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中国思想の2大体系
朱子学の理気論
総合政策学部非常勤講師・
愛知文教大学国際文化学部助教授
川田 健
唐宋変革
 唐代中葉ー安史の乱以降の混乱
門閥貴族の経済的基盤が脅かされる→相対的な地
位の低下
 新興知識人層との激しい権力闘争
→牛(牛僧孺)李(李徳裕)の政争
 いわゆる古文復興運動→中国のルネサンス
四六駢儷文に対する秦漢の古文
代表:唐宋八大家
唐 韓愈・柳宗元: 宋 歐陽脩・王安石・蘇洵・蘇
軾・蘇轍・曾鞏
士大夫階級の代表として新しい儒学の担い手となる
士大夫の時代
 宋代:士大夫の時代ーいわゆる家産官僚制
皇帝専制の完成
(実際は 高級官僚子弟の特権も多数存在し
たが、高級官僚となるには科挙の洗礼を受け
る必要がある。)
 士大夫ー読書人・知識人→儒家の教養=文
化を有するもの。
新儒家(朱子学)の興起
 唐宋変革:世襲貴族の没落と官僚士大夫の勃興
ーいわゆる「先覚者」としてふさわしい教養と修養の方法
を模索
 固定化された経典解釈(訓詁学)に対する不満
ー仏教に対抗できる儒家思想の構築
 道家(道教)の本体論(宇宙論)/禅の修養論の昇華
 なにより「士大夫としていかに生きるべきか」の探求
聖人学んで至るべし
朱子学の先達たち
 周敦頤(1017-1073)道教の生成論を用いた万物生成
のプロセスの図(太極図説)が朱子にヒントを与える
*心が動き始める前の状態を保つ(主靜)という修養論を
提示
 張載(1020-1077)気の哲学を提示、気の核としての性
を天地の性と気質の性に分ける
 程顥(1032-1085)「仁」を「万物が一体であることの自
覚」とする。
 程頤(1033-1107)「性即理」の命題を立て、理一分殊を
説く。
理の探求としての窮理と修養法としての居敬を提示
ただし、これは朱熹が後に「系譜化」したもの
朱熹(1130-1200)朱子学の大成者
 理の哲学ー万物にはそれを成り立たせている法
則「理」があり、それら万物の「理」は究極には一
つの「天理」に集約される
 性即理ー性を本然の性と気質の性に分ける
本然の性=本来持っている性→至善
気質の性=情を含んだ個を形作る性→有善有不
善
*気質の性の不善の部分を去って本然の性を回
復することが人としてなすべきこと。
理
 理:玉のすじめ 普遍的道理 治=理
 程顥の「天理」説 「天理とは道理」 自然の法則の全
て→道家のいわゆる「道」に近い
 程頤 「理は天下の至公、利は衆人の同じく欲すると
ころ」→人欲と対立するものと捉える
 「所以然」の理=万物を万物たらしめる「理
 「所当然」=あるべき秩序
 理一分殊ー一つの理が万物を貫き、しかも親疎の別
によって厳密な差等が存在する
→天理とそれを受けた万物の理という概念となる
理一分殊
気
 本来ー空気状のもの(息・風・雲)
→人体の中にも充満している
 万物の構成要素・気分のような心理作用
 万物は気の集散(張載)→万物は一気
気に陰陽ありー陰陽の動きによって集散する
「モノ」の性格ー気の核である「性」による。
万物の生成
 朱子が周敦頤の「太極
図説」を利用して説く
 無極而太極→理が先
に存在「一陰一陽する
所以」
 気の回転によって天地
ができ、やがてそれが
相互に混ざり合って万
物となる
理と気
 理と気はどちらが先か
*理は気を離れては存在せず、気も理を離れ
ては成り立たない「不離不雑」
→しかし、価値としては理が優先
 理ー天よりもたらされる→至善
 気ー善・不善いずれにも向かうことがある
性即理
 性ーもともともっているもの→天から授かって
いる=理・・・当然「善」でなくてはいけない
 ならば「悪」はどこから存在するのか?
 性を二つに分ける
☆本然の性ー人間が本来持っている(はず
の)天とつながっている性
☆気質の性ー気によってもたらされる個人の
性質ー気の清濁によって善不善がある。
復初
 気質を克服して「初」にもどる
→聖人に至る道
 格物致知一つ一つの「理」を探ることによって
理を極める
理はすでに聖人によって明らかにされている
→外に理を窮めることが本然の性を取り戻す
ことにつながる
体系の確立ーその影響
 自然界の生成論を人間の倫理観にリンクさせ
る→あらかじめ「天理」が定められているとし
たら?
 性善説→定められた「天理」が実はその人の
本来の性
万物一体観・の宇宙論・倫理観が
http://www.negima.ne.jp/
例外を認めず、多元的価値観を否定し
かねないことになる
参考文献
 島田虔次(1967) 『朱子学と陽明学』(岩波新書)岩波書
店
 荒木見悟(1974) 『朱子・王陽明』(『世界の名著』続4 )
中央公論
 佐藤仁(1985) 『朱子』(『中国の人と思想』8) 集英社
 日原利国編(1987) 『中国思想史』(上下) ぺりかん社
 岸本美緒(1999) 『明清交替と江南社会』東京大学出版
会
 小島毅(2004)『朱子学と陽明学』放送大学教育振興会