日本語における無生物主語を伴う他動詞表現

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日本語における無生物主語を伴う他動詞表現 : 『ヰタ・セクスアリス』を中心に
松本, 裕介(Matsumoto, Yusuke)
慶應義塾大学湘南藤沢学会
リサーチメモ. 翻訳論プロジェクト2006年度論文集 (A search into language and beyond :
challenges in translation studies). ,p.125- 135
The purpose of this paper is to find out the conditions under which transitive expressions are
used with inanimate agents in Japanese within the framework of cognitive linguistics. The data I
have examined include Mori Ogai's Vita Sexualis and my corpus which contains nearly a
thousand examples of Japanese transitive expressions with inanimate agents.
The results I have obtained are the following: (1) inanimate agents are associated with animate
agents by metaphor or metonymy; (2) levels of transitivity must be taken into consideration; and
(3) it is not necessarily the case that the construction under consideration was created under the
influence of European literature translated into Japanese.
Technical Report
http://koara.lib.keio.ac.jp/xoonips/modules/xoonips/detail.php?koara_id=0302-0000-0581-0125
日本語 における無生物 主語を伴う他動詞 表現
一
An
Analysis
『ヰ タ ・セ クス ア リス 』を 中 心 に--
of Jap
anese
Transitive
ACase
E琴pressions
Study
of
松 本 裕介
Vta
with
Inanimate
Agents:
Sexualis
Yusuke
Matsumoto
義塾大学政策 ・
メディア研究科
慶應 Graduate School of Media and Governance,
Keio University
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Japanese.
ー ド】
生 物 主 語(inanimate
ト ニ ミ ー-(metonymy)5.名
agents)2.他
動 詞(transitive
詞 句 階 層(Silverstein
125
verbs)3。
hierarchy)6.構
メ タ フ ァ ー一(metaphor)
文(construction)
日本 語 に お け る 無 生 物 主 語 を 伴 う他 動 詞 表 現一 『ヰ タ ・
セ ク スア リ ス』 を 中心 に一
1.は じめに
無 生 物 主 語 とい う文 法 用 語 は 、今 や 頻繁 に使 われ て い る。こ の一 方 、特 に 日本 語他 動 詞 表 現 に
お け る無 生 物 主 語 につ い て は未 だ 研 究 途 上 で あ る。本稿 は 、これ に 関 して 、森 鴎外 に よ る 『ヰ タ ・
セ ク ス ア リス 』 を言 語 資 料 と し、そ の 使 用 状 況 を分 析 す る こ とを 主 た る 目的 と して い る。
2.理 論 的 基盤
無 生 物 主 語 の 最 も典 型 的 な捉 え方 は 、Lakoff(1980)の
よ うに擬 人化 メ タ フ ァー の 一 貫 とす る
も の で あ る と思 わ れ るが 、決 して それ だ け で 割 り切れ る もの で は な い 。ひ とた び 実 際 の 使 用 例 に
目を 向 けれ ば 、様 々 なバ リエ ー シ ョン が あ る こ とに気 付 か され る。以 下で は 、それ ら を概 観 しつ
つ 、 理 論 的 基盤 を 簡 単 に検 討 した い 。
2.1無 生 物 主語 の 諸 相
例 え ば 、 以 下 の 場 合 は ど うだ ろ うか 。
(1)東 京 を直 撃 した 地 震 が会 場 を襲 い 、一 時騒 然 とな りま した。
(2)彼 女 の 言 葉 は国 民 全 体 の不 安 感 を代 弁 して い る。
(3)漂
白剤 の塩 素 が た ん ぱ く質 を溶 か した。
これ らはTVに
お い て ナ レー シ ョン の形 で 発 話 され た もの で あ る。無 生物 主語 と聞 い て 多 く の人
が連 想 す るの は 、(1)の類 で は な い か と思 わ れ る。確 か に(1)な らば地 震 を 生物 化 して い る と捉 え
る の が 自然 だ ろ う。 だ が 、(2)の場 合 に は 、 「
言 葉 」 よ りもむ しろ 「
彼女」が 「
代 弁 して い る」 い
る は ず で あ る。 これ は 、(1)の よ うに 自然 現 象 で あ る地 震 を生 物 の領 域 へ と写 像 す る も の とは 異
な り、 同 一領 域 内 で の 焦 点 の移 動 で あ る。 つ ま り、 「
言葉」 は 「
彼 女 」 に対 して の メ トニ ミー と
捉 え られ る。(3)は 生物 化 メ タ フ ァー とも メ トニ ミー と も異 な り、 よ り抽 象 的 な因 果 関係 を 表 現
して い る もの で あ る。 無 生 物 主 語 を伴 う他 動 詞 表 現 は、 大 まか に この3種
へ と分 類 す る こ とが
で き る(後 に扱 うが 、 も ち ろん この3種 以 外 の もの も あ る)。
こ こで 三 点補 足 した い 。第 一 に、何 の 断 りも無 い場 合 、本 稿 にお け る 「
無 生物 主 語 」 は動 詞 の
動 作 主 の こ とを 、「
他 動 詞 」は ヲ格 を伴 う動詞 を指 して い る。 よ り抽 象 的 に言 えば 、 「XガYヲV
スル 」、 「YヲVス
ルX」(名 詞 句)と い う形 式 にお いて 、Xが 無 生物 で あ る場 合 を 取 り扱 う とい
う こ とで あ る。厳 密 な主 語 論 、他 動 詞 論 の構 築 を 目的 と して はい な い た め 、これ らの領 域 には 徒
に 立 ち 入 らな い 。第 二 に、筆 者 は 基 本 的 には 作 例 で は な く、実 際 の使 用 例 を用 い て議 論 を進 め る。
これ は 、 この種 の表 現 が広 範 に用 い られ て い る とい う事 実 を重 視 す るた め で あ る。 しか し、現 状
で は 、 この よ うな研 究 の 助 け とな る 日本 語 コー パ ス が 十 分 に準 備 され て い る とは言 い難 い た め 、
TVやWEB、
書 籍 や 会 話 な どか ら筆 者 自身 が集 め た例 文 をデ ー タベ ー ス化 した ミニ コー パ ス を
分 析 に 用 い て い る。 この た め、デ ー タが 偏 っ て い る こ とは 否 定 で き ない 。 とは い え、本稿 執 筆 時
点 で844例(46例
の 古 典 語 を含 む)に 達 してお り、 あ る程 度 の 客観 性 は確 保 で きて い る ので は
126
な い か と思 わ れ る。 これ らの点 を 付 け加 え て お く。
2.2メ トニ ミー に つ い て の よ り詳 細 な 検 討
メ トニ ミー と い う語 は 色 々 な 文 脈 で 用 い ら れ て い る 。混 乱 を 避 け る た め 、 こ こ で メ トニ ミー に
つ い て 整 理 を行 い た い 。
ま ず 、 佐 藤(1992)は
以 下 の よ う に 述 べ て い る。
お お ざ っ ぱ に単 純 化 して 言 うな ら、隠 喩 が 類 似 性 に も とつ く比 喩 で あ っ た の に 対 して 、《換 喩》 とは 、
ふ た つ の も の ご との 隣接 性 に も とつ く比 喩 で あ る。換 喩 に該 当 す る ヨー ロ ッパ 語 は メ トニ ミー(メ トニ
ミー)一 か た か な で は仏 語 ・英語 同 形 とな る一 。(佐 藤1992:140)
加 え て 、 隣 接 性 に 対 して 、 以 下 の よ うに も 述 べ て い る。
た だ し、 隣 接 性 とい う概 念 は 、 か な り広 い 意 味 に 、 ほ とん ど縁 故 とい う程 度 に 広 い 意 味 あい に理 解 しな
け れ ば な らな い 。(佐 藤1992:155)
こ の 隣接 性 は 近接 性 と も言 わ れ る概 念 で あ る。こ こで 注 意 しな けれ ば な らな い の は 、広 い意 味 で
の 隣接 性 に 基 づ く もの を全 て メ トニ ミー と称 して しま うこ とに は 問題 が あ る とい う こ とで あ る。
例 え ば 、谷 口(1993)の
よ うに 、 因 果 関係 や 種 と類 を含 む 部 分 ・
全 体 関係 を近 接 性 と捉 え る見 方
も あ る が 、 これ で は メ トニ ミー で な い もの を探 す 方 が 困難 に な っ て しま う(種と類 を近 接 関係 と
見倣 す こ とに は 無 理 が あ ろ う)。これ を避 け るた め、本 稿 にお い て は 大 堀(2002)に
倣い、 「
単一
の概 念 領 域 の 中 で 、プ ロ フ ァイル が移 行 す る こ と に よ って 成 り立 つ 捉 え方 」が 反 映 して い る表 現
を メ トニ ミー と呼 ぶ こ と にす る。な お 、メ トニ ミー の作 用 領 域 に 関 して は 、他 動 詞 の動 作 主 と し
て の 主 語 のみ に 限 定す る。 これ は 、 例 え ば 、 「
彼 女 の言 葉 は 国 民全 体 の 不 安感 を代 弁 して い る」
とい う一 文 全 体 で どの よ うな 意 味 を表 してい るか とな る と、い か よ うに で も理 解 で き る こ とに な
っ て しまい 、 際 限 が 無 くな るた めで あ る。
2.3無
生 物 主 語 を め ぐる 先 行 研 究
"Silverstein
Silversteinに
Hierarchy"に
関 連 した 角 田(1991)の
考 察 に つ い て 述 べ た い 。 角 田(1991)は
よ る 、 動 作 者 へ の な りや す さ 、 対 象 へ の な りや す さ の 度 合 い に 関 す る 階 層 を 用 い
て無 生 物 主 語 他 動 詞 表 現 を分 析 して い る。 以 下 が そ の 階 層 で あ る。
(代名詞)
1人 称
2人 称
(名詞)
3人 称
親族名詞
人間名詞
動物名詞
無生物名詞
左 に あ る も の ほ ど動 作 者 に な りや す く、右 に あ る ほ ど対 象 とな りや す い とい う。なお 、無 生 物
127
日本 語 にお け る 無 生物 主語 を 伴 う他 動詞 表 現一 『ヰ タ ・
セ ク ス ア リス 』 を 中心 に-
名 詞 を 角 田(1991)は
、 自然 の 力 の 名 詞 と抽 象 名 詞 、地 名 へ と分 類 し て い る(自 然 の 力 の 名 詞 の
ほ うが 階 層 上 は 左 側 と し て 分 類 し て い る)。
角 田(1991:48)は
、 日本 語 に お け る 無 生 物 主 語 他 動 詞 表 現 の 全 て が 不 自然 、 翻 訳 調 で あ る わ
け で は な く 、 階 層 上 の 概 念 に お い て 動 作 が 下 位(右
側)か
ら 上 位(左
側)へ
と向 か っ た 場 合 に は
不 自 然 と な り う る が 、 上 位 か ら 下 位 へ と 向 か っ た 場 合 に は そ うで は な い 、 と 述 べ て い る 。 角 田
(1991)に
よ れ ば 、 以 下 の(4)、(5)の よ うな 表 現 は 自 然 、(6)、(7)の
と に な る(便
よ うな 表 現 は 不 自 然 と い う こ
宜 上 、?マ ー ク を 付 与 した)。
(4)台
風 が 家 屋 を壊 した 。(角 田1991:48)
(5)雷
が 携 帯 電 話 の 電 子 回 路 を 壊 して し ま っ た よ う で す 。
(6)?風
が 私 の 心 を 悲 し ま せ る 。(金 田 一1981:209)
(7)?何
が 彼 女 を そ う さ せ た か?(金
田 一1981:209)
こ こ で 「自然 で あ る」 とは い か な る こ とか検 討 して お き た い 。 これ は 、換 言 す れ ば 、 ど の レベ
ル の容 認 性 に 問題 が生 じ るの か とい うこ とで あ る。(4)∼(7)を 比 較検 討 した と き、 文 法 的 に も意
味 的 に も全 て適 格 で容 認 可能 で あ る。 とな る と、談 話 、場 面 、文 体 とい った コ ンテ ク ス トが 関連
す る解 釈 可能 性 の 問題 とい うこ とに な る。確 か に 、何 の意 図 も持 た な い無 生 物 が 生物 に影 響 を及
ぼす よ うな 動 作 を す る こ とは 通 常 あ りえ ない 。無 生物 を動 作 主 と して捉 え るの が 日常 的 、一般 的
で な い こ とは 事 実 で あ ろ う。余 程 特殊 な コ ンテ クス トで な い 限 り、 日常 会 話 に お い て無 生物 主 語
が 生 物 主 語 よ り好 まれ る とい うこ とも無 い。 これ は 、小 説 等 にお い て も同 様 で あ る。 しか し、先
に も述 べ た よ うに 、(6)や(7)が意 味 的 に理 解 不 可 能 だ とい う こ とは決 して な い。 事 実 、 以 下 の よ
うに角 田(1991)の 基 準 に照 らせ ば不 自然 とな る も の も広 く用 い られ て い る。
(8)バ ラの 香 りが多 くの 人 を 引 きつ け る。
(9)こ の不 運 が こ の後 ロバ ー トを追 い詰 め る。
(10)利 章 の密 書 は た だ 忠之 主従 を驚 き あ きれ させ た ば か りで は な い。(森 鴎 外 『栗 山 大膳 』 よ り)
そ もそ も 、実 際 に何 の 問題 もな く使 用 され て い る表 現 を(そ れ も活 字 媒 体 のみ な らず 、ナ レー
シ ョン な どの形 に お い て さ え も)、不 自然 で あ る と認 定 す る こ と に どれ ほ どの価 値 が あ るの だ ろ
うか 。筆 者 は 、 この よ うな こ と に は価 値 が 無 い と考 え る。そ うで は な く 、他 動 詞 が 無 生 物 主 語 を
取 る場 合 に は どの よ うな 見 方 が反 映 され て い るの か を考 え る こ との 方 が 、 よ り生 産 的 で あ ろ う。
3.『ヰ タ・
セクスア リス』にお ける使 用
これ まで の 議 論 を踏 ま えた 上 で 、実 際 に表 現 を 分析 して み た い 。言 語 資 料 と して は 、先 に も述
べ た よ うに、 森 鴎 外 の 『ヰ タ ・
セ ク ス ア リス』 を用 い る。 これ は 、森 鴎外 の 文体 が 現 代 日本 語 に
与 え た影 響 の大 き さを鑑 み て の こ とで あ る。ま た 、青 空 文 庫 に て公 開 され て お り、誰 で も再 検 証
128
可 能 で あ る とい う利 便性 も考 慮 に入 れ て い る。な お 、本 稿 は 文 学 論や 文 体 論 を打 ち立 て る こ とを
目的 と して は い な い た め 、 この 点 に 関 して の詳 述 は避 け る とい うこ とを 予 め 断 っ て お く。
『ヰ タ ・
セ ク ス ア リス 』 で は、 合 計 で29例
の無 生物 主語 を伴 う他 動 詞 表 現 を含 ん だ文 が 用 い
られ て い た 。 これ を 多 い と見 るか 少 な い と見 る か で は意 見 が分 かれ る と思 われ るが 、 『徒 然 草 』
で は6例
、『お くの ほ そ道 』 で は俳 句 を含 めて8例
で あ る こ と、 『好 色 一 代 男 』 な どで は全 く使
われ て い な い こ とな ど を考 え る と、多 い と見 る のが 妥 当で あ ろ う。文 語 体 と口語 体 の端 境 期 にお
い て 、人 々 に広 く受 け入 れ られ て い た森 鴎 外 の 作 品 で これ だ け用 い られ てお り、な お か つ 、そ れ
が 現 代 に も伝 わ っ て い る こ とは興 味深 い。た だ し、古 典 で 全 く使 わ れ て い な い とい うこ とは な く、
漢 文 脈 の 文 章 や 和 歌 、俳 句 にお い て は多 くの使 用 例 が あ る 点 に は 注 意す べ きで あ る(確 証 は無 い
が 、こ こに は 、か つ て教 養 と され て い た 漢詩 で 度 々使 用 され て いた 山 な どの 自然 物 を主 語 と した
生 物化 メ タ フ ァー の 影 響 が 潜 ん で い る の で は な い か と思 われ る)。
3.1生 物 化 メタファ以 下 で は 、明 らか に 生 物化 メ タ フ ァー と解 す る こ とので き る も の を取 り扱 う。な お 、 ここ で の
生 物 化 メ タ フ ァー とは、一 般 に言 う擬i人化 とほ ぼ 同等 で あ る。本 稿 にお い て生 物 化 とい う術 語 を
用 い る の は理 由が あ る。端 的 に言 え ば 、意 図 を持 っ て他 者 に影 響 を及 ぼ す とい う、他 動 詞 の プ ロ
トタイ プ的 な行 為 者 に は 人 間 の み な らず 動 物 な ど もな り うるか らで あ る。 とは い え 、 「
生 物 とは
何 か?」 と問 い 始 め る と、そ の定 義 に は極 め て 大 き な 困難 が あ る こ と に気 付 か され る。 これ は 、
生 物 と無 生 物 の 中 間領 域 に 隔 た る 「
遺 体 」な どに つ い て 考 えて み て も分 か る。確 か に科 学 的 に は
死 ん でお り、現 実 的 には 動 作 主 に な りえ な い無 生 物 だ と して も、無 生 物 と簡 単 に割 り切 る こ とは
で き な い。 む しろ、 我 々 は 、 どち らか とい え ば 生 物 に近 い もの と して 扱 って い る。 こ の 「
遺体」
は こ こ で の分 析 と は 直接 的 に は 関係 しな い が 、筆 者 が主 張 した い の は 、つ ま る と こ ろ、生 物 か無
生 物 か の判 断 に は様 々 な複 合 的 な 要 因 が 関連 して お り、絶 対 的 な基 準 を設 け る こ とは 不 可能 だ と
い う こ とで あ る。 この た め、生 物 性 にか か る 問題 は 、い き お い 、筆者 自身 と身 近 な 協 力 者 達(日
本 語 を母 語 とす る大 学 生)の 主観 に基 づ くこ とに な らざ る を得 な い。 この 点 に関 して 、予 め 断 っ
て お く。
明 らか な生 物 化 メ タ フ ァ ー は2例 用 い られ て い た。
(11)そ の縁 の 、杉 菜 の 生 えて い る砂 地 に、 植 込 の高 い 木 が 、少 し西 へ い ざ っ た影 を落 と して い る。
(12)そ うして 見 る と、 月 経 の 血 が 戸 惑 を して 鼻 か ら 出 る こ と もあ る よ うに 、 性 欲 が絵 画 に な っ た り、
彫 刻 に な っ た り、音 楽 に な った り、小 説 脚 本 に な っ た りす る とい うこ と に な る。
(11)の 「
木 」 は 生物 か 無 生 物 か分 類 しづ らい も の で あ るが 、 「
木 が い る」 とは通 常 で は 言 わ な い
こ と を踏 ま え(こ の判 定 基 準 に は 異 論 も あ るか も しれ な い)、無 生 物 と見倣 した。(12)は決 して 典
型 的 な他 動 詞 的 な表 現 とは言 え な い。形 式 的 には ヲ格 を伴 っ て い る他 動 詞 表 現 と見 る こ と もで き
るが 、 こ こで の 「
月経 の 血 」 は 「
戸 惑」 に対 して 何 ら影 響 を及 ぼ して お らず 、極 め て他 動 性 が低
129
日本 語 に お け る無 生 物 主 語 を伴 う他 動 詞 表 現-『 ヰ タ ・
セ ク ス ア リス』 を 中 心 に一
い 。 も し、 「
戸 惑 った 月 経 の血 が 鼻 か ら飛 び 出 して辺 りを汚 した 」 の よ うな もの で あれ ば 他 動 性
も高 い が 、通 常 の現 代 日本 語 で は 「
月 経 の 血 が 戸 惑 って 鼻 か ら出 る」 と 自動 詞 的 に表 現 す る こ と
に な ろ う。 しか し、 「
戸 惑 をす る」 と 「
飛 び 出す 」 い う表 現 が あ る ゆ え に 「
月経の血」が生物化
され て い る と捉 え られ る とい うこ とは 注 目 に値 す る(特 に 、 「
戸 惑 をす る」 の は通 常 な らば 意 図
を持 っ た 生物 の み で あ る)。
これ と関連 して 、 以 下 の よ うな も の あ る。
(13)児 島 の 性 欲 の 獣 は眠 って い る。 古賀 の獣 は縛 っ て あ る が 、 お りお り縛 を解 い て暴 れ る の で あ る。
これ は無 生 物 主語 を伴 う表 現 で は な い。 しか し、こ こで 用 い られ て い る 「
性 欲 は 動 物(=生 物)で
あ る」 とい う概 念 メ タ フ ァー を応 用 し、 「
古賀 の性 欲 は縛 って あ るが … …」 と続 け た場 合 は ど う
だ ろ うか。 「
縛 っ て あ る」 と生物 性 を暗 示 す る修 飾 語 が あ る こ とには 注 意 す べ き だ が 、 この 場 合
には、 「
性 欲 」 とい う概 念 を 表す 無 生物 主 語 が 完 全 に 生 物 と して の 価 値 を持 ち、 い か な る他 動 詞
を も許 容 す る はず で あ る。
つ ま り、(4)にお け る 「
台 風 」 の よ うに予 め慣 習 的 に 生 物 に準 ず る扱 い が 周 知 され て い る わ け
で は な い無 生 物 で も 、一 度 メ タ フ ァー で 生 物 化 して しま え ば 、自 由 に他 動 詞 と結 び つ く こ とが で
き る とい う こ とで あ る。 先 に述 べ た よ うに角 田(1991)は(6)を 不 自然 だ と判 定 して い た が 、 こ と
に よ る と、 「
冬 風 は郷 愁 を歌 う詩 人 だ。 この風 も私 の 心 を悲 しませ る」 な ど とメ タ フ ァー を組 み
合 わ せ た 表 現 な らば 、不 自然 と判 定 しなか った ので は な いか と思 われ る。無 生 物 主 語 を考 え る 上
で は 、 コ ンテ ク ス トを十 分 に考 慮 す る必 要 が あ るの で あ る。
他 には 、以 下 の よ うな も の もあ っ た。
(14)御 殿 のお 庭 の植 込 の 間 か ら、 お池 の 水 が 小 さい堰 塞 を喩 して 流 れ 出 る溝 が あ る。
もち ろん 、 「
お 池 の 水 」 が 意 図 を持 ち うる生 物 の よ うに 「
堰 塞 を喩 す 」 と捉 え る こ と も可 能 で あ
る一 方 、この 場 合 は 単 な る静 的 な情 景 描 写 の域 を 出 ない も の で あ る とも筆 者 に は 思 われ る(生 物
化 して い るか 否 か 判 断 しか ね る も の も しば しば あ る のが 実 状 で あ る)。この よ うに捉 え る と、(14)
は 生物 化 メ タ フ ァー で も生 物 へ の メ トニ ミー で も な く、そ の 上 、因 果 関係 も表 さな い こ と に な り、
いわば 「
例 外 」 とな る。 現 状 で は 、 水 に 自分 自身 の視 点 を投 影 し、心 的 に 「自分 が堰 塞 を喩 す 」
こ とを 表 して い る と捉 え る のが 妥 当だ と筆 者 は考 えて い る が 、この よ うな 表 現 の 扱 い は 今 後 の課
題 で あ る。
3.2生
物 へ の メトニ ミー
以 下 で は 、 明 ら か に 生 物 へ の メ トニ ミー と解 す る こ と の で き る も の を 取 り扱 う。 な お 、 こ こ で
の 生 物 へ の メ トニ ミー と は 、主 語 と な る名 詞 そ の も の で は 無 生 物 と しか 見 倣 せ な い も の の 、背 後
に 人 間 な どの 生 物 が 想 定 で き る も の を指 す 。
130
明 らか な 生 物 へ の メ トニ ミー は10例
用 い られ て い た 。全 て を 引用 す る こ とは紙 幅 の都 合 上 許
され な い た め 、3例 ほ どか いつ まん で 引用 す る。
(15)し か しそ の 問答 の意 味 よ りは 、 浬 麻 の 自在 に東 京 詞 を使 うのが 、僕 の注 意 を 引 い た。
(16)そ して彼 の飽 くま で 冷 静 な る眼 光 は 、蛇 の蛙 を覗 うよ うに 女 を覗 っ てい て 、巧 に乗 ず べ き機 会 に
乗 ず る の で あ る。
(17)僕 の書 い た もの は 多 少 の 注 意 を引 い た 。
どれ も人 間 が 明 示 され て い る こ とか ら も分 か る よ うに、 人 間 の 行 為 全 体 や そ の 一 部 を 表 す 名 詞
(名詞 句)が 他 動 詞 の 動 作 主 と して の 役 割 を果 た して い る。 角 田(1991)は
言 及 して い な い が 、
この よ うに生 物 へ の メ トニ ミー とな っ て い る場 合 に は 、そ の 生 物 が 真 の 動 作 主 で あ る と考 え る の
が 妥 当で あ ろ う。 「
詞(言 葉)」 にせ よ、 「眼光 」 にせ よ、 「
書 い た もの(書 物)」 にせ よ、人 間 を離
れ て 存 在 で き る もの で は な い 。つ ま り、
無 生 物 で あ る よ うに見 え て も、生物 が 関 与 して い る以 上 、
そ の 無 生 物 が 生物 と変 わ らな い 価 値 を持 って い る の で は な い か 、 とい うこ とで あ る。
こ の種 の メ トニ ミー とな っ てい る も の は筆 者 の ミニ コー パ ス に も多 くあ る。実 際 、日常 で多 く
接 す る の も これ らで あ る。 スー パ ー マ ー ケ ッ トな どに書 かれ た 「
カ メ ラは あな た を見 て い ます 」
の ご とき 万 引 き防 止 のた め の記 述 な どは最 た る例 で あ る。メ タ フ ァー の場 合 と同様 、この メ トニ
ミー も 人 間 の 基本 的 な認 知 能 力 に基 づ い た も の で あ り、至 る所 で 発 現 して い る。無 生 物 主語 を伴
う他 動 詞 表 現 を見 る際 に は 、文 脈 とい う談 話 上 の コ ンテ ク ス トのみ な らず 、認 知 的 な コ ンテ クス
トも ま た 同様 に 考 慮 す べ き な の で あ る。
3.3抽 象 的 な 因 果 関 係 を 表 現 す る もの
以 下 で は 、生 物 化 メ タ フ ァ ー と も 生 物 へ の メ トニ ミ ー で も な く 、抽 象 的 な 因 果 関 係 を 表 現 して
い る 事 例 を 扱 う。 これ は 、 典 型 的 に は(3)の よ うな 表 現 で あ り 、 「XガYヲVス
に お い て 、 「X」 が 原 因 、 「YヲVス
ル 」 と い う形 式
ル 」 が結 果 を表 して い る もの の こ とを指 す 。
抽 象 的 な 因 果 関 係 を 表 現 し て い る も の は6例
用 い られ て い た 。4例 ほ ど か い つ ま ん で 引 用 す る 。
(18)そ こで 自然 が これ に愉 快 を伴 わ せ る。
(19)僕 の物 を知 りた が る欲 は 、僕 の 目 を、た だ 真 黒 な 格 子 の 奥 の 、蝋 燭 の 光 の 覚 束 ない 辺 に注 がせ る。
(20)自 分 は少 年 の 時 か ら、 余 りに 自分 を知 り抜 い て い たの で 、そ の 悟性 が 情 熱 を萌 芽 の うち に枯 ら し
て しま っ た の で あ る。
(21)女 は彼 の た め に 、 た だ 性 欲 に満 足 を 与 え る器 械 に過 ぎ な い。
これ らに共 通 して い るの は 、用 い られ る他 動 詞 の 多 くが 「
∼ させ る」を初 め と した使 役 動詞 や 「
変
え る」 の よ うな変 化 動詞 、 そ して 、 「
与 え る」 の よ うな授 受 動 詞 な どだ とい うこ とで あ る。 これ
は あ る意 味 で は 当然 の こ とで あ る。なぜ な ら、因果 関係 とは 状 態 の 変 化 を示 す も の だ か らで あ る。
131
日本 語 に お け る 無 生物 主 語 を伴 う他 動 詞 表 現 上 『ヰ タ ・
セ ク スア リ ス』 を 中心 に-
な お 、(19)と(20)は 生 物 化 メ タ フ ァー や 生 物 へ の メ トニ ミー と捉 え る こ とも 不 可能 で は な い が 、
ど ち らも明 らか にそ うだ とは言 え な い。(21)の 「
器 械 」 は 生物 化 メ タ フ ァー と捉 え られ る よ うに
思 わ れ るが 、この場 合 、む しろ生 物性 を 剥 奪 して い る。よ って 、これ らを 本節 で扱 うこ と と した 。
た だ し、抽 象 的 とは い え、 こ こで の 「
欲 」も 「
悟 性 」 も人 間 を 離 れ て 存在 す る こ とが で き ない も
の で あ る。 「
器 械 」 が完 全 に無 生 物 か とい うと、 そ うで は な く、 人 間 が意 図 を持 っ て 作 り出 した
以 上 、 あ る程 度 は 人 間性 が 反 映 され て い る。 これ らの扱 い に は再 考 の余 地 が あ るだ ろ う。
注 目に値 す る の は 、用 い られ て い る動 詞 で は な く、概 念 な どの 無 生 物 名詞 が 他 動 詞 の動 作 主 に
な る とい うこ とで あ る。一 見 す る と、何 の実 態 も持 た な い観 念 や 動 作 を及 ぼ しえな い もの が 何 か
に影 響 を及 ぼ す とい うこ とは 、普 通 で は な い。 ま た 、 日本 語 は 他 動 詞 を用 い ず とも 、「X(のせ い)
でYと
な る」 な どの形 式 で 因果 関係 を表 す こ とが で き る。 そ れ に も関 わ らず 、 こ の よ うな形 式
が 選 択 され て い る の で あ る。自動詞 に よ る表 現 と他 動詞 に よ る表 現 に はい か な る意 味 の差 、事 態
認 知 の差 が あ るか とい うの は興 味 深 い 問題 で あ る。これ らの解 明 に は 実験 等 を含 めた 心 理 学 的 な
ア プ ロー チ も必 要 に な る た め本 稿 で は扱 い きれ な い が 、重 要 な今 後 の課 題 の 一 つ だ と思 われ る。
3.4そ の 他
『ヰ タ ・セ ク ス ア リ ス 』全 体 で 無 生 物 主 語 を 伴 う他 動 詞 表 現 が 用 い られ た の は29例
こ れ ま で に 扱 っ た の が22例
で あ る か ら 、残 り の10例
で あ った 。
は 「そ の 他 」 とい う こ と に な る 。(14)は 既
に 検 討 した た め 、 そ れ 以 外 を こ こ で は 扱 う。
こ れ ら の う ち 、7例 は
「有 す る 」 を 用 い た も の で あ っ た(こ
れ ほ ど の 頻 度 で 繰 り返 し用 い られ
て い る も の は 他 に 無 い)。
(22)こ の 問題 はLombrosoな
ん ぞ の説 い て い る天 才 問 題 と も関係 を有 して い る。
(23)し か し恋 愛 は 、 よ しや 性 欲 と密 接 な 関 繋 を 有 して い る と して も、性 欲 と同 一 で は な い 。
(24)詞 が二 様 の意 義 を有 して い る。
ま た 、1例
は
「含 む 」 を 用 い た も の で あ っ た 。
(25)そ して こ の 瓦斯 を含 ん で い る もの を知 っ て い る か と問 うた。
「
有 す る」 も 「
含 む 」 も主 た る意 味 合 い は近 い。『ヰ タ ・
セ ク ス ア リス』 で は無 生 物 主 語 と伴 っ て
用 い られ て は い な か っ た が 、 「
持 つ 」 も ほ ぼ 同様 で あ る。 どれ も 、包 含 関係(所 有 関係 と言 っ て
も よか ろ う)を 表 して い る と言 え る。 通 常 、 この よ うな場 合 、 日本 語 で は 「あ る」 と 自動詞 で 表
現 す る こ と も可 能 で あ る に も 関わ らず 、 敢 えて 他 動 詞 を用 い てい る点 は面 白い。 この うち 、 「
有
す る」は 、古 典 にお い て 「
有 る」 と表 現 され て い た こ とを考 慮 す る と、 これ は翻 訳 に よっ て 生 ま
れ た 動 詞 を用 い た 、 自動 詞 表 現 と他 動 詞 表 現 の箋 界 に位 置 す る事 例 と言 え る か も しれ な い。
残 りの2例 は 以 下 の通 りで あ る。
132
(26)子 供 の 時 にHydrocephalusで
で もあ っ た か とい うよ うな 頭 の 娘 で 、髪 がや や 薄 く、色 が蒼 くて 、
下 瞼 が 紫 色 を帯 び て い る。
(27)傭 向い てそ の 目で僕 を 見 る と、 滑稽 を 帯 び た 愛 嬌 が あ る。
「
帯 び る」 の 意 味 合 い は、 「
有 す る」 や 「
含 む 」 と近 い包 含 関 係 で あ る。 「
有 す る」 とは異 な り、
「
梨 花 一 枝 、春 、 雨 を お び た り」(『枕 草 子 』)と い う事 例 が あ る こ とか ら、 「
帯 び る」 を無 生 物
と共 に用 い る の は、 か な り以前 か ら定着 して い た の で は な い か と思 わ れ る。
これ らの包 含 関係 を表 す 動 詞 群 に お い て 注 意 しな けれ ば な らない の は 、(12)もそ うで あ っ た が 、
形 式 的 には ヲ格 を取 っ て い て も、よ ほ ど特殊 な 文脈 で な い 限 りは 、受 身 の形 に転 換 で き な い もの
も多 くあ る とい うこ とで あ る。 「
有 す る」 に対 して 「
有 され る」(尊敬 の意 味合 い で は な い)、 「
含
む 」 に対 して 「
含 ま れ る」、 「
帯 び る」 に対 して 「
帯 び られ る」(尊敬 や 可 能 の 意 味 合 い で は な い)
は 存 在 し、Google検
索 で も事 例 を確 認 す る こ とが で き る も の の 、 こ こで扱 っ た 用 例 を 強 引 に 受
身 へ と転 換 し よ う とす る と、全 く意 味 合 い が 異 な って しま うか 、意 味 不 明 に な って しま う(「 紫
色 が 下 瞼 に よ っ て 帯 び られ た 」は 、筆 者 の 言 語感 覚 で は 、多 くの 日本 語 話 者 に は許 容 され ない よ
うに思 え る)。そ の 要 因 は他 動性 に あ る と思 われ る0他 動 性 が 著 しく低 い動 詞 は 、仮 に ヲ格 を 取
っ て い る と して も、他 動 詞 と して扱 わ な い 方 が適 切 な の か も しれ な い 。 とな る と、本 稿 で は これ
以 上深 く立 ち入 らな い が 、 「XガYヲVス
ル 」や 「YヲVス
ルX」 が 持 つ構 文 的 意 味 の 解 明 な ど
も 、今 後 は 必 要 に な る。 「
無生物」 も 「
他 動 詞 」 も複 雑 で多 岐 に渡 っ て い るの で あ る。
3.5ま とめ
『ヰ タ ・
セ クス ア リス 』1作 品 だ け を 分析 して も、 無 生物 主 語 を伴 う他 動 詞 表 現 の 多様 性 が 見
て 取れ る。名 詞 単 体 で は無 生物 で あ る よ うに 見 え て も メ タ フ ァー に よ って 生 物 化 され て い る も の
が あ る こ と、 生 物 へ の メ トニ ミー とな る こ とで 生 物 と同 等 の扱 い を 受 けて い る も の が あ る こ と、
形 式 的 には 他 動 詞 で あ っ て も 自動 詞 に近 い もの が あ る こ とな どは 、従 来 は 見 過 ご され て き た の で
は な い か と思 わ れ る。
こ こで 注 意 す べ き こ とが あ る。それ は 、無 生 物 主 語 を伴 う他 動 詞 表 現 とい う言 語 現 象 の原 因 を 、
金 田一(1981)の
よ うに明 治 期 の翻 訳 へ と求 め る だ け で は 不 十 分 だ とい うこ とで あ る。事 実 、 こ
れ ま で も述 べ た よ うに、 明治 以前 の 古典 作 品 に お い て も用 い られ て い る。 例 え ば、 「
嘆 け とて 月
や は 物 を思 はす る か こ ち顔 な る我 が涙 か な 」(百 人 一 首)や
「
遙 々の お もひ 胸 を い た ま しめて …
・
・
」(お くの ほ そ 道)な どは そ の最 た る もの で あ る。 この表 現 形 式 が 、 生 物 化 メ タ フ ァー と同様
に 漢 詩 にお い て度 々使 用 され て い る(そ の よ うに書 き下 され て い る 、 とい うこ とで あ る)こ と、
筆 者 が 見 る限 りで は 、万葉 集 を 初 め と した 現 存 す る うちで 最 古 に近 い も の にお い て は ほ とん ど用
い られ て い な い こ とを併 せ る と、も しか す る と、元 来 の 日本 語 で は 、あ る種 の言 語 の よ うに無 生
物 主 語 を許 容 しなか った か 、そ こまで 行 かず と も、極 めて 無 生 物 主 語 を伴 う他 動 詞 表現 が 稀 で あ
っ た と ころ に 、そ れ が 漢 詩 な どを通 じて も た ら され 、そ の 土台 が あ っ た ゆ え に 西洋 語 か らの翻 訳
を通 して更 に爆 発 的 に広 が っ た と考 え る こ と もで き るの か も しれ な い。この よ うな こ とは 検 証 不
133
日本 語 に お け る 無 生物 主語 を 伴 う他 動 詞 表 現一 『ヰ タ ・
セ ク ス ア リス』 を 中心 に一
可 能 で あ るた め妄 想 の領 域 を 出 ない が、 「
西 洋 語 の翻 訳 に よ っ て もた ら され た 形 式 で あ る」 と断
言 で きな い の は確 か で あ る。
4.お わ りに
何 度 も繰 り返 し述 べ て きた よ うに 、
無 生 物 主 語 を伴 う他 動 詞 表 現 は 多 くの バ リエ ー シ ョン に 富
ん で い る。ま た 、不 自然 で あ る とす る先行 研 究 が あ る一 方 、古 典 か ら現 代 に至 る まで 幅 広 く用 い
られ て い る とい う見過 ごせ な い 事 実 も あ る。試 み に、 日常 的 に接 す るTVや
広 告 や 雑 誌 、会 話 な
どを注 意 深 く聞 い て みれ ば 、想 像 以 上 に頻 繁 に用 い られ て い る こ とに気 付 か され るは ず で あ る。
と ころ で 、本 稿 で は 『ヰタ・
セ クス ア リス』を扱 った が 、森 鴎 外 は 『舞 姫 』、『うた か た の記 』、『文
つ か い』の 雅 文 体 に よ る ドイ ツ 三部 作 に お い て も、無 生 物 主語 を伴 う他 動詞 表 現 を多 く用 いて い
る。恐 らく、 日本 語 と無 生物 主語 を伴 う他 動 詞表 現 の関 係 は水 と油 で は な い の で あ る。何 の コ ン
テ ク ス トもな く切 り出 され た 一 文 を見 た ら不 自然 で 許 容 で き ない か も しれ な い が 、どの よ うな 表
現 で あれ 、実 際 の使 用 状 況 を剥 ぎ取 って しま え ば 当然 で あ る。言 語 研 究 を行 う上 で は 、様 々 な コ
ンテ ク ス トも加 味す る必 要 が あ る。
本 稿 で は 、抽 象 的 な 因果 関係 を表 す も の とそ の他 に つ い て は 、あ ま り立 ち 入 る こ とが で きな か
っ た。 メ タ フ ァー や メ トニ ミー の観 点 か ら説 明 で き る も の とは異 な り、これ らに は 、構 文 的 な性
格 が よ り強 く反 映 され て い る よ うに思 わ れ る。も しかす る と、具 体 的 な意 味 を表 す 語 彙 が 希 薄 化
され 機 能 語 へ と変 わ っ て い く文 法化 の よ うに 、具 体 的 な意 味 を表 す 表 現 形 式 が頻 繁 な使 用 や 翻 訳
の 影 響 を受 け て抽 象 的 な構 文 へ と変化 した もの な のか も しれ ない 。 しか し現 状 で は デ ー タの 質 、
量 とも に決 して十 分 とは言 えず 、この よ うに通 時 的 な 問題 とな る と、妥 当 な議 論 を積 み 重 ね る こ
とが 極 め て難 しい。今 後 は 、更 にデ ー タを 充 実 させ 、多 角 的 な検 証 が行 え る よ うな 土 台 を 作 っ て
い く こ とが 不 可欠 だ ろ う。
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