二〇一六年年頭司牧書簡「神のいつくしみとゆるしを証しする共同体」教会共同体について考えてみたいと思います。教会は昨年月８日より、いつくしみの特別聖年を迎えています。教皇様は大勅書の中で共同体づくりについても示唆に富んだ内容のことを述べておられます。まずはその点に注目してみましょう。参照）。参照）、や「これら父である神は裁きの神ではなく、ゆるしと ─ 小さきものにしたことはすなわち私にして・とができました。今年も、雪が解くれたことである」（マタイ章参照）とけたら司牧訪問を再開したいと考いうイエス様の言葉は、神はいつくしみ深 25 司教　ベルナルド勝谷太治正義を越えたいつくしみように勧めておられます（大勅書）札幌教区の皆さまに新年のご挨拶と祝福をおくります。いつくしみに満ちておられる方だからであなた方も憐み深いものとなりなさい（ルカ６・昨年は、各地のすべての教会を訪問するつもりで、巡回して歩きす。その父の心はイエス様の教えや態度に大勅書の中で教皇様は、正義のみを主張して、ゆるしと優しさに欠けていた教会のました。多くの信者の方々と触れ良く表れています。善いサマリア人のたと姿勢を反省し、私たちにいつくしみを示す合い話し合う機会を持つことがでえ話（ルカ 10 えていますが、この書簡では昨年 37 い方であり、愛と憐みをすべての人に向け 29 の教会訪問で感じたことを含め、 10 あなた方の父が憐み深いように、 12 き、様々な共同体の現実を見るこ 36 向けられた神である父のいつくしみに接し心を前提とせずにイエス様によって彼らにによる断罪や罪の告発ではなく、彼らの回なったといわれる姦淫の女も、正義の主張徴税人ザアカイも、その後イエスの弟子に放蕩息子のたとえが示すことも、回心したて行き、かかわりを持っていかれました。とを示すために、無条件に彼らの中に入っいる人も、神のいつくしみの対象であるこだ罪の中にあって神から遠くに身を置いて回心を求めたのではありません。むしろまうだったでしょう。イエス様は彼らにまずまた、当時倫理的に正しい生き方とは思えない生活をしていた人たちに対してはどは、新しいいのちによみがえらせる力であ本質へと立ち帰る時が来ています。ゆるし兄弟の弱さと苦しみを引き受けるために、ような不毛で荒れた人生しかありません。るしのあかしがなければ、砂漠で生活するれ合って支え合う共同体を作るのです。「ゆき、ゆるし合い、互いの至らなさを受け入という恵みの実感が、他者に向けて心を開みを受け、多くの罪を許されたものであるのです。まず、私たち自身が神のいつくしびを分かちあって生きるよう招かれているみによって養われ、ゆるされた者である喜断し、裁くのではなく、共に神のいつくしん。自分の信仰生活を基準として人々を判ちの兄弟姉妹にも向けなければなりませではなく、まず教会共同体、すなわち私たいつくしみの眼差しを、社会に対してだけれないことです。私たちに大切なことは、ではありません。争いはある意味で避けら多くの人が集まるところには必ず、分裂と争いが生じます。教会共同体もその例外革の前提となるのが私たちの回心です。ています。しかし、そのような組織的な改による自立した共同体づくりは急務となっなることが予想されます。そのための信徒や高齢の司祭）しか、派遣できない体制となる司祭１名と数名の協力司祭（含、病気状を見れば、数年後には各地区に責任者とさるよう皆さんにお願いいたしました。現指して現状から何ができるかを考えてくだ教会共同体」、「常に宣教する共同体」を目会」、近い将来を見据えた「建物ではない徒によって宣教司牧がなされる自立した教るよう私たちを招くものでもあります。て、初めて回心し人生を変えていく力を得時からの私たちの中に巣食う根本的な罪へ知識の木」の実を食べた人祖アダムの罪のの基準としないことです。これは「善悪のです。その為に大切なことは、自分を正義て、和解へ至るか、その努力をしているかて争いの現実からゆるし合い受け入れ合っ争いを避けることではなく、どのようにし）り、希望をもって未来を見つめる勇気を与えるものです」（大勅書分裂からゆるしへ昨年私は教区百周年に当たって、教区ニュースを通して教会共同体について、「信 10 たのです。「正義にのみ訴えることが正義を台なしにしてしまう危険を伴っていることを、経験は教えています。だからこそ、神はいつくしみとゆるしを携えて正義を超えておられるのです。」（大勅書）私たちは、この 21 ように招かれていることを理解している必前提に私たちは、このような共同体になる教することができるのです。宣教に向かう初めて、神のいつくしみを世に証しし、宣いつくしみに満ちたものとなり、そうしてるし合うことによって、私たちの共同体はに生きること」しかありません。互いにゆるのは「ゆるすこと」と「ゆるされた実感「神のようになる」誘惑です。それを超え会もあるのです。のない数千万円の建築資金をためている教いる教会があるかと思えば、当面の使い道工面できずに個々人に多くの負担を強いてません。教会の雨漏りを直すのに修繕費をこかの教会の話として危機感すら持ってい済的にゆとりのある教会は、統合の話はどに四苦八苦している一方、人材に富み、経多くの地方教会が少ない人材とお金で「小教区組織」と「建物」を維持することいる大きな教会こそが現実的な課題としててふさわしいと考えています。各地区、ブ教区の第二世紀の初めに模索するものとし的にも人的にも協力し合うイメージは札幌の信者がすべての教会に責任を持ち、経済教会はまだ小教区です。）地域内のすべて経済的に統合されていますが、それぞれのいモデルといえるでしょう。（北見地区は実質的にそれに近いものになっており、良のではないかと考えています。北見地区がれの共同体を維持する体制になるのが良い要があります。このような共同体があって小さな教会を訪問して感じたことは、自分たちで教会組織と建物を維持できなけれ上述のことを具体的に検討していただきたの誘惑です。自分を善悪の絶対基準としてこそ、次に述べる教会の未来の姿の実現がば教会が統合され、自分たちの教会がなく教会の統合や適正配置の話題は将来のこととしてではなく、明日のこととして検討可能であることは明らかです。です。将来的には、広域の複数の教会が一物）の維持のために負担をするということことであり、力ある教会が、小さな教会（建小教区の財政や組織図が統合されることは、むしろ、分散していた力を集結させるいた「外国籍の方々」についてです。彼ら一つは、最初に述べた教区百周年に当たって考えていただきたい事として挙げてす。次に、今までの宣教司牧体制の枠組に入らない重要な動きについても触れておきま外国籍信徒と青少年ロック、小教区で、そして、特に自立して可能になるのです。いと思います。を持って、何とか頑張ろうとしている共同なってしまう。そういう思い込みの危機感教会共同体と教会組織体がたくさんあることです。教会はなくなされ必要に迫られており、一部ではすでにつの小教区となり、地域内の小さな教会は、の存在は教会にとっての宝であるとその中りません。実施されています。しかしそれは、「教会ステーション（巡回教会）として、それぞ先ほど触れたように、このままでは教会の司牧体制を現状のまま維持することが不共同体」をなくすことではありません。日本人と同じように彼らの存在を現状の日索してほしいとお願いしました。しかし、増すために多国籍教会としての在り方を模で述べました。その上で、教会の豊かさをるのかを模索するのも今年の課題です。だうねりをどうしたら教会全体に取り込め化してきているのです。この可能性に富ん動しています。そして、それは確実に活性本の小教区のシステムの中に収めようとすることには無理があることに気付き始めて加えて青少年について言えば、今後重点的に力を入れて支援していきたいと考えて同様に小教区の枠組みに収めてしまおうと小教区に基盤を置いていません。これも、です。しかし、今の彼らの活動と集まりは、もう一つは、今まで停滞していた青少年活動が、にわかに活気づいてきていることして継続して行います。その他、青少年にへのエクスポージャーもオプションを増やす。更に、例年行われている高校生の国外団を組んで参加する計画を立てる予定で今年「ワールド・ユース　デイ」がポーランドで開かれます。札幌教区からも巡礼います。すれば彼らを潰してしまうことになりかね関する企画があるならば教区として援助しいます。ないと感じています。ます。小教区というフィルターをかけてみとの「時のしるし」ではないかと感じていように、一人一人が宣教の主人公である（福は無限の可能性があります。教皇様が言う多くの課題の中で、触れられることは少しですが、各地の現場で実践されることにていく考えです。るならば、外国籍の人たちも、青少年もほことをしっかりと受け止めて、音の喜び）これらのことは、今までの小教区中心の司牧体制から別の在り方を模索するようにとんど目につきません。しかし、そのフィルターを外してみるならば彼らは「教会の中」に確かに息づき活う。１万７千の可能性を追求していきましょ 120