お気楽　プチカルチャー【春のお香】を手作りしてみませんか？コーン型（円錐型）のオリジナルお香です。涅槃会二月十五日はお釈さまのご命日、涅槃会です。お釈さまが亡くなる時、弟子が﹁これから何を頼りに生きていけばよいのですか？﹂と尋ねたところ、お釈さまは﹁今後は自分自身と教えをより所にしなさい﹂と言われました。これを﹁自灯明・法灯明﹂といいます。仏教は誰かに願いを叶えて貰う宗教ではなく、自分で行う宗教なのです。第51号日時　２月２３日（土）１３時半から場所　實相寺講師　仏壇修理職人　石澤友典さん会費　千円（材料費・お抹茶込み）お問い合わせ・お申し込みは ※ ２月２０日（水）迄お友達もご一緒にお気軽にどうぞ！實相寺花園会報 22日、東京渋谷のBunkamura で、白隠展が開催中です。筆　元大徳寺派管長　桃源室　方谷浩明老大師「冬暖一爐火」　大正二年（一九一三）∼平成七年一(九九五）小さな火鉢の火であっても暖かく有難い、と言うのは寒い冬であればこそ。先日、妙心寺東林院で「初春の味　小豆粥を頂く会」が開かれていましたが、「初春の味」は寒中に春の兆しを感じる微妙な味ですので、常夏の国では味わえません。人生も又然り。苦労を知らずして幸せを感じる事は出来ません。冬の朝、何一つあたり前ではないことを「一炉の火」からも感じます。平成二十五年二月一日発行発行所臨済宗妙心寺派陽明山　實相寺實相寺花園会〒761ｰ0450 高松市三谷町１８１１番地１ ℡087－889－3838 編集発行人山　本　文　匡 http://www.jissouji.net 2013.2.1 (4) 實　相　寺　花　園　会　報實　相　寺　花　園　会　報 (1) 2013.2.1 えんをお唱えしますが、続いてお唱えするの普段、臨済宗では最初に﹃般若心経﹄ヘブライ語の﹁アーメン﹂に相当する。呪文のはじめに用いられる神聖な音。︵梵語﹁オーン﹂、仏教以前のヴェーダで唵が﹃消災呪﹄です。﹃消災呪﹄は名前の通ヒンドゥー教では万物の発生・維持・終ご本尊への読経と回向① り呪文・陀羅尼で正確には﹃消災妙吉祥滅を示し、真言密教でも神聖な呪語としじゅもんだらにしょうさいしゅ神呪﹄と言い、大意は次の通りです。てしばしば用いられる︶しょうさいみょうきじょうじんしゅじゅもん︵災いを消し妙なる吉祥をもたらす神呪︶曩謨佉︵虚空よ、虚空よ︶佉佉︵帰依します︶︵破戒せよ、破戒せよ︶佉︵一切の諸仏に︶︵梵語﹁フーン、フーン﹂、口を閉じて発吽吽囉おはらーちーことしゃーそのなん阿囉皿底賀多舎娑曩喃する最後の字音で万物の終極を意味する。とーじーとー怛姪他︵すなわち︶囉入しふらーしふらー入︵輝け、輝け︶囉そこから生じるとされる。﹁あうん﹂の吽︶後に大乗仏教に採用され、特に真言密教﹃消災呪﹄は九曜占星術で異変を起こすでさかんに用いられた。︶囉皿入と考えられた悪星の災いを除く為の呪文。囉囉皿入︵大いに輝け、大いに輝け︶宋代の中国では現世利益を得る代表的な︵安住せよ、安住せよ︶陀羅尼だったようで、日本天台宗でも平しゅしりーしゅしりー読﹁ししゅりーししゅりー﹂と詠みます。 ※み癖で︵星よ、星よ︶いつ頃から禅宗で読まれる様になったか不明ですが、中国では十三世紀、元時代、娑発そはじゃーそはじゃー︵開け、開け︶日本でも十四世紀には三回繰り返す現在せちぎゃーしりえい︵吉祥なれ︶︵梵語﹁スヴァーハー﹂、多くの陀羅尼の娑人達が無事に悟りを開けることを祈祷す修行を妨げる災難を防いで、仏道に励む﹃般若心経﹄と共に唱える意味としては、訶末尾に置かれ、成就を祈る語。元はヴェる為だと考えられます。そもこーーダで神々に供物を捧げる時の言葉。の形で読まれていたようです。扇底迦室哩曳娑発を用いた加持祈祷が行われていました。安中期から鎌倉初期にかけて、﹃消災呪﹄女宅瑟致哩瑟致哩女宅ちしゅさーちしゅさー底瑟底瑟はらしふらーはらしふらーまた真如そのものであり、無数の功徳が︵比類無い教えに︶うんぬん馬大さまんだーもとなんぎゃーきーぎゃーきー三満哆母喃なむぎゃーぎゃー消災妙吉祥神呪 2013.2.1 (2) 實　相　寺　花　園　会　報實　相　寺　花　園　会　報 (3) 2013.2.1