のいずれかへと志向を傾斜させ、時間志向のバランスを崩してしまいがちだということ。問六人間は本来的に未来と現在と過去の三つを志向する存在だが、時代状況の変化に応じて人間は未来か現（在 90 か字過）去問五問四（に別お自シ失ま解ん分スをたなのテ招、おじやムく平んひりかか等なびたららにじきい一。与えひで活時び、動的られきちをにでっ行距た時、とう離間いもとをもきやとと自をすもっ由もまにてにつず、心人身使か用ず動間をでにいが休きて陥める動いりる時いるがだ間て点ちけもい（なで役る順時なに点不間く立同志、つで可向シ社も）のス偏テ会可りム的）をに資補対源正抗なすしのるてで活個、動人時をの間行自のう律無べ性駄きを遣で発いあ揮はるす（社。（る 108 会 99 た字的字め）損）問問三二産業社会では会社の時間が優先されるが、どの集団でも共同性を維持するには「時間を守る」ことが必要であり、問一Ａｇａ＝＝＝イ担過保剰Ｂ＝ｈｂサ＝＝ジトュナＣン＝ポウウｃ＝サＤｉク＝＝シコクュヤＥｄ＝ｊ＝コ＝オ不可Ｆ逆ｅ＝＝ウ無為Ｇ＝オｆ＝埋没一しみの涙だけが、息子の出発に先立って流れるのだろうか問ウイア問④③②①問私三はい悲二一は万頼だ実し江墓午陰貴の前暦人、事母ろのさ戸立のう子は行下十十の養の時一正派父とで、き子なで、などのこを月妻とと中のを様あ私いう準な子るはにに備で心異強っ、と名くに私心しもでて世ののて晴楽こす。敬引こるっ話夫中もらしきながでこしそで約た取さ生あのようは二言ら亡時いっきてようにれて長にうが走き間方て夫。。、らすななりい見えるかか回をく婉ててけわっっ頼いいれいたた曲母的てらどらこりと安っもしとしに一指心しいよて緒でゃすに頼、きる。江母無る世戸の邪後のへ様気ろ中行子で盾だくをあだっこ、どった江けとたなが戸なだらでのいろば奥様きう、る方子に頼身様のの母は頼上の決母でこしにものて、なたい離びい別いのの加しに養減申子にし、ど縁は上う組おげしの思るてこいよ離とにう別もななの、ら私悲夫なの二君に子過のぎよたう爵に位道や徳俸を禄慕をい求富め貴るにた固め執にし、な朝い廷姿は勢人を材教育え成、に優苦れ労たし人て材もを十育分成なす成る果場がで得あらるれべなきいだ。と今考日えのて大い学るは。（、 150 古字の）問問七六古の君子は生涯謙虚に学び、いかなる地位にあっても功績をあげた。しかし今の士は自分の能力に慢心して、身今の士をその才能にみあう地位につければ、貪欲に分不相応な地位を求める人もいなくなるだろう。でいるところ。問問五四今の士は、自分が爵位や俸禄を受けるに値する人物であると考え、無理やりにでもより高い地位を得たいと望ん固より古の君子の辞譲して居るを肯んぜざる所の者なり。かであるということ。問問問三二一今の士が、他人の考えを盗み取り、ごく身近な人々に影響を与えるだけで自己満足してしまう様子は、実に浅は古の君子は生涯をかけて聖賢の道に学び、自身の学問や才能が完成したとは考えなかったから。ａ＝なほｂ＝のみｃ＝ゆゑん三