ペンテコステ霊性 -ペンテコステ霊性とは-

ペンテコステ霊性(2)
-ペンテコステ霊性とは-
2011年前期
オリエンテーション
1
•ペンテコステ信仰の特
徴は何か
2
このクラスで問われていること
• ペンテコステ派と福音派とはどう違うのか。
• ペンテコステ霊性の特徴は何か。
• ペンテコステ霊性の特徴の中で注意すべき点はなに
か。その理由は何か。
• 御霊の賜物と実との間にはどういう関係があるか
• 霊性の形成に必須の要素は何か。
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ペンテコステ派vs福音派
• 神学的にどう違うのか
• 歴史的にどう違うのか
福
音
派
4
ペンテコステ派vs福音派
• ペンテコスト運動のルーツ
• クラシカル・ペンテコスト派(AG)の特色
– ネオ・ペンテコスト派、カリスマ派、第3の波
– 異言の伴う「聖霊のバプテスマ」
• 新生後の聖霊経験
• 身体的な証拠としての異言
• 継続性を持つ異言(賜物として)
5
ペンテコステ派vs福音派
継
続
性
使徒2章
一
過
性
6
ペンテコステ人とは
• 使徒の働きに記録されている歴史的事実は、
今日も現実に起こりうる事実であると信じ、体験
し、実践している群
• 1コリ12章~14章に提示されているパウロの神
学的・宣教学的・教会論的内容が、この信仰と
体験と実践の中に実存的に組み込まれて生活
している群 (KK)
7
ペンテコステ霊性と今日
• 「心」を失った日本人の霊的回復のために
– 政治、経済、社会、文化などと全く無関係ではな
い霊性
• 聖霊が働きやすいような環境造りのために
– 霊性向上への努力と精神的鎖国への動き
• 今日の時代の流れを察知するために
– 明日を見極める預言者的な視点の必要
– そのためのペンテコステ霊性
– ことばを受肉させる機能を持つ霊性
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霊性とは
「イエス・キリストとの出
会いからでた生に関するも
の全て」マクグラス
• 生活を神学すること(高木)
• 神学を生活すること(北野)
9
霊
性
の
成
熟
霊性とは
情宣
熱教
Becoming
霊的要素
とへ
福音派
ペンテコステ派 力 の
Knowing
知ること
霊性
認識的要素
行うこと
Doing
行動的要素
感性的要素
感じること
Feeling
ペンテコステ霊性
『聖霊の神学』p.166
御霊の実
ガラ5:22-23
機
本
能
質
的
に
相
同
違
一
御霊の賜物
1コリ12:1-11
「実の信仰は、賜物の信仰の準備
である。」ポール・ショック
11
ペンテコステ霊性
『聖霊の神学』p.166
潜在的性質
と親
い切
うで
品あ
性る
御
霊
の
実
と親
い切
うに
行す
動る
顕在的動因
12
ペンテコステ霊性
『聖霊の神学』p.166
• 御霊の実
– パウロの神学:(ガラ2:22-23)
• 九つの御霊の実
– ヨハネの神学:(ヨハ15:1-16)
• 御霊による品性の実(質)
• 御霊による宣教の実(量)
13
ペンテコステ霊性
(1コリ12:31)
あなたがたは、よりすぐれた賜物
(もっと大きな賜物-新共同訳、更
に大いなる賜物-口語訳)を熱心に
求めなさい。また私は、さらにまさる
道(最も優れた道-口語訳、最高の
道-新共同訳)を示してあげましょう。
– 「よりすぐれた賜物」と「さらにまさる道」にはどう
いう関わりがあるのか。
14
ペンテコステ霊性
(1コリ12:31)
• 何故コリント13章が、12章と14章の間に挟ま
れているか
• 愛は賜物か
• 「よりすぐれた賜物」とは他の賜物とどのよう
な比較においてなのか
• 賜物に優劣があるのか
15
「みなの益となるために、おのおの
に御霊の現われが与えられている
のです。ある人には御霊によって知
恵のことばが与えられ、ほかの人に
は同じ御霊にかなう知識のことばが
与えられ、またある人には同じ御霊
による信仰が与えられ、ある人には
同一の御霊によって、いやしの賜物
が与えられ、ある人には奇蹟を
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行なう力、ある人には預言、ある人に
は霊を見分ける力、ある人には異言、
ある人には異言を解き明かす力が与
えられています。しかし、同一の御霊
がこれらすべてのことをなさるので
あって、みこころのままに、おのおの
にそれぞれの賜物を分け与えてくだ
さるのです。」(1コリ12:7-11)
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ペンテコステ霊性
(1コリ12:31)
• 「愛が霊的賜物の教会における使用を決
定すべきである」(R.B.ヘイズ-p.360)
• 「賜物現れの制約としての愛」「賜物に
よる教会管理の混乱の是正としての愛」
• ”Love as the only context for gifts“ (G. Fee)
• よりすぐれた賜物を求めているとするなら、愛
という文脈(コンテキスト)において御霊の賜
物を求めるべきである
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ペンテコステ霊性
スペ
テン
霊テ
性コ
基本的真理に関する宣言
信仰綱要
正統的教義
福音主義的理解
19
ペンテコステ霊性
• その特徴
・ 神が超自然的方法を通して今もなお教会
に働きつづけていると信じていること
・ 「賜物」が今日のためのものであって,教会
において顕わされるべきであるということ
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ペンテコステ霊性
• ペンテコステ霊性の特徴
– 個人的な体験の最重要視(個人性)
– 語ることの重要性(発語性)
– 人為的でない聖霊の自由な働き(自発性)
– 現実よりも確かである永遠の彼方へのあこが
れ(未来性)
– 体験の基礎である聖書の権威(霊感性)
ラッセル・スピトラー ・KK
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ペンテコステ霊性
• 自発性のデメリット
・ 自発性の故に会衆は期待しないことが起こ
ることを期待する。
・ まとまりのない、行き当たりばったりの集会
になる傾向がある。
・ 御霊による自発性と神の言葉との均衡が
必要となる。
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ペンテコステ霊性
• 体験重視のデメリット
・ 個人的な体験を過度に強調する結果、信
仰が体験をするための二次的になること
・ 体験しなければその信仰は「本物」ではな
いと錯覚すること
・ 体験を意図的に作りだそうとする誘惑があ
ること
・ 「インスタント」効果を求める傾向があること
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霊性向上の流れ
• クリスチャン霊性の2つの流れ
– 鍛錬的(修道的)霊性
• 漸進的訓練による霊性向上(1コリ9:24-27)
– ペンテコステ的霊性
• 飛躍的な体験による霊性向上
• 今日的な聖霊の働きによる霊性向上
(ガラ3:2-3,5)
リチャード・ラブレス
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霊的訓練の目的
• 人格形成
– 霊性・品性・聖化
• 関係の深化
– 対神・対人
• 賜物の発掘・育成
– 奉仕・宣教
(小渕,p.82)
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霊的訓練の手段
霊性向上の具体化
・ 自己省察を綿密にすること
・ 個人的体験を客観的に分析すること
・ 自己省察を共同体全体の反省に関連させ
ること (詩46:10、1コリ11:28、2コリ13:5)
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霊性向上の聖書的手段
汝等キリストの心を
心とせよ。(ピリ2:5-文語
訳)
27
霊性向上の具体的手段
• 自己省察の徹底 (「我に返る」霊的作業)
– 自己省察の難しさ
• 生理的弱点-視覚的限界の認知
• 心理的弱点-聴覚の不備の改善
– 自己省察の必要
• 神認識のために
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霊性向上の具体的手段
• 自己省察の徹底 (「我に返る」霊的作業)
– 自己省察の難しさ
• 生理的弱点-視覚的限界の認知
• 心理的弱点-聴覚の不備の改善
– 自己省察の必要
• 神認識のために
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事実と真実
• 目に見えるものが全てだという思いこみ
-部分を全体だと取り違える失敗
-見えていない膨大な部分を無視する失敗
• 目に見えているものを真実と断定する誤謬
-事実が必ずしも真実であるとは限らない
-事実の断片をつなぎ合わせても全体像とならない
霊性向上の具体的手段
• 自己省察の徹底 (「我に返る」霊的作業)
– 自己省察の難しさ
• 生理的弱点-視覚的限界の認知
• 心理的弱点-聴覚の不備の改善
– 自己省察の必要
• 神認識のために
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聞き入る心の喪失
心
日本人の生活疾患
「悪魔が一番寄り
つきやすい人々
は、雑音と雑踏との中
でいらいらしている人」
カール・ユング (1875~1961)
Decoding
情報の蓄積
Encoding
聞
表
層
的
理
解
深
層
的
理
解
聴
人格の成長
聞くvs.聴く
聞く
聴く
• 音声を聞く
• 「聴き入る」
• 人に聴く
• 耳で聞く
• 心で聴く
• 受動的聞き方
• 能動的な聴き方
• 情報の蓄積
• 人格の成長
• 「聞こえる」
神は、むかし父祖たちに、預言者
たちを通して、多くの部分に分け、
また、いろいろな方法で語られま
したが、この終わりの時には、御
子によって、私たちに語られまし
た。(ヘブ1:1,2)
39
「ことば」の
語られる
40
霊性向上の鍵
聴
き入る
耳
41
霊性向上の鍵
聴
き入る
心
42
霊性向上の鍵
聴
き入る
余
裕
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霊性向上の具体的手段
• 自己省察の徹底 (「我に返る」霊的作業)
– 自己省察の難しさ
• 生理的弱点-視覚的限界の認知
• 心理的弱点-聴覚の不備の改善
– 自己省察の必要
• 神認識のために
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我々の知恵で、真理にかない
、また堅実な知恵と見なさ
れるべきものの殆ど全ては
、二つの部分からなりたっ
ている。神を認識すること
と、我々自身を認識するこ
とである。ところが、
45
この二つは多くのきずなに
よって互いに結びつけられ
ているので、どちらが他に
先立つか、どちらが一方を
生み出すかを見分けること
は容易ではない。
カルヴァン『基督教綱要』第一章、1559年
46
自己省察の必要
• 神を知るために
• 自分をしるために
• 人を知るために
47
自己省察の基準
C.H.Cooley’s “Looking-Glass-Self”
• 基準を自分に置いて自分を見る
“ I am what I think that I am.”
「自分で自分を判断した私」
虚 像
48
「神よ。私はほかの人々のように
ゆする者、不正な者、姦淫する者
ではなく、ことにこの取税人のよ
うではないことを、感謝します。私
は週に二度断食し、自分の受け
るものはみな、その十分の一をさ
さげております。」
(ルカ18:11-12)
49
自己省察の基準
C.H.Cooley’s “Looking-Glass-Self”
• 基準を他者に置いて見た自分
“ I am what you think that I am.”
「他人が見た自分」
虚 像
50
自己省察の基準
C.H.Cooley’s “Looking-Glass-Self”
• 基準を他者に置き自分を見る
“ I am what I think you think
that I am.”
「他人から見ると、こんな自分だろうと
判断する私」-比較の上に立った自分
虚 像
実 像
51
自己省察の基準
わたしたちは、自己推薦する者たち
と自分を同列に置いたり、比較した
りしようなどとは思いません。彼らは
仲間どうしで評価し合い、比較し合
っていますが、愚かなことです。わた
したちは限度を超えては誇らず、神
が割り当ててくださった範囲内で誇
る」(2コリ10:12-13・新共同訳)
52
「私は罪を犯しました。しかし、
どうか今は、私の民の長老と
イスラエルとの前で私の面目
を立ててください。」
(1サ
ム15:30)
53
自己省察の聖書的基準
• 主キリストに基準を置いて見る自分
“ I am what I acknowledge
YOU perceive that I am.”
「キリストの視点から自分を
振り返り、認知した私」
「本心に立ちかえっ
実 像
た」
自分 (ルカ15:17)
54
自己省察の聖書的基準
取税人は遠く離れて立ち、目を
天に向けようともせず、自分の胸
をたたいて言った。「神さま。こん
な罪人の私をあわれんでくださ
い。」
(ルカ18:13)
神が見た自分を見出した取税人
「
聖
書
的
自
己
省
察
我
に 神を知る経験
返
る 己を知る経験
」
経 人を知る経験
験
霊
性
の
成
熟
56
霊性成熟の結果
•
•
•
•
•
•
御霊の“Yes”,“No”,“Wait”を判別
霊的瞬発力の増加
共同体における交わりの円熟
キリストに似せられたいという動機の向上
宣教への情熱の倍加
隣人に対する共感精度の向上
57
霊性と祈り
・
『主よ、変えられないものを
受け入れる静けさと
変えられるものを
変える勇気と
その両者を見分ける
英知を我に与え給え。』
R.ニーバー
58
神
知
識
神
体
験
59
第5回阿蘇聖会(1961年8月)
60
汝等キリストの心
を心とせよ(ピリ2:5-文
語訳)
61