世界の宝『アンコール・ワット』の夜明けほとけさまの終着駅 ◇東南アジアの大帝国カンボジアの国民の９０％がクメール人である。クメールは海洋民族であると私は考えている。昔、神武天皇の東ワット・プノン寺(プノンペン) ワット：寺院プノン：山という意味で、現在のプノンペンの語源となった寺である。小高い岡の上に立てられ、王家の菩提寺でもある。この玄関の７頭のコブラは大変迫力があり、クメール人が蛇族の総本家であると実感させられる。右の図は最盛時の扶南国の支配地である。オケオの遺跡については、後に詳しく説明する機会があるが、現在ベトナムの領土であるが、扶南国の港としてインド文明の流入にかかわった所である。チャンパ国とは現在の南ベトナムの北部にあった国で、後年、アンコール王朝と戦に明け暮れしたヒンズー教の国である。征に参加した大久米命はクメール人だという説がある。クメール人は昔から、東南アジアから東シナ海にかけて、広く活躍した民族である。古代中国ＢＣ２世紀の後半（漢の武帝の頃）南海貿易の記録によれば、越人という名前で歴史に登場したのはクメール人だと考えられている。その後ＡＤ１ ∼２世紀頃、扶南（フーナン＝中国の呼び名、現地語ブナム＝山）国というクメール人の王国が建設されたことになっている。その範囲は現在のベトナムからマレー半島及びビルマとインドネシアのスマトラ島を含む大帝国であったという。この王国は北インドのクシャーン王朝や、南インドのアントラ王朝及び中国三国時代の呉の国と外交関係を持っていたと伝えられている。 ◇古代カンボジア王国の建国物語扶南（フーナン）国の建国物語は次の様に伝えられている。「扶南は女王国であった。ＡＤ１世紀の頃、女王は、インドのベンガル地方（ガンジス河下流）より渡来した「混眞」という男の持っていた神弓をおそれ結婚して国を作った。」ということになっている。これを梅山なりに解釈する現オケオの遺跡の関連図オケオは当時、海岸に面した港町であった。発掘された遺物にはヒンズー教の神像と共に仏像も含まれている。当時の大乗仏教は梅山が考えた『インド教』としてヒンズーの神と共に、東南アジアに進出した。と、「クメール族の国・扶南に、ＡＤ１世紀頃ガンジス河下流の地方から、インド文明が入って来た。クメールはこの文化を受入れることにより、国が富み国力も強くなった。」となる。当時のインド文明とは、物質的なものもあるが、ヒンズー教・仏教（ガンジス河流域であるから、大乗仏教と考えられる。）とそれに関連する建築技術や医学･闘争の技術等の事であろう。海洋民族であったクメールの扶南国は、早くからインドや中国と海上交易を行っており、独自の宗教や文化を持っていた。（蛇族の蛇信仰を持っていた。）ＡＤ１世紀には、プノンペン付近を蛇行するメコン河飛行機が着陸するとき上手くメコン河が視野に入った。此処から海まで５００Ｋｍ以上の緩やかな流れとなり、有名なメコンデルタ（現在ベトナム領）といわれる大穀倉地帯である。新興宗教としての大乗仏教が北インド地方で興隆し、驚くほど速いスピードで、東南アジア迄進出したのであろう。当時の東南アジアの宗主国であった扶南国は、この新興文明に屈したのではないだろうか。即ち、伝統の蛇信仰を残す形で大乗仏教を受け入れたのである。 ◇ＡＤ１世紀の仏像を発掘このことを実証する遺跡が最近発見された。メコン河下流域でシャム湾に面するオケオ遺跡（現在はベトナム領）である。オケオは昔扶南国の貿易港で、市内に古代のクリークが縦横に走っている。その１本のクリークは、遠くアンコール・ワットのあるシェムリアップ地方まで通じている。そのオケオ遺跡から、ガンダーラ様式の青銅メッキの仏座像、アマラバティ様式の錫製の仏座像、又ヒンズー教のヴィシュヌ神像等が発見された。仏像の詳細について、現地を見ていないので、ほとけさまの名前迄はつまびらかではないが、ガンダーラ様式の仏像となれば、大乗仏教のものであるし、アマラバティ様式とは南インドのもので、未チャンパ王国の遺跡・ベトナムだ当時の南インドでは小乗仏教の筈であるから、小乗仏教ミーソン遺跡群の釈迦像ではないだろうか、このことにより扶南国は、北この遺跡はヒンズー教様式である。一説によると、インド・ガンジス河流域にチャンパ王国があり、その植民地がこの地であったという。当時の文明国として、アンコール王朝の羨望の的であったと言われている。この遺跡は、トヨタ財団が鋭意研究、修復中である。インドのクシャーン王朝や、南インドのアントラ王朝とそれぞれ文化交流を行っていたものと考えて良かろう。その他、遺跡の発掘物には北インドからと思われる拝火教（クシャーン族は、元もと拝火教であった。）の遺物等も発見されている。【注】オケオ遺跡は、ベトナム、インド、日本の学者の共同研究として、現在も継続中である。この地は、東南アジアの海上交易の基地としてインドの植民地であった？という説もある。 ◇崑崙船とクメール民族東南アジア全域の海で活躍した崑崙船という船がある。ミーソン遺跡への入口活躍した時代はＢＣ２世紀頃よりＡＤ１３ ∼１４世紀にわ竹で組んだ橋を渡っての見学である。２００１年１月現在たっている。東洋の文明国・中国といえども、海上交通に関しては、崑崙船に任さなければならなかったほどで、その海上技術と港湾にかかわる勢力を持っていたのはクメール族であったと云われている。崑崙船は西のペルシャ船（アラビヤ・ペルシャ）やバラモン船（インド）といわれる海上船団に伍して、インド洋から東アジア方面に活躍し、ＡＤ８∼９世紀ごろには１００人の船乗りで漕ぐ程の大型船崑崙船の彫刻ボロブドール遺跡(インドネシア)の壁に浮き彫りされた外洋船の彫刻。これらの技術は『扶南国』より受け継いだものであろう。が存在していた。船の形等は、ジャワ島にあるボロブドール遺跡（世界最大の仏跡）にその浮き彫りが残されている。隆盛を誇った扶南国も、代を重ねるにつれて子孫が分裂し内乱が起きる。時を同じくして８世紀に興隆したジャワ島のシャインレーンドラ王朝（ボロブドールを建設した王朝）に海上の権利は勿論、王様まで人質に捕られることとなった。やがてジャワで育った息子のジャヤバルマン２世が帰国し、ジャワの属国から国を開放、８０２年現在のアンコール地区に本拠を構えた。これがクメール帝国・アンコール王朝の始まりとなった。 ◇蛇族総本家の安住の地アンコール・ワット入口に立つ７頭のコブラカンボジアに於ける多頭のコブラは、日本でいえば狛犬か仁王様のようなもので、王様や神様のガードマンである。アンコール・ワットやアンコール・トムについては別のレポートに譲ることにするが、東南アジアの仏教の伝播については、ＡＤ１世紀大乗仏教の成立の頃、海上ルートによってこの地に渡ってきたことが明らかになってきた。これは恐らく、陸上のシルクロードよりはるかに早いスピードで伝わったものと考えて良かろう。その頃、扶南国の原始宗教には、ナーガ（蛇）信仰があり、仏教もヒンズー教も、ナーガ信仰の中に取り入れられていった事が、カンボジアを筆頭に、このインドシナ半島で良く分かる。それは蛇神をデザインした様式の寺や、建造物が大変多いからである。ナーガ信仰を持った民族は、ＢＣ１５００年頃、アーリアンコール・トム南門ヤ人のインド侵入により、南インド方面よりはみ出し、ボ橋柱の五頭のコブラートピープルとなって東方に移住したと考えられている。欄干手摺は蛇の胴体である。ヒンズー教・天地創生の物語『神々と阿修羅の綱引き』を表す欄干である。２００１年に訪れたときは、観光客で満ち溢れていた。今回のカンボジア旅行を経験して考えられる事は、蛇族の本隊は、このメコン河流域に定住し、新しい文明を作っていったということである。この民族の最強の部族がクメールであり、クメール族こそナーガ信仰を持った民族の総本家であり、高い海洋技術を持った海洋民族だったのだろう。 ◇クメール族の興亡ＡＤ１世紀に伝播したインド文明は、ヒンズー教・大乗仏教・小乗仏教など明確な区分をすることなく取り入れらボロブドール遺跡世界最大の仏教遺跡・インドネシア中部ジャワにある。シャインレーンドラ王朝（９世紀前半）は大乗仏教国であった。２００２年３度目の時の写真である。れ、ナーガ・ヒンズー仏教と云う形で庶民の信仰を集めた。そして南太平洋方面や、極東にも伝えられたと想像されるけれども、受け入れ地域の文化程度や、経済力の差によって異なっていったのではなかろうか。その点ジャワのシャインレーンドラ王朝には、比較的純粋（？）な大乗仏教が、又同じジャワの隣国・マタラーム王朝へは、ヒンズー教が受け継がれ、※９世紀前半のボロブドール仏教遺跡及び、 ※９世紀後半のプランパナン・ヒンズー教寺院となって現在に伝わっている。残念ながらクメールの扶南国には、本家らしい遺跡はなく、９世紀から始まるアンコール王朝に、９世紀末頃より建築された小規模のヒンズー寺院が、アンコール都城の郊外に残っている。プランバナン遺跡ボロブドール遺跡と同じ中部ジャワにあるマタラーム王朝（ 9 世紀後半）・ヒンズー教の遺跡である。インドのヒンズー寺院にも匹敵する規模を持っているが、建築の部分的な様式にはボロブドール遺跡と共通するものがある。アンコール王朝の全盛は、１１∼１２世紀で、或る王様はヒンズー教寺院を、又別の王様は仏教寺院（大乗仏教）を建設している。特に寺院の壁に浮き彫りされた物語、王様の生涯譚、戦争の図、庶民の生活図は、その独特の絵画技法と共に、後世の人々に大変貴重な遺産となっている。 ※：後述・第三篇のレポート「釣鐘に入ったほとけさま」を参照されたい。 ◇仏教の三角地帯ここで私は、このインドシナ半島に伝わった仏教について、その伝わり方に大変興味を持っている。１つには南方より（実際にはインドから海上ルートで）カンボジアに大仏教の三角地帯の伝播地図｢梅山説｣ラオスの首都ビエンチャンの喫茶店にて日本人カメラマンと同席した時、この話をした。彼は｢仏教の三角地帯｣という言葉を始めて聞いたといって、興味を示してくれた。学問的に考えるような話題ではないのであろうか。乗仏教が（本格的にはインドネシアから）又クメール帝国衰退後、ビルマ及び北部タイよりラオス方面に小乗仏教が、更に第３の伝わり方として、北部ベトナム方面から中国仏教が伝わり、仏教の三角地帯（梅山の造語）を作ることとなった。今回の旅行は、その混ざり方を見ることが１つの目的であった。カンボジアの大乗仏教は現在一般庶民からは忘れ去られ、形式上は小乗仏教となっているが、お寺の中に安置されている仏様は、ナーガ信仰と共に多神教的要素を各所に含み、ヒンズー教の神様や、中国の神様が見られる。この地方は、やはり仏教の終着駅だったのだと、我が意を得た次第である。プノンペンの王宮シアヌーク殿下の住む王宮、屋根の色が美しい。右側にメコン河が少し見える。【注】インドから最初に仏教が伝わったのは、カンボジアか？或はジャワ島か？わからないが、ジャワ島の方が古い遺跡が残っているので、ジャワ島経由でカンボジアへ、と言う説が今は有力となっている。【注】仏教の終着駅は、権力者層では東南アジアだが、庶民層には更に海上ルートで韓国・日本にも伝わったと私は考えている。１９９２年３月 2001 年のアンコールは観光地として良く整備され立派なホテルが軒を連ねていた。この日本人用のホテルの玄関前には、｢ジャヤ・バルマン 7 世｣・「ライ王」と呼ばれ、失明はしたがアンコール王朝全盛を築いた王様の像が飾られている。