松ヶ浜（まつがはま）松島湾内の島々や沿岸の丘陵地帯と外洋までを含んだ、総面積９６平方キロメートルに及ぶ県立松島自然公園の西端に位置する御殿崎は、南北約７０メートル・東西約１８メートルの風光明媚な岬です。御殿崎は平安時代には松ヶ浦島と呼ばれていて、当時の和歌の枕言葉として、その名は京の都まで知られていました。松ヶ浦島は、松ヶ浜地方の総称で、その中心が御殿崎だったのです。詳細地図② Ｐ D 御殿崎（ごてんざき）清少納言は『枕草子』で、名のある島のひとつとして松ヶ浦島の名をあげて「松ヶ浦島、籬（まがき）島は陸奥（みちのく）。浮島、八十（やそ）島、島にあらず」と説明するほど、多くの歌人がこの地を歌の題材として取りあげました。また『続古今集』に「心ある蜑（あま）（海に入って貝・海藻をとる女性）や植ゑけん春毎に藤咲きかかる松ヶ浦島」とあるように、いにしえの御殿崎は、藤の花が美しく咲き誇る地としても知られていました。その後、いつとはなしに鴻ヶ崎（こうがさき）と呼ぶようになりましたが、伊達政宗公がここからの景勝（けいしょう）を愛し、仮御殿を設けたことから御殿崎と呼ばれるようになりました。長根（ながね）のパーヤ民話② 松ヶ浜漁港御殿崎の館跡御殿崎の中程に伊達の殿様の館跡があります。景勝の地として知れわたっていた御殿崎に当時、伊達の殿様も仮の館を作り、度々訪れたと伝えられています。また、館があった場所から岬までは、立派な道が海際にあったそうですが、度重なる波の浸食により現在はなくなっています。孝子権右衛門（こうしごんうえもん）の碑古記録によると、昔々、松ヶ浜の仁兵衛という漁師が漁をしているとき、誤って海に落ち、運悪く巨大なサメに襲われて亡くなりました。仁兵衛の息子「権右衛門」は、何とかしてサメを捕らえて父の仇を討とうとしましたが、サメはその後、姿さえ見せなくなりました。ある夜、権右衛門の夢枕に仁兵衛が現れ、「赤犬の肉でサメを釣れ」と教えました。家人らは手分けして赤犬を探し出し、その肉を釣り針に掛けて海へ投じました。しかし、手応えのないまま数日が過ぎ、犬肉はどんどん少なくなり、権右衛門は焦りました。意を決して冷水を浴び、身を清め、神に祈った権右衛門は、夜明けとともに岬へ行き、肉の最後の一片を釣り針に掛けて海へ投げ入れ、綱の端を松の木に結んで待ちました。すると、その針に、ついに憎きサメが掛かり、見事、釣りあげて、父の仇を討ちました。腹を割いてみると、中には仁兵衛の頭髪が残っていたといいます。御殿崎東側、赤い鳥居のそばにある松の木は、このとき権右衛門が釣り収納箱（町指定文化財）針に繋いだ綱を結びつけたものであるといわれています。安政年間（１７７２∼１７８０）、この地を訪れた七代藩主、重村がこの話を聞いて、権右衛門の子孫である猿松という人物を仮館に招き、仇討ちの経緯を詳しく物語らせたといいます。そのとき猿松が、祖先より伝えられた釣り針と巨大なサメの頭骨を重村に見せたところ、重村は、これに感銘。家臣に命じて釣り針と頭骨を収める箱をあつらえさせ、さらに藩の儒者・田邊希元に、その由来を箱のふたの裏に記録させました。なお、サメの頭骨、釣り針、収納箱は、町指定文化財となっています。釣り針と鮫の頭骨１０ ● 長根坂乙女浜（おとめはま）御殿崎北東側には、地区で乙女浜と呼ぶ小 ● 乙女浜さな浜があります。「お留浜」の転訛（てんか）との説もあり、藩主が御殿崎の仮館に滞在している間は、お留め、つまり立ち入り禁止の措置がとられたのではないかともいわれています。昔、松ヶ浜の長根坂に「長根のパーヤ」という一つ目の化けものがいました。暗くなると通行人の前に立ちふ D 御殿崎さがり、大きな一つ目をむきだして見せたので、村の人達は恐ろしくなり、夜の長根坂は、だんだん人通りが少Ｐなくなりました。ある時、この話を聞いた村の坊さま（盲人）が、わざ ● と夜の長根坂を通ったら、長根のパーヤが出て来て、坊孝子権衛右門の碑さまの頭を鷲つかみにして押さえつけ、「これ坊主、この夜道ばどごさえぐ。俺は長根のパーヤだど、この大きな一つ目ば見ておっかなぐねぇのが」と言って坊さまを脅かしました。しかし、坊さまは少しもあわてないで、「何言ってんだ化け者め、暗いだの明るいだの、座頭の俺には関係ない話だ。一つ目だが二つ目だ鴻ヶ島か知らないが、お前は一つでも目があるから幸せでねぇが、他人の迷惑も考えねぇで人を脅すなんてとんでもねぇごった。そんなやつはこれでもくらえ」と言って持っていた樫（かし）の棒を思いきり振りまわしました。すると、長根のパーヤは一目散に走り去りました。長根のパーヤに鷲つかみにされた頭は傷だらけで、なかなか治りにくかったと伝えられています。現在の長根坂浮穴ノ貝（富結の貝）（ふけつのかい）民話③ 文化４年（１８０７）頃、松ヶ浜の漁師が御殿崎の沖合いで釣りをしていたところ、４尺程（１.２ｍ）の大亀が海上に浮き上がりました。珍しがった漁師は亀を家へ連れて帰り、酒を振る舞った後、背中に印を付けて海へ帰しました。亀は翌年もやってきました。漁師は再び酒を振い、海へ帰した後、翌年の再来をまた楽しみに待ちました。すると翌年、亀は見たこともない貝を背中に背負ってやってきました。貝を受け取ってよくよく見れば、亀は左手に、何者かに食いちぎられたような大けがを負っていました。漁師は手当てをし、酒を飲ませて船に乗せ、沖合に帰しました。ところが翌朝、その亀が死んでいるのを見つけて、気の毒に思った漁師は、養松院の境内に埋葬し「亀霊明神」と名付けてまつりました。そして、漁師は亀の背に乗ってきた貝を、家の入口付近に置きました。数日が過ぎた頃、漁師の家の前を通りかかった旅の僧侶が、その貝を見つけて仰天しました。僧は「これは浮穴の貝という深海の珍宝で、出漁前に拝めば大漁をもたらす」と漁師に語りました。半信半疑で漁師がそのようにしてみると、大漁が続いた事で、噂はたちまち広がり、はるばる四国から拝みにやってくる人もいたといいます。浮穴（ふけつ）という読みの音から「富結」という縁起のいい字を当てることもあります。この漁師の子孫は、今も松ヶ浜に暮らし、亀霊明神の祠を養浮穴ノ貝松院から自宅そばに移して今も供養を続けています。「亀霊明神」左側がそのほこら１１