印 度 學 佛 教 學 研 究 第53巻 第1号 (45) 平 成16年12月 出征 す るジ ャイ ナ教在 家信 者 河 崎 豊 【0】 白 衣 派 聖 典 Viyahapannutti or Bhaguvuti 7,9,20-24 Daina Agama Series vol.4- l,pp.307-;312] LL, Varuna Naganattuya [V.N.] な るジ ャイ ナ 教在 家信 者 が 出 征 す る 説 話 が あ る.本 れ て き た1)が,本 説 話 は そ の 内 容 の 特 異 さ ゆ え,こ そ の 点 を 補 い っ っ,ahimsaを 巨 大 なhimsaに れ まで も諸 学 者 に よ っ て 言及 さ 説 話 を 詳 し く検 討 し た 研 究 は 管 見 の 限 り見 当 た ら な い.本 至 上 命 題 とす る(筈 の)ジ ャ イ ナ 教 が,戦 関 り得 る 根 拠 に つ い て 若 干 の 知 見 を 付 加 し,更 稿 は 争 とい う に そ の 検 討 か ら想 像 さ れ る ジ ャ イ ナ 教 と世 俗 世 界 と の 関 り に つ い て 考 察 す る. 【1】 説 話 冒 頭 でGoyamaは 「 何 らか の戦 争 で戦 死 す れ ば何 らか の神 の世 界 で神 の 状 態 に 達 す る 」 とい う世 間 の 風 説 を 挙 げ,そ の 正 否 をMahaviraに は そ の 風 説 を 誤 り と断 じ,根 話 を 引 き 合 い に 出 す(7,9,20,1). 【1.1】 この 拠 と してV.N.の 「 戦 死 → 神 の 世 界 」 と い う説 の 背 景 に は と い う 当 時 の 観 念2)が あ る と考 え ら れ,Mahaviraは 想 像 さ れ る.以 下V.N.の 説 話 を 教 証 と し,か 間 う. Mahavira 「ksatriyaが戦 死 → 天 界 再 生 」 か か る 通 念 を 否 定 して い る と か る風 説 が何 故 に 否 定 さ れ るか が 説 か れ る. 【2】V.N.が nabhiogenam 出 征 す る 契 機 は 以 下 の 如 し: tae nam se varune naganattue...rayabhiogenapa balabhiogenam rahamusale 共 同体 の 命 令 ・力 あ る者(or軍 「そ し て そ の 後,V.N.は し て 家 の 者 に 参 戦 準 備 を 命 じ,ラ か る 参 戦 準 備 が 本 説 話 で 非 難 さ れ る 事 は な い.従 「行 く だ け 」 な ら 教 団 内 で 不 問 と さ れ た よ う に す ら 見 え る.但 太 字 部 で 示 し た 如 くV.N.が ga- …王 の命 令 ・ 隊)の 命 令 に よ り,ラ ハ ムサ ラ戦 争 に 〔 参 戦 を〕 命 じ ら れ た 状 態 で あ りつ つ … 」(7,9,20,3).そ に 参 加 す る.か samgame anatte. 自 発 的 な 意 志 で な く,王 ハ ム サ ラ戦 争 って 恰 も戦 争 に し 注 意 す べ き は, な どの 外 部 か ら の命 令 に よ り参 戦 準 備 を 為 す 点 に あ る. 【2.1】 太 字 部rayabhioga etc.の 表 現 は 白 衣 派 聖 典 中 で は 稀 で,少 用 し 得 るindex類 に 頼 る 限 り,Uvasagadasao [Jaina Agama Series vol.15,p.350]し か 確 認 し 得 な い.し 436 な くと も現 在 利 1,§58[ed.Hoernle]=Avassaya か し そ の 用 例 は,本 6,1 説話 (46) 出 征 す る ジ ャ イ ナ教 在 家 信 者(河﨑) で のrayabhiogaetc.な る 表 現 の 意 図 を 考 え る 上 で 示 唆 的 で あ る:nokhalumebhante kappai ajjappabhiim annautthie va annautthiyadevayani va annautthiyapari(-Tgahiyani va ceiyaim3)vandittae va namamsittae va puvvim analattenam alavittae va samlavittae va tesim asanam va panam va khaimam va saimam va daum va anuppadaum va nannattha rayabhiogenam ganabhiogenam balabhiogenam devayabhiogenam guruniggahenam 「先 生!本 vittikantarenam. イ ナ とは 〕 別 の 〔宗 教 〕 集 団 に 属 す る者 た ち,又 日 よ り私 に と っ て,〔 ジャ は別 の 〔 宗 教 〕 集 団 に 属 す る神 格 た ち, 又 は別 の 〔 宗 教 〕 集 団 に属 す る者 に よ っ て 保 持 さ れ た チ ャ イ トヤ た ち に敬 礼 し,ま た挨 拶 す る事,又,先 に 〔 彼 ら別 の集 団 の者 た ち に私 が 〕 喋 りか け られ て い な い の に,〔 逆 に私 の 方 か ら〕 喋 りか け た り又 一 緒 に 喋 っ た りす る 事,ま 食 物 又 は 飲 物 又 は 噛 む 食 物 又 は 味 わ う食 物 を,与 た彼 ら 〔 別 の 宗 教 集 団 の 者 た ち 〕 に, え た り又 繰 り返 し与 え る事 は適 切 で は あ りませ ん.〔 但 し〕 王 の 命 令 ・共 同 体 の命 令 ・力 有 る者(or軍 隊)の 命 令 ・神 格 の 命 令 ・グ ル に 対 す る圧 迫 ・生 命 に お け る 困 難 な 路 程 〔が あ る場 合 〕 は 除 き ま す 」.こ の 一 節 は, Uvusagudusuoで は ジ ャ イ ナ 教 在 家 信 者 と な っ た 入nandaが 表 明 し た も の と し て 現 れ,Avassuvuで sammattaへ は よ り 明 確 に,在 変 化 し た 事 を 示 す も の と し て 扱 わ れ る.そ 異 教 徒 に対 す る態 度 を 家 信 者 がmicchattaか し て,在 ら 家 信 者 に と って は 上 記 の 如 く異 教 へ の 自 発 的 な 積 極 的 働 き か け が 適 切 で は な い,rayabhioga等 あ る 場 合 は 除 外 さ れ る とあ る.つ ま り何 ら か の 外 圧 が 存 在 し,ジ て 適 切 な 態 度 を 遵 守 し難 い 場 合,そ が ャ イ ナ教 徒 と し の適 切 な 態度 を 守 れ な い と して も違 犯 扱 い に し な い と さ れ て い る事 に な る. 【2.2】 更 にAvassaya6,1に 対 しHaribhadraは ム サ ラ 戦 争 に 従 軍 し た.こ の 様 に 誰 か し ら在 家 信 者 が 共 同 体 の 命 令 に よ り食 事 を 与 え さ せ て も,与 「 共 同 体 の 命 令 に よ っ てV.Nは え つ つ あ る彼 は ダ ル マ を 行 き 過 ぎ な い.力 ラハ あ る者(or軍 隊)の 場 合 も然 り」 (ganabhiogenavarunorahamusareniyuttoevam ko 'vi savagoganabhiogenabhattam davavijja demto vi so naicarai dhammam balabhioge vi em-eva. CAgamasuttanivol.25, p.289] と 述 べ,正 にV.N.の 話 を 根 拠 と し,gana等 の 命 令 に よ る 異 教 の 者へ の 布 施 が 過 失 に な ら な い と註 釈 す る. 【3】 以 上 の 点 を 考 慮 す る と,V.N.の に あ る.っ 参 戦 を 容 認 す る根 拠 は王 等 の命 令 とい う点 ま りか か る 外 圧 が あ る 場 合,戦 争 に 参 加 し て もvrata違 反 と は看 徹 さ れ な か っ た 可 能 性 が 強 い. 【4】 か く してV.N.は 戦 地 に 赴 くが,戦 場 で の ジ ャ イ ナ 教 徒 の 態 度 がV.N.自 身の 口 か ら表 明 さ れ る: kappati me rahamusalam samgamam samgamemanassa je puvvim pahanati se padihanittae, avasese no kappatiti 「ラハ ムサ ラ戦 争 に 参 戦 しつ つ あ る私 に とっ て,先 435 に攻 撃 し 出征 す るジ ャイ ナ 教 在 家 信 者(河 て 来 る 者,そ の 者 に 反 撃 す る 事 が 適 切 で あ り,残 (7,9,2El,Ei).こ の 後,V.N.に て こ い!(pahana V.N.は bho りは 崎) 〔如 何 な る 方 法 も 〕 適 切 で は な い 」 似 た 歳 恰 好 の 者 が 同 様 の 装 備 をな varuna nagapattuya pahaaa bho な ら ぬ お 前 が 先 に 攻 撃 し て 来 い!(no cevapuvvam khalu me pahanahi)」 反 撃 し敵 を 殺 害 して し ま う(tae と 言 う.そ し,VN.に varuna nagapattuya)」 「先 に 打 た れ て い な い の に 攻 撃 を 仕 掛 け る 事 は,私 hanittae tumam (47) に は 適 切 で は な い .他 kappati devanuppiya! し て,V.N.は puvvimahayassa な く と もtrasaへ pam sevarune nagapattue tepam purisepnam gadhappaharlkae 家信者 であ の 暴 力 を ジ ャ イ ナ 教 徒 は 禁 じ ら れ る4).ゆ え に,他 に 戦 地 に 赴 い た と し て も 一.切 の 戦 闘 行 為 に 関 り得 な い 筈 で あ る.し に よ る 反 撃 が 適 切 で あ る とV.N.自 特 異 と言 わ ざ る を 得 な い.こ は 困 難 だ が,可 pa- 先 制 攻 撃 を 受 け た 後, samane...tam purisam egahaccam kudahaccam jiviyatovavaroveti)7,9,20,7-10).在 れ ば,少 「攻 撃 し と言 うが , 身 が 判 断 し,し 律 的 か し先 制 攻 撃 か も実 際 に敵 を 殺 害 す る点 は の 一 節 に つ い て は 註 釈 も 何 ら説 明 せ ず 背 景 を 探 る 事 能 性 の 一 つ と して 当 時 の イ ン ドに 於 い て 戦 場 で の 敵 前 逃 亡 ・退 却 が 恥 と さ れ た 事5)を 考 え て お き た い.と に 参 加 す る 以 上,か す れ ば,仮 令 ジ ャ イ ナ 教 徒 と 言 え ど戦 争 か る 通 念 に 則 し て 闘 わ な け れ ば な ら な い,あ 者 も か か る 通 念 に 則 し 立 派 な イ ン ド人 と し て 闘 え る よ う,教 点 を 示 す 可 能 性 も 惹 起 す る.し る い は,在 家信 団 側 が 設 定 した 妥 協 か し こ れ は あ く ま で 筆 者 の 想 像 に 過 ぎ ず,更 なる 検 討 を 要 す る. 【5】 以 上 の 如 く敵 を 殺 害 し たV.N.は そ して 人 気 な き 一 隅 に 至 り,以 亡 す る: puvviip pi nam mae 自 ら も 瀕 死 の 重 傷 を 負 い,戦 下 の 如 く宣 言 し,告 samanassa bhagavato 線 を 離 脱 す る. 白 懺 悔 し た 上 で 三 昧 に 達 し死 mahavirassa amtiyam thulae patlativate pac- cakkhae javajjivae evam java thulae pariggahe paccakkhate javajjivae, iyanim pi nam aham tass' eva bhagavato mahavirassa amtiyam savvaip panativayam paccakkhami javajjivae...etam pi nam carimehim ussasa-nissasehim vosirissami. 「以 前 私 に よ っ て 沙 門 マ ハ ー ヴ ィー ラ先 生 の 近 くで,大 か な 殺 生 が 生 きて い る 限 り放 棄 さ れ て い る も の とな り… この よ うに,大 ま まか な所 有 が 生 き て い る限 り放 棄 され て い る も の とな りま した.今 や 私 は,他 な らぬ か の マ ハ ー ヴ ィ ー ラ先 生 の 近 くで,全 て の 殺 生 を 生 き て い る限 り放 棄 し… 最 後 の 呼 気 と吸 気 とに よ っ て これ(身 体)を も投 げ 出 す で し ょ う」(7,9,2(6,ll).此 処 で 言 わ れ る 信 者 の 諸vrataを りV.N.は 「 大 ま か な 殺 生 」 等 は在 家 指 し6),「 全 て の 殺 生 」 等 は 出 家 修 行 者 の 諸vrataを 臨 終 時 に 在 家 信 者 の 諸vrataか ら 出 家 修 行 者 の 諸vrataを 指 す7).っ ま 受 持 す る事 を宣 言 し て 死 亡 し た 事 に な る8). 一方その光景を見ていた ,V.N.の 幼 馴 染(在 434 家 信 者 に非 ず)は,同 じ くラハ ムサ ラ (48) 出 征 す る ジ ャ イ ナ教 在 家 信 者(河 崎) 戦 争 で 瀕 死 の重 傷 を 負 い,戦 線 を離 脱 した 上 で 人 気 の な い一 隅 に至 り,以 下 の如 く宣 言 しV.N.と naganattuyassa 同 様 に 死 亡 す る: jaim nam bhaipte! mama piyabalavayamsassa silaim vat-aim gunaim bhavamtu.「 先 生!私 veramanaim paccakkhanaposahovavasaim と同 い歳 に して 幼 少 よ りの友 人 で あ るV.N.に taim nam varunassa mamam pi は,諸 習慣 ・諸 誓 戒 ・諸 美 徳 ・諸 遠 離 ・放 棄 とポ ー サ ハ 行 従 事 とが あ り ます.そ れ らが 私 に も生 じ よ!」(7,9,20,12). 此 処 でsila∼paccakkhanaposahovavasaは,在 の 幼 馴 染 は,臨 終時 に と こ ろ でV.N.が 家 信 者 の 諸vrataを 「 在 家 信 者 の 諸vrataが 指 す9).っ ま りこ 生 じ ろ 」,と 言 っ て 死 ん だ 事 に な る. 死 去 し た 際 の み,Vanamantaraの 神 々 が 奇 跡 を 起 す(7,9,20,13). そ し て そ の 光 景 を 見 た 巷 の 人 々 が,「 戦 死 す れ ば 天 界 に 再 生 す る 」 と い う風 説 を 生 み 出 し た の だ,とMahaviraは Mahaviraは,V.N.が 説 く,最 後 に,以 上 二 名 の 死 後 の 行 き先 に つ い て 天 界 に 再 生 し 幼 馴 染 は 人 間 界 の 良 き 家 系(sukula)に 行 っ た 事 を 明 か す(7,9,21-23),と い う所 で こ の 説 話 は 終 了 す る. 【5.1】 臨 終 時 の 記 述 で 注 目 さ れ る 点 は,両 者 と も ジ ャ イ ナ 教 の(出 の)vrataに 言 及 し た 上 で 死 ぬ 事 で あ る.此 ①V.N.は ジ ャ イ ナ 教 在 家 信 者 だ っ た が 戦 争 に 参 加 し,反 臨 終 時 に 在 家 のvrataか ら 出 家 のvrataに と神 に よ る奇 跡 が 起 こ り,天 単 に 転 じ,相 撃 し て 敵 を 殺 し た が, 応 し い 死 に 方 で 死 亡 し た.す 終 時 に 〈在 家 のvrataが る と人 間 界 の 良 き 家 系 に 再 生 し た,こ 私 に 生 じ ろ 〉 と言 っ て か の 様 に 纏 め る と,本 終 時 に 出 家 のvrata い う考 え が 意 図 さ れ て い る可 能 性 が 強 い.ま に 転 じ る と宣 言 す る事,あ 度 払 拭 さ れ る,と た 出 家 のvrata る い は 在 家 信 者 に な る と宣 言 す る だ け で 罪 業 が あ る 程 い う観 念 も垣 間 見 え る. 【6】 以 上 の 検 討 よ り:(1)王 争 に 参 加 し得 る.そ 等 か ら の 外 圧 が あ る 場 合,ジ の 場 合,vrataよ り外 圧 が 勝 り,dharma違 ャ イ ナ教 在 家信 者 は戦 反 とは看 徹 さ れ な 闘 に お い て は 先 制 攻 撃 に 対 し て の 反 撃 の み 認 め ら れ,敵 有 り得 た.(3)臨 言 し,三 終 時 に 在 家 信 者 のvrataか ら 出 家 修 行 者 のvrataを 味 に 達 し て 告 白 懺 悔 し て 死 ね ば,敵 ま た在 家 信 者 で な い 者 が 人 間 界 の,し 説話 は ャ イ ナ 教 徒 と し て 相 応 し い 死 に 方 を 為 した ジ ャ イ ナ 教 徒 の 戦 死 者 こ そ が 天 界 に 再 生 す る,と い.(2)戦 る 幼 馴 染 は 在 家 信 者 で は な か っ た が, 「 戦 死 者 が 皆 天 界 に 行 く 」 事 を 否 定 す る の で は な く,臨 に 転 じ,ジ 家 あ るい は 在 家 処 で 臨 終 時 の 二 人 の 記 述 を 纏 め 直 す と: 界 に 再 生 し た.② 同 じ く参 戦 し て 重 傷 を 負 い,臨 ら死 亡 し た.す 戻 って 〈 在 家 のvrataが を殺 害 す る事 も 受 持 す る事 を宣 を 殺 害 した と して も 天 界 に再 生 し た. 私 に 生 じ よ 〉 と言 っ て 同 様 に 死 ね ば, か も 良 き 家 系 に 再 生 し た.(4)臨 終 時 に 出 家 のvrataに 転 じ る事 を宣 言 し正 し く死 亡 し た ジ ャ イ ナ 教 在 家 信 者 こ そ 天 界 に 行 くの で あ り,誰 433 で も行 け る 出 征 す る ジ ャイ ナ教 在 家 信 者(河﨑) (49) わ け で は な い とい う意 味 で 「 戦 死 者 が 天 界 へ 赴 く」 事 は否 定 され る. 王 や 共 同 体 等,具 体 的 執 行 力 を 持 っ もの か らの命 令 がvrataと 反 す る時,vrata遵 守 を押 し通 さず柔 軟 に対 応 す る とい う姿 勢 は極 め て現 実 的 で あ る.特 に本 説 話 で は ジ ャイ ナ教 に とっ て恐 ら く最 重 要 事 で あ るahimsaを 曲 げ て ま で して対 処 して お り10),教 団 が 社 会 か らは み 出 さぬ よ う,何 とか 妥協 して い こ う とす る姿 勢 が 読 み 取 れ る の で は な い だ ろ うか.そ の事 に つ い て は,本 説 話 で 「 戦争 が悪か否か」 と い う議 論 が 為 さ れ な い 点 も示 唆 す る も の が あ る.一 方 で,参 戦 せ ざ る を得 な く な っ た在 家 信 者 につ い て 考 え て み る.【4】 や 【5】で 確 認 した如 き,一 定 の 方 式 で 参 戦 しさ え す れ ば仮 令 敵 を殺 害 し戦 死 して も天 界 に行 き得 る事 を 示 す 事 で,信 者 の 精 神 的 不 安 を ケ ア し,教 団 内 の結 束 が揺 るが な い よ うに配 慮 して い るの で は な か ろ うか. 無論 今 後 同様 の モ テ ィ ー フ(教 団 の社 会,あ るい は異宗教 への妥 協 を示 す よ うな) を 持 つ 説 話 を発 見 し,更 な る検 討 を行 う事 が 必 須 だ が,そ れ は今 後 の課 題 と し, 今 は 上 記 の 見 通 しを提 起 す るに 止 め る. 1) J.Deleu, Viyahapannatti,p.142; S.Ohira, A Study of the Bhagavatisuti•a p.170f.; P.S.Jaini, "Ecology, Economics, and Development in Jainism" (C.K.Chapple (ed.) , Jainisnl and Ecology Nonviolence in the Web of Life,pp.141-156) p.145 等 に言 及 され るが,何 れ も簡 潔 な 記 述. 2)原 実 「KSATRA-DHARMA(下)一 古 代 イ ン ド の 武 士 道 一 」 『東 洋 学 報 』 51-3,pp.452-432.3)Hoemle校 き.筆 者 訂 本 で は こ の 語 は な い が,異 (平 成15年 度 提 出 課 程 博 士 号 請 求 論 文),p.185を 参 照.4)土 っ い て 」 『印 度 学 仏 教 学 研 究 』27-2,pp.935-931を 参 照.5)原,前 6)WSchubring,参 照7)1全 い て は,Dasaveyaliya4章 Schubring,前 を 参 照.8)既 掲 書,p.189を る,釈 にDeleu,前 参 照.但 掲 論 文,PP.28-30).10)コ せ ず,敵 読 及 び 他 刊 本 よ り付 加 す べ 「白 衣 派 ジ ャ イ ナ 教 聖 典 に 現 れ る 在 家 信 者 に 関 す る 記 述 に つ い て の 基 礎 的 研 究1 橋恭 秀 し ど の 語 が ど のvrataに 本 仏 教 学 会 年 報 』61,pp.15-33;菅 沼晃 意 味 」 『高 木訷 元 博 士 古 稀 記 念 論 集 〈キ ー ワ ー ド〉 Vii'ahapannattl, 指 摘 す る.9) あ た る か は 問 題(筆 を 殺 害 し た 釈 迦 族 の 者 が 同 じ釈 迦 族 か ら 非 難 さ れ た,と 上真完 大 小に て の殺生 」等 の表現 につ 掲 書,p.142が ー サ ラ に 攻 め ら れ た 際 の 釈 迦 族 が,威 迦 族 滅 亡 伝 承 に つ い て,村 「Himsaの 掲 論 文,pp.432-428. 者,前 嚇 の み して敵 を殺 害 い う伝 承 と 対 照 的 で あ 「初 期 の 仏 教 に お け る 不 殺 生 と和 平 の 思 考1『 「シ ャ カ 族 滅 亡 物 語 に 見 ら れ る 非 暴 力(ahimsa)の 仏 教 文 化 の 諸 相 』pp.63-77等 Bhagavati, 在 家 信 者,戦 を 参 照. 争,abhiyoga (大阪大学助手) 432 日
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