平成22年9月日妙聖人御書

９月度御書学習会
日妙聖人御書
＊＊支部
背景と大意
 文永９年
５１才在・佐渡
 対告衆：日妙聖人（乙御前の母）
 幼い娘を育て純粋な信心を貫く
 幕府の弾圧で多くの門下が退転
 鎌倉から佐渡まで遠路を訪ねる
 妙法による成仏は一念三千の肝心
 「日妙聖人」の名を贈られる
佐渡流罪と日妙聖人
国家権力の大弾圧
日蓮教団の壊滅
戦時中の弾圧
学会の壊滅
•多くの弟子が退転、世情も不安定
•日妙の求道の志⇒佐渡への訪問
•楽法梵志、雪山童子を例に激励
偉大なる求道心・純粋な信心を貫け
如我等無異
我が如く等しくして
異なること無からしめん
仏の誓願
衆生の成仏
•学会こそ仏の誓願を継承
•広布推進の実践が大境涯を拓く
•究極の平等・民衆主義の依文
広布に戦う庶民こそ妙法の当体
師子王の子
父母の子は父母の子
牛の子は牛の子
師子王の子は師子王の子
われら民衆は仏子である
誓願と使命を自覚して起て
其中衆生悉是吾子
三界の中の衆生は
すべて仏の子である
仏子とは
誰か？
衆生の救済
誓願を示す
誓願を受け継ぐ
のが尊き仏子
われらは御本仏の仏子
大聖人との「父子の誓い」に生きよ
但し不孝の者は
堯王の子
舜王の子
不孝の者であり
帝位を継げず民に
重華
禹
孝養の心深く
王位を譲られる
凡夫がたちまち仏になる条件
「孝養の心」とは師弟不二の信心
不借身命の実践
楽法梵志
雪山童子
薬王菩薩
命がけの求道
不借身命の実践
過去の賢人聖人は歴劫修行
末代悪世の衆生は「妙の一字」
不借身命の精神は不変
現代の実践
皮をはぐべきか
身をなぐべきか
臂をやくべきか
時に適った
実践とは？
•取捨宜しきを得て
•仏になる行は時によるべし
末法の時代では不借身命の精神
で実践し弘通することが根幹
指導より
 学会員は大聖人の子供であり、
最も尊い地涌の菩薩である
 仏の誓願をわが心として不二の道
をすすめば不二の境涯となる
 法華経は「真実の中の真実」の教え
真直ぐな心での実践が重要
一人一人が尊き仏子の使命を

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