2015 年 5 月 19 日 B 班 Vol.41 経営禅研究会飯塚如風【平常心是れ道】じょうしゅうなんせんふがんどう趙州和尚がまだ若かった時のことです。師匠の南泉普願に、「道とは、どんなものでしょうか」と尋ねました。趙州のいう「道」とは、人間が生きるうえでの正しいあり方、禅の真髄、すなわち禅道を指したものです。禅道とは何かと尋ねました。問われた南泉は、「平常心是れ道」と答えました。趙州は、「どうしたら、それをつかみ取ることができるでしょうか」と尋ねると、南泉が、「そんなものが特別にあると思って探し求めたら、ますます道からはずれてしまう」と答えました。「それをつかまえないなら、どうしてそれが道であることが分かるのですか」「道とは、ちふち知るとか知らない、といった次元のことではない。知不知という分別をなくせば、そこに道が現きわれる」と南泉が答えました。趙州は大いに悟るところがあったといいます。その心を究めることが道であり、その道に立てば日常生活そのものが、道、すなわち禅道の体現であるということです。「道」というと、禅道をはじめ、茶道、華道、剣道などという日常とかけ離れた特別なことを想定しますが、そうではなく日常の生活そのままが、道の発現であることを忘れてはならないのです。しかい「此界、他界といわず平常心なり」しょうぼうげんぞう道元は『正法眼蔵』の「身心学道」の中で、「平常心というは、此界、他界といわず平常心なり」平常の心とは、こことか、あそことか分けることなく、いつ、どこでも平常の心である、と説いています。スポーツ選手などがよく「平常心で闘います」とコメントすることがあります。いままで努力してやってきたことを乱さずに、平常の力をそのまま発揮したいということです。しかし、特別に練習した成果をそのまま出すことだけが、平常心ではありません。平常心は、日常の練習を「此界」とすれば、試合は特別ゆえに「他界」とみますと、その「他界」の結果だけを求めることではありません。日常生活の「此界」の身心そのものが、特別の「他界」においても、そのまま踏まえられていなければならないのです。つまり平常心は、特別なもののために平常を保つのではなく、日常と特別のあり方を分けることなく保たれるべきものなのです。いわば平常心は、このときに発揮するとか、あのときに使うというものではなく、いつ、どこでも、一貫してある心のことです。その心は、命そのものを生かしているものと言ってもよいでしょう。道元は、平常心は命の働きそのものであり、その命に生かされている私たちは、日常のすべてで誠心誠意をもって対応しなければならない、と説いてやみません。日常において、おざなりな行いをすることは、自他の命を粗末にすることなのです。【禅と経営】 ■「平常心是れ道」とは経営道です。 ■経営道は頭で考えるのではなく、毎日の実践の中から体得するものです。 ■経営リーダーは、「平常心是れ道」を身に付けることです。 ■景気・不景気、業種、業態に関係なく経営道を推進することです。 ■過去・未来、大きい・小さいを比べるのではなく、今・ここを一所懸命生きる。 ■戦略は奇手、妙手ではなく、基本の組み合わせです。 ■お客様から選ばれる必然性のある企業にすることです。