Die Literatur des 17. und 18. Jahrhunderts Einführung (27. 10. 2015) Die Literatur des 17. und 18. Jahrhunderts I. Einführung Die Literatur des 17. und 18. Jahrhunderts Einführung (27. 10. 2015) Jürgen Ovens (1661) Herzog Christian Albrecht als Beschützer der Wissenschaften und Künste Die Literatur des 17. und 18. Jahrhunderts Einführung (27. 10. 2015) www.literaturwissenschaft-online.uni-kiel.de [email protected] 03. 11. Barocke Lyrik 10. 11. A. Gryphius: Leo Armenius / D. C. v. Lohenstein: Agrippina 17. 11. A. Gryphius: Peter Squenz / Chr. Weise: Masaniello 24. 11. H. Chr. v. Grimmelshausen: Simplicius Simplicissimus 01. 12. J. Chr. Gottsched: Sterbender Cato 08. 12. G. E. Lessing: Miß Sara Sampson / Minna von Barnhelm 15. 12. J. M. R. Lenz: Die Soldaten 12. 01. J. W. Goethe: Iphigenie auf Tauris 19. 01. Wieland: Agathon / Goethe: Wilhelm Meisters Lehrjahre 26. 01. Lyrik im 18. Jahrhundert 02. 02. Geschichtsphilosophien des 18. Jahrhunderts 09. 02. L. Tieck: Der blonde Eckbert Die Literatur des 17. und 18. Jahrhunderts Vanitas Pieter Claesz (1630) Einführung (27. 10. 2015) Fortschritt Donato Creti (1711) Die Literatur des 17. und 18. Jahrhunderts Einführung (27. 10. 2015) Abgrenzungsereignisse: Barock Aufklärung Martin Opitz: Buch von der Deutschen Poeterey Barock 1624 Johann Christoph Gottsched: Versuch einer Critischen Dichtkunst Aufklärung 1729 Die Literatur des 17. und 18. Jahrhunderts Einführung (27. 10. 2015) pérola barroca portugiesisch: ›schiefrunde (unregelmäßige) Perle‹ Die Literatur des 17. und 18. Jahrhunderts Einführung (27. 10. 2015) Gianlorenzo Bernini Die Verzückung der hl. Theresa 1545-52 S. Maria della Vittoria, Rom Die Literatur des 17. und 18. Jahrhunderts Einführung (27. 10. 2015) Gianlorenzo Bernini Die Verzückung der hl. Theresa 1545-52 S. Maria della Vittoria, Rom Die Literatur des 17. und 18. Jahrhunderts Einführung (27. 10. 2015) Manierismus Die Literatur des 17. und 18. Jahrhunderts So soll der purpur deiner lippen Itzt meiner freyheit bahre seyn? Soll an den corallinen klippen Mein mast nur darum lauffen ein/ Daß er an statt dem süssen lande/ Auff deinem schönen munde strande? Ja/ leider! es ist gar kein wunder/ Wenn deiner augen sternend licht/ Das von dem himmel seinen zunder/ Und sonnen von der sonnen bricht/ Sich will bey meinem morrschen nachen Zu einen schönen irrlicht machen. Jedoch der schiffbruch wird versüsset/ Weil deines leibes marmel-meer Der müde mast entzückend grüsset/ Und fährt auff diesem hin und her/ Biß endlich in dem zucker-schlunde Die geister selbsten gehn zu grunde. Einführung (27. 10. 2015) Manierismus Christian Hof(f)mann von Hof(f)mannswaldau 1616-1679 Die Literatur des 17. und 18. Jahrhunderts Einführung (27. 10. 2015) So soll der purpur deiner lippen Manierismus Itzt meiner freyheit bahre seyn? Soll an den corallinen klippen extreme Metaphorik Mein mast nur darum lauffen ein/ Daß er an statt dem süssen lande/ Auff deinem schönen munde strande? […]. Nun wohl! diß urthel mag geschehen/ Daß Venus meiner freyheit schatz In diesen strudel möge drehen/ Wenn nur auff einem kleinen platz/ In deinem schooß durch vieles schwimmen/ Ich kan mit meinem ruder klimmen. Da will/ so bald ich angeländet/ Christian Hof(f)mann Ich dir ein altar bauen auff/ Mein hertze soll dir seyn verpfändet/ von Und fettes opffer führen drauff; Hof(f)mannswaldau Ich selbst will einig mich befleissen/ 1616-1679 Dich gött- und priesterin zu heissen. Die Literatur des 17. und 18. Jahrhunderts René Descartes Einführung (27. 10. 2015) Jean-Jacques Rousseau 1596-1650 1712-1778 | Die Literatur des 17. und 18. Jahrhunderts René Descartes 1596-1650 | Je pense, donc je suis. Einführung (27. 10. 2015) Die Literatur des 17. und 18. Jahrhunderts Einführung (27. 10. 2015) Jean-Jacques Rousseau 1712-1778 … nos ames se sont corrompuës a mesure que nos Sciences et nos Arts se sont avancés à la perfection. … unsere Seelen sind in dem Maß verdorben, in dem unsere Wissenschaften und unsere Künste zur Vervollkommnung fortgeschritten sind. Die Literatur des 17. und 18. Jahrhunderts Einführung (27. 10. 2015) | Rationalität Emotionalität Die Literatur des 17. und 18. Jahrhunderts Pessimismus Einführung (27. 10. 2015) Optimismus? Zeitlichkeit Vanitas Vergänglichkeit Perfektibilität Fortschritt Rationalität Emotionalität Die Literatur des 17. und 18. Jahrhunderts Einführung (27. 10. 2015) Regeln Genie Zeitlichkeit Vanitas Vergänglichkeit Perfektibilität Fortschritt Rationalität Emotionalität Die Literatur des 17. und 18. Jahrhunderts Einführung (27. 10. 2015) Vanitas = Eitelkeit / Nichtigkeit memento mori ↕ carpe diem Pieter Claesz: Still-Leben (1630) Die Literatur des 17. und 18. Jahrhunderts Einführung (27. 10. 2015) Die Literatur des 17. und 18. Jahrhunderts Kulturpatriotismus Hochstil-Fähigkeit des Deutschen Regeln!!! aptum / decorum / bienséance ›Angemessenheit‹ Einführung (27. 10. 2015) Die Literatur des 17. und 18. Jahrhunderts Einführung (27. 10. 2015) drei Stil-Ebenen (genera dicendi) ornatus Schmuck hoher Stil = genus grande (sublime) mittlerer Stil = genus medium niederer Stil = genus humile Die Literatur des 17. und 18. Jahrhunderts Einführung (27. 10. 2015) genus grande Hergegen in wichtigen sachen / da von Göttern / Helden / Königen / Fürsten / Städten vnd dergleichen gehandelt wird / muß man ansehnliche / volle vnd hefftige reden vorbringen / vnd ein ding nicht nur bloß nennen / sondern mit prächtigen hohen worten vmbschreiben. genus medium Die mittele oder gleiche art zue reden ist / welche zwar mit jhrer ziehr vber die niedrige steiget / vnd dennoch zue der hohen an pracht vnd grossen worten noch nicht gelanget. genus humile ·/. ›poeta doctus‹ Die Literatur des 17. und 18. Jahrhunderts Oppositionen Diesseits Vergänglichkeit Körper Laster Täuschung ↔ ↔ ↔ ↔ ↔ Jenseits Ewigkeit Geist Tugend Wahrheit Analogien Gott Sonne Fürst Vater ↔ ↔ ↔ ↔ Welt Erde Staat Familie Einführung (27. 10. 2015) Die Literatur des 17. und 18. Jahrhunderts Metaphorik ↑ Analogien Gott Sonne Fürst Vater ↔ ↔ ↔ ↔ Welt Erde Staat Familie Einführung (27. 10. 2015) Die Literatur des 17. und 18. Jahrhunderts Einführung (27. 10. 2015) Neustoizismus De constantia Beständigkeit Die Literatur des 17. und 18. Jahrhunderts Einführung (27. 10. 2015) Neustoizismus Justus Lipsius De constantia Beständigkeit 1584 Der Bestendigkeit ware Mutter aber / ist die Gedult vnd ernidrigung des Gemüts [...] Wann man alles / was einem Menschen zufelliger weise anstossen oder widerfahren mag / gutwilliglich vnnd ohne klagen erduldet. Die Literatur des 17. und 18. Jahrhunderts Absolutismus legibus absolutus Jean Bodin 1530-1596 Les six livres de la République 1576 Einführung (27. 10. 2015) Die Literatur des 17. und 18. Jahrhunderts Einführung (27. 10. 2015) Absolutismus legibus absolutus Wer also souverän sein soll, darf in keiner Weise dem Befehl anderer unterworfen und muss in der Lage sein, den Untertanen das Gesetz vorzuschreiben, unzweckmäßige Gesetze aufzuheben oder für ungültig zu erklären und durch neue zu ersetzen. Dazu ist aber nicht im Stande, wer den Gesetzen oder anderen, die über ihn befehlen können, unterworfen ist. Darum heißt es im Gesetz, der Fürst ist von der Macht der Gesetze entbunden [...]. Der souveräne Fürst [...] ist eben niemandem außer Gott Rechenschaft schuldig. Gibt es etwas Gefährlicheres und Verderblicheres, als Ungehorsam und mangelnder Respekt des Untertanen gegenüber dem Souverän? Die Literatur des 17. und 18. Jahrhunderts Einführung (27. 10. 2015) Absolutismus Denn Angst allein bewirkt Tugend. Wer also souverän sein soll, darf in keiner Weise dem Befehl anderer unterworfen und muss in der Lage sein, den Untertanen das Gesetz vorzuschreiben, unzweckmäßige Gesetze aufzuheben oder für ungültig zu erklären und durch neue zu ersetzen. Dazu ist aber nicht im Stande, wer den Gesetzen oder anderen, die über ihn befehlen können, unterworfen ist. Darum heißt es im Gesetz, der Fürst ist von der Macht der Gesetze entbunden [...]. Der souveräne Fürst [...] ist eben niemandem außer Gott Rechenschaft schuldig. Gibt es etwas Gefährlicheres und Verderblicheres, als Ungehorsam und mangelnder Respekt des Untertanen gegenüber dem Souverän? Die Literatur des 17. und 18. Jahrhunderts Einführung (27. 10. 2015) Trikonfessionalität Katholizismus Lutheranismus Calvinismus gute Werke Autorität des Papstes Widerstandsrecht Glaube sola scriptura Widerstandsrecht Prädestination sola scriptura (Widerstandsrecht) Die Literatur des 17. und 18. Jahrhunderts William Harvey (1618 / 1628) → Entdeckung des kleinen und großen Blutkreislaufs Christiaan Huyghens (1657) → Erfindung der Pendeluhr Otto von Guericke (1660) → Erfindung des Barometers Einführung (27. 10. 2015) Die Literatur des 17. und 18. Jahrhunderts Einführung (27. 10. 2015) Lucem post nubila reddit ›natürliches Licht‹ = Vernunft Aufklärung enlightenment lumières illuminismo / lumi Christian Wolff: Vernünftige Gedanken von Gott, der Welt und der Seele des Menschen (Halle 1719) Die Literatur des 17. und 18. Jahrhunderts Einführung (27. 10. 2015) Grosses vollständiges UNIVERSAL LEXICON Aller Wissenschafften und Künste, Welche bishero durch menschlichen Verstand und Witz erfunden und verbessert worden. 64 Bände (+ 4 Supplementbände) Halle und Leipzig, Verlegts Johann Heinrich Zedler. 1731-1754 Die Literatur des 17. und 18. Jahrhunderts Einführung (27. 10. 2015) Grosses vollständiges UNIVERSAL LEXICON Aller Wissenschafften und Künste, ›der Zedler‹ Welche bishero durch menschlichen Verstand und Witz erfunden und verbessert worden. Halle 1731-54 64 Bände (+ 4 Supplementbände) ›der Adelung‹ Grammatisch=kritisches Wörterbuch der HochHalle und Leipzig, Vergleichung deutschen Mundart, mit beständiger Johann Heinrich Zedler. derVerlegts übrigen Mundarten, besonders aber der Oberdeutschen 1731-1754 von Johann Christoph Adelung. Zweyte vermehrte und verbesserte Auflage. Leipzig 1801. Die Literatur des 17. und 18. Jahrhunderts Einführung (27. 10. 2015) Die Literatur des 17. und 18. Jahrhunderts Einführung (27. 10. 2015) Aufklärung ist der Ausgang des Menschen aus seiner selbstverschuldeten Unmündigkeit. Immanuel Kant (1784) Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung? Know then thyself, presume not God to scan; The proper study of mankind is Man. (II 2) Alexander Pope (1733/34) Essay on Man Die Literatur des 17. und 18. Jahrhunderts Einführung (27. 10. 2015) All Nature is but Art, unknown to thee; All Chance, Direction, which thou canst not see; All Discord, Harmony, not understood; All partial Evil, universal Good: And spite of pride, in erring Reason's spite, One truth is clear, Whatever is, is right. (I 289-294) Know then thyself, presume not God to scan; The proper study of mankind is Man. (II 2) Alexander Pope (1733/34) Essay on Man Die Literatur des 17. und 18. Jahrhunderts Einführung (27. 10. 2015) All Nature is but Art, unknown to thee; All Chance, Direction, which thou canst not see; All Discord, Harmony, not understood; All partial Evil, universal Good: And spite of pride, in erring Reason's spite, One truth is clear, Whatever is, is right. (I 289-294) Gottfried Wilhelm Leibniz 1646-1716 Essais de Théodicée sur la bonté de Dieu, la liberté de lʼhomme et lʼorigine du mal 1710 Die Literatur des 17. und 18. Jahrhunderts Einführung (27. 10. 2015) Or cette suprême sagesse, jointe à une bonté qui n’est pas moins infinie qu’elle, n’a pu manquer de choisir le meilleur. Nun hat aber diese höchste Weisheit in Verbindung mit einer Güte, die nicht weniger unendlich ist als sie, nur das Beste wählen können. Gottfried Wilhelm Leibniz 1646-1716 Essais de Théodicée sur la bonté de Dieu, la liberté de lʼhomme et lʼorigine du mal 1710 Die Literatur des 17. und 18. Jahrhunderts Frühaufklärung – Hochaufklärung Einführung (27. 10. 2015) – Spätaufklärung Primat der Rationalität Primat der Emotionalität Problematisierung Johann Christoph Gotthold Ephraim Karl Philipp Gottsched Lessing Moritz 1700‒1766 1729‒1781 1756‒1793
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