t ware leven,
is het liefelijkste goed,
dat de lachende aard kan geven
van haar weelde en overvloed.
’t Is geen trek der dwaze zinnen
’t jonge leven te beminnen:
levenslust is levenskracht;
levenslust is vroolijk strijden,
hopend en geduldig lijden –
is een kinderlijk verblijden,
dat den Hemel tegenlacht.
Maar om ’t leven wel te smaken,
dient daar nog een hooger gloed
in de vrome borst te blaken:
vaste, kalme stervensmoed!
Wie geen moed heeft om te sterven:
zal den moed tot leven derven:
steeds gaapt de afgrond aan zijn voet.
Om langs rozen mij te leiden,
om mijn leger zacht te spreiden,
als dit minnend hart moet scheiden,
geef o God! geef mij die beiden:
Levenslust en stervensmoed.
Marieke van der Meer
Adventsmiddag
De Adventsmiddag voor 70+ zal worden gehouden op zaterdag 20 december as.
in de Witte kerk, aanvang 14.30 uur tot ongeveer 16.30 uur. De middag wordt
georganiseerd door de wijken Nettelhorst, Klavertje vier en Armhoede. Marieke
van der Meer leidt de dienst, er treedt een zangkoor op en er is de kerstvertelling.
In de pauze wordt u kofﬁe of thee met iets lekkers aangeboden.
Pastoraat
5
Voor vervoer kan eventueel worden gezorgd. Dan graag vóór 18 december contact
opnemen met:
Dinie Klomphaar, tel. 471386 of Diny Nijkamp, tel. 421205.
Wij hopen velen van u te mogen begroeten.
Diny Nijkamp
Namens de wijkhoofden,
Pastoraat
Vanaf 20 november hebben we een stap gemaakt met het verbeteren van de communicatie tussen het ledenregistratieprogramma van de PKN en onze wijkmedewerkers en wijkhoofden. Daarvoor hebben we de wijken opnieuw ingedeeld in
secties. Ik zal u de details besparen, het belangrijke nieuws is dat we weer met
mutatielijsten kunnen gaan werken in het pastoraat. Er verandert toch altijd nog
heel wat in onze gemeente, mensen verhuizen, overlijden, trouwen, er worden
kinderen geboren en dat zijn allemaal feiten waarbij soms veel gebeurt. Zaken
die we als gemeente willen delen met elkaar, waarbij we elkaar willen steunen of
vreugde delen. We zijn dan ook blij dat dit allemaal langzamerhand dankzij hard
werkende vrijwilligers weer vlot getrokken wordt.
Het betekent ook dat we de openstaande vacatures binnenkort weer onder de aandacht kunnen brengen omdat mensen dan weer met juiste gegevens op stap kunnen om mensen te bezoeken. Het is een hele klus maar we komen er doorheen!
De volgende vergaderingen zullen in januari zijn, daarover hoort u in de volgende
Samenspraak. Wel wordt er hard voorbereid aan de Adventsmiddag op 20 decemCorien Veenhuizen
ber. We hopen op een goede opkomst en een mooie middag!
Ana-theisme: ‘God ontmoeten na ‘God = dood’ (Permanente Educatie
Predikanten)
‘Wat zullen we nu weer krijgen?’, zult u denken. Ana-theisme? Nooit van gehoord. Troost u. Voor ik naar Amsterdam af reisde om er twee dagen college te
volgen, was de term me ook nog niet duidelijk. Ana betekent ‘opnieuw’. Het gaat
om het opnieuw doordenken van God. Een van de opdrachten bij het tweedaags
college is u in het kerkblad te informeren over wat er aan de orde geweest is. Dat
was veel, en behoorlijk diepgravend. Teveel om hier in kort bestek kwijt te kunnen. Maar enkele punten kan ik wel aanstippen. Als het u boeit: ga er maar even
voor zitten!
6
Pastoraat
Tweedeling theisme - atheisme
Ruwweg hebben we theisten, mensen die in God/een goddelijke kracht geloven,
en a-theisten: mensen die die goddelijke kracht ontkennen. De theisten denken
veelal vanuit een traditie. In dit kader gaat het om de tradities die zijn voortgekomen uit ‘de vader van alle gelovigen’, Abraham. We hebben het dan over Jodendom, christendom en islam. Binnen die traditie kunnen we van alles zeggen over
de bemoeienis van God met de mens, met de aarde, over doel en bestemming,
over herkomst. De basisgedachte is deze: ‘God is het beginsel van de wereld, eerste beginsel, eerste grond.’ De secularisten (atheisten) leggen het fundament van
de wereld in de eigen denkende geest van de mens. De bekende woorden van Descartes verwoorden die gedachte misschien wel het best: ik denk dus ik ben. Maar
binnen een deel van de ﬁlosoﬁe is dat a-theïstische denken een gepasseerd station.
Daar ziet men de godsdienst weer terugkomen in het denken over de wereld en de
bestemming van de mens. (‘Terug in het publieke debat’ heet dat dan). De radicale
islam heeft daar voor een deel voor gezorgd. Maar die niet alleen. Er zijn ook ﬁlosofen als George Levy die denken dat religie een essentieel onderdeel uitmaakt
van de samenleving. Zij stellen vragen aan de seculiere ﬁlosofen. Ze dagen ze bijvoorbeeld uit om antwoord te geven op de vraag ‘hoe mensen gelukkig worden’.
Levy gaat er daarbij vanuit dat de religie op die vraag een antwoord kan geven, al
is religie daarbij dan wel iets anders dan wat wij onder ‘godsdienst’ of ‘christelijke
godsdienst’ verstaan. Religie kun je in deze zin het beste omschrijven als ‘what
matters most to people’ (‘wat er voor mensen het meest toe doet’). Godsdienst zou
je in dit opzicht kunnen omschrijven als: ‘What God matters most’: wat God het
meest aan het hart gaat.
Een derde weg?
Levy en anderen proberen door de godsdienst los te pellen uit haar traditie die
kloof tussen de theisten en de a-theisten te overbruggen en zo weer nieuw zicht
te krijgen op God. Ze proberen een derde weg te effenen: wel denken over God,
maar meer vanuit de wereld dan vanuit de traditie. Een van die mensen die op
Levy’s lijn zitten, is Richard Kearney. Van huis uit is hij Rooms-Katholiek. Kearney bedacht de term ‘ana-theisme’. Wat is het idee van Kearney? Om dat duidelijk
te maken, zetten we even een stapje naar Abraham.
U kent ongetwijfeld het verhaal van de drie mannen die Abraham komen bezoeken
in zijn tent. Vreemdelingen. Ze komen – zo blijkt later – Abraham vertellen dat
zijn bejaarde vrouw nog een kind zal krijgen. Als de Vreemdelingen voor Abraham
staan, kan hij twee dingen doen. Hij heeft de keuze tussen ‘afwijzen’(hostility) en
‘gastvrij zijn’ (hospitality). Abraham kiest voor het tweede en laat een van zijn
Pastoraat
7
knechten een maaltijd bereiden. Eenmaal aan de maaltijd veranderen de drie mannen in het verhaal in ‘De Heer’ (enkelvoud) en komt het gesprek op de belofte dat
Abraham een groot volk beloofd is.
God ontmoeten
De kern van wat hier gebeurt is volgens Kearney: wie het vreemde/de Vreemdeling binnen laat, kan God ontmoeten. Hij ondersteunt dit voorbeeld van Abraham
(Joodse traditie) met het verhaal van Maria die van Gabriel hoort dat ze zwanger
zal worden (christelijke traditie) en met het verhaal van Mohammed die in een
grot zijn eerste openbaring kreeg (islamitische traditie). De boodschap in al deze
verhalen is: God manifesteert zich in dat wat anders, ‘vreemd’ is. Dat ‘vreemde’
maakt dat je verder denkt dan je eigen wereld, je eigen gedachte en traditie. In
dat ‘surplus’ zou je God kunnen vinden. Daarbij kunnen wij, mensen, de rol van
Abraham (gastheer) en van de Drie (gasten) hebben.
Zou kunnen…
Het is u misschien opgevallen dat het doel wat vaag geformuleerd is: ‘Je zou God
kunnen ontmoeten’. Het zou dus ook niet kunnen. Dat is, vind ik persoonlijk, ook
wel wat lastig. Waar de traditie wat duidelijker lijkt over de momenten waarop
we God ontmoeten (of waarin mensen in ieder geval een Godservaring hadden),
daar moeten we het in het ana-theistisch denken zelf een beetje uitzoeken. Moeilijk, maar tegelijkertijd ‘prettig ruim’. Bovendien laat Kearney ons niet helemaal
zwemmen. Want, zegt hij, in dat dilemma van ‘afwijzen’ of ‘gastvrij zijn’ kun
je vijf aspecten aanwijzen die je helpen dichter bij zo’n ontmoeting met God te
komen.
a. Inbeelding: openbaring begint met inbeelding, zegt Kearney. Dat wil zeggen:
Abraham had in de woestijn kunnen denken: het zijn drie mannen die me willen beroven, of drie mannen met een rampzalige boodschap, of drie mannen die
komen onderhandelen voor de eigenaar van dit land…. Maar dat dacht hij niet.
Zijn inbeelding was: dit zijn andere mensen dan ik denk…. Hij durfde boven
zijn eigen (angstige) denken uit te stijgen.
b. Humor: daarmee samenhangend is humor. Daarmee bedoelt Kearney dat je
je kunt inbeelden dat met iets vreemds/de Vreemdeling het onmogelijke kan
gebeuren. Denk aan ‘de laatste worden de eersten’…. Of ‘Het Koninkrijk is als
een mosterdzaad’… Door in extremen te denken kan zich een nieuwe wereld
openen. ‘Doe eens gek: als dat nou zo zou zijn (laatsten worden eersten), wat
voor een wereld krijgen we dan?’
8
Pastoraat
c. Betrokkenheid: als je denkt dat de Vreemdeling/het vreemde je iets te bieden
heeft, sta dan ook open voor wat het kan zijn. Er is hier een link met Abraham
Heschel (een Joodse theoloog/ﬁlosoof) en vele anderen, die spreken van een
leap of faith. Heschel bedoelt daarmee dat wie zich in het geloof stort vanzelf
schatten zal opduiken die hij/zij nooit had kunnen vermoeden. Maar die zoektocht begint met een keuze: ik wil het! Die keuze: dat is de sprong (leap).
d. Verschil: als je ziet dat je verschilt van de Vreemdeling/het vreemde, zie je
ook het ‘surplus’ op termijn oplichten: wat is er meer, anders, hoger of groter
dan wat ik weet, doe, denk, ben? Distantie, afstand, maakt het mogelijk iets te
beschouwen en te analyseren.
e. Gastvrijheid: dat betekent dat je als gastheer voortdurend zoekt in het vreemde/de Vreemdeling naar wat je kan verrijken zonder je eigen gedachtegoed, je
eigen wezen, als uitgangspunt te nemen. Dit proces kan niet alleen tussen mensen onderling of mensen en gebeurtenissen plaatsvinden, maar – zegt Kearney
– ook tussen bijvoorbeeld religies.
Ja, en verder?
Dat is een legitieme vraag. Permanente Educatie betekent niet even lekker twee
dagen theologisch freaken. Het moet ook wat opleveren. En dat heeft het ook zeker gedaan. Een paar punten die me opvallen:
- Deze manier van over God denken/God zoeken geeft inzicht in de manier waarop ik/wij bij mensen buiten de traditie kunnen aansluiten. We moeten open staan
voor dat ‘surplus’ en misschien niet al te bang zijn dat God te noemen. Zelf doe
ik dat in preken geregeld, merk ik nu, door ‘Godservaring’ te zoeken in gedichten, popsongs, interviews met mensen. Dat verbind ik dan weer met onze traditie
om die zo weer te laten oplichten. Het is een manier van doen die aansluit bij het
‘post-moderne levensgevoel’
- Gastvrijheid voor ‘het vreemde’ relativeert het eigen leven, de eigen traditie,
maar verdiept die ook. Als we even loslaten wat we allemaal hebben meegekregen in onze ‘geloofsrugzak’ en proberen opnieuw te kijken naar teksten, opnieuw luisteren naar liederen, opnieuw kijken naar kunst: dan komen er weer onverwachte dingen/ervaringen/Godskennis boven. Dat zou in ieder geval kunnen.
- Een lastige, maar tegelijkertijd ‘vreemde’ vraag was de vraag die in de groep
naar voren kwam: kunnen we een ziekte zien als ‘Vreemdeling’? Anders gezegd:
zou je van ziekte iets over God kunnen leren? Dat kan zeker, denk ik. Maar tegelijkertijd is zo’n antwoord ook weer niet des Kearney’s…. Die vraag is alleen
te beantwoorden door met mensen, met de ziekte zelf de ontdekkingstocht door
Pastoraat
9
te maken en te zien wat er aan het einde blijft….
Het waren, zoals u wellicht merkt met wat ik hierboven beschreven heb, twee
waardevolle dagen, die me qua denken ook weer wat nieuwe stippen op de horizon hebben aangereikt om mee te worstelen en verder op door te denken.
Jan Willem Drost
Hartelijke groet,
Richard Kearney, Anatheism, returning tot God after God, Colombia University
Press, 2010
Van de predikant
Maaltijd en theater
In de vorige Samenspraak schreef ik iets over de uitnodiging aan de eetadressen
die ik het afgelopen jaar bezocht heb. U bent op 14 februari a.s. van harte welkom
om bij Gerjon en mij te komen eten in de Hooiplukker. Toen gingen we nog uit
van een avondvoorstelling van ‘In het oog van de storm’. De voorstelling is echter
om 15.00 uur (de kerk gaat 14.30 uur open). We draaien nu het programma om. Er
is een drankje na, om half zes is er eten. Om 19.00 uur – hoe gezellig ook – is de
maaltijd weer voorbij. Komende maand krijgt u een uitnodiging.
Jan Willem Drost
Hartelijke groet,
Afwezigheid ministerie
Marieke van der Meer is afwezig van 25 december tot 5 januari.
Omdat Jan Willem Drost in november en december veel meer in Lochem
is dan aanvankelijk de bedoeling was (o.a. door de adventsdiensten), zal hij
vanaf de week na kerst tot 16 januari buiten de diensten op 28 december en 11
januari 2015 niet in Lochem zijn.
10
Pastoraat / Vieren
Vervolgde Kerk
Hof Pakistan tekent doodvonnis Asia Bibi
Pakistaanse christenen hebben te maken met een golf aan nieuwe aanklachten
op basis van de gevreesde blasfemiewet (Godslastering). Een vergrijp waarvoor
ondermeer christenvrouw Asia Bibi al vier jaar vast zit. Het gerechtshof in Lahore
heeft donderdag tegen deze vrouw het doodvonnis bekrachtigd. Zij wordt ervan
beschuldigd de profeet Mohammed te hebben beledigd na een ruzie met Moslimvrouwen in haar dorp. Een mullah heeft een prijs van een half miljoen roepies (€
4500,-) gezet op Bibi’s hoofd, als zij zou vrijkomen.
SGP leider Kees van der Staaij noemde het vonnis buitengewoon triest nieuws.
Hij vraagt de minister van Buitenlandse Zaken “alles op alles te zetten om haar
leven te beschermen”. Onze ergste vrees is uitgekomen, Joel Voordewind (CU),
Nederland zal nu samen met de Europese Unie, alle zeilen moeten bijzetten om
iets aan haar situatie te doen.
Afgelopen augustus was een groep van ruim dertig christenen bezig met het aanleggen van een begraafplaats. De lokale politie had ten onrechte een oude islamitische begraafplaats toegewezen, maar daarvan was de groep zich niet bewust. Als
gevolg hiervan werden ze aangeklaagd voor blasfemie. Inmiddels zijn 24 christenen vrijgesproken, acht christenen kwamen op borgtocht vrij en lopen het risico
op een celstraf. De aanklacht is inmiddels afgezwakt van blasfemie naar vernietiging van een begraafplaats.
Wilt u meebidden voor deze mensen, vooral ook voor Asia Bibi.
Marian Linterman
Namens de werkgroep,
Vieren
Een recept voor vriendschap
Op 16 november hadden we een thema viering over vriendschap. We hoorden wat
vier gemeenteleden onder vriendschap verstaan. Het verhaal over de vriendschap
tussen David en Jonathan en ook het lied van Claudia de Breij – ‘mag ik dan bij
jou’ waren een goede inspiratiebron.
Daarna hebben we elkaar ingrediënten aangereikt voor het recept voor vriendschap.
Vieren
11
De kinderen van de kindernevendienst hebben de volgende antwoorden gegeven
op de vragen:
• Wat is vriendschap? Fijn samen spelen en als je van iemand houdt
• Hoe maak je vrienden? Aardig zijn voor elkaar
• Wat doen vrienden samen? Voetballen, spelen, gamen
• Welke kleur heeft jouw beste vriendschap? Blauw, roze, lichtgroen, geel,
paars en alle kleuren van de regenboog
• Hoe en waar voelt vriendschap? In je hart en in je buik
• Wat geeft vriendschap? Blijheid, je bent niet alleen
• Hoe onderhoud je een vriendschap? Door af te spreken, lief te zijn voor elkaar,
vaak bij elkaar logeren en kaartjes sturen.
• Hoe beëindig je een vriendschap? Niet!
De volwassenen hebben de volgende ingrediënten aangeleverd voor vriendschap.
• Vertrouwen
• Vriendschap óók op afstand
• Lachen om de grootste onzin
• Het leven LEVEN
• Humor
• Er zijn als het nodig is
• Luisteren en blij zijn
• Vriendschap stelt geen vragen - geen eisen
• Elkaar de spiegel voorhouden en elkaar accepten zoals je bent
• Echt luisteren naar elkaar
• Kunnen zijn wie je bent. De ander zichzelf laten zijn
• Er zijn?
• Vriendschap heeft onderhoud nodig
• Houvast aanbieden
• Schouder om tegenaan te leunen
• Trouw
• Elkaars fouten respecteren
• Vriendschap is een cadeau dat je mag geven en soms onverwacht ‘krijgt’ als je
‘los’ durft te laten
• Echte vriendschap is onvoorwaardelijk
• Ook in het donker de telefoon opnemen
• Alles en niks
• Groei en verdieping
• Beschikbaar zijn
12
Vieren
Welk ingrediënt is voor u belangrijk in vriendschap? Wat voor vriend bent u of
wat is vriendschap voor u? Het schrijven van een kaartje in de viering was een
manier om ter plekke iets te doen met uw vriendschap. Dat kan natuurlijk altijd.
Stuur vandaag toch even dat kaartje aan die vriend of vriendin die uw aandacht
vast goed kan gebruiken. Ook het schrijven van een voorbede of het aansteken van
een kaarsje voor een dierbare vriend(in) die u mist waren vormen van delen met
elkaar wat vriendschap betekent.
Vindt u het leuk om ook eens een viering voor te bereiden. Laat het ons weten
en neem contact op met Hermien Wiselius, [email protected] of tel.
254840. Ook als u eens samen wilt musiceren in een viering horen we het graag.
Hermien Wiselius
Bij de diensten
Zondag 7 december
We lezen deze zondag de tekst over Jozef die weg wil bij Maria (Mattheüs 1:1825). Jozef is bang voor zijn reputatie, voor die van Maria en wil de verloving afblazen. Een engel weet hem te overtuigen het hoofd te buigen en deze bijzondere
weg van God te accepteren. In deze dienst dopen we Juliet de Goeij en Julian Oostenbrink. Deze zondag is de tweede in de adventstijd, waarin we het thema ‘Hoezo
engelen?’ vorm geven. Anna ‘tovert’ vrede met taart…. (verhaal in de eredienst)
Zondag 14 december
In deze derde Adventszondag wordt het heilig Avondmaal gevierd. We lezen:
Jesaja 65:17-25 en Lucas 2:8-15. We volgen het project “Hoezo engelen” en horen
hier de engelen al zingen, wat doet dat met de herders en waarom waren zij er toch
bij, in die velden van Efratha?
Zondag 21 december
Maria krijgt de mededeling dat ze een bijzonder kind zal krijgen (Lucas 1:26-38).
We gaan dus terug in de tijd (eerst Jozef, dan de engelen, nu Maria). Maar Maria’s
situatie brengt haar in een isolement. Ze heeft een zielsverwante nodig om haar
taak te kunnen volbrengen. Elisabeth wordt haar steun en toeverlaat. Bas en Anna
blijven voor altijd vrienden, zeggen ze… (verhaal in de eredienst)
Vieren
13
Woensdag 24 december
Kerstnachtdienst. We lezen Lucas 2:1-20 en zingen veel carols. De meditatie heeft
als thema ‘tussen vervulling en gemis’.
Donderdag 25 december
Kerstochtend. We horen veel over engelen in een feestelijke vorm, we zingen
(bijna) alle kerstliederen en genieten van het feest, het kind, elkaar. Spelen en
vieren voor het aangezicht van God, dat is toch het mooiste wat er is?
Zondag 28 december
We lezen Lucas 2:33-40, over Hanna en Simeon, die een wens in vervulling zien
gaan als ze het Kind van Bethlehem in de Tempel in Jeruzalem aantreffen. Met
eigen ogen heb ik de redding gezien, roept Simeon verheugd.
Avondgebed voor stad en ommeland van Lochem NIEUW
Vanaf 9 januari 19.00 uur in de Stilte kapel van de Gudula kerk is er een mogelijkheid om één keer in de maand het weekend te beginnen met elkaar in een kort
stilte moment. We lezen een paar teksten, er is stilte, misschien wat muziek, een
gebed. Kortom een moment van rust en bezinning in een drukke wereld. Iedereen
is welkom, het duurt niet langer dan een half uur. Voor meer informatie of als u
wilt helpen bij de voorbereiding: Corien Veenhuizen
Zingen onder de kerstboom
We hebben al een prachtig koor en aanmelden kan nog steeds! Wie dus wil meezingen met de christmascarols tijdens de kerstnachtdienst op woensdag 24 december, kan zich opgeven bij Ruth Coers, tel. 254929; per mail: fam.coers@kpnmail.
nl. Andere zangliefhebbers meenemen mag! Kosten € 7,50 p.p..
De studiedag is op zaterdag 20 december van 10.00-16.00 uur, generale woensdag
24 december van 15.00-17.00 uur. Bij opgave ontvang je muziek en alle verdere
Els Dijkerman
informatie!
14
Jeugd
Kinderleerhuis
Als u dit leest hebben we met het kinderleerhuis engelen gekleid met Lien Driessen als een voorbereiding op het Adventsproject en kerst. Dit jaar staan de engelen
centraal en wij doen daar aan mee. In december komen we dan nog een keer bij
elkaar en wel op 12 december. We werken naar kerst toe, dat gaat weer een groot
feest worden! Verder beraden we ons dan op de bijeenkomsten in het nieuwe jaar.
We merken als voorbereiders dat ook kinderen een drukke agenda hebben en hun
verschillende activiteiten proberen we af te wisselen met het aanbod vanuit de
kerk. Als er ouders zijn die willen helpen met voorbereiden, van harte welkom!
Corien Veenhuizen en Ineke Vreemann
Adventsproject: Hoezo Engelen?!?
Het adventsproject gaat dit jaar over engelen. Niet alleen maar van die wezentjes
met vleugels, ook die, maar ook over engelen om ons heen. Er is in de kerk van
alles te zien en te doen. Er schijnt zelfs een engel uit den hoge op bezoek te komen…. In de nevendienst is er een activiteit voor jonge en oudere kinderen en….
er is een twitteraccount met teksten over engelen en advent: @hoezoengelen om
door de week ook een beetje bemoedigd te blijven. In alle adventsdiensten gaan
Corien of ik voor. Zo kunnen we de grote lijn van het project een beetje in de hand
Jan Willem Drost
houden. Iedereen, jong en oud, is van harte welkom!
EXPERIMENT GELOOFSOPVOEDING:
Doorgeven van Bijbelse traditie (deel 2)
Weet je nog? Vorige keer ben ik begonnen met een klein experiment om iets te
doen met geloofsopvoeding aan tafel. Vorige keer gaf ik je het verhaal van Tygo
met een paar vragen, en een opdracht. Bij ons thuis was er aanvankelijk niet zoveel zin om het verhaal te horen (behalve de jongste), maar uiteindelijk leverde de
‘discussie op papier’ een paar leuke dingen op. Dus voort gaat het weer, naar deel
2. Dit keer het kerstverhaal in stemmen. Verdeel de stemmen en lees met elkaar
het verhaal. Kom je stemmen tekort? Regel een vriendje of vriendinnetje, lees het
aan de kerst-tafel (met alle gasten) of geef iemand meer stemmen…. Hoe dan ook:
veel plezier!
Jeugd
15
Het kerstverhaal in stemmen
Jozef: We moeten naar Bethlehem, Maria
Maria: Waarom?
Jozef: Dat moet van de keizer in Rome. Hij wil precies weten hoeveel mensen er
in dit land wonen, voor de belastingen. Iedereen moet naar de plaats gaan waar hij
vandaan komt. Dus moeten we naar Bethlehem.
Maria: Helemaal naar Bethlehem? En ieder ogenblik kan het kindje geboren worden.
Jozef: (zucht) Er zit niks anders op, Maria. Het is een bevel van de keizer. Ik zal
een deken over het zadel leggen, zodat je een beetje zacht zit.
Verteller: Daar gingen ze, met vele anderen, over de stofﬁge wegen van het land.
Als de koningen en keizers van deze wereld ‘ga!’ zeggen, dan heb je maar te gaan.
Wordt het niet eens tijd dat er een koning komt die heel anders is, een koning naar
Gods hart. Eindelijk kwamen ze in Bethlehem aan, en ze kregen een herberg in
het zicht.
Jozef: Daar heb je een herberg, Maria.
Maria: Gelukkig! Ik ben nog nooit zo moe geweest!
Herbergier: Het spijt me echt. Maar er is geen plaats. We zitten tot de nok toe vol.
Jozef: Maar meneer! We komen helemaal uit Nazareth, en mijn vrouw krijgt een
kindje.
Herbergier: Maar vol is vol. Alleen een stal heb ik nog. Dan heb je tenminste een
dak boven jouw hoofd. Ik kom jullie dan wel wat te eten brengen. En voer voor
de ezel ligt er genoeg.
Verteller: Die nacht werd Jezus geboren. Maria had wat doeken meegenomen.
Daar wikkelde ze hem in. Er stond thuis een wieg die Jozef zelf getimmerd had,
maar die hadden ze natuurlijk niet mee kunnen nemen. Voorzichtig legde Jozef
het kindje in de kribbe van de dieren. Jozef zei tegen de ezel:
Jozef: Dat vind je wel goed, hè?
Ezel: Ja hoor. Wat een lief kindje!
Verteller: De engelen in de hemel waren niet meer te houden.
Engel Gabriel: Mogen we het meteen gaan vertellen, God?
God: Ja. Ga maar gauw. Jullie weten waar je naartoe moet.
Verteller: Engel Gabriel, de hoofdengel, zei tegen de andere engelen:
Engel Gabriel: Laat mij eerst maar even gaan. Dan komen jullie daarna met een
lied.
Verteller: De herders schrokken zich wild. Ze moesten de handen voor hun ogen
doen, zo schitterde het licht. Ze zeiden:
16
Jeugd
Herder: Help! Een engel of zoiets…! Als je een engel ziet, dan is God in de buurt!
Engel Gabriel: Wees niet bang! Ik heb geweldig nieuws. Voor jullie en voor iedereen die het maar horen wil: de koningszoon is geboren. Hier vlakbij. In de stad
van David. Hij ligt in doeken in een kribbe.
Verteller: Daar begrepen de herders niets van.
Herder: Gaat een koningszoon gekleed in een linnen lap, in plaats van in satijn?
En ligt hij niet in een gouden wieg, maar in een voerbak? Heeft dat iets met God
te maken?
Engel Gabriel: Natuurlijk! Dat heeft alles met God te maken. Zoals jullie ook de
eersten zijn die het horen!
Verteller: Toen kwamen ook de andere engelen en zongen hun mooiste lied: ‘Ere
zij God’. De herders vielen op hun knieën en de oudste herder zei het gebed dat
hij vroeger van zijn moeder had geleerd:
Herder: ‘Here, zegen dit eten dat voor ons staat, amen’
Verteller: Dat sloeg natuurlijk nergens op, maar hij wist zo gauw niks beters.
Daarna stonden ze gauw op en gingen naar Bethlehem. Ze klopten op de deur van
een stal, die ze na wat vragen hadden gevonden. Maria lag op een deken gelukkig
te zijn, het kindje kraaide in de kribbe. Jozef tilde het kindje op, zodat ze het goed
konden zien. Toen zei de oudste herder nog een keer het gebed van vroeger. En de
anderen zeiden toen heel hard:
Jan Willem Drost
ALLEN: AMEN!
Leren
17
Voor de workshop: ‘Boetseer je eigen engel’ meldden zich acht deelneemsters:
Beatrijs, Elly, Lenie, Lineke, Ineke, Irene, Riet en Tiny. Voor de deskundige leiding benaderde de commissie ‘Vorming en Toerusting’ Lien Driessen. Er werd
gewerkt met witdrogende chamotte klei. Het verrassende resultaat is in de Adventstijd te zien in de Witte kerk.
TWEE TRADITIES
Verslag van een ontmoeting tussen het
Christendom en de Islam
Sprekers: Ds. Herman Koetsveld is predikant (PKN) van de Brongemeente te
Hengelo (Ov). Tevens is hij Stadsdichter van Hengelo. Ir. Enis Odaci, is voorzitter van de Stichting Humanislam. Zijn wieg stond in Antakya (Antiochië, de
plaats waar de apostel Paulus zijn eerste kerk stichtte). Herman Koetsveld en Enis
Odaci trekken samen op als partners in de interreligieuze dialoog. Zij proberen
zo goed als in hun vermogen ligt, vragen, angsten, onzekerheden en beelden bespreekbaar te maken. ( www.koetsveld-odaci.nl)
De bijeenkomst (onder auspiciën van de commissie V&T) vond plaats op woensdag 5 november in de Hooiplukker en werd bijgewoond door 23 christenen en 4
moslims, die in een kring bijeenzaten. De moslimgemeenschap werd vertegenwoordigd door de voorzitter van de Selimiye Camii-Moskee te Lochem, Dhr.
Leren
18
Zaim Dagdelen en de Imam Dhr. Kardogan. Namens de PKL was Ds. Corien
Veenhuizen na de pauze aanwezig.
De beide inleiders kwamen enkele jaren geleden met elkaar in gesprek naar aanleiding van het ‘Manifest van Advent’, waarin Twentse predikanten stelling namen tegen de verharding van het maatschappelijke en politieke integratie-debat
(o.a. vanwege 9/11 en Wilders). Zij propageren, dat moslims en christenen het
idee, dat hun God de ware is, moeten kunnen loslaten. Daarentegen dienen zij
de gezamenlijke praktische tradities te omarmen en zich te realiseren, dat noch
de Bijbelse-, noch de Koran- teksten kunnen bogen op exclusiviteit en daarom
mogelijkheden bieden voor een ruimere interpretatie. Zo heeft bijv. Mohammed
(600 jaar na Jezus) in zijn toespraken regelmatige verwezen naar Jezus. Voor een
vruchtbare dialoog is VERTROUWEN het sleutelwoord, alleen dán zal het lukken
om over de grenzen van je eigen en andermans vooroordelen heen te kijken. Men
dient te waken voor kwaadwilligen, die passende teksten in hun eigen voordeel
aanwenden (IS). Zoals te verwachten bleek in de discussie, dat een al te ruime interpretatie van de Bijbel nog lang niet voor iedereen aanvaardbaar is. Naar aanleiding van gevoelens van onbegrip en bedreiging, met name vanuit de Islam, wezen
de sprekers erop, dat elke gebeurtenis, waar ook ter wereld, binnen 2 sec op onze
smartphone staat. Bedenkt men daarbij, dat media niet van nuances houden, dan
is een negatief wereld- (lees: islam-) beeld snel gevormd. Een opmerkelijke antwoord op een vraag over de Ware God, was: ‘elk mens op deze aarde richt zich op
een onbekende werkelijkheid’, met de toevoeging: ‘deze uitspraak zult U in geen
enkele kerk te horen krijgen’. In het dankwoord aan de sprekers werd gesproken
van een opbouwende en boeiende ontmoeting, die wellicht voor herhaling vatbaar
Hajo Kruijff (Remonstrant)
is.
Theater in de Witte Kerk
14 februari 2015
Zie Blauwe Boekje item 12
Op 14 februari 2015 speelt Kees Posthumus met Juul Beerda de muzikale voorstelling ‘Paulus, in het oog van de storm’. Dat is de aanleiding om de blik dit
kerkelijk seizoen iets breder op Paulus te richten. Marieke van der Meer zal in het
na- en voorjaar een bijbel-kring over Paulus leiden. Tussendoor zullen in Samenspraak verschillende interviews volgen met gemeenteleden die hun kijk op Paulus
geven. In deze Samenspraak geeft Hanny Hillebrants, lector in onze gemeente,
Leren
19
haar reactie op Paulus als het gaat om zijn visie op vrouwen. In de aanloop naar
het gesprek heb ik haar al een paar teksten voorgelegd. Deze bijvoorbeeld uit 1
Korintiers 14: ‘Vrouwen moeten gedurende uw samenkomsten zwijgen. Ze mogen
niet spreken, maar moeten ondergeschikt blijven’. En uit Efeziers 5: ‘Zoals de
kerk het gezag van Christus erkent, zo moeten vrouwen in ieder opzicht het gezag
van hun man erkennen.’ Wat vindt Hanny van deze teksten? En welke gedachten
verbindt ze ermee?
Hanny, je hebt deze teksten gezien en ter voorbereiding ook nog wat andere
teksten van Paulus bekeken. Wat vind je er van?
Ze storen me, maar dat zal je niet verbazen. Dat komt omdat vrouwen in een hokje
geplaatst worden, op een plek worden gezet. Het is continu ‘eerst Christus, dan
de man, dan de vrouw.’ Dat zal wel met de cultuur te maken hebben, maar zoveel
eeuwen later zouden we dat toch anders moeten zien. Maar ook binnen de brieven
van Paulus is het wel wat wonderlijk. In de brief aan de Galaten bijvoorbeeld staat
dat iedereen gelijk is in Christus: Joden of Grieken, mannen of vrouwen, vrijen of
slaven. Waarom maakt hij dat onderscheid elders wel dan?
Deze onderschikkende manier van denken, mannen staan boven de vrouwen,
is in onze maatschappij toch wel een beetje naar de achtergrond gedrukt?
Vijftig jaar geleden werd nog vrij algemeen gedacht dat ‘het enige recht van vrouwen het aanrecht was’. En dat werd ook kerkelijk ondersteund. In onze gemeente
speelt dat niet meer zo. Maar in sommige delen van Nederland en in een deel van
de kerken natuurlijk nog wel. Daarom vond ik het ook zo goed dat in 2013 een
vrouw in Vlissingen (Lilian Janse) lijsttrekker van de SGP werd. Als ik in Vlissingen had gewoond, had ik, hoewel het mijn partij niet is, bij de verkiezingen in
2014 zeker op haar gestemd.
Voor Paulus maakt het wel uit, zeg je, dat verschil tussen man en vrouw…
Zeker! Kijk, wat wonderlijk is, is dat de slaven ook steeds terug komen bij Paulus.
Daar zijn we in de loop van de tijd wel iets anders over gaan denken, al zou je dat
soms in de discussie over Zwarte Piet niet denken. Maar dat denken over vrouwen
zit er nog steeds wel een beetje in.
Zou Paulus zo over vrouwen schrijven omdat hij zelf geen vrouw had? Misschien ook de warmte en liefde van een vrouw daarom niet op waarde kon
schatten?
Volgens mij heeft dat niet veel uitgemaakt. Paulus was een fanaticus, in hart en
20
Leren / Dienen
nieren. Eerst joeg hij op de christenen, en dat deed hij meedogenloos. Toen hij bekeerd was, deed hij precies hetzelfde, maar in omgekeerde richting. Daarbij komt
dat hij voor 200 procent leeft naar zijn eigen inzicht. Zijn waarheid is de waarheid.
Hij was soms tegen het dwaze aan. Dat zegt hij zelf ook trouwens, in de tweede
brief aan de Korintiërs: ’U staat me wel toe dat ik een beetje dwaas doe. Daar hebt
u vast geen bezwaar tegen’. Nou, we hebben er wel last van gehad, van dat dwaze
gedoe, tot in de twintigste eeuw toe!
Er zijn ﬂink wat brieven van Paulus in de bijbel opgenomen, waarin hij toch
heel wat gedachten over Christus en de kerk neer legt. Basisgedachten voor
het geloof. Wat moeten we daar dan nog mee?
Lange tijd hebben we het met die woorden gedaan en veel ervan heeft ook nu nog
zeker zijn waarde. Maar een aantal delen hebben voor mijn gevoel in de huidige
tijd minder aansluiting. Misschien zouden er nieuwe brieven toegevoegd moeten
worden. Sommigen schrijven ook nu brieven door hun manier van leven.
Als we na aﬂoop nog even napraten, en echtgenoot Jan komt er bij zitten, blijkt
dat het man-vrouw-denken, dat we hierboven bespraken, nog wel diep geworteld
zit. Jan vertelt dat soms, als Hanny een zakelijk gesprek heeft, Jan als assistent
weleens bij schuift. ‘En wonderlijk is het toch, dat zo’n zakelijke relatie zich dan
naar jou als man gaat richten. Terwijl ik er alleen maar bij zit’.
Interview: Jan Willem Drost
Dienen
De winkelwagen in de kerk
Wij willen u vragen de winkelwagen in de kerk voor de voedselbank in decemberte helpen vullen met houdbaar broodbeleg. Hierbij kunt u denken aan hagelslag, chocopasta, pindakaas, appelstroop enzovoort. Daarnaast blijven andere
Harm Wesselink
houdbare artikelen ook altijd welkom.
Nieuwjaarsmiddag
U wordt van harte uitgenodigd voor de Nieuwjaarsmiddag op woensdag 14 januari 2015 in de Hooiplukker. De kofﬁe/thee, met de welbekende nieuwjaarsrolletjes,
Dienen
21
staan klaar vanaf 14.15 uur.
Dhr. Willemsen zal een presentatie houden, met beeld, over de “Bijen”. Een actueel onderwerp want het schijnt niet goed te gaan met de bijenvolken in Nederland.
Om 17.00 uur gebruiken we met elkaar de broodmaaltijd en sluiten om 18.00 uur
de middag af. Bij de uitgang wordt een bijdrage voor de onkosten van deze middag gevraagd.
Uw opgave graag voor 10 januari 2015 bij één van de volgende personen;
Jenny Lijftogt, tel. 256086 of Wil Zijdeveld, tel. 797221.
Graag ook opgeven of u een dieet heeft en/of u eventueel opgehaald wilt worden.
Wil Zijdeveld
Wat is IKA?
De IKA is een commissie, in het leven geroepen door de diaconieën van de PKN
kerken in de Achterhoek en Liemers. Het doel van de IKA is het organiseren van
een aantal vakantie weken voor lichamelijk minder valide mensen al of niet samen
met hun partner.
Waarom IKA vakantieweken?
Om u een vakantie te bieden, waarin u met mensen uit uw eigen regio, in een
ongedwongen gemoedelijke sfeer, praten in uw eigen dialect, een week hartelijk
kunt genieten.
Waar gaan we naar toe?
We organiseren drie weken per jaar waaruit u kunt kiezen.
In 2015 zal dit zijn:
Ommen, De Imminkhoeve: Groot Laer, van: 18 april tot 24 april
Leiding: Hermien Hinkamp
Doorn, Het F.D. Roosevelthuis, van 25 april tot 2 mei
Leiding: Jenny te Brake
Ommen, De Imminkhoeve: Groot Laer, van 16 mei tot 23 mei
Leiding: Annelies Westerveld
Wat doen we daar?
Er wordt u een gevarieerd programma aangeboden. Laat u verrassen en ontmoet
nieuwe mensen in deze vakantieweek.
22
Dienen / Beheer
Hoe kunt u zich opgeven?
U kunt zich aanmelden bij:
Janny Duine, tel: 254557
Berty Menkhorst, tel: 401459
Wien Walvoort, tel: 252589
Aanmeldingen graag voor 1 februari 2015.
Wim Lammers
Beheer
Giften
Gift taakgroep pastoraat
via mevr. M. van dhr. H. € 20,-.
Gift restauratie Gudula kerk
via mevr. v.d. M. van fam. O. € 20,-.
Mutaties
Wij heten onderstaande nieuw-ingekomenen van harte welkom:
Mevr. M.E. Scheiberlich van Delden naar Molenstraat 10g
Dhr. A.T. en mw. L.V. Weel-Weterholt van Utrecht naar Burg. Leenstraat 2
Dhr. O.Y. Weel van Utrecht naar Burgemeester Leenstraat 2
Dhr. R.T. Weel van Utrecht naar Burgemeester Leenstraat 2
Mevr. J.G. Stokreef van Diepenheim naar Lageweg 14
Mevr. I. Wolferink van Laren naar Graaf Hendriklaan 13
Dhr. G.L. Heijnen van Enschede naar Heggerank 166
Overleden
25-10-14 Dhr. J.D. van der Laan, Zwiepseweg 107 (11-07-1923)
26-10-14 Dhr. A.M. Jonkers, Schweitzerweg 65 (24-12-1929)
18-11-14 Dhr. J.D. Voortman, Zwiepseweg 107 (11-02-1942)
Beheer / Bestuur
23
Vertrokken
Dhr. M. Susebeek van Rembrandtlaan 112 naar Amsterdam
Dhr. J.H. Treur van Noorderbleek 147 naar Rijswijk
Dhr. en mw. Vrielink-Leeftink, Bouwhuisweg 14 van P.G.Lochem naar
P.G.Laren (Gld)
Dhr. M. Lijftogt van Graanweg 2 naar Zutphen
Dhr. en mw. Bremmer-Klomphaar van Rossweg 24A naar Nijverdal
Adreswijziging
Mevr. M.H. Meuleman-Haijtink van Rossweg 9 naar Deventerweg 94
Dhr. A.J. Sierat van Prins Frisolaan 29 naar Zwiepseweg 107
Mevr. C. Nijman van Heggerank 86 naar Frankenlaan 2
Mevr. A.J. Bielderman van Zutphenseweg 10 naar Landsteinerweg 13
Mevr. J. van Loo van Prins Clauslaan 12 naar Standaardmolenerf 19
Bestuur
Vanuit de kerkenraad
In de afgelopen tijd werd aan de kerkenraad een nieuw jeugdplan voorgelegd,
geschreven door jeugdouderling Johan Meijer en ds. Jan Willem Drost. Tal van
activiteiten staan hierin verwoord. Het is ambitieus, maar de kerkenraad denkt dat
het niettemin realistisch is. Om kinderen en jongeren aan onze geloofsgemeenschap te blijven verbinden, is het tijd om her en der nieuwe wegen in te slaan,
maar de oude vertrouwde daarbij niet te vergeten en soms wat op te frissen. U
hoort er meer over in de komende gemeentevergaderingen op 9 en 14 december.
Staan de data al in uw agenda? U heeft bij de vorige Samenspraak een aparte
uitnodiging ontvangen voor deze bijeenkomsten en daarin kunnen lezen dat er tal
van onderwerpen besproken zullen worden. Vaste ‘prik’ aan het eind van het jaar
is de begroting. Ook zal er aandacht zijn voor de bevindingen van de Commissie
Gebouwen en zal de doel-groep Communicatie de plannen presenteren. De kerkenraad heeft uiteraard in november met beide commissies intensief overlegd en
van gedachten gewisseld. Zoals ook in genoemde brief al stond vermeld zal in het
nieuwe jaar een aparte gemeentevergadering worden belegd over het voorstel dat
de kerkenraad zal formuleren op grond van het werk van de gebouwencommissie.
Voor het eerst sinds lange tijd hield de voltallige kerkenraad een “hei-sessie”. Ver
weg gingen we er niet voor: de Gudula kerk was een avond lang de plek om samen
Bestuur / Berichten
24
na te denken over wat ons bindt en ook te ontdekken waar onze verschillen liggen.
Onder leiding van onze predikanten hadden we een verhelderende, verrijkende en
samenbindende avond.
Op het moment van schrijven van dit stukje, hebben we net het kerkelijk jaar afgesloten met een prachtige Gedachtenisdienst. Veel namen werden in de kerk uitgesproken; heel veel andere namen in gedachten genoemd. “De mensen van voorbij,
zij blijven met ons leven. De mensen van voorbij, ze zijn met ons verweven”.
We gaan nu de periode van Advent in, op weg naar het Kerstfeest. In deze tijd zijn
er altijd veel bijeenkomsten en activiteiten in en om de kerk. Met veel aandacht
en zorg (en soms ook gewoon heel hard werken) wordt er van alles georganiseerd.
Ineke Vreemann, scriba
Geniet u er van!
Berichten
Bedankt
We waren blij verrast met de mooie kaarten en goede wensen uit onze gemeente
ter ere van ons 60-jarig huwelijksfeest. Hartelijk dank daar voor!
Ben en Arda Bos
Mini concerten in de hooiplukker
Dick Bloem heeft gedurende 13 jaar de miniconcerten in de Hooiplukker verzorgd, sinds 2001, in het begin met Annie Goorman en daarna zelfstandig. Na de
organisatie van meer dan honderd miniconcerten vindt hij het nu de tijd gekomen
om deze activiteit te beëindigen. Om met Prediker te spreken: alles heeft zijn tijd.
Pogingen het afgelopen jaar om een vervanger te vinden zijn helaas op niets uitgelopen. Hij constateert tevens een afnemende belangstelling. Als er iemand is
die dit zou willen overnemen, kunnen we bezien of we deze concerten wat nieuw
leven kunnen inblazen, anders moeten we deze activiteit beëindigen.
Maarten Boer, secretaris
Bijbel in Gewone Taal is een bestseller
De Bijbel in Gewone Taal is sinds 1 oktober verkrijgbaar. De eerste druk
was binnen een week uitverkocht bij uitgever Royal Jongbloed. In de eerste
twee weken van oktober stond de nieuwe Bijbel in Nederland op nummer 1
Berichten
25
van de bestsellerslijst. De derde druk is inmiddels in voorbereiding en wordt in december verwacht. De totale oplage in 2014 komt dan uit op 195.000 exemplaren.
Volgens Rieuward Buitenwerf, directeur van het Nederlands Bijbelgenootschap,
bevestigt de grote vraag naar de Bijbel in Gewone Taal de toegevoegde waarde
van deze nieuwe vertaling.
Online beschikbaar
Iedereen kan 30 dagen lang gratis kennismaken met de nieuwe vertaling op: debijbel.nl. Na die periode blijft de Bijbel in Gewone Taal via debijbel.nl beschikbaar voor leden van het Nederlands Bijbelgenootschap (bij een contributiebedrag
van € 25.- per jaar). De Bijbel in Gewone Taal is digitaal verkrijgbaar als app en
e-book. Meer informatie is te vinden op: www.bijbelingewonetaal.nl/producten.
Wim Neerhof
Namens de vrijwilligers Lochem.
Kerkdienst in de Achterhoekse streektaal
Op zondag 21 december a.s. wordt er in de Hervormde kerk in Barchem, de
Barchkerk, Borculoseweg 2, een kerkdienst in de streektaal gehouden. Het thema
zal zijn; ‘Vake bu-j te bange’. De dienst begint om 10.00 uur.
Voorganger zal zijn Netty Hengeveld uit Eibergen. ‘Kleinkoor Vocaliste’ uit Varsseveld en omg. olv Gerrit te Lindert zal hun medewerking verlenen.
Een kerkdienst in de moedertaal, het Achterhoeks dialect, komt zo dichtbij. Kom
Wim Geurink
ook eens en maak het mee, het raakt je.
Agenda
26
Elke woensdagmorgen: Hooiplukker, inloopmorgen
Elke woensdagavond, 19.30 uur, Hooiplukker, Leerhuis
30+ Kamerkring... voor alle leeftijden. Info: Amanda Jansen, tel. 250603
December
Ma
1
Di
2
Di
9
Do
18
Za
20
9.30 uur
10.00 uur
9.30 uur
10.00 uur
14.30 uur
Hooiplukker
Hooiplukker
Witte kerk
Hooiplukker
Witte kerk
Gebedsgroep
Bijbelkring
Dinsdagmorgenkring
Kerk en Israël
Adventsmiddag
Januari 2015
Ma
5
Di
6
9.30 uur
10.00 uur
Hooiplukker
Hooiplukker
Gebedsgroep
Bijbelkring
Agenda
Oecumenisch leesrooster
zo
ma
di
wo
do
vr
za
7 - 13 december
Psalm 80
Jesaja 41:1-7
Jesaja 41:8-13
Jesaja 41:14-20
Jesaja 41:21-29
Jesaja 42:1-13
Jesaja 42:14-25
14 - 20 december
Jesaja 43:1-7
Jesaja 43:8-13
Jesaja 43:14-21
Jesaja 43:22-28
Jesaja 44:1-8
Jesaja 44:9-17
Jesaja 44:18-23
zo
ma
di
wo
do
vr
za
21 - 27 december
Jesaja 44:24-45:7
Jesaja 45:8-13
Jesaja 45:14-19
Jesaja 45:20-25
Johannes 1:1-13
Johannes 1:14-18
Psalm 96
28 december - 3 januari
Openbaring 21:1-8
Openbaring 21:9-27
Openbaring 22:1-7
Openbaring 22:8-21
Psalm 8
Jesaja 55:1-13
Jesaja 56:1-8
27
28
Colofon
Protestantse Gemeente Lochem - www.pglochem.nl
Predikanten:
Mw. drs. C.M. Veenhuizen, ‘t Veld 13, 7245 XA Laren, tel. 769013, mobiel 06-304 45 725, (maandag vrij) e-mail: [email protected]
Dhr. drs. J.W. Drost, Veerstraat 23, 6651 AW Druten, tel. 06-48574709, e-mail: [email protected].
Werkdagen: dinsdag, woensdag, donderdag
Pastoraal werker:
Mw. drs. M.S. van der Meer, Van Lutterveltplein 1, 7241 HN, tel. 255455.
e-mail: [email protected]. Werkdagen: maandag, dinsdag, woensdag
Coördinator werkgroep uitvaartdiensten:
Dhr. J. Dinkelman, tel. 471354, mobiel 06-578 475 30, e-mail: [email protected]
Kerkenraad:
Dhr. R.A. van Donk, voorzitter, tel. 459514, e-mail: [email protected]
Mw. F.B. Vreemann, scriba, tel. 252541 en mw. A.J. de Zeeuw, scriba, tel. 430733
Postadres: Achterstraat 5, 7241 AV, e-mail: [email protected]
Kerkelijk bureau PGL:
Achterstraat 5, 7241 AV, tel. 250102, e-mail: [email protected].
Openingstijden: woensdag en vrijdag: 10.00-12.00 uur, voor o.a. ﬁnanciële administratie, abonnementen/bezorging Samenspraak, collectebonnen enz.: Dhr. K. Klein Geltink.
Ledenadministratie: mutaties afgeven tijdens de openingstijden van het Kerkelijk bureau of Wim
Knapen, Stiggoor 20, 7241 LA Lochem, tel. 250603, met voorkeur [email protected]
Cantor-organist/cantorij:
Mw. E. Dijkerman MA, Thorbeckelaan 11, 7241 HJ, mobiel 06-391 47 782,
e-mail: [email protected]
Penningmeester Protestantse Gemeente:
Dhr. G. ter Maat, postadres: Achterstraat 5, 7241 AV, tel. 254365, IBAN: NL36 ABNA 0415 7649 98
t.n.v. Protestantse Gemeente Lochem, e-mail: [email protected]
Taakgroep Dienen (diakonie):
Dhr. H.Wesselink, voorzitter, tel. 256463, IBAN: NL08 FVLB 0225 4253 51 t.n.v. TG Dienen PGL
Lochem, e-mail: [email protected]
Gemeente centrum “De Hooiplukker”:
Achterstraat 5, 7241 AV tel. 251768, e-mail: [email protected]
Koster:
Gudula kerk en Witte Kerk: Dhr. K. Klein Geltink, Paul Krügerstraat 6, 7241 DW, tel. 252712 of
250102, e-mail: [email protected]
Autopool kerkbezoek:
Dhr. H. van de Kolk, Rembrandtlaan 131, 7242 DB, tel. 254047
e-mail: [email protected]
Redactie leden Samenspraak:
Dhr. J.H. Breukelman, Poorters Janlaan 7, 7242 AH, tel. 252888.
Dhr. J.A. Nijland, Rembrandtlaan 108, 7242 DE, tel. 254409.
E-mail: [email protected]
Inzending zondagsbrief uiterlijk donderdagavond: email: [email protected]
Gedicht
Het paradijs
In mij droom zag ik een tuin
Waar vele kinderen speelden,
Zij plukten bloemen en lachten luid
Of zou ik het mij verbeelden ?
Zij zongen schoon als engelenkoren
zo mooi en zuiver,ongekend.
Zij keken naar de gouden zon
die was hun dirigent
de kinderen werden nooit vermoeid
Zij renden rond of sliepen zacht
In deze tuin bestond geen tijd
Het werd er ook nooit nacht.
Frederik van Eeden