日本語 における無生物 主語を伴う他動詞 表現 一 An Analysis 『ヰ タ ・セ クス ア リス 』を 中 心 に-- of Jap anese Transitive ACase E琴pressions Study of 松 本 裕介 Vta with Inanimate Agents: Sexualis Yusuke Matsumoto 義塾大学政策 ・ メディア研究科 慶應 Graduate School of Media and Governance, Keio University The expressions purpose are linguistics. which inanimate with animate created 【キ-ワ 1.無 4.メ paper is inanimate data I have nearly a results I have agents by consideration;and(3)it was this to find agents examined thousand in out the conditions Japanese include examples Mori of under within Ogai's Japanese the Vita which transitive framework Sexualis of and transitive cognitive my corpus expressions with agents. The with used The contains of under 0bta血ed metaphor is not the influence are or the followi皿g:(1)inanimate metonymy;(2)levels necessarily of European the case of transitivity that hterature the construction translated血to agents must under are be associated taken into consideration Japanese. ー ド】 生 物 主 語(inanimate ト ニ ミ ー-(metonymy)5.名 agents)2.他 動 詞(transitive 詞 句 階 層(Silverstein 125 verbs)3。 hierarchy)6.構 メ タ フ ァ ー一(metaphor) 文(construction) 日本 語 に お け る 無 生 物 主 語 を 伴 う他 動 詞 表 現一 『ヰ タ ・ セ ク スア リ ス』 を 中心 に一 1.は じめに 無 生 物 主 語 とい う文 法 用 語 は 、今 や 頻繁 に使 われ て い る。こ の一 方 、特 に 日本 語他 動 詞 表 現 に お け る無 生 物 主 語 につ い て は未 だ 研 究 途 上 で あ る。本稿 は 、これ に 関 して 、森 鴎外 に よ る 『ヰ タ ・ セ ク ス ア リス 』 を言 語 資 料 と し、そ の 使 用 状 況 を分 析 す る こ とを 主 た る 目的 と して い る。 2.理 論 的 基盤 無 生 物 主 語 の 最 も典 型 的 な捉 え方 は 、Lakoff(1980)の よ うに擬 人化 メ タ フ ァー の 一 貫 とす る も の で あ る と思 わ れ るが 、決 して それ だ け で 割 り切れ る もの で は な い 。ひ とた び 実 際 の 使 用 例 に 目を 向 けれ ば 、様 々 なバ リエ ー シ ョン が あ る こ とに気 付 か され る。以 下で は 、それ ら を概 観 しつ つ 、 理 論 的 基盤 を 簡 単 に検 討 した い 。 2.1無 生 物 主語 の 諸 相 例 え ば 、 以 下 の 場 合 は ど うだ ろ うか 。 (1)東 京 を直 撃 した 地 震 が会 場 を襲 い 、一 時騒 然 とな りま した。 (2)彼 女 の 言 葉 は国 民 全 体 の不 安 感 を代 弁 して い る。 (3)漂 白剤 の塩 素 が た ん ぱ く質 を溶 か した。 これ らはTVに お い て ナ レー シ ョン の形 で 発 話 され た もの で あ る。無 生物 主語 と聞 い て 多 く の人 が連 想 す るの は 、(1)の類 で は な い か と思 わ れ る。確 か に(1)な らば地 震 を 生物 化 して い る と捉 え る の が 自然 だ ろ う。 だ が 、(2)の場 合 に は 、 「 言 葉 」 よ りもむ しろ 「 彼女」が 「 代 弁 して い る」 い る は ず で あ る。 これ は 、(1)の よ うに 自然 現 象 で あ る地 震 を生 物 の領 域 へ と写 像 す る も の とは 異 な り、 同 一領 域 内 で の 焦 点 の移 動 で あ る。 つ ま り、 「 言葉」 は 「 彼 女 」 に対 して の メ トニ ミー と 捉 え られ る。(3)は 生物 化 メ タ フ ァー とも メ トニ ミー と も異 な り、 よ り抽 象 的 な因 果 関係 を 表 現 して い る もの で あ る。 無 生 物 主 語 を伴 う他 動 詞 表 現 は、 大 まか に この3種 へ と分 類 す る こ とが で き る(後 に扱 うが 、 も ち ろん この3種 以 外 の もの も あ る)。 こ こで 三 点補 足 した い 。第 一 に、何 の 断 りも無 い場 合 、本 稿 にお け る 「 無 生物 主 語 」 は動 詞 の 動 作 主 の こ とを 、「 他 動 詞 」は ヲ格 を伴 う動詞 を指 して い る。 よ り抽 象 的 に言 えば 、 「XガYヲV スル 」、 「YヲVス ルX」(名 詞 句)と い う形 式 にお いて 、Xが 無 生物 で あ る場 合 を 取 り扱 う とい う こ とで あ る。厳 密 な主 語 論 、他 動 詞 論 の構 築 を 目的 と して はい な い た め 、これ らの領 域 には 徒 に 立 ち 入 らな い 。第 二 に、筆 者 は 基 本 的 には 作 例 で は な く、実 際 の使 用 例 を用 い て議 論 を進 め る。 これ は 、 この種 の表 現 が広 範 に用 い られ て い る とい う事 実 を重 視 す るた め で あ る。 しか し、現 状 で は 、 この よ うな研 究 の 助 け とな る 日本 語 コー パ ス が 十 分 に準 備 され て い る とは言 い難 い た め 、 TVやWEB、 書 籍 や 会 話 な どか ら筆 者 自身 が集 め た例 文 をデ ー タベ ー ス化 した ミニ コー パ ス を 分 析 に 用 い て い る。 この た め、デ ー タが 偏 っ て い る こ とは 否 定 で き ない 。 とは い え、本稿 執 筆 時 点 で844例(46例 の 古 典 語 を含 む)に 達 してお り、 あ る程 度 の 客観 性 は確 保 で きて い る ので は 126 な い か と思 わ れ る。 これ らの点 を 付 け加 え て お く。 2.2メ トニ ミー に つ い て の よ り詳 細 な 検 討 メ トニ ミー と い う語 は 色 々 な 文 脈 で 用 い ら れ て い る 。混 乱 を 避 け る た め 、 こ こ で メ トニ ミー に つ い て 整 理 を行 い た い 。 ま ず 、 佐 藤(1992)は 以 下 の よ う に 述 べ て い る。 お お ざ っ ぱ に単 純 化 して 言 うな ら、隠 喩 が 類 似 性 に も とつ く比 喩 で あ っ た の に 対 して 、《換 喩》 とは 、 ふ た つ の も の ご との 隣接 性 に も とつ く比 喩 で あ る。換 喩 に該 当 す る ヨー ロ ッパ 語 は メ トニ ミー(メ トニ ミー)一 か た か な で は仏 語 ・英語 同 形 とな る一 。(佐 藤1992:140) 加 え て 、 隣 接 性 に 対 して 、 以 下 の よ うに も 述 べ て い る。 た だ し、 隣 接 性 とい う概 念 は 、 か な り広 い 意 味 に 、 ほ とん ど縁 故 とい う程 度 に 広 い 意 味 あい に理 解 しな け れ ば な らな い 。(佐 藤1992:155) こ の 隣接 性 は 近接 性 と も言 わ れ る概 念 で あ る。こ こで 注 意 しな けれ ば な らな い の は 、広 い意 味 で の 隣接 性 に 基 づ く もの を全 て メ トニ ミー と称 して しま うこ とに は 問題 が あ る とい う こ とで あ る。 例 え ば 、谷 口(1993)の よ うに 、 因 果 関係 や 種 と類 を含 む 部 分 ・ 全 体 関係 を近 接 性 と捉 え る見 方 も あ る が 、 これ で は メ トニ ミー で な い もの を探 す 方 が 困難 に な っ て しま う(種と類 を近 接 関係 と 見倣 す こ とに は 無 理 が あ ろ う)。これ を避 け るた め、本 稿 にお い て は 大 堀(2002)に 倣い、 「 単一 の概 念 領 域 の 中 で 、プ ロ フ ァイル が移 行 す る こ と に よ って 成 り立 つ 捉 え方 」が 反 映 して い る表 現 を メ トニ ミー と呼 ぶ こ と にす る。な お 、メ トニ ミー の作 用 領 域 に 関 して は 、他 動 詞 の動 作 主 と し て の 主 語 のみ に 限 定す る。 これ は 、 例 え ば 、 「 彼 女 の言 葉 は 国 民全 体 の 不 安感 を代 弁 して い る」 とい う一 文 全 体 で どの よ うな 意 味 を表 してい るか とな る と、い か よ うに で も理 解 で き る こ とに な っ て しまい 、 際 限 が 無 くな るた めで あ る。 2.3無 生 物 主 語 を め ぐる 先 行 研 究 "Silverstein Silversteinに Hierarchy"に 関 連 した 角 田(1991)の 考 察 に つ い て 述 べ た い 。 角 田(1991)は よ る 、 動 作 者 へ の な りや す さ 、 対 象 へ の な りや す さ の 度 合 い に 関 す る 階 層 を 用 い て無 生 物 主 語 他 動 詞 表 現 を分 析 して い る。 以 下 が そ の 階 層 で あ る。 (代名詞) 1人 称 2人 称 (名詞) 3人 称 親族名詞 人間名詞 動物名詞 無生物名詞 左 に あ る も の ほ ど動 作 者 に な りや す く、右 に あ る ほ ど対 象 とな りや す い とい う。なお 、無 生 物 127 日本 語 にお け る 無 生物 主語 を 伴 う他 動詞 表 現一 『ヰ タ ・ セ ク ス ア リス 』 を 中心 に- 名 詞 を 角 田(1991)は 、 自然 の 力 の 名 詞 と抽 象 名 詞 、地 名 へ と分 類 し て い る(自 然 の 力 の 名 詞 の ほ うが 階 層 上 は 左 側 と し て 分 類 し て い る)。 角 田(1991:48)は 、 日本 語 に お け る 無 生 物 主 語 他 動 詞 表 現 の 全 て が 不 自然 、 翻 訳 調 で あ る わ け で は な く 、 階 層 上 の 概 念 に お い て 動 作 が 下 位(右 側)か ら 上 位(左 側)へ と向 か っ た 場 合 に は 不 自 然 と な り う る が 、 上 位 か ら 下 位 へ と 向 か っ た 場 合 に は そ うで は な い 、 と 述 べ て い る 。 角 田 (1991)に よ れ ば 、 以 下 の(4)、(5)の よ うな 表 現 は 自 然 、(6)、(7)の と に な る(便 よ うな 表 現 は 不 自 然 と い う こ 宜 上 、?マ ー ク を 付 与 した)。 (4)台 風 が 家 屋 を壊 した 。(角 田1991:48) (5)雷 が 携 帯 電 話 の 電 子 回 路 を 壊 して し ま っ た よ う で す 。 (6)?風 が 私 の 心 を 悲 し ま せ る 。(金 田 一1981:209) (7)?何 が 彼 女 を そ う さ せ た か?(金 田 一1981:209) こ こ で 「自然 で あ る」 とは い か な る こ とか検 討 して お き た い 。 これ は 、換 言 す れ ば 、 ど の レベ ル の容 認 性 に 問題 が生 じ るの か とい うこ とで あ る。(4)∼(7)を 比 較検 討 した と き、 文 法 的 に も意 味 的 に も全 て適 格 で容 認 可能 で あ る。 とな る と、談 話 、場 面 、文 体 とい った コ ンテ ク ス トが 関連 す る解 釈 可能 性 の 問題 とい うこ とに な る。確 か に 、何 の意 図 も持 た な い無 生 物 が 生物 に影 響 を及 ぼす よ うな 動 作 を す る こ とは 通 常 あ りえ ない 。無 生物 を動 作 主 と して捉 え るの が 日常 的 、一般 的 で な い こ とは 事 実 で あ ろ う。余 程 特殊 な コ ンテ クス トで な い 限 り、 日常 会 話 に お い て無 生物 主 語 が 生 物 主 語 よ り好 まれ る とい うこ とも無 い。 これ は 、小 説 等 にお い て も同 様 で あ る。 しか し、先 に も述 べ た よ うに 、(6)や(7)が意 味 的 に理 解 不 可 能 だ とい う こ とは決 して な い。 事 実 、 以 下 の よ うに角 田(1991)の 基 準 に照 らせ ば不 自然 とな る も の も広 く用 い られ て い る。 (8)バ ラの 香 りが多 くの 人 を 引 きつ け る。 (9)こ の不 運 が こ の後 ロバ ー トを追 い詰 め る。 (10)利 章 の密 書 は た だ 忠之 主従 を驚 き あ きれ させ た ば か りで は な い。(森 鴎 外 『栗 山 大膳 』 よ り) そ もそ も 、実 際 に何 の 問題 もな く使 用 され て い る表 現 を(そ れ も活 字 媒 体 のみ な らず 、ナ レー シ ョン な どの形 に お い て さ え も)、不 自然 で あ る と認 定 す る こ と に どれ ほ どの価 値 が あ るの だ ろ うか 。筆 者 は 、 この よ うな こ と に は価 値 が 無 い と考 え る。そ うで は な く 、他 動 詞 が 無 生 物 主 語 を 取 る場 合 に は どの よ うな 見 方 が反 映 され て い るの か を考 え る こ との 方 が 、 よ り生 産 的 で あ ろ う。 3.『ヰ タ・ セクスア リス』にお ける使 用 これ まで の 議 論 を踏 ま えた 上 で 、実 際 に表 現 を 分析 して み た い 。言 語 資 料 と して は 、先 に も述 べ た よ うに、 森 鴎 外 の 『ヰ タ ・ セ ク ス ア リス』 を用 い る。 これ は 、森 鴎外 の 文体 が 現 代 日本 語 に 与 え た影 響 の大 き さを鑑 み て の こ とで あ る。ま た 、青 空 文 庫 に て公 開 され て お り、誰 で も再 検 証 128 可 能 で あ る とい う利 便性 も考 慮 に入 れ て い る。な お 、本 稿 は 文 学 論や 文 体 論 を打 ち立 て る こ とを 目的 と して は い な い た め 、 この 点 に 関 して の詳 述 は避 け る とい うこ とを 予 め 断 っ て お く。 『ヰ タ ・ セ ク ス ア リス 』 で は、 合 計 で29例 の無 生物 主語 を伴 う他 動 詞 表 現 を含 ん だ文 が 用 い られ て い た 。 これ を 多 い と見 るか 少 な い と見 る か で は意 見 が分 かれ る と思 われ るが 、 『徒 然 草 』 で は6例 、『お くの ほ そ道 』 で は俳 句 を含 めて8例 で あ る こ と、 『好 色 一 代 男 』 な どで は全 く使 われ て い な い こ とな ど を考 え る と、多 い と見 る のが 妥 当で あ ろ う。文 語 体 と口語 体 の端 境 期 にお い て 、人 々 に広 く受 け入 れ られ て い た森 鴎 外 の 作 品 で これ だ け用 い られ てお り、な お か つ 、そ れ が 現 代 に も伝 わ っ て い る こ とは興 味深 い。た だ し、古 典 で 全 く使 わ れ て い な い とい うこ とは な く、 漢 文 脈 の 文 章 や 和 歌 、俳 句 にお い て は多 くの使 用 例 が あ る 点 に は 注 意す べ きで あ る(確 証 は無 い が 、こ こに は 、か つ て教 養 と され て い た 漢詩 で 度 々使 用 され て いた 山 な どの 自然 物 を主 語 と した 生 物化 メ タ フ ァー の 影 響 が 潜 ん で い る の で は な い か と思 われ る)。 3.1生 物 化 メタファ以 下 で は 、明 らか に 生 物化 メ タ フ ァー と解 す る こ とので き る も の を取 り扱 う。な お 、 ここ で の 生 物 化 メ タ フ ァー とは、一 般 に言 う擬i人化 とほ ぼ 同等 で あ る。本 稿 にお い て生 物 化 とい う術 語 を 用 い る の は理 由が あ る。端 的 に言 え ば 、意 図 を持 っ て他 者 に影 響 を及 ぼ す とい う、他 動 詞 の プ ロ トタイ プ的 な行 為 者 に は 人 間 の み な らず 動 物 な ど もな り うるか らで あ る。 とは い え 、 「 生 物 とは 何 か?」 と問 い 始 め る と、そ の定 義 に は極 め て 大 き な 困難 が あ る こ と に気 付 か され る。 これ は 、 生 物 と無 生 物 の 中 間領 域 に 隔 た る 「 遺 体 」な どに つ い て 考 えて み て も分 か る。確 か に科 学 的 に は 死 ん でお り、現 実 的 には 動 作 主 に な りえ な い無 生 物 だ と して も、無 生 物 と簡 単 に割 り切 る こ とは で き な い。 む しろ、 我 々 は 、 どち らか とい え ば 生 物 に近 い もの と して 扱 って い る。 こ の 「 遺体」 は こ こ で の分 析 と は 直接 的 に は 関係 しな い が 、筆 者 が主 張 した い の は 、つ ま る と こ ろ、生 物 か無 生 物 か の判 断 に は様 々 な複 合 的 な 要 因 が 関連 して お り、絶 対 的 な基 準 を設 け る こ とは 不 可能 だ と い う こ とで あ る。 この た め、生 物 性 にか か る 問題 は 、い き お い 、筆者 自身 と身 近 な 協 力 者 達(日 本 語 を母 語 とす る大 学 生)の 主観 に基 づ くこ とに な らざ る を得 な い。 この 点 に関 して 、予 め 断 っ て お く。 明 らか な生 物 化 メ タ フ ァ ー は2例 用 い られ て い た。 (11)そ の縁 の 、杉 菜 の 生 えて い る砂 地 に、 植 込 の高 い 木 が 、少 し西 へ い ざ っ た影 を落 と して い る。 (12)そ うして 見 る と、 月 経 の 血 が 戸 惑 を して 鼻 か ら 出 る こ と もあ る よ うに 、 性 欲 が絵 画 に な っ た り、 彫 刻 に な っ た り、音 楽 に な った り、小 説 脚 本 に な っ た りす る とい うこ と に な る。 (11)の 「 木 」 は 生物 か 無 生 物 か分 類 しづ らい も の で あ るが 、 「 木 が い る」 とは通 常 で は 言 わ な い こ と を踏 ま え(こ の判 定 基 準 に は 異 論 も あ るか も しれ な い)、無 生 物 と見倣 した。(12)は決 して 典 型 的 な他 動 詞 的 な表 現 とは言 え な い。形 式 的 には ヲ格 を伴 っ て い る他 動 詞 表 現 と見 る こ と もで き るが 、 こ こで の 「 月経 の 血 」 は 「 戸 惑」 に対 して 何 ら影 響 を及 ぼ して お らず 、極 め て他 動 性 が低 129 日本 語 に お け る無 生 物 主 語 を伴 う他 動 詞 表 現-『 ヰ タ ・ セ ク ス ア リス』 を 中 心 に一 い 。 も し、 「 戸 惑 った 月 経 の血 が 鼻 か ら飛 び 出 して辺 りを汚 した 」 の よ うな もの で あれ ば 他 動 性 も高 い が 、通 常 の現 代 日本 語 で は 「 月 経 の 血 が 戸 惑 って 鼻 か ら出 る」 と 自動 詞 的 に表 現 す る こ と に な ろ う。 しか し、 「 戸 惑 をす る」 と 「 飛 び 出す 」 い う表 現 が あ る ゆ え に 「 月経の血」が生物化 され て い る と捉 え られ る とい うこ とは 注 目 に値 す る(特 に 、 「 戸 惑 をす る」 の は通 常 な らば 意 図 を持 っ た 生物 の み で あ る)。 これ と関連 して 、 以 下 の よ うな も の あ る。 (13)児 島 の 性 欲 の 獣 は眠 って い る。 古賀 の獣 は縛 っ て あ る が 、 お りお り縛 を解 い て暴 れ る の で あ る。 これ は無 生 物 主語 を伴 う表 現 で は な い。 しか し、こ こで 用 い られ て い る 「 性 欲 は 動 物(=生 物)で あ る」 とい う概 念 メ タ フ ァー を応 用 し、 「 古賀 の性 欲 は縛 って あ るが … …」 と続 け た場 合 は ど う だ ろ うか。 「 縛 っ て あ る」 と生物 性 を暗 示 す る修 飾 語 が あ る こ とには 注 意 す べ き だ が 、 この 場 合 には、 「 性 欲 」 とい う概 念 を 表す 無 生物 主 語 が 完 全 に 生 物 と して の 価 値 を持 ち、 い か な る他 動 詞 を も許 容 す る はず で あ る。 つ ま り、(4)にお け る 「 台 風 」 の よ うに予 め慣 習 的 に 生 物 に準 ず る扱 い が 周 知 され て い る わ け で は な い無 生 物 で も 、一 度 メ タ フ ァー で 生 物 化 して しま え ば 、自 由 に他 動 詞 と結 び つ く こ とが で き る とい う こ とで あ る。 先 に述 べ た よ うに角 田(1991)は(6)を 不 自然 だ と判 定 して い た が 、 こ と に よ る と、 「 冬 風 は郷 愁 を歌 う詩 人 だ。 この風 も私 の 心 を悲 しませ る」 な ど とメ タ フ ァー を組 み 合 わ せ た 表 現 な らば 、不 自然 と判 定 しなか った ので は な いか と思 われ る。無 生 物 主 語 を考 え る 上 で は 、 コ ンテ ク ス トを十 分 に考 慮 す る必 要 が あ るの で あ る。 他 には 、以 下 の よ うな も の もあ っ た。 (14)御 殿 のお 庭 の植 込 の 間 か ら、 お池 の 水 が 小 さい堰 塞 を喩 して 流 れ 出 る溝 が あ る。 もち ろん 、 「 お 池 の 水 」 が 意 図 を持 ち うる生 物 の よ うに 「 堰 塞 を喩 す 」 と捉 え る こ と も可 能 で あ る一 方 、この 場 合 は 単 な る静 的 な情 景 描 写 の域 を 出 ない も の で あ る とも筆 者 に は 思 われ る(生 物 化 して い るか 否 か 判 断 しか ね る も の も しば しば あ る のが 実 状 で あ る)。この よ うに捉 え る と、(14) は 生物 化 メ タ フ ァー で も生 物 へ の メ トニ ミー で も な く、そ の 上 、因 果 関係 も表 さな い こ と に な り、 いわば 「 例 外 」 とな る。 現 状 で は 、 水 に 自分 自身 の視 点 を投 影 し、心 的 に 「自分 が堰 塞 を喩 す 」 こ とを 表 して い る と捉 え る のが 妥 当だ と筆 者 は考 えて い る が 、この よ うな 表 現 の 扱 い は 今 後 の課 題 で あ る。 3.2生 物 へ の メトニ ミー 以 下 で は 、 明 ら か に 生 物 へ の メ トニ ミー と解 す る こ と の で き る も の を 取 り扱 う。 な お 、 こ こ で の 生 物 へ の メ トニ ミー と は 、主 語 と な る名 詞 そ の も の で は 無 生 物 と しか 見 倣 せ な い も の の 、背 後 に 人 間 な どの 生 物 が 想 定 で き る も の を指 す 。 130 明 らか な 生 物 へ の メ トニ ミー は10例 用 い られ て い た 。全 て を 引用 す る こ とは紙 幅 の都 合 上 許 され な い た め 、3例 ほ どか いつ まん で 引用 す る。 (15)し か しそ の 問答 の意 味 よ りは 、 浬 麻 の 自在 に東 京 詞 を使 うのが 、僕 の注 意 を 引 い た。 (16)そ して彼 の飽 くま で 冷 静 な る眼 光 は 、蛇 の蛙 を覗 うよ うに 女 を覗 っ てい て 、巧 に乗 ず べ き機 会 に 乗 ず る の で あ る。 (17)僕 の書 い た もの は 多 少 の 注 意 を引 い た 。 どれ も人 間 が 明 示 され て い る こ とか ら も分 か る よ うに、 人 間 の 行 為 全 体 や そ の 一 部 を 表 す 名 詞 (名詞 句)が 他 動 詞 の 動 作 主 と して の 役 割 を果 た して い る。 角 田(1991)は 言 及 して い な い が 、 この よ うに生 物 へ の メ トニ ミー とな っ て い る場 合 に は 、そ の 生 物 が 真 の 動 作 主 で あ る と考 え る の が 妥 当で あ ろ う。 「 詞(言 葉)」 にせ よ、 「眼光 」 にせ よ、 「 書 い た もの(書 物)」 にせ よ、人 間 を離 れ て 存 在 で き る もの で は な い 。つ ま り、 無 生 物 で あ る よ うに見 え て も、生物 が 関 与 して い る以 上 、 そ の 無 生 物 が 生物 と変 わ らな い 価 値 を持 って い る の で は な い か 、 とい うこ とで あ る。 こ の種 の メ トニ ミー とな っ てい る も の は筆 者 の ミニ コー パ ス に も多 くあ る。実 際 、日常 で多 く 接 す る の も これ らで あ る。 スー パ ー マ ー ケ ッ トな どに書 かれ た 「 カ メ ラは あな た を見 て い ます 」 の ご とき 万 引 き防 止 のた め の記 述 な どは最 た る例 で あ る。メ タ フ ァー の場 合 と同様 、この メ トニ ミー も 人 間 の 基本 的 な認 知 能 力 に基 づ い た も の で あ り、至 る所 で 発 現 して い る。無 生 物 主語 を伴 う他 動 詞 表 現 を見 る際 に は 、文 脈 とい う談 話 上 の コ ンテ ク ス トのみ な らず 、認 知 的 な コ ンテ クス トも ま た 同様 に 考 慮 す べ き な の で あ る。 3.3抽 象 的 な 因 果 関 係 を 表 現 す る もの 以 下 で は 、生 物 化 メ タ フ ァ ー と も 生 物 へ の メ トニ ミ ー で も な く 、抽 象 的 な 因 果 関 係 を 表 現 して い る 事 例 を 扱 う。 これ は 、 典 型 的 に は(3)の よ うな 表 現 で あ り 、 「XガYヲVス に お い て 、 「X」 が 原 因 、 「YヲVス ル 」 と い う形 式 ル 」 が結 果 を表 して い る もの の こ とを指 す 。 抽 象 的 な 因 果 関 係 を 表 現 し て い る も の は6例 用 い られ て い た 。4例 ほ ど か い つ ま ん で 引 用 す る 。 (18)そ こで 自然 が これ に愉 快 を伴 わ せ る。 (19)僕 の物 を知 りた が る欲 は 、僕 の 目 を、た だ 真 黒 な 格 子 の 奥 の 、蝋 燭 の 光 の 覚 束 ない 辺 に注 がせ る。 (20)自 分 は少 年 の 時 か ら、 余 りに 自分 を知 り抜 い て い たの で 、そ の 悟性 が 情 熱 を萌 芽 の うち に枯 ら し て しま っ た の で あ る。 (21)女 は彼 の た め に 、 た だ 性 欲 に満 足 を 与 え る器 械 に過 ぎ な い。 これ らに共 通 して い るの は 、用 い られ る他 動 詞 の 多 くが 「 ∼ させ る」を初 め と した使 役 動詞 や 「 変 え る」 の よ うな変 化 動詞 、 そ して 、 「 与 え る」 の よ うな授 受 動 詞 な どだ とい うこ とで あ る。 これ は あ る意 味 で は 当然 の こ とで あ る。なぜ な ら、因果 関係 とは 状 態 の 変 化 を示 す も の だ か らで あ る。 131 日本 語 に お け る 無 生物 主 語 を伴 う他 動 詞 表 現 上 『ヰ タ ・ セ ク スア リ ス』 を 中心 に- な お 、(19)と(20)は 生 物 化 メ タ フ ァー や 生 物 へ の メ トニ ミー と捉 え る こ とも 不 可能 で は な い が 、 ど ち らも明 らか にそ うだ とは言 え な い。(21)の 「 器 械 」 は 生物 化 メ タ フ ァー と捉 え られ る よ うに 思 わ れ るが 、この場 合 、む しろ生 物性 を 剥 奪 して い る。よ って 、これ らを 本節 で扱 うこ と と した 。 た だ し、抽 象 的 とは い え、 こ こで の 「 欲 」も 「 悟 性 」 も人 間 を 離 れ て 存在 す る こ とが で き ない も の で あ る。 「 器 械 」 が完 全 に無 生 物 か とい うと、 そ うで は な く、 人 間 が意 図 を持 っ て 作 り出 した 以 上 、 あ る程 度 は 人 間性 が 反 映 され て い る。 これ らの扱 い に は再 考 の余 地 が あ るだ ろ う。 注 目に値 す る の は 、用 い られ て い る動 詞 で は な く、概 念 な どの 無 生 物 名詞 が 他 動 詞 の動 作 主 に な る とい うこ とで あ る。一 見 す る と、何 の実 態 も持 た な い観 念 や 動 作 を及 ぼ しえな い もの が 何 か に影 響 を及 ぼ す とい うこ とは 、普 通 で は な い。 ま た 、 日本 語 は 他 動 詞 を用 い ず とも 、「X(のせ い) でYと な る」 な どの形 式 で 因果 関係 を表 す こ とが で き る。 そ れ に も関 わ らず 、 こ の よ うな形 式 が 選 択 され て い る の で あ る。自動詞 に よ る表 現 と他 動詞 に よ る表 現 に はい か な る意 味 の差 、事 態 認 知 の差 が あ るか とい うの は興 味 深 い 問題 で あ る。これ らの解 明 に は 実験 等 を含 めた 心 理 学 的 な ア プ ロー チ も必 要 に な る た め本 稿 で は扱 い きれ な い が 、重 要 な今 後 の課 題 の 一 つ だ と思 われ る。 3.4そ の 他 『ヰ タ ・セ ク ス ア リ ス 』全 体 で 無 生 物 主 語 を 伴 う他 動 詞 表 現 が 用 い られ た の は29例 こ れ ま で に 扱 っ た の が22例 で あ る か ら 、残 り の10例 で あ った 。 は 「そ の 他 」 とい う こ と に な る 。(14)は 既 に 検 討 した た め 、 そ れ 以 外 を こ こ で は 扱 う。 こ れ ら の う ち 、7例 は 「有 す る 」 を 用 い た も の で あ っ た(こ れ ほ ど の 頻 度 で 繰 り返 し用 い られ て い る も の は 他 に 無 い)。 (22)こ の 問題 はLombrosoな ん ぞ の説 い て い る天 才 問 題 と も関係 を有 して い る。 (23)し か し恋 愛 は 、 よ しや 性 欲 と密 接 な 関 繋 を 有 して い る と して も、性 欲 と同 一 で は な い 。 (24)詞 が二 様 の意 義 を有 して い る。 ま た 、1例 は 「含 む 」 を 用 い た も の で あ っ た 。 (25)そ して こ の 瓦斯 を含 ん で い る もの を知 っ て い る か と問 うた。 「 有 す る」 も 「 含 む 」 も主 た る意 味 合 い は近 い。『ヰ タ ・ セ ク ス ア リス』 で は無 生 物 主 語 と伴 っ て 用 い られ て は い な か っ た が 、 「 持 つ 」 も ほ ぼ 同様 で あ る。 どれ も 、包 含 関係(所 有 関係 と言 っ て も よか ろ う)を 表 して い る と言 え る。 通 常 、 この よ うな場 合 、 日本 語 で は 「あ る」 と 自動詞 で 表 現 す る こ と も可 能 で あ る に も 関わ らず 、 敢 えて 他 動 詞 を用 い てい る点 は面 白い。 この うち 、 「 有 す る」は 、古 典 にお い て 「 有 る」 と表 現 され て い た こ とを考 慮 す る と、 これ は翻 訳 に よっ て 生 ま れ た 動 詞 を用 い た 、 自動 詞 表 現 と他 動 詞 表 現 の箋 界 に位 置 す る事 例 と言 え る か も しれ な い。 残 りの2例 は 以 下 の通 りで あ る。 132 (26)子 供 の 時 にHydrocephalusで で もあ っ た か とい うよ うな 頭 の 娘 で 、髪 がや や 薄 く、色 が蒼 くて 、 下 瞼 が 紫 色 を帯 び て い る。 (27)傭 向い てそ の 目で僕 を 見 る と、 滑稽 を 帯 び た 愛 嬌 が あ る。 「 帯 び る」 の 意 味 合 い は、 「 有 す る」 や 「 含 む 」 と近 い包 含 関 係 で あ る。 「 有 す る」 とは異 な り、 「 梨 花 一 枝 、春 、 雨 を お び た り」(『枕 草 子 』)と い う事 例 が あ る こ とか ら、 「 帯 び る」 を無 生 物 と共 に用 い る の は、 か な り以前 か ら定着 して い た の で は な い か と思 わ れ る。 これ らの包 含 関係 を表 す 動 詞 群 に お い て 注 意 しな けれ ば な らない の は 、(12)もそ うで あ っ た が 、 形 式 的 には ヲ格 を取 っ て い て も、よ ほ ど特殊 な 文脈 で な い 限 りは 、受 身 の形 に転 換 で き な い もの も多 くあ る とい うこ とで あ る。 「 有 す る」 に対 して 「 有 され る」(尊敬 の意 味合 い で は な い)、 「 含 む 」 に対 して 「 含 ま れ る」、 「 帯 び る」 に対 して 「 帯 び られ る」(尊敬 や 可 能 の 意 味 合 い で は な い) は 存 在 し、Google検 索 で も事 例 を確 認 す る こ とが で き る も の の 、 こ こで扱 っ た 用 例 を 強 引 に 受 身 へ と転 換 し よ う とす る と、全 く意 味 合 い が 異 な って しま うか 、意 味 不 明 に な って しま う(「 紫 色 が 下 瞼 に よ っ て 帯 び られ た 」は 、筆 者 の 言 語感 覚 で は 、多 くの 日本 語 話 者 に は許 容 され ない よ うに思 え る)。そ の 要 因 は他 動性 に あ る と思 われ る0他 動 性 が 著 しく低 い動 詞 は 、仮 に ヲ格 を 取 っ て い る と して も、他 動 詞 と して扱 わ な い 方 が適 切 な の か も しれ な い 。 とな る と、本 稿 で は これ 以 上深 く立 ち入 らな い が 、 「XガYヲVス ル 」や 「YヲVス ルX」 が 持 つ構 文 的 意 味 の 解 明 な ど も 、今 後 は 必 要 に な る。 「 無生物」 も 「 他 動 詞 」 も複 雑 で多 岐 に渡 っ て い るの で あ る。 3.5ま とめ 『ヰ タ ・ セ クス ア リス 』1作 品 だ け を 分析 して も、 無 生物 主 語 を伴 う他 動 詞 表 現 の 多様 性 が 見 て 取れ る。名 詞 単 体 で は無 生物 で あ る よ うに 見 え て も メ タ フ ァー に よ って 生 物 化 され て い る も の が あ る こ と、 生 物 へ の メ トニ ミー とな る こ とで 生 物 と同 等 の扱 い を 受 けて い る も の が あ る こ と、 形 式 的 には 他 動 詞 で あ っ て も 自動 詞 に近 い もの が あ る こ とな どは 、従 来 は 見 過 ご され て き た の で は な い か と思 わ れ る。 こ こで 注 意 す べ き こ とが あ る。それ は 、無 生 物 主 語 を伴 う他 動 詞 表 現 とい う言 語 現 象 の原 因 を 、 金 田一(1981)の よ うに明 治 期 の翻 訳 へ と求 め る だ け で は 不 十 分 だ とい うこ とで あ る。事 実 、 こ れ ま で も述 べ た よ うに、 明治 以前 の 古典 作 品 に お い て も用 い られ て い る。 例 え ば、 「 嘆 け とて 月 や は 物 を思 はす る か こ ち顔 な る我 が涙 か な 」(百 人 一 首)や 「 遙 々の お もひ 胸 を い た ま しめて … ・ ・ 」(お くの ほ そ 道)な どは そ の最 た る もの で あ る。 この表 現 形 式 が 、 生 物 化 メ タ フ ァー と同様 に 漢 詩 にお い て度 々使 用 され て い る(そ の よ うに書 き下 され て い る 、 とい うこ とで あ る)こ と、 筆 者 が 見 る限 りで は 、万葉 集 を 初 め と した 現 存 す る うちで 最 古 に近 い も の にお い て は ほ とん ど用 い られ て い な い こ とを併 せ る と、も しか す る と、元 来 の 日本 語 で は 、あ る種 の言 語 の よ うに無 生 物 主 語 を許 容 しなか った か 、そ こまで 行 かず と も、極 めて 無 生 物 主 語 を伴 う他 動 詞 表現 が 稀 で あ っ た と ころ に 、そ れ が 漢 詩 な どを通 じて も た ら され 、そ の 土台 が あ っ た ゆ え に 西洋 語 か らの翻 訳 を通 して更 に爆 発 的 に広 が っ た と考 え る こ と もで き るの か も しれ な い。この よ うな こ とは 検 証 不 133 日本 語 に お け る 無 生物 主語 を 伴 う他 動 詞 表 現一 『ヰ タ ・ セ ク ス ア リス』 を 中心 に一 可 能 で あ るた め妄 想 の領 域 を 出 ない が、 「 西 洋 語 の翻 訳 に よ っ て もた ら され た 形 式 で あ る」 と断 言 で きな い の は確 か で あ る。 4.お わ りに 何 度 も繰 り返 し述 べ て きた よ うに 、 無 生 物 主 語 を伴 う他 動 詞 表 現 は 多 くの バ リエ ー シ ョン に 富 ん で い る。ま た 、不 自然 で あ る とす る先行 研 究 が あ る一 方 、古 典 か ら現 代 に至 る まで 幅 広 く用 い られ て い る とい う見過 ごせ な い 事 実 も あ る。試 み に、 日常 的 に接 す るTVや 広 告 や 雑 誌 、会 話 な どを注 意 深 く聞 い て みれ ば 、想 像 以 上 に頻 繁 に用 い られ て い る こ とに気 付 か され るは ず で あ る。 と ころ で 、本 稿 で は 『ヰタ・ セ クス ア リス』を扱 った が 、森 鴎 外 は 『舞 姫 』、『うた か た の記 』、『文 つ か い』の 雅 文 体 に よ る ドイ ツ 三部 作 に お い て も、無 生 物 主語 を伴 う他 動詞 表 現 を多 く用 いて い る。恐 らく、 日本 語 と無 生物 主語 を伴 う他 動 詞表 現 の関 係 は水 と油 で は な い の で あ る。何 の コ ン テ ク ス トもな く切 り出 され た 一 文 を見 た ら不 自然 で 許 容 で き ない か も しれ な い が 、どの よ うな 表 現 で あれ 、実 際 の使 用 状 況 を剥 ぎ取 って しま え ば 当然 で あ る。言 語 研 究 を行 う上 で は 、様 々 な コ ンテ ク ス トも加 味す る必 要 が あ る。 本 稿 で は 、抽 象 的 な 因果 関係 を表 す も の とそ の他 に つ い て は 、あ ま り立 ち 入 る こ とが で きな か っ た。 メ タ フ ァー や メ トニ ミー の観 点 か ら説 明 で き る も の とは異 な り、これ らに は 、構 文 的 な性 格 が よ り強 く反 映 され て い る よ うに思 わ れ る。も しかす る と、具 体 的 な意 味 を表 す 語 彙 が 希 薄 化 され 機 能 語 へ と変 わ っ て い く文 法化 の よ うに 、具 体 的 な意 味 を表 す 表 現 形 式 が頻 繁 な使 用 や 翻 訳 の 影 響 を受 け て抽 象 的 な構 文 へ と変化 した もの な のか も しれ ない 。 しか し現 状 で は デ ー タの 質 、 量 とも に決 して十 分 とは言 えず 、この よ うに通 時 的 な 問題 とな る と、妥 当 な議 論 を積 み 重 ね る こ とが 極 め て難 しい。今 後 は 、更 にデ ー タを 充 実 させ 、多 角 的 な検 証 が行 え る よ うな 土 台 を 作 っ て い く こ とが 不 可欠 だ ろ う。 【言 語 資 料 】 森 鴎 外1995.『 舞 姫 ヰ タ ・セ ク ス ア リス 森 鴎 外全 集1』 筑 摩 書 房. 【参 考 文 献 】 Goldberg, A.1995. Constructions:AConstruction Chicago The 池 上 嘉 彦1995.『 vecses, Z.2000. George Approach to Argument Structure. Press. く ま 学 芸 文 庫)筑 摩 書 房. 日 本 語 の 特 質 』 日 本 放 送 出 版 協 会. Cambridge Lakoff, of Chicago 〈 英 文 法 〉 を 考 え る 』(ち 金 田 一 春 彦1981.『 K University Grammar Metaph Cambridge and Mark or an d Emotion:Language, University Johnson.1980. Culture, and Body in Human Feeling Press. Metaphors We Live by. Chicago The University of Chicago Press. LKオ ブ ラー ・Kジ ュ ァ ロ ー2002,『 言 語 と脳 神 経 言 語 学 入 門 』(若 134 林茂 則 ・割 田 杏 子 訳)新 曜 社 . . 松 本 曜(編)2003,『 シ リー ズ 認 知 言語 学 入 門 松 本 裕 介2004.「 日本 語 に お け る 無 生 物 主 語 文 の 性 質 に つ い て の 研 究 」(未 発 表) 中 村 芳 久(編)2004.『 認 知 文 法 論II』 Silverstein, 高 橋 潔 レ ト リ ッ ク 感 覚 』(講 談 社 学 術 文 庫)講 in A ustralian ・根 岸 雅 史1987.『 谷 ロ ー 美2003.『 Tomasello, 認 知 コ ミ ュ ニ ケ ー シ ョ ン 論 』 大 修 館 書 店. Michael.1976."Hierarchy Categories M.1999. チ ャー of Features Languages. The Cultural New ト式 シ リ ー ズ 認 知 意 味 論 の新 展 開 2003.Constructing-aLanguage. 角 田 太 作1991.『 大 修 館 書 店. 認 知 言 語 学 』 東 京 大 学 出 版 会. 大 堀 壽 夫(編)2004,『 佐 藤 信 夫1992.『 認 知 意 味 論 』 大 修 館 書 店. 古 典 日本 語 の 他 動 詞 表 現 に お け る 無 生 物 主 語 お よ び 、 現 代 語 ・英 語 と の 比 較 」(未 発 表) 2005.「 大 堀 壽 夫2002.『 第3巻 談 社. and Ergativity."In Jersey R.M.W. Humanities Dixon, ed., Grammatical Press. 基 礎 か ら の 新 総 合 英 語 』 数 研 出 版. メ タ フ ァ ー と メ ト ニ ミ ー 』 研 究 社. Origins ofHuman Cognition. Cambridge:Harvard 世 界 の 言 語 と 日 本 語 』 く ろ し お 出 版. 135 Cambridge University Harvard Press. Univ Press
© Copyright 2024 ExpyDoc
