Jüdisches Leben in unserer Region

Jüdisches Leben in unserer Region
Eine theologische und historische Zeitreise
Dr. Markus Sasse (Regionaler Fachberater für Evangelische Religion an Gymnasien, IGS, Freie Waldorfschulen und Kollegs im
Bezirk Pfalz)
E-Mail: [email protected]
Homepage: http://rfb.bildung-rp.de/evangelische-religion.html
Inhalt
1. Vorbemerkungen
2. Jüdische Identitäten im Wandel
2.1. Antike und Mittelalter
2.2. Frühe Neuzeit
2.3. Moderne
3. Anknüpfungspunkte für ein Gespräch mit Jüdinnen und Juden heute
Dr. Markus Sasse, RFB 2015
1. Vorbemerkungen
Dr. Markus Sasse, RFB 2015
Was ist jüdisch?
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Das Judentum ist eine Religion.
Jüdisch ist eine Lebensweise.
Die Juden sind ein Volk.
Spricht man von jüdischen Deutschen, Deutschen jüdischen Glaubens,
deutschen Juden?
Dr. Markus Sasse, RFB 2015
Jüdische Geschichte als Europäische
Geschichte
• Es geht um die Geschichte einer religiösen Minderheit in Europa.
• Jüdische Geschichte ist nicht nur Unterdrückungs- und
Vertreibungsgeschichte.
• Jüdische Geschichte ist Teil des Kulturellen Gedächtnisses.
• Spuren vergangenen jüdischen Lebens gehören zur Heimat.
Dr. Markus Sasse, RFB 2015
Was ist Geschichte?
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Geschichte ist nicht identisch mit Vergangenheit (Konstruktion).
Was ist überhaupt erforschbar?
Was ist an Hinterlassenschaften erwartbar (Einzelpersonen, Gemeinde)?
Geschichtsschreibung war und ist immer interessengeleitet.
Dr. Markus Sasse, RFB 2015
2. Jüdische Identitäten im Wandel
Dr. Markus Sasse, RFB 2015
2.1. Antike und Mittelalter
• Jüdische Gemeinde in Köln
„Allen Stadtsenaten gestatten Wir durch allgemeines Gesetz, Juden in die Kurie
zu berufen. Damit ihnen aber eine gewisse Entschädigung für die frühere
Regelung verbleibt, lassen Wir es zu, dass immer zwei oder drei das Vorrecht
genießen sollen, durch keinerlei Berufung (zu Ämtern) in Anspruch genommen
zu werden.“ (321; Codex Theodosianus 16,8,3-4)
Ausstattung einer Synagoge (341)
Dr. Markus Sasse, RFB 2015
Mittelalter am Rhein
• Es gibt keine Kontinuität zu den jüdischen Gemeinden der spätrömischen
Zeit (Köln).
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Historisch fassbar werden die Juden am Rhein erst seit dem 11. Jh.
Zentren der Gelehrsamkeit
Konflikte mit dem entstehenden Bürgertum (Zünfte)
Ritualmordvorwürfe; Vorwurf des Hostienfrevels; Kreuzzugspogrome;
Pestpogrome
Dr. Markus Sasse, RFB 2015
Speyer,
Worms
und
Mainz
Dr. Markus Sasse, RFB 2015
Burg
Spangen
berg
Hochstift
Speyer; 1385:
Lehensvergabe
an den Speyerer
Bürger und
Juden
Kaufmann
Dr. Markus Sasse, RFB 2015
Mittelalterliche Gemeinden
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Speyer (1084 Privileg; jüdisches Wohnviertel seit 1096; Pogrome 1195, 1349)
Bad Dürkheim (Einwohner seit 1309, Verfolgung 1348/49)
Deidesheim (Gemeinde seit Anfang des 14. Jhs; Ende 1348/49)
Wachenheim (Pogrome 1343 und 1348/49)
Neustadt (Judengasse 1331-1339; Pogrome 1343,1349 und Vertreibung 1394)
Landau (Einwohner seit 1273; Judenviertel 1329; Synagoge 1435)
Dr. Markus Sasse, RFB 2015
Speyer – das
Judenviertel
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Lage des mittelalterlichen Judenviertels in Speyer, Museum SchPIRA
Speyer
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Juden als mediales Phänomen
http://rfb.bildung-rp.de/fileadmin/user_upload/rfb.bildung-rp.de/Evangelische_Religion/Sasse/Arbeitshilfen/Luther_und_die_Juden__2015-05-15_.pdf
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Katharinenkapelle, Landau / Alte Winzinger Kirche, Neustadt
Weisenheim am
Berg (15. Jh)
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Passionszyklus
Szenen aus der Weihnachtsgeschichte; Josef mit Judenhut
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2.2. Frühe Neuzeit
• Gab es eine frühe jüdische Neuzeit?
• Kennzeichen dieser Phase sind
• Atomisierung des Judentums in Mitteleuropa (ab 1500)
• Vollständiges Verschwinden der jüdischen Zentren
• Kaum Veränderungen innerhalb der Gemeinden
• Das Zentrum des europäischen Judentums verschiebt sich nach Osten.
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Odenbach
Älteste neuzeitliche
Synagoge der Pfalz
(1752)
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http://whgonline.de/pages/projekte/religion/synagogen-im-raum-bad-duerkheim.php#Odenbach
Eingang und Aufgang zur
Frauenempore
Gottesdienstraum mit
barocker Ausmalung
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Landjudentum
• Das Landjudentum wird in Westeuropa zur Normalität: Dorfgemeinden mit
Gemeinschaftsfriedhöfen: Wachenheim, Essingen, Ingenheim, Annweiler
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Wachenheim und Essingen
2.2. Die Moderne: Die Bedeutung der europäischen
Aufklärung
• Die Religion wird zum inneren Wert (Privatsache)
• Aufklärung und Absolutismus (Besondere Rolle des
Staates)
• Das Gemeindeleben gilt als Ursache der Rückständigkeit.
• Aufgeklärter Antijudaismus (z.B. Voltaire)
http://whgonline.de/pages/projekte/religion/aufklaerung-und-judentum.php
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Büste von Moses Mendelsohn, Jüdisches Museum Berlin
Das (lange) 19. Jahrhundert
• Das Jahrhundert ist gekennzeichnet durch widersprüchliche Entwicklungen:
• Emanzipation
• Gesellschaftlicher Aufstieg im Bürgertum
• Assimilation
• Antisemitismus
• Zionismus
• Reformjudentum, Orthodoxie, Konservatives Judentum
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Reste eine zweisprachigen Textausgabe, Odenbach
Deutsch-jüdische Symbiose?
• Bestreitung durch Gerschom Scholem (1897-1982)
• Strittig ist das Verhältnis von Assimilation und
Akkulturation
• Es kommt zu einem rapiden Rückgang der
Gemeindeglieder um die Jahrhundertwende als Folge
von Auswanderung und Assimilation.
• Abgrenzung vom rückständigen Ostjudentum
• Jüdischer Patriotismus
Dr. Markus Sasse, RFB 2015
Heldendenkmal, Worms-Hochheim
Das Landjudentum im 19.
Jahrhundert
• Wichtige Kennzeichen sind
• Konfessionalisierung
• Dorffriedhöfe
• Errichtung von Dorfsynagogen und deren Aufgabe
• Rabbinate (Verwaltungseinheiten)
• Juden in der Kommunalpolitik
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Friedhöfe in Heuchelheim und Kirchheim
Deidesheim
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Friedelsheim und Kallstadt
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Weisenheim am Berg
Dr. Markus Sasse, RFB 2015
Dr. Markus Sasse, RFB 2015
Zelle in der KZ-Gedenkstätte Neustadt
3. Anknüpfungspunkte für ein Gespräch
mit Jüdinnen und Juden heute
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Kaiserslautern
Dr. Markus Sasse, RFB 2015
Kaiserslautern
Dr. Markus Sasse, RFB 2015
Speyer
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Speyer
Dr. Markus Sasse, RFB 2015
Speyer
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