07 ARIC'S LETTER 07―■ ARIC'S LETTER 古 代 の 水 利 施 設 『 裂 田 溝 ( サ ク タ の ウ ナ デ ) 』と の 出 会 い 疎開をすることになりました。この時、私 は小学校 4 年生でした。 一の井手 こ の 疎 開 先 が、 旧・ 安 徳 村 の 仲 村（（ 図 裂 が村中の数戸の農家に分散してお世話にな 黒田 正治 りました。 神 社 丁度、田植えが済んだ時期で、田の草取 溝 裂 ナデ）」の用水路だったのです。まだ、小学 一つは西進し、安徳、東隈、仲村を灌漑する。も の山田村まで行くことも時々ありました。 う一つの水路は北西に進み、仲村、五郎丸、松木、 この堰が「裂田溝（サクタのウナデ）」の取 溝（ウナデ）の起源と由来などについて想いを綴っ 今光を灌漑する。水路延長は全部で 5 ∼ 6km ほ 水堰「一の井手」だったのです。当時は、 てみることとする。 どである。 斜め堰でした。この堰の上流で水遊びをし 1．裂田溝の概要 のことです。福岡市は、この終戦の二月前、昭和 た。これが「裂田神社」だったのです。も あり、受益地は山田、安徳、東隈、仲村、五郎丸、 20 年 6 月 19 日に米軍爆撃機（B-29）の空襲を受 ちろんその裏側に「大磐」があることなど 松木、今光の七ヶ村落、その面積は百二十九町歩 けました。 知りませんでした。 一の井手で取り入れられた用水は、裂田溝を北 が住んでいる街角は火災を免れることができまし の歴史など、全く意識にありませんでした。 戦争中、町内には隣組が組織されていて、その の水田を灌漑する。それから、裂田溝はやや北向 隣組長さんの尽力で私ども町内の小学生は、学童 ARIC情報｜No.118 2015-07 那 この頃、私はまだ子供でしたから、日本書紀な ど読んだこともなく、 「裂田溝（サクタのウナデ） 」 東方向に流れる。先ず、ここでは旧・山田村山田 34 （図 -1）裂田溝と受益の村々（拙著 1）から加筆・引用） （図の方位は流れに沿って、南を上に、北を下に描い ている） 辺の町並みはこの空襲で焼失しましたが、私ども た。 1000m 仲村から山田村へと水路伝いの道を進む は、裂田溝は神功皇后によって創建されたもので 当時、私どもは福岡市内に住んでいました。周 川 光 2．裂田溝との初めての出会い と、寂しいところに小さなお宮がありまし 川水利組合によって管理されている。 川 を憶えています。 太平洋戦争が終わったのは今から丁度 70 年前 現在、一の井手とその水路である裂田溝は裂田 原 たこと、秋には柿の実を採って食べたこと 来」と記銘した石碑が建立されている。この碑に 余と記されている。 梶 今 裂田溝の取水口「一の井手」に「一の堰手由 松木 ⇒ 裂田溝の展開と受益の村々を（図 -1）に示す。 N 仲村 ⇒ この裂田溝の概要、溝（ウナデ）との出会い、 五郎丸 （荷車）を引きながら、水路伝いに堰の近く 珂 る。 農家の小父さんと荷物を載せたリヤカー 那 いる。旧・安徳村に入ると水路は二手に分かれる。 溝 り、現在も有効に活用されている貴重な施設であ 裂田 窄部には、「裂田神社」があり、大磐が祀られて ） 那珂川町に現存する古代からの農業水利施設であ 東隈 川 河川 た。 谷 ⇒ 間の狭窄部を通り旧・安徳村に抜ける。ここの狭 ⇒ ノ （古 「裂田溝（サクタのウナデ）」は、福岡県筑紫郡 城 ⇒ 生でしたから、このことは知りませんでし 安徳 ⇒ 田 珂 川 裂 家の仕事を手伝いながら毎日を過ごしまし きに曲がり、 「迹驚岡（安徳台） 」と「大磐」との 迹驚岡（安徳台） 田 りや水路から風呂に水を汲み上げるなど農 た。この時の水路が「裂田溝（サクタのウ はじめに 山田 大磐 九州大学 名誉教授 溝 田 -1）参照のこと）でした。子供たち数人ずつ ⇒ ARIC'S LETTER しかし、このとき経験した田の草取りや稲刈り などの農作業、身近に見た水路の役割など、将来、 3．史実としての裂田溝 ここで、裂田溝の由来について考察を試みるこ ととします。 裂田溝の起源は、日本書紀・巻第九・気長足姫 農業土木とくに農業水利の研究を手掛けることに 尊（オキナガタラシヒメノミコト、神功皇后）の なる端緒となったような気がしています。 項 2）に記載されています。 ARIC情報｜No.118 2015-07 35 07―■ ARIC'S LETTER （写真 -1）大磐とそれを巡る裂田溝 これによれば、 『神功皇后は、既に神の教験（教 （写真 -2）大磐 を祀る裂田神社 実際の溝の開削は、皇后と武内宿禰のみなら （写真 -3）水田の眺望 4．おわりに 引用・参考文献 え）があることを示し、更に神祇を祈り祭って、 ず、地域の豪族とその配下の人々の協力によって 4 世紀以来、1600 年以上の永い年月に亘り、幾 皇后みずから、西の方（筆者注；新羅のこと）を 為されたのであろう 3）。大磐を穿ち、ここに溝を 多の保全管理を続けながら営々と農業水利施設と 古の河川取水による農業水利システム−」（一社） 討とうと欲した。そこで、神田（神に貢ぐための 通すのは、難儀なことであったと思われる。開削 しての機能を維持してきた裂田溝に尊敬の念を表 農業土木事業協会刊 JAGREE 82 pp.14-18,（2011）, 水田）の造成を行った。その時、儺の河 （ナのカワ、 の時期は AD4 世紀中葉 1）のことと考えられる。 する次第です。これぞ将にストック・マネージメ http://www.jagree.or.jp/ 「情報誌 JAGREE 82 号 ントの成果、先人の努力の賜物、頭が下がる思い 特別寄稿」をご覧ください。 です。 2）日 本 書 紀（ 二 ）： 岩 波 文 庫（ 黄 4-2） 第 15 刷 現・那珂川）の水を引き、溝（ウナデ）を掘った。 その溝を穿たれた大磐（ （写真 -1）参照）が、 迹驚岡（トドロキのオカ、現・安徳台）に至る 現在も、当地に存在していることが驚きであり、 が、大磐が塞がって、溝を穿つことができなかっ 裂田溝の由来であると納得できる。 た。皇后は、武内宿禰（タケウチのスクネ）を呼 び、剣鏡を捧げて神祇に祈らせて、溝を通すこと を祈願した。そうすると即刻、雷、稲妻が鳴り響 き、その磐を踏み裂いて、水が通るようになった。 大磐の傍らにこの大磐と神功皇后を祀った裂田 神社（ （写真 -2）参照）がある。 裂田溝の受益水田の一部を（写真 -3）に示す。 現在も広大な受益地が展開されている。 裂田溝について、小学生の頃から親しんできた 筆者の立場から随想を記してみました。興味を 持って戴ければと願っています。 なお、裂田溝について、もっと詳細に知りたい 1） 方は、拙著 『裂田溝（サクタのウナデ）−日本 それ故、人々はこの溝を裂田溝（サクタのウナデ） 最古の河川取水による農業水利システム−』をお と呼ぶようになった』と記されている。 読みいただければ幸甚に存じます。 36 ARIC情報｜No.118 2015-07 1）黒田正治：「裂田溝（サクタのウナデ）−日本最 pp.142-143,（1994） 3）裂田溝：那珂川町文化財調査報告書（那珂川町教 育委員会刊）第 65 集 pp.2-3, pp.45-47,（2005） 4）水の路めぐり裂田溝（疏水百選パンフレット）福 岡県農林水産部刊 ARIC情報｜No.118 2015-07 37
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