特徴は「口伝えに残ってきた」ことでの三つに分かれるそうですが、一番のれば、民話は「昔話」「伝説」「世間話」有名です。作家の松谷みよ子さんによ手の民話を集めた「遠野物語」などもせませんね。民俗学者の柳田國男が岩太郎」や「浦島太郎」「竹取物語」は外な話を思い浮かべますか。やはり「桃民話について取り上げてみました。民話が残っています。今回は、そんな本書記にさかのぼる時代から、多くのっ私てたきちたのこまとちに一な宮りにまもす、。古事記や日すから、かなり以前から「民話」が残万年ほど前には会話をしていたそうでたすの。は人諸類説があ「り言ま葉す」がと、い少うな道く具とをも持１０っま清わ中す田る合。神民わ社話せのがで龍多、神い水」よ（とう洪いで水うすや話。日をそ照ごのり中紹の）介「にし真関ます。一宮は昔から木曽川の恵みと背や枇杷島などが、島として浮かんでい大きな海で、そこに中島郡（一宮辺り）養老年間（８世紀）に描かれたとい民話という「願い」むかし　むかし　この　まちで～O n c e u p o n a t ime　in　Ichinomiya～雨作をっ降てら命せをて与くえれたる。よそうしにて頼、んそだのが竜、　に社の傍らに生えているカヤの草で竜を雨が降ってくれなかった。旅の僧は神清田神社で雨ごいをしたが、なかなかすがりの旅の僧が、気の毒に思って真りでお百姓さんが困っていた時。通りむかし真む清か田し神、社一の宮龍村神がひどい日照み捨て禁止」との立て看板のあった池とそ話ししてて印く象れ的まなしエたピ。ソードも聞けまでいくのか。民話の意味はそこにある」を、どのように子どもたちに引き継います」と平松さん。「今の幸せと暮らしどう生きようとしたかが大切だと思いした。ごみが近所によく捨てられ「ごかを伝えることももちろん大切ですが、です。「民話は、登場人物がどう生きたわたって取り上げたりと、現在活躍中ラ日ジ本オ昔番ば組なでし東」海の地執方筆のに民関話わをっ１６た年りに、第み１１ま回し新た美。南平吉松文さ学ん賞はを一受宮賞生「ま。まれんでが、平松哲夫さん（右写真）に話を聞いてこの話を採集し、世に出した作家のう有名な古地図を見ると、濃尾平野は望の雨を降らしてくれたというお話。「　民話」というと、皆さんはどのよう真清田神社の龍神かくもらった自分の命と引き換えに待かし一宮のお百姓さんのために、せっ竜にとっても難しいことであった。し２０１６（平成２８）年７月　広報一宮 4 2 いったことが、今は学校で伝えていか昔は自然に家族や地域の中で伝わって会になっているようです。その一方で、国や地域のこと、文化のことを知る機話を教えているそうです。自分の住むわせ、話の意図を読み取れるように民に合わせ、まずは民話の楽しさを味わ話してくれました。子どもたちの学年かせることもあり「、どんなに動いていの機会に、子どもたちに民話を読み聞と話してくれました。そんな中、折々のが、今は伝わらなくなってきている」日常の中の生きていく知恵のようなも域のつながりも薄まってきています。代同居の家族は少なくなりました。地さらに藤生さんは「昔と違い、３世一人が、民話の「語り手」なのかもし立派な「民話」です。実は皆さん一人は平な成いので世しのょ話うもか語。り継がれていけば、が出てきます。それが「民話」なのでになってほしいという、変わらぬ願い願うことが出てきます。今よりも幸せ子どもたちや後輩に伝えていきたいととがあります。そして送る日々の中で、に親や祖先の願いや思いを発見するこですが、ふと自分の行いや考え方の中図書館や学校の中でのことと思いがちん。大人になると、ともすれば民話は、という民話の本質は、今も変わりませす。しかし語り手の「願い」を伝える族や地域の在り方も変わってきていま化も進んで、民話の担い手であった家ール（ＳＮＳ）が全盛時代。少子高齢ットを活用したコミュニケーションツフェイスブックといった、インターネ今はスマートフォンや、ツイッター・見芋を盛る習慣になったという。よそうれにか積らんこだのと辺いりうでおは話、。十五夜に月なかったが、どの家も縁側に芋を山のに伝えた。そのような風習は実際にはは盗って食べてもよいのです」と家臣月の十五夜、お月さまに備える月見芋１人が知恵を出した「。この辺りでは八とがめを受けかねないと考え、村人の村人たちも助けたいが、追手に後でおでも食べる物を探したが見当たらない。黒皇田子辺のり家で臣夜たとちなはっ何たと。か皇子だけに皇子たち一行は食べる物もなく、今の尾張に逃れていった。追手がかかり、いごとがあり、２人の皇子が京都から写文真／／土牛屋田友一昭美絵／土川唯 4 3 ２０１６（平成２８）年７月　広報一宮み聞かせをしていただいています」とまた学校図書館の司書の皆さんに、読として民話などを取り上げています。を聞いてみました。「今は、授業の一環学校教育課の岩井政美指導主事に話つたえるつこなとが、ることたい」と語ってくれました。をたずねて、新しきを知っていただきけを伝えているのではない。ぜひ古き知ってほしい。民話は単に昔のことだの素晴らしい民話があるということをつ平な松がさりんまはす「。このまちには、数多くでれながすばりら。刻ま、々せ短とんい消。文え民章て話でいは伝く語えもってのてい」、かと残なのさけこなれとけば話は難しいですね。方言で味を付けな民話という「願い」むかし十む五か夜しの５月世見紀芋ごろ、朝廷で争ひいては、このまちを愛する気持ちにと再発見があれば、同時に祖先や親、んなことがあったんだとの素直な驚きたとのこと。自分の生まれた土地でこを始め、ついには、きれいな池が戻っは誰に言われるまでもなく、池の掃除に教えたそうです。すると子どもたちことを、平松さんが昔話で子どもたちイントネーションを大事にします。民作品はアクセントを大事にし、民話はいうこと。「朗読において、例えば文芸民話の特徴は何よりも語り手がいると綾子さん（左写真）に話を聞きました。「ききょう」を運営している代表の藤生る次気にが、しボまラしンたテ。ィアで朗読サークルないと残らないという現実も見えてく切と教えてくれました。や理解を把握することも、何よりも大ではなくて、しっかりと聞き手の反応読み聞かせの場合は「読みっぱなし」しく聞いてくれる」とのこと。そしてれる。ちゃんと頭に残してくれる。楽ても、きょろきょろしていても、子どようで … 世に出したお話です。お後がよろしい介します。こちらも平松さんが採集し、最後に、ちょっと小粋なお話をご紹もたちは耳だけはしっかりと向けてくについて、この池に河かっ童ぱが住んでいたょ知れうるま。。せ地ん元ねの。民古話きにを注た目ずしねて、い新きしまきしを