箴言２０１５年 1期京都、びわ湖、伊賀上野第３課生きるか死ぬかの問題羅ヨンボン１月１7 日はじめにどの社会や組織であってもそれぞれの規則（法）を持っています。どんなに小さな団体であってもルールがあり、それを破るとそれにあたる罰が与えられるはずです。しかしそのルールを破ったとしても、もしばれなければ何の罰をも受けずに済むこともこの世ではありうる事です。箴言は私たちがとるすべての行動は永遠の生死とつながる重要な要素だと示しています。日曜日私たちの生活における律法（箴 6：21、7：3）箴言の教師は律法を私たちの心に書き記すように教えています（6：21、7：3）。これは単なる知的同意ではなく実際的な従順であることを強調するために「首」に巻きつけ、「指」に結ぶように勧めています。昔も今も同じく首と指は高い宝石を飾るところです。しかし箴言の教師は宝石よりもっと大切な神の御言葉（戒め、律法）で首と指に飾るように勧めています。人の命に直結する「首」に律法を巻きつけることは律法と私たちの命はつながっていることを意味すると同時に、律法を私たちの身近なものにすることをも意味します。また律法を指に結ぶと言うことは、律法を私たちのすべての行動と選択の基準にすることです。月曜日光と命（箴 6：23、7：2）箴言 6：23 では神の御言葉は「光」で表現されています。可視的世界で光が私たちの歩く道を照らすように、霊的世界では神の律法が私たちの歩むべき人生の道を照らしてくれます。箴言の教師はまた、神の御言葉は「命」だと示しています（6：23，7：2）。神の御言葉は罪人に命の道は「キリストへの信仰のみだ」とさし示しています。神の御言葉（律法）は、命への道はキリストであることを頻りに照らしています（ヨハネ 5：39）。火曜日誘惑と戦う（箴 6：24）神の律法が私たちを命へ導く光であることを箴言 6：24 ではもっと実際的に示しています。信仰生活を送っている人にやってくる誘惑は「悪い女の滑らかな舌」のように来ます。信仰に対する真正面からの反対でなく、自分が犯してしまったちっぽけな過ちを正当化することから始まります。時として聖書の言葉を引っ張り出してその罪の言い訳をしたくなる時もあるかもしれません。しかし神の御言葉を通して私たちは罪を正当化するのではなく、罪に気づいて悔い改めるようになります。誘惑に立ち向かうことは律法によって可能になります。水曜日「盗んではならない」（箴 6：24～35）箴言 6：24～35 で箴言の著者は姦淫と盗みの罪について警告しています。神の律法は状況と立場次第で適用の仕方が変わることはありません。間違った愛として姦淫が美化されるこの世であっても、姦淫は罪です。刑法では盗んだ金額によって刑罰の重さが変わりますが、聖書はすべて同じく罪と見なしています。聖書に登場する信仰の先祖たちが犯してしまった罪が私たちの罪の言い訳にはなりません。どんな状況であっても盗みの罪を正当化してはいけないし、特に性的姦淫は他のもので弁償することの出来ない深刻な罪です。木曜日死の脅威（箴 7：22，23，26，27）罪は罪人の思考力を鈍くする力があります。自分が犯した罪がもたらす結果を考えず、一瞬の満足と楽しみだけに没頭させてしまいます。自分の人格と意志を失ったまま女に従う人のことを“屠り場に行く雄牛” と“罠にかかる鳥”にたとえました（7：22，23）。しかしその女の正体を箴言 7：26，27 では単なる売春婦ではなく、知恵と正反対の立場にいるあらゆる形の悪として示しています。“結局、重要なのは、姦淫であれ何であれ、罪は、神がイエス・キリストを通じて私たちに与えたいと望んでおられる永遠の命とは正反対のもの、つまり滅びをもたらします。 ” （SS ガイド、23p）