『イスラム報道』プレゼン資料 00D050T 岡沢啓一使用した文献  エドワード・W・サイード『イスラム報道』みすず書房、1996年イスラムの利用方法     アメリカの戦略家や知識人は、どのようにイスラムを利用したのだろうか？変化の兆し…1974年初め、OPECの石油価格が突然上がり始めるアメリカの輸入石油への依存経済に加える新たな圧力変化に関する見解     「西側の民主主義国家」は腕をこまねいて、傍観することはできないアメリカの歴史史上初めて、国外からアメリカそのものに平等主義が適用されている不思議かつ危険なほど頑固に見える列強から戦いを挑まれているアメリカの動き   ベトナムからの撤退防衛の対象が、イスラム世界へ移る新しいイスラムの主張    1973年10月のラマダン戦争にまでさかのぼる抑制がなく直接的「イスラム」という固有の名称は、直接に指し示せる単純なものイスラムの爆発        マイケル・ウォルツアー「イスラムの爆発」『ニュー・パブリック』1979年12月8日発行重大な20世紀の出来事を挙げる出来事には共通点がある西洋を侵害しようとする永続的な政治権力のパターンを示す驚くべき道義的人情に端を発している「見えすいた植民地主義者の見せかけだけの自由主義、世俗主義、社会主義、民主主義」を打破するもの「イスラム」がなければ、これらの出来事はばらばらになってしまうもうひとつのイスラムのイメージ    正常で、西洋的で、日常的な「われわれ自身のもの」との対決関係に見られるイスラム世界という概念そのものが「われわれ」の世界に対する反抗を意味するイスラムは、ほとんどのムスリムと同一視することが可能イスラムの紹介形式     世界を親米と反米に分ける政治的プロセスを報道したがらない自民族中心全くの誤報や繰り返し重要な影響      イスラム特有の像が提供されている全体として、その意味やメッセージが限定され、型にはめられつづけている対決的な政治状況が作られ、「われわれ」を「イスラム」に敵対させている矮小化されたイスラムのイメージは、イスラム世界そのものに明白な結果をもたらしたマスコミの描くイスラムのイメージは、文化の制度、情報や知識の政治、国家政策についても教えてくれるイスラムを解釈することの意味     歴史の中で生まれる意思と解釈のなせるわざ人間の歴史や社会で起こる人間行為の中に現れる信仰を解釈する場解釈の上で、他人から受け入れる解釈や意味に依存しなければならないしかし、それらは無視したり過小評価されがちであるイスラムを伝える文化装置      新聞、ラジオ、雑誌だけではない本、専門雑誌、講演などの見方は、複雑マスコミは、一定のルールや慣習を決めてしまう手に負えない現実を「ニュース」や「記事」に矮小化する役目イスラムは、画一的、矮小化、単色になりがちアメリカのマスコミの役割         フランスやイギリスとは違う社会も受け手も組織も利害も大きく異なる他の諸国にはない利益を、様々な手段で追求している超大国マスコミは、アメリカの権力への参加者である独立した報道は、外交政策に効果的に寄与する「われわれ」の外国への関心をさらに深くする何がニュースか、どのようにニュースになるのか決定づけるこれらの特徴は「文化の所産」に基づくアメリカ社会の特徴        対立する多数の下位文化からなる複雑な社会マスコミによって、標準化された共通の文化を伝える必要があるコンセンサス（一つの共通の中心）が限界を設け、圧力をかける伝統文化を信頼せず、あまり関心を持とうとしないほんの一握りの組織が、最も広範にニュースを配信している一握りの大ニュース配信会社と数え切れないほどの小さな配信会社現実に対するアメリカのイメージを提供している点で首尾一貫しているアメリカ人にとっての「イスラム」       アメリカ人は、イスラム世界を眺める機会を持たない「イスラム」は、受け入れ不能で不毛なもの復活する先祖帰り、中世に逆戻りする脅威西洋世界に民主主義的秩序の破壊も暗示「イスラム」を、特定のイスラム権力と同一視する相対的で、矮小化された意味は、相互に依存しあっている西洋に依存するイスラムの現状     イスラム世界は、西洋の作るイメージや歴史、情報によって、自らを学んでいる中東研究は、欧米の図書館や研究所に依存英語が世界言語イスラム世界のエリート集団は、西洋が作る消費市場の恩恵を受けているイスラムに関するムスリムの解釈      イスラム教の根本協議コーランの様々な対立する解釈イデオロギーが確実に影響を与えた実践以上三つのレベルに加え、時間軸と地理的環境も考慮全てを「イスラム」の一語で片づけてしまう、西洋のマスコミイスラム世界の定義      イスラムの歴史は、存在するかイスラムのルーツは、ある特定の地理的場所にあるかイスラム内部の定義、解釈、性格付けの問題はあまりに大きい「イスラム」およびそれから派生した言葉は、「観念型用語」であるためイスラム社会が歴史的・地理的に広範囲に散乱しているためイスラム地域における国家のジレンマ       西洋における「イスラム」と同じイメージを抱いている抽象観念の表現であり、不健康で、多くのひどい矛盾を隠蔽するものとなりうる独自の方法で外部からの脅威に対応している反動として、宗教、伝統、ナショナリズムに頼ってきたどの国も以上に困難なジレンマに陥っている国家の構造は、複数の国籍、宗教、宗派対して、必ずしも敏感に反応していないイスラム地域における民衆のジレンマ     多くの政治的現実を体現している多様なムスリムのエネルギーはほとんど利用できる状態にない何が正義で、何が悪で、正義と伝統はいつ信頼できるのか疑問は膨らむ一方だが、西洋に伝わることはない「イスラム」と「西洋」の争い       イスラムとの戦いは、西洋を一つにした同じように、西洋との戦いは、イスラムを一つにしたアメリカにとって、イスラムは比較的新しい要素かもしれないけれども、ムスリムにとって、アメリカは西洋の一部であるイスラム世界は、「西洋」の影響を受け続けてきたわけではない時として焦点の向け先が異なるからイスラム文化の偉大な特徴         豊かで大変精緻な解釈力意識した強力な自己イメージを作り、明確に表現する能力実践的価値を真剣に評価することイスラム、アメリカ双方の社会ともに、わずかな対決点のみに注目している対決に関係ないことは全く無視している西洋社会は、実際にはイスラム社会で何が起こっているのか見るべきイスラム以外の世界にも、結果や論点を伝えることが重要イスラムについて拡散している敵対イメージに、追従する人が増える危険性これからのイスラム        刑罰、独裁政治、中世風の論理、神政政治などは、ムスリム自身が反対しているしかし、西洋のイスラム観は、これらを「イスラム」と結びつけたがる急激な近代化の中で、多くのイスラム地域は、消費市場への変革を進めてきたオリエンタリズムやステレオタイプを払拭する必要がある初期のイラン革命は、人間の存在に関わる、勇気づける挑戦だった別の形の歴史、新しい種類の社会学、新しい文化の自覚を広めていくこと新しい形の歴史を生きるという目標を強調すること