住宅コラムあかいホーム「ずっと住み続けられる安心の住まい」発行所株式会社 AKAI 日本の建築史と歴史的建造物② Vol.12 〒300-0425 茨城県稲敷郡美浦村興津1328 電話 (029)885-0728 http://www.akai-home.c om/ 今回は鎌倉時代から安土桃山時代にかけての日本の建築史と、その時代の有名な歴史的建造物をご紹介します。飛鳥・天平時代に中国から伝えられた建築様式は、平安時代を通じて日本化し、柱を細く、天井を低めにした穏やかな空間が好まれるようになりました。そして鎌倉時代・室町時代を通して、今に通じる日本的な建築様式が確立されました。鎌倉時代（1185※∼1332年）源頼朝が平家を滅ぼし鎌倉に幕府を開いてから北条氏が滅亡するまでの約150年間を鎌倉時代※といいます。 ※成立時期は1192年が一般的ですが、今回は平家が滅亡した1185年説で表記しています。鎌倉時代に入ると、大陸との交易が活発になり、再び中国から建築様式が入ってきました。まず入ってきたのが東大寺の再建に用いられた大仏様（天竺様）です。その建築様式は合理的な構造、豪放な意匠で大仏殿にはふさわしいものでありましたが、日本人の好む穏やかな空間とは相容れない面もあり、あまり広がりませんでしたが。大仏様では他に浄土時浄土堂（兵庫県）などがあります。平安時代に密教が伝来したように鎌倉時代には禅宗様（唐様）が伝わりました。それと同時に大陸の寺院建築様式が伝えられ、これらは禅宗寺院の仏堂に多く用いられました。具体的な特徴は、ここで説明するには難しいので省略します。禅宗様で有名なものは、円覚寺舎利殿（神奈川県）、正福寺地蔵堂（東京都）などがあります。円覚寺舎利殿は鎌倉で唯一の国宝建築であり、正福寺地蔵堂は東京都で唯一の国宝建造物です。たくさんの寺社仏閣がある鎌倉や東京で、この二つのみが国宝建築なのは以外です。円覚寺舎利殿大仏様、禅宗様など鎌倉時代に日本に入ってきたものと異なり、仏教伝来とともに輸入された中国建築を平安時代を通して日本化したものは和様と呼ばれています。京都の三十三間堂や滋賀県の石山寺多宝塔などが有名です。平安時代の住宅建築では貴族の住まいである寝殿造りをご紹介しましたが、鎌倉時代に入りますと武家の間では寝殿造りをより実用的に簡素化した住宅が使われるようになりました。これは武家造と呼ばれています。江戸時代の武家屋敷とは異なります。室町時代（1333∼1572年）室町時代と呼ばれる約240年間は、禅宗の影響を受け規模の大きな重層の庭園建築がつくられました。そして、道具の発達によって木材の加工技術が進歩し、武士の住居として書院造りが発生しました。室町時代の代表する建築物といえば鹿苑寺舎利殿（金閣寺）と慈照寺観音堂（銀閣寺）です。金閣寺は足利義満の別荘として建てられ、死後遺言により禅寺としたものです。金閣寺は漆地に金箔を押した三層の舎利殿ですが、一層が公家風の寝殿造、二階が武家造、三層が禅宗様の仏殿風となっています。銀閣寺は足利義政の別荘として建てられ、死後開山したのが慈照寺で、その中に書院造りとして銀閣や東求堂があります。また、東求堂の中の一室に「同仁斎」があり、書院造とともに初期の茶室としても有名です。この書院造は武士の住居として江戸時代へ受け継がれ、現代の住まいにも通じています。書院造のの特徴は、主室に畳が敷き詰められたことです。その他、天井が張られ、床の間、棚、付書院、帳台構え、明かり障子が使用されたりします。角材の一般化室町時代以降、各種道具の発達は著しく、角柱、薄板などの加工が可能となりました。寝殿造り以前は円柱が使われていましたが、書院造り以降、角柱の使用が一般化しました。安土桃山時代（1573年∼1602年）安土桃山時代は日本の建築史の中でも最も特徴のある時代で、近世城郭建築が確立し、室町時代からの書院造り、茶室建築の完成を向かえました。城郭建築の象徴でもある天守閣は初期の頃は物見台的なものでしたが、安土桃山時代末期には姫路城・大阪城などで頂点を極めました。近代城郭の最初の天守といわれているのが安土城です。天下統一事業を象徴する城郭であり、現存はしませんが、その規模の大きさ壮麗さは外国人である宣教師も認めています。世界遺産にも登録され、現存する天守の中では最も美しいとされているのが姫路城です。姫路城は城郭建築の最盛期の作品です。現在江戸時代以前の天守が現存するのは、弘前城、松本城、丸岡城、犬山城、彦根城、姫路城、松山城 (備中国)、松江城、丸亀城、松山城 (伊予国)、宇和島城、高知城の12です。次回は安土桃山時代、書院造りの完成からご紹介します。次回は「日本の建築史と歴史的建造物」に関しての予定です。製作・著作株式会社 AKAI 2005年 ※バックナンバーはホームぺージにて公開しております。