2015.9.12 夏目漱石の『こころ』を精読するレジュメ ◯ なぜ、学生は先生を、「先生」と慕ったのか？ ◯ なぜ、先生は、下宿に K を呼んだのか？ ◯ なぜ、先生は、K に抜け駆けして、お嬢さんを妻にしたのか？ ◯ なぜ、K は自殺したのか？ ◯ お嬢さんは、K のことを好きだったのか？ ◯ なぜ、先生は、妻となったお嬢さんに、真実を告白しなかったのか？ ◯ なぜ、先生は、殉死という言葉に惹かれたのか？柄谷行人『言葉と悲劇』講談社学芸文庫「漱石の多様性『こころ』をめぐって」ヘーゲル（哲学者）欲望とは、他人の欲望。つまり、欲望とは他人の承認を得たいという欲望である。作田啓一（社会学者）『K を連れてきた理由は、苦学生の彼の生活を少しでも楽にしてやろうという友情からだ、と「先生」はその遺書で語っています。しかし、その説明だけでは何かよくわからないところが残ります。私の解釈では、「先生」はたとえ策略のいけにえになったとしても、お嬢さんが結婚に値する女性であることを、尊敬する K に保証してもらいたかったのです。そしてまた同時に、このような女性を妻とすることを K に誇りたかったのです。』『K は「先生」にとって判断を仰ぐ手本（モデル）でした。K がこの娘を好ましく思うことで、先生の選択対象がはじめて正当化されるのですから。しかしまた K は「先生」のライヴァルともなりうるでしょう。K がお嬢さんを好ましく思うことになれば、「先生」と彼女を争うことになるのですから。』 1 Copyright©2015 信州読書会. All Rights Reserved. キルケゴール『死に至る病』岩波文庫より「永遠なるものについての絶望ないしは自分自身に関する絶望。」ところで最後に、自分の中に閉じ籠もっている人間―――彼は閉鎖性の中で足踏みしている―――の内部をもう一度少しばかりのぞいてみることにしよう。この閉鎖性が絶対的に保たれている場合には、あらゆる点において絶対的に安全に保たれている場合には、彼に最も近く迫っている危険は自殺である。自己自身に閉じ籠もっている人の内面に何が秘められてありうるかということについて、大抵の人達は無論なんの予感ももっていない、 ―――もし彼等がそれを知ることがあったら、きっと驚愕するであろう。それに反しもしそういう状態にある人が誰かに、たった一人にでも、ことをうちあけるとしたら、彼はきっとそのために緊張がぐっと弛（ゆる）むかぐったりと深く気落ちするかしてもはや自殺というような行為を遂行する力がなくなるであろう。絶対の秘密に比較すれば、一人でもそれを一緒に知ってくれる人のある秘密というものは一音階だけ調子が柔らかくなっている。そこでおそらく彼は自殺をまぬかれることでもあろう。けれどもその場合絶望者は自分がほかの人に秘密をうちあけたというちょうどそのことに絶望することがありうるのである。もし彼がずっと沈黙を守りつづけていたとしたら、きっとその方が、いま一人のそれを与り知っている人をえたよりも遥かに限りなく良かったのではないか？自分の中に閉じ籠っていた人が、自分の秘密を与り知っている人をえたというちょうどそのことのために絶望にもたらされたといういくつかの実例がある。そこでまた結局帰するところは自殺ということになる。詩人はこのような破局（詩の主人公はたとえば国王とか皇帝である）を主人公が自分の秘密を与り知った人を殺させるといったふうに描き出すこともできよう。このようにして我々は自分の苦悩を誰かにうちあけたいという衝動を感じている悪魔的な暴君を思い浮かべることができる、かれは次から次へと一群の人間を殺すことになる、―――というのは彼の秘密を知るに至るものは必ず死ななければならないのである、―――暴君が誰かに自分の秘密をうちあけるやいなやすぐにその人間は殺されてしまうのである。このような結末に終る悪魔的な人間の苦悩に満ちた自己矛盾―――自分の秘密を知っている人を持たないでいることももっていることもどちらにも耐えきれないというような ―――を描写することはけだし詩人に課せられた一つの仕事であろう。（ex ハムレット） 2 Copyright©2015 信州読書会. All Rights Reserved.