評書孫玄齢著田畑佐和子訳﹃中国の音楽世界﹄明木茂夫近年来民族音楽に対する関心の高まりと相まって、中国の音楽もだんだんに一般にも聴かれるようになってきた。そのひとつの要因は、レコ: ド界でアナログディスクが駆逐され、デジタルのコンパクトディスクが急速に普及したことが挙げられよう。このため民族音楽のディスクが以前とは比較にならないほど入手しやすくなり、中国音楽に関しても﹁中国唱片公司﹂や﹁香港レコード﹂等のディスクが大量に輸入され、また内外のレーベルからも中国音楽のディスクが発売されるようになった。こうした中で岩波新書から発行された﹃中国の音楽世界﹄は、実に時宜を得た好著であり、特に新書という形でこの分野の著作が広く一般に紹介される意義はまことに大きいと言わなければならない。朝日新聞の書評欄 (平成二年四月八日 ) で田中優子氏は該書を﹁﹃音﹄が聞こえてくる本﹂と評して、次のように述べる。中国の音楽は中国の神話と同じように、門外漢にとってはあまりにも複雑怪奇で、近付きがたいものである。・う人中略 Y:邦楽やクラシック音楽が頭に浮かびやすい一定のイメージをもっているのに対して、中国の音楽は特徴をひとつかみにしがたい。それもまた、それぞれの歌や音楽をもった民族の多様さと、楽器の種類の多さと、影響関係や変化の激しさゆえなのだ。言い換えれば豊かさゆえなのである。そのような中国の音楽を、音﹃中国の音楽世界﹄ (明木 ) が聞こえてくるかのように書きあげるのは並たいていのことではない。書評 = 一〇1 中国文学論集第十九号本書は研究者によつて書かれた本ではあるが、曲や楽器の分類に終始する本ではなく、﹁音﹂が聞こえてくる本だ。骨の笛や銅鼓の時代からはじまって、礼学の時代の音楽、語り物、演劇、そして様々な地方の民謡に話が及ぶ。読むにしたがつて目の前に展開してゆく説話やエピソードが、﹁音﹂を運んでくる。﹁音﹂が聞こえてくる本、とはまさに該書の性格を言いあてた評語と言えよう。二﹃中国の音楽世界﹄は三章から構成されている。則ち﹁I はるかな時のかなたから﹂、﹁Ⅱ 演劇と語り物の音楽﹂、﹁Ⅲ 大地に満ちる歌﹂である。 I章では古楽器と古楽譜を中心に中国音楽の歴史が、 Ⅱ章では、伝統劇や地方劇、はるかな時のかなたから民間の語り物が、 Ⅲ章では各地方の民謡が語られる。今各章の構成に従って、該書の内容を検討して見たいと思う。第 I章本章は古楽器と古楽譜を中心にした古楽の歴史である。ここで取り上げられている古楽器は、骨哨、鼓、燥、馨、排箒、編鐘、等であり、これは概ね﹁八音﹂に沿ったものと言えよう。﹁八音﹂は古代の一種の楽器分類法であり、金、石、続、竹、鞄、土、革、木、の八類を指す。例えば鼓は革の類、壊は土の類、馨は石の類、排薫は竹の類、編鐘は金の類にそれぞれ属する。この﹁八音﹂は古代に於いては正統派の楽器群であり、そのため幸いにも多くの墳墓からその実物が出土し、我々は実際にそれを目にし、またその音を聴くこともできるのである。該書はこの古楽器について、﹁八音﹂の分類や理論から解き起こすことなく、実際に出土した重要な古楽器にスポットを当てて、それにまつわるエピソードやその実際の演奏結果を交えつつ紹介している。分かり易く、かつ生の発掘状況から始めて、その音響測定結果 (則ち一つの鐘がその打つ場所によつて二つの異なる音程を発する )、き生きした表現と言えよう。例えば曾侯乙墓出土の編鐘は中国音楽史上画期的な大発見であるが、該書はこれをそ﹁一 02 演奏法、その銘文、音階、鋳造技術、さらには北京中央人民放送の朝の放送開始時に編鐘の演奏が流される事にも続いて該書は中国の音律学の基礎理論について解説する。音律学の二本の柱は絶対音高を表す﹁十二律﹂と、相触れる。て接する人にも律呂の理屈を理解することが十分可能であろう。対音程を表す﹁五音・七音﹂であり、著者はこの二つの柱を実に明快に説明してみせる。これならば音律学に初め次に、古楽と古楽譜が取り上げられる。儒家の礼楽、替康の声無哀楽論、墨子の非楽等の楽論と並んで本章で触れられる古楽は﹁広陵散﹂、﹁敦燵曲譜﹂、﹁白石道人歌曲﹂、﹁詩経﹂、﹁酒狂﹂、﹁隅石調幽蘭﹂等である。これらの古楽はそれぞれ今に伝わる古楽譜の研究によって復元されたもので、該書ではそうした古楽譜についてもその演劇と語り物の音楽由来、解釈の過程、復元された旋律、歌詞の鑑賞等が丁寧に、かつ分かりやすく紹介されており、非常に好感が持てる。第H章本章では伝統劇や地方劇、民間の語り物が語られる。この第 11章こそ著者の専門分野であり、著者の筆が最も生本当はこの部分こそが著者の一番得意の、専門領域なのであるが、それだけに限られたスペースで書くことき生きとしている箇所である。該書の訳者あとがきにが難しかったと思う。 (一九六頁 ) とあるが、それでもなお本章は著者の面目躍如たるものがあろう。著者は具体的な演劇の紹介に入る前に、七頁を割いて中国伝統音楽の旋律的特徴を述べる。その一つの特徴は音楽の﹁単線的性格﹂だという。中国音楽の表現の特徴は単線の旋律を主体としていることにあり、人々の音楽に対する鑑賞のしかたも、習﹃中国の音楽世界﹄ (明木 ) 慣も、作曲方法も、みな旋律を基礎としている。この点、西欧の教会音楽に代表されるポリフォニーとちがっ書評 = ﹁ 03 中国文学論集第十九号ており、中国の音楽理論家たちはこれを、音楽の﹁線的思惟﹂とよんでいる。 ⋮ (中略 )⋮ この思惟の基礎の上に、中国の音楽は発達してきた。つまり単線の旋律を発展させて、特色あり深みのある音楽をつくってきたのである。 (八八頁 ∼ 八九頁 ) 確かに中国では対位法は発達を見ず、古楽にしても現代に伝わる器楽にしても、主旋律とそのバリエーションを柱にしており、西洋音楽のような縦の構造は見られない。演劇音楽のもう一つの特徴は、コ曲多用﹂ということである。これは、短い簡単なメロディーを素材とし、またいま一つの特徴は﹁一曲多用﹂だという。それを組み合わせて、音楽をつくっていくやりかたを言う。 ⋮ (中略 )⋮ それぞれの﹁ふし﹂の名称のもとにはみな、固有の旋律があって、よく知っている人なら、ちょっと聞けばすぐにこれはなんの﹁ふし﹂かが聞き分けられる。中国音楽も同じで、﹁ふし﹂にあたるものがつまり﹁腔調﹂なのだ。中国の演劇音楽の中には、数えきれぬほど多くの﹁腔﹂と﹁調﹂が存在している。つまり一つの決まったメロディーに、いこうしたやりかたを、中国の音楽理論家は﹁一曲多用﹂というふうに呼んでいそして﹁腔﹂そのものは変わらないで、表現する内容が変わるーろいろな内容の歌詞がつくーるのだ。 (九一頁 ∼ 九二頁 ) ﹁詞﹂や﹁曲﹂はまさに﹁一曲多用﹂であり、それはその旋律が単線的構造をもつからこそ成立すると考えられる。続いて伝統劇、地方劇、語り物が紹介される。ここで取り上げられているのは、元雑劇、箆曲、京劇、説唱、蘇これは中国音楽と歌辞文学を理解する上で非常に重要な概念と考えられる。州評弾、等である . これらは﹁戯曲﹂と中国人との係わりから始まり、それぞれの歴史、題材、演奏法 (歌唱と伴京劇を例にとるなら、まず地方劇の﹁二黄腔﹂と﹁西皮腔﹂が北京で融合したという起源に触れ、さらに役柄に奏 )、言語との関係にまで話が及び、思わず一気に読み進んでしまう。よる歌唱法の違い、伴奏の楽器、歌詞とせりふの読音について説明する。そして日本人にも馴染みのある﹁覇王別姫﹂を取り上げてその舞台を生き生きと語る. 読者が実際に﹁覇王別姫﹂を鑑賞する機会があるなら、この一段を一一大地に満ちる歌あらかじめ読んでおくと鑑賞の大きな手助けとなるであろう。 (本評末の録音資料目録を参照されたい。) 第 Ⅲ章本章では各地方の民謡が語られる。もちろん中国の民謡は著者も述べるように膨大なものである。該書がその中から選んで取り上げている民謡は、中国国内でよく演奏されるもの、日本人も耳にする機会の多いもの、それらにまつわるエピソードの豊かなもの、という点から何れも適切な選択ということができよう。ここで取り上げられるのは、河北 (小白菜 )、山西 (走西口)、西北地方 (脚夫調、花児 )、蒙古 (牧歌、ガダメイリン )、山東 (繍荷包、これらの民謡は、時には五線譜を示し、時には訳詩を示しつつ、立体的に紹介される。またその土地の歴史・風折蒙山風光 )、江南地方 (茉莉花、孟姜女 )、雲南 (山歌 )、等々である。土や人々の風俗・気質、民謡にまつわるエピソード、民族楽器、等の紹介も交えられ、﹁﹃音﹄が聞こえてくる本﹂中でも河北省の﹁小白菜﹂は歌劇﹁白毛女﹂の﹁北風吹﹂の原曲となった事から、我々日本人にも身近なものとという評はここにも当てはまろう。一九七九 ) でいえる。新歌劇﹁白毛女﹂に﹁小白菜﹂が取り入れられた経緯については、秋吉久紀夫氏は﹃近代中国文学運動の研究﹄ (九州大学出版会この﹃白毛女﹄は ⋮ (中略 )⋮ 絶えずその時、その所の条件に即して、上演するもの、それを見るものの要求に応じて集団創作をする方法を採用したのである。これはこの新歌劇の特徴である。第二の特徴は、秩歌劇を歌劇にまで高めたこと。特に各地の民謡をふんだんにとり入れて、見事に人物の性格を表現したことである。﹁たとえば、喜児の音楽設計は、こうであった。﹁白毛女﹂の物語を聞くと、すぐ河北の民歌﹁小白菜﹂を連想した。それは、この民歌が封建社会のなかで、継母にいじめられた児童の歌であつて、喜児の境遇と一致﹃中国の音楽世界﹄ (明木) していたからである。しかし、この歌で、家にいたときの喜児の天真欄漫な様子を描写するのは、あきらかに書評 = う 05 中国文学論集第十九号不適当であった。そのため、第一章の音楽には、﹁小白菜﹂にもとずいて書いた﹁北風吹く﹂および他の河北第五章第二節新歌劇と京劇改革 ) 民謡﹁青陽伝﹂をとりいれた。 (馬可・崔維﹁﹃白毛女﹄の音楽について﹂﹃白毛女﹄二○ 三頁、未来社刊 ) ⋮ ﹂ (第二部と、指摘しておられる。また西北地方の﹁西北風﹂として取り上げられている民歌は、中国に行くとそれこそ至る所で耳に入ってくる歌であり、その豪放で野性的な歌の流行ぶりがうかがえる。さらに﹁西北風﹂からアレンジされた葬送行進曲﹁中国葬礼哀楽﹂は、一九八九年春、中国の大学生が胡耀邦の追討集会を行なったとき、会場の祭壇にテープで延々と流されていたことを、当時留学中であった評者はありありと思い起す。三こうして該書を通読してみると、その項目の立て方、図版・資料の選択、解説の平明さ、何れを採つても適切で、特にこれが岩波新書という一般の読者に身近な形で世に出たことの意義は実に大きいと言わなければならない。さらに、田畑佐和子氏の翻訳のうまさ、特に民謡の歌詞の訳の見事さも指摘しておく必要があろう。同時に該書は学術的にみても重要な示唆をいくつか含んでおり、この点も見逃してはならない。第 H章﹁演劇と語り物の音楽﹂の冒頭で、著者は中国伝統音楽の特徴として﹁単線的性格﹂と﹁一曲多用﹂を挙げる。一般には﹁歌詞﹂に対して﹁旋律﹂が作曲されることが多いのだが、中国の伝統音楽ではその逆に﹁旋律﹂に対して﹁歌詞﹂が作詞されることのほうが多い。言い換えればこれはまさにコ曲多用﹂であり、﹁詞曲﹂は特定の形式の定まつた﹁詞牌﹂﹁曲牌﹂に歌詞を当てはめて作られるのである。ここで思い起すのは、第 -章で取り上げられた古楽譜である。﹁声曲折譜﹂ (八四頁 ) のような図式化した例もあるが、これはあくまで道教で用いられる特殊な楽譜で、該書でも影印を見ることのできる他の古楽譜のように、中国の古楽譜は基本的には歌詞を中心としてその文字の傍に音符を付するという仕組みになつている (古楽譜に関﹁一 06 しては醇宗明著﹃中国音楽史楽譜篇﹄ (台湾商務印書館 ) を参照されたい)。これは西洋五線譜のように旋律を図式的に表記し、その下の対応する位置に歌詞を配置する記譜法とは基本的に構造を異にする。著者の言う中国音楽の﹁線的思惟﹂は、中国音楽の歌曲作法上の特徴とも一致し、同時にこうした古楽譜の記譜法の構造とも相通ずこの他に、該書の内容について気付いた細かい点を敢えて指摘するならば、第 I章二一頁からの﹁驚異の音楽理るものがあると評者は考える。これに関しては、評者は稿を改めて論じたいと思う。論﹂の音律について。既に見たように中国の音律学は絶対音高を表す﹁十二律﹂と相対音程を表す﹁五音・七音﹂という二本の柱からなり、後者を前者に配置することで﹁調﹂ (宮調 )が決定される。﹁十二律﹂は絶対音程をもった音列であり、洋楽では﹁音名﹂にあたる。十二の律呂はそれぞれ固有の周波数をもつた音だから、時の朝廷によつてその音高が決定されると自由に変更はできない。それに対し﹁五音・七音﹂は相対音程を示す音列であり、洋楽では﹁音階﹂にあたる。これはその相対的音程関係さえ守られれば、何れの高さにも展開することができる。岸辺音律論は、中国人の音響学であり、かつ音楽論の一環でもある。しかし律暦志にある音律論だけでは、中国成雄氏の的確な説明を拝借するなら、思索社一九七七 ) み定めた音列 )、調 (音律と音階の結合 ) の三要素から成る。 (ニーダム著﹃中国の科学と文明﹄第七巻月音楽の﹁音組織﹂のすべてをカバーできない。﹁音組織﹂とは、音律 (絶対音高をもつ音列 )、音階 (間隔の報7 該書はこの二つの柱を実に明快に説明してくれる。但しその先の﹁五音・七音﹂を﹁十二律﹂に配置する﹁宮調﹂ということになる。相対的音程の﹁五音・七音﹂を﹁十二律﹂に配置する際、﹁長調﹂と﹁短調﹂のみの西洋音階と異なり、中国音 (調 ) の決定には全く言及がなく、﹁音組織﹂がカバーされていないのは、此二か残念である。律では﹁五音・七音﹂はその何れの音も主音とすることができ、よつて理論上は旨 ×刈で八十四通りの音階が成立することになる。但し、実際上はその全てが用いられたわけではなく、例えば唐代の燕楽では二十八調が用いら﹃中国の音楽世界﹄ (明木 ) れたことが知られている。書評 = 一〇7 中国文学論集第十九号さらに、﹁十二律﹂は﹁三分損益法﹂によって算出される。三分損益法については、該書は次のように解説している。この方法は複雑なものではない。﹃呂氏春秋﹄に記載される﹁三分損益法﹂とは、一本の弦の全長を振動させて出す音高を基音とすると、この弦の三分の一を切り縮めたときは、 (張力をもとのままとすると ) 基音よりも純五度高い音が得られる。つまりドからソの音程が得られる。逆に、弦を三分の一だけ長くすると、基音よ傍点評者 ) りも純五度低い音が得られる。すなわちドからファの音程である。このようにして、上下に進行しつつ、十二の律が得られ、律のシステムを構成することができる、というものである。 (二一二頁 ∼ 二四頁ところでここには二つ問題がある。一つは、﹁三分損益法﹂は元来﹁律管﹂ (ピッチパイプ ) を用いて算出されたということである (馬王堆からは十二本一組の律管が出土している )。﹃呂氏春秋﹄の﹁三分損益法﹂は著者の言うように﹁弦﹂によつて算出されたものではない。三分損益に弦長を用いることは、前漢の京房に始まるのである。則ち続漢書律暦志上に言う。房又日, 竹聲不可以度調 , 故作準以定数。準之状如琶, 長丈而十三弦 , 隠間九尺, 以鷹黄鐘之律九寸 , 中央一弦, 下有書分寸 , 以爲六十律清濁之節。また堀池信夫氏はこれに関してこのアイディアは京房の天才ぶりを示すもので、それは次の二点において画期的な意義を有する。第一はこの新考案の音響測定器は律管の持つ音響物理学的に決定的な弱点をカバーできることであった。其の弱点というのは管口補整とよばれる現象で、唇から管へ空気を吹き入れる際、吹き込む圧力によって管内の空気の振動が、見かけ上、やや管が伸びたのと同じ効果を起こすことである。したがってそれによると管長の実際から作られるはずの音よりもやや低い音が作られる。それゆえに一定の音程については理論値よりも短い管を用いなければならない。 ⋮ (中略 )⋮ 準によりこの難問が解決するのである。第二は、九寸の管に対して九尺の弦を用 1 両漢経学の展開と律暦学ー日本中国学会報第三十一輯傍点著者 ) いたため、目盛りが十倍になり、長さの精密値がいっそう簡便に測定しうることである。 ( ﹁京房の六十律﹂ = ﹁鵬いま一つの問題は右の該書の引用文中、傍点の﹁基音よりも純五度低い音﹂、これは明らかに﹁純四度低い音﹂と述べられている。の誤りである。とするとその次の﹁すなわちドからファの音程である﹂も誤解を招きやすい表現であろう。﹁ド﹂と﹁ファ﹂の音程は、下に数えれば五度だが、上に数えれば四度である。﹁ファからド﹂とするか、或いはこれは﹁黄鐘﹂から最初の三分損一で﹁林鐘﹂ (ソに相当 ) を得て、次に﹁太籏﹂ (レに相当 ) を得る三分益一であるから、いつそ﹁ソからレの音程﹂としてはいかがだろうか。次に、該書全体の構成について。著者は最後にお断わりしておくが、中国音楽はたいへん膨大なものであり、この小著は﹃中国の音楽世界﹄とはいっても、そのごくごく一部しか語れなかったことで、せいぜい﹁葦の髄から天をのぞく﹂というところだが、二九二頁 ) と述べておられる。それでも該書を愛するが故に、敢えて少々残念に思うのは﹁器楽﹂の分野がほとんど触れられていないことであろうか。胡弓は日本人に最も親しまれている中国楽器であり、琵琶や箏、笛子等も日本音楽との係わりが深い。こうした器楽も広く紹介する価値があると思われる。民族器楽合奏で最も有名なのは﹁江南締竹﹂であろう。江南地方の器楽合奏で二胡、琵琶、楊琴、笛子、笙、籟等が用いられる。また﹁広東音楽﹂も有名で、二胡の代わりに高胡を用いるため、﹁江南締竹﹂とは合奏の響きが全く異なる印象を与える。また﹁箏﹂にしても﹁古箏﹂と﹁潮州箏﹂では音色を全く異にしており、器楽の音楽世界も大きい広がりをもっている。著者の別稿に期待したい。梁山伯与祝英台﹂等は今でも演奏されてまた現代の音楽にも言及が全く無いが、これはいたしかたないところであろう。 ; 日補足するならば、既に古典黄河﹂、﹁バイオリン協奏曲いるが、こうしたリアリズム的作品とは異なる新しい概念、新しい書法による作品も近年生み出されつつある。例となった﹁黄河大合唱﹂、﹁ピアノ協奏曲﹃中国の音楽世界﹄ (明木) ﹁第一交響曲﹂、民楽部門の第一位作品、何訓田作曲﹁天籟ー為七位演奏家而作 1 ﹂等はセリエリズムの概えば一九八六年﹁中国唱片公司﹂による作曲コンクール (中国唱片奨 ) の交響楽部門の第一位作品、崔小松作曲書評一〇9 = 中国文学論集第十九号念の導入が認められ、前衛的な手法が用いられている。特に後者は中国の民族楽器を用いた前衛作品である。﹃中国の音楽世界﹄で著者は中国の民族楽器は自国の音楽のみならず、あらゆる西洋音楽を演奏可能であると述べてお山林﹂の如く、民族的で分かりやすい旧態依られるが (一九 ○ 頁 )、こうした前衛的手法への応用の可能性を開く意味で注目に値しよう。ただ一方では八二年の第一回全国作曲コンクールの優勝作、劉敦南作曲﹁ピアノ協奏曲最後に、該書には著者が中国芸術研究院音楽研究所の﹃中国音楽史スライド﹄から採つたという豊富な図版が収然とした作品も今なお作られているのも事実で、今後の動向に注目したい。められているが、出土品等について必ずしもその出所が明らかではない。そこで評者の管見の及ぶ範囲でこれを補足して目録とし、また該書で紹介されている中国音楽について、それを実際に聴くことのできるテープ、レコード、岩波新書赤版一一五一九九 ○ 年三月 ) コンパクトディスク等の録音資料の目録も付録とした。蛇足ながら、読者に些かでも資するところがあれば幸いである。 (岩波書店﹁一 10 付録 1 図版目録 Iはるかな時のかなたから四川省成都市郊百花潭出土銅壺楽舞図山西省嚢扮陶寺遺趾出土石馨漸江省余挑県河娚渡遺跡出土骨哨湖北省随県播鼓激一号墓曾侯乙墓出土排薫一頁八頁青海省大通県土孫塞出土舞踊紋彩陶盆五頁十一頁河南省安陽武官村商代晩期墓葬中出土虎紋石磐西安半披村仰紹文化遺趾出土壊十二頁湖北省随県播鼓敏一号墓曾侯乙墓出土編鐘の下層中央楚王鉾湖南省崇陽出土銅鼓十四頁六頁十九頁南京西善橋古墓出土南朝竹林七賢模印碑画像湖北省随県揺鼓敬一号墓曾侯乙墓出土編鐘七頁二十頁敦煙莫高窟十七窟出土中興殿応聖節講経文背面敦煙莫高窟二二〇窟唐貞観十六年題記壁画湖北省博物館三一頁三七頁四川省成都天迥山東漢墓出土撃鼓説唱桶勺● ω0 ω㊤・ ω。。 Oc。三八頁宋・朱烹﹃儀礼経伝通解﹄詩楽二十四所引﹁唐開元十二詩譜﹂﹃正統道藏﹄養字類巻上第十一﹁玉音法事﹂八四頁六○頁清・華岩筆農村説唱図 Ⅱ演劇と語り物の音楽 = 二二頁﹃中国の音楽世界﹄ (明木 ) 一二五頁書評﹁ m ﹁ 2 一八二頁中国文学論集録音資料目録第十九号雲南省江川李家山二四号墓出土萌盧笙 Ⅲ 大地に満ちる歌付録はるかな時のかなたから中国旅游出版社 ■■勺閃G っーω密 ∼ 刈 □ ﹀<﹁OO⑩① □ (鐘馨、吹塘、排籍、等 ) (◎ はコンパクトディスク、 ● はアナログディスク、 □ はカセットテープを示す。) I ○ 出土古楽器中国古楽器-壊、笙、管演奏的音楽中国出土古楽器 (一)(二) 香港全音製作有限公司懐古中国唱片 OOU﹁。。ざ ω ◎ 口 Aぴ﹁紹口曾侯乙墓の編鐘の演奏には湖北省博物館発行のテープ﹁九歌 - 曾侯乙編鐘音楽会﹂、﹁千古絶響﹁曾侯乙編鐘之声﹂ ○ 曾侯乙編鐘湖北省歌舞団 (無番号 ) があるが、入手難。同編鐘の演奏は他に編鐘楽舞等にも収められている。 Nー。。○ 。OOα 中国唱片北京分公司国ωO① 口珠海特区音響出版社襲一 ω=>NO=A一じuOO国 ■閑AU国国Gっ中国民族器楽系列 5 古琴独奏曲集中国青年作曲家作品選周龍管弦楽作品集古箏現代名曲集 ○ 広陵散広陵散交響曲 12 = = ○敦煙曲譜敦煙曲譜 (研究書琵琶曲二十五首 ● 中国唱片国い﹁ ωG 。刈口 ◎ ◎ □ ζ Q rN畠一〇Φ 国いーじ。 □ (琴曲﹁古怨﹂を含む ) Aカ=ωΦ∼ 蔭○ 口 Oー旨 O □ 香港芸声唱片公司東大図書公司印行人民音楽出版社 □ ◎ 一九五六年 ) ζQ r漣卜。一一〇口 ○○﹁亀て斗て ωOO勾﹁卜。O卜。ω 一九八六年 ) =oコσ q内 ○口σq 国①oO﹁島ω OO。。﹄蔭卜。一〇⑩ Aい18 シルクロードの音楽上海文芸出版社 PpO一訣o ζ Oω一〇 ■OO Qo・N①OらQo幽﹃敦煙琵琶曲譜﹄葉棟著敦煙から正倉院への道﹁復元楽器中国唱片総公司ぼoコσ q凶○コσq 菊①oO﹁α。。 OU。。b誌一一〇 ◎ 中国唱片公司北京分公司 ○ 白石道人及び﹃九宮大成南北詞宮譜﹄宋姜白石歌曲十七首姜白石宋曲十八首 ω= α⑩O卜。﹃宋姜白石創作歌曲研究﹄楊蔭測・陰法魯合著邸曼友編採漢、唐、宋、清詞曲二 ) (二) 唐宋詞吟唱 (研究書 ○酒狂中国唱片 Ⅱ演劇と語り物の音楽演劇と語り物については中国で大量の録音が発行され、かつ我が国にも輸入され、枚挙に暇がない。ここでは日本﹃中国の音楽世界﹄ (明木 ) で入手が特に容易なものを挙げるに止めたい。書評 = ﹁ 13 極彩の躍動中国文学論集第十九号京劇/ 中国京劇院三団中国唱片 OOU=。。刈OO ◎ OO一メ " 受、ヰ q 文罵で己ー凶◎ 中国京劇院楽団伴奏 00Uー。。詞 O ◎ (覇王別姫あり ) 李世済 .京劇演唱集中国唱片口中録卜。Oω □ 。。凸 ⑩ 口 Q。O卜。①土 [O卜。c。 (A 面 ) (B 面 ) □ 中国京劇院楽団伴奏華彩口 Gり=1 δ 8 李維康 .京劇演唱集 =O=。。ω∼ =U ー一ωO □ 中国唱片中国唱片中国戯曲芸術家唱腔選 Ⅲ 大地に満ちる歌 ○ 白毛女歌劇白毛女選曲 □ (A 面 ) O 中国上海文化芸術経理公司 =O- N。。卜。 □ 人民音楽出版社中国録音録像公司国A<ー○。謡ら □ (A 面 ) =いーq起北京文化芸術音像出版社中国唱片中国電影歌曲清選一集葬礼用曲葬礼進行曲 ○中国葬礼哀楽哀楽礼儀曲集中国唱片盛中国湖北音像芸術出版社馬思聡作品精選 ○ 牧歌苗嶺的早農梁山伯与祝英台馬頭琴独奏 ○ ガダメイリン草原音詩 ≦ ﹁氏、黛ー ≦ OO - 8 一① ◎ 一一 14 ◎ O照ー。。臼匪口音響詩嗅達梅林中国北光声像芸術公司中国民族交響楽集錦之二北京中央民族楽団CoコロンビアCF4195 ﹃中国の音楽世界﹄ (明木 ) 中国旅游声像出版社CTAVP BQ32□ (A 面 ) シルクロードー中国の旅 ○ 孟姜女中国民間音楽書評﹁﹁ 15