教育勅語渙発１２０周年記念祭 ⑫⑪⑩⑨ 義遵公徳勇法益器世成務就 ⑧ 知能啓発 ⑦⑥⑤④③②① 修博謙朊夫友孝学愛遜友婦愛行習のの業信和日本国の平和と安全に務めましょう法律を守り社会秩序に従いましょう社会公共のために貢献しましょう人格の向上に努めましょう知徳を養い才能を伸ばしましょう勉学に励み職業を身につけましょうすべての人に愛の心で接しましょう自分の言動をつつしみましょう友達は信じ合って付き合いましょう夫婦は仲睦まじく助け合いましょう兄弟姉妹は仲良くしましょう子は親に孝養をつくしましょうた。新たに定められたという事は今までの教育基本と郷土を愛する」などの徳目が新たに定められまし精神」「公共の精神」「伝統と文化を尊重」「わが国標として「豊かな情操と道徳心」「自主及び自律のなかったことも原因の一つと考えられます。心の低下により多くの国民が強い関心を示して来ているのは政府の対応の問題でもありますが、愛国題が未だ解決せず、中国・韓国の挑発的行為を許し低下している表れであり、外交において北方領土問悲惨な事件が続発しているのは、著しく道義道徳が幼児や弱者に対する虐待を始め、目を覆うばかりの平成十八年には教育基本法が改正され、教育の目られています。過した現在、社会には大きな歪みが生じています。の教育荒廃に多大な影響を与え、戦後六十年余り経は前文に続いて次の十二の実践すべき徳目が掲げ合わせて「教育勅語」を作成なさいました。勅語にの指針」を国民に示そうと、多くの人の知恵を寄せ文化をふまえ、「特定の宗教や思想に偏らない教育生じてきたことに御心を痛められ、わが国の歴史や民の間に広がり、今までの道徳観や価値観に混乱が極端な近代化政策によって、功利主義的な風潮が国明治天皇は、当時の政府が欧米にならって進めたこの勅語を教えられなくなりました。この事は戦後三年に衆参両院の議決で失効してしまい、学校ではである「教育勅語」の廃止に圧力をかけ、昭和二十と誇りを骨抜きにするかを考え、日本の教育の指針国最高司令官総司令部）は如何にして日本人の精神粛に奉読しておりましたが、終戦後、ＧＨＱ（連合明治節などの祝日に行われる儀式では、学校長が厳身教育（道徳教育）で教えられ、紀元節・天長節・念祭」を執り行いました。三日の新嘗祭に併せて「教育勅語渙発百二十周年記以て百二十年の節目を迎えたことから、十一月二十明治二十三年十月三十日に渙発されました。本年を知れません。正式には「教育ニ関スル勅語」と言い、思いますが、若い世代にはあまり馴染みが無いかも「教育勅語」についてはご年配の方はご存知かとま皆真今がこすさ理も昔末の。んで変か文「があわらに教立るる守明育派のこり治勅なでと伝天語日、のえ皇」本国なてはは人民いき、終ことと外たれ戦共日なに国まらる実で本ので的よ践もは教うに通なえ各念努用美は学願めす徳校で皆さてるあさにれ、普りんおて国遍、のいお民的昔祖てりのなも先修君さがこざ代けれはの石むの千すまい代でわに八お千とな代りにて祝祭日は国旗「日の丸」を揚げましょう奈加美神社第８号平成２２年冬号１１月２５日発行泉佐野市中庄８３４電話４６２－７０８０した木が狛犬として甦生命力を表現していまです。やむを得なく伐採芽が萌え出ずる力強いれた凛々しい狛犬さん色はその大地から若いまで綺麗に彫り上げら力を湛えており、萌黄れたそうです。細かい所々な生命を育む大きなこつこつと彫り進めらと言うように大地は様リジナルの道具を作り、します。「母なる大地」彫る箇所によってはオによると黄色は土を表彫刻刀などの道具類も込んでいます。陰陽五行刻と彫り方が違うので、色の小葵の紋様を織り狛犬の彫刻は仏像彫型で黄色の錦地に萌黄話を頂きました。で、ふっくらとした巾着ものを彫って奉納させてもらいます」と有り難いおしたところ、「神社の大事な木やから神社に関わる刻の材料にちょうど良いと思い、今坂さんにお譲りかぶさった樹木を伐採した際、大きな楠の丸太が彫奉納のきっかけは、昨年五月に本殿・拝殿に覆いた産安。御新産守・御御合守格守は御の配守祭・紹神成・就介神な功すに皇根お今后付応回のをえ、御奉し参神製て拝徳にい、者た新のよるしたごもまに要のし安望られています。惜しんで彫刻にのめり込み、数多くの作品を手掛けら仏像彫刻に魅せられて、大工仕事の傍ら寝る間もを施工して頂いた今坂工務店の棟梁です。数年前かした。この今坂忠さんは百周年記念事業で新社務所木造狛犬一対（高さ約三十センチ）の奉納がありま十月十七日に岸和田市在住の今坂忠さんより、希望の方はご連絡下さい。木造狛犬奉納限りはありますが、無料で配布いたしますので、ごで五年目を迎えました。感謝を捧げます。山東克巳さんに敬意とに力を注いでおられる永年に亘り、菊の栽培喜んで頂きました。の記念撮影の場としてに七五三まいりの絶好狛犬はエジプトやインドの方面を起源として中国や朝鮮を経て渡来したもので、狛犬と獅子の双方を併せて狛犬と呼ばれています。日本では平安中期、宮中の御殿に左右一対に置かれたのが始まりと伝えられています。昔は宮中の門扉や几帳などの重石として置かれ、邪気を祓う霊獣でありました。それが神社に伝わって本殿左右に置かれるようになり、時代が下るにつれて外の鳥居前や参道脇の左右にも置かれるようになりました。一般的には向って右に口を開いた「阿（あ）」、左に口を閉じた「吽（ん）」が置かれる事が多いようです。神社によっては狛犬の他に、稲荷神社の狐、天満宮の牛、春日神社の鹿を始め、猿、兎、狼、猪などの神使が置かれているところもあります。現在パワースポットとして多くの神社が注目を集めており、全国津々浦々に約八万社の大小様々な神社が鎮座しています。それだけ多様な狛犬があると言うことですので、旅行や外出の際は近くの神社をお参りして、狛犬の観察をしてみるのも楽しみの一つになるでしょう。観察のポイントとして、顔・耳・たてがみ・尻尾・角の有無・阿吽の関係・雄雌の区別や材質などが挙げられます。厳めしい、愛らしい、色々な狛犬を探してみてはいかがでしょうか？目を楽しませました。特納され、多くの参拝者のいずれも新年お正月より授与いたします。飾りなど見事な菊が奉や、大菊三本仕立て段今回も大懸崖仕立てので、縮小版の根付を奉製いたしました。のがあったらいいのに」と言うご意見がありました水なす土鈴が大好評を頂き、「携帯できるようなも成就なす根付は、改称百周年を記念して奉製した子・パンフレットをご用意いたしております。数に当社ではお子様にもわかりやすい「教育勅語」の冊育勅語」を見つめ直す良い機会ではないでしょうか。お宝として大事に保存させて頂きます。第五回菊花奉納展よる菊花の奉納も今年中庄・山東克巳さんにた縁起の良い紅白の梅の花を織り込んでおります。担ぎ、五角形の淡緑色の錦地に菅原道真公が好まれ渙発より百二十年の節目を迎えた今、改めて「教神徳によるもので、合格～五角と語呂により縁起を法にはこのような徳目が欠落していたわけです。り、新しい息吹が吹き込まれました。奈加美神社のす合。格御守は配祭神・菅原道真公（天神さま）の御