本居宣長研究会 ――私たちは二百年後のこの社会に何を遺したいのか―― 学問研究の過度の専門化 • 各専門分野における「グローバル・スタンダード」が、日本社 会の歴史的・文化的文脈から乖離しがちだという問題 • アカデミックな学問研究の評価尺度に、長期的に社会を構 想する視点が反映されにくいという問題 […] ふすひ自の同反句すき自も典あそ に。て身心様対を。あ分のでるの 限なはのがにに言古ひを、あと〔 りらななけ無、ふ典法矯体りい過 まふらかな意古こにはめ験まう去 すこなにけ味典と接な、しす事は 。とい古れなをほしくそて。実現 は。典ばこ再どて、れみ（を在 な自になと評、、そにる改自と れ分通らで価無それ習べ行覚同 るをじなすし意こ以熟き）す時 こ強るい。、味に外すも る存 とひ道こそ現な現にるの た在 でてをとれ代こ代古こで古めで す古さはは的とに典とあ典のあ 。典が、全意は通を、りは〕り 古にす現く義あじ理そまそ仲、 典なこ代勝をりる解れすれ立過 はらとの手発ま道す以。をち去 無ふでなな見せがる外そ生をは 心こすか話しんな道にれきす現 にと。にでて。いは古をてる在 慣が古、、喜まなな典鑑みもの れ肝典私私ぶたどいととるのう 、要にたたのそとののしべがち 習で強ちちもの文でつてき古に 福田恆存「伝統にたいす る心構」『保守とは何か』 文春学藝ライブラリー、 230頁（私訳） 古 典 を 読 む 本を読む二つのスタイル： A B 「私は、著者は正しい／間違って いると考える」 • 「私」 ＝批判的思考の自立的主 体 「テクストは（私を通じて）…と考え る」 • 「私」＝テクストの思想の現実化 のための媒体 福田スタイル その伝承は長期的に持続する研究の 場を必要とする。 本居宣長研究会の発足へ 「日本回帰」への批判 • 「近代の超克」？ • 「オリエンタリズム」？ • 「ネーション」の実体化？ 普遍的な知的リサーチとしての哲学、学問は特 定社会の歴史的、文化的文脈から独立である。 • たしかに「ネーション」の実体化は正し くない。 • しかし社会の特定の文脈によって引き 起こされる固有の問題の存在を無視す ることは生産的ではない。 • さしあたりはグローバルなスタンダード からの「ずれ」としてのみ知覚されてい る問題の固有性 ( のも思別もをいのぶ漢 ぞやふ 、いふ善の意 こがはここふた悪み りて、とと也ぐ是をと がか一にな。ひ非いは たらわ漢る 、よふ、 きごた意こ す に漢 物ゝりととそべさあ国 にろさいなもてあらの ななるふくそみしずふ むれここ、もなさ、り 有ばとと善人漢を大を け、の、悪の籍論か好 るとやあ是心かひたみ にうる非は 、世、 かなべに、ら物のか くれく二皇ぶの人の にどもつ国み理の国 此、あなものを、を 意然らけ外趣さ萬た は思ずれつなだのふ 、ふとば国るめ事と ) ( […] ) ( […] 本居宣長『玉勝間 上』岩 波文庫、34頁以下 ) 本居宣長研究会 設立に向けた計画 2014年度前期 • 設立メンバーの募集 • 設立準備会合（数回） • 研究会の進行方法、頻度 • 対象テクストの選定、中長期計画 連絡先：中野裕考 [email protected] 2014年度後期 • 設立
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