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神奈川支部通信
文部科学省認可通信教育
佛教大学通信教育課程
学友会
つ
ば
さ
神奈川支部
２月号
２０１５年２月１日発行
発行責任者
卒業論文を書くために
～
比較するということ
浅川雅則
(第1回)
～
ＯＢ狩山仁己
勉強が進み、卒論をどうしようという時期の学生で、何を書いていいか、あるいは
どう書けばいいか、分からないという人のために、いささかおこがましいのだが、着
眼のヒントというか、考え方、書き方についてこれから何回か書いてみたい。なお、
私の卒論は85点だったから、その程度の話とご承知ください。
まず、必要なのは比較するということである。
私がかつて比較政治専攻だったせいもあるが、取り上げる主題それだけでは何も書
けないのである。
例えば、エジプトの民主化運動について書こうと思ったら、似たような民主化運動
と比較しなければならない。今から30年以上前、イランではパーレビ王朝が打倒され
た（これを民主化というかは議論の余地があるがそれはさておく）。イラン革命とム
バラク体制打倒とを比較して、どこが共通して、どこが違うのかというふうになるわ
けである。民主化のリーダーの資質、経済状況、軍の態度、アメリカといった大国の
対応などなど調べなければならないこと、書かねばならないことが大量に出てくる。
比較対照することでエジプト民主化の特徴と民主化運動に共通する要素が分かってく
- 1 -
る。
斉藤茂吉をテーマにするならば、アララギ派について調べるのは無論、対立した明
星派について調べなければならない。また、アララギ派では当然子規に触れなければ
ならないが、子規が手本とした『万葉集』についても考えるべきだろう。すると当然
歌風の異なる『古今集』『新古今集』との比較も必要になる。この調子だと次から次
へ際限がなくなってしまうが、どんなテーマでも調べるべきことはたくさんあるので
ある。どこまで調べるかは、指導教授に助言・指示を求めればよい。
社会学的考察の例も挙げてみよう。例えば高度経済成長の前と後での国民意識の変
化をテーマとしてみる。いろんな切り口があるが、ちょっと変わったところで流行歌
の歌詞分析から考えることにする。昭和39年東京オリンピックの年にヒットした『青
春の城下町』という曲がある。その歌詞は次のとおり。
1
流れる雲よ城山に/のぼれば見える君の家/灯りが窓にともるまで/
見つめていたっけ逢いたくて/ああ青春の思い出は/わがふるさとの城下町
2
白壁坂道武家屋敷/はじめてふれたほそい指/ひとつちがいの君だけど/
矢羽根の袂が可愛いくて/ああ青春の思い出は/わがふるさとの城下町
3
どこへも誰にも嫁(い)かないと/誓ってくれた君だもの/
故郷に僕が帰る日を/待っておくれよ天守閣/ああ青春の思い出は/
わがふるさとの城下町
次に高度経済成長後、石油ショックを経験した昭和47年のヒット曲『木綿のハンカ
チーフ』の歌詞。
１
恋人よぼくは旅立つ/東へと向かう
列車で
はなやいだ街で君への贈りもの/探す探すつもりだ
いいえあなた私は欲しいものは
ないのよ
ただ都会の絵の具に/染まらないで帰って/染まらないで帰って
2
恋人よ半年が過ぎ/逢えないが泣かないでくれ
都会で流行(ﾊﾔﾘ)の指輪を送るよ/君に君に似合うはずだ
いいえ星のダイヤも
海に眠る真珠も
きっとあなたのキスほど/きらめくはずないものきらめくはずないもの
3
恋人よいまも素顔で/くち紅もつけないままか
見間違うようなスーツ着たぼくの/写真写真を見てくれ
いいえ草にねころぶ/あなたが好きだったの
でも
4
木枯らしのビル街/からだに気をつけてね/からだに気をつけてね
恋人よ君を忘れて/変わってくぼくを許して
- 2 -
毎日愉快に
過ごす街角/ぼくはぼくは帰れない
あなた最後のわがまま/贈りものをねだるわ
ねえ
涙拭く木綿(ﾓﾒﾝ)の/ハンカチーフください
ハンカチーフください
どちらも地方から都会へ出た青年と故郷の恋人との応答である。しかし、前者では
青年が必ず帰る、君と結婚するといっているのに対し、後者は青年は都会の魅力に取
り付かれ、恋人を振ってしまう。
この違いは、どこから来るのか、考えることはいっぱいあるだろう。
一見、関係ないようなことの中から比較対照するものを見つけることができれば自
ずと書くことがわかってくる。（続く）
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《学友会からのお願い。》
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