14-2

はじ めに
こ とー 引 用
*
気に よっ
ネ
者の
θΦ
碧
た、
る。
は、
も
他の
的
り
●
二
ラッ
霧日
望、
田
た。
もそ
が、
虫もし く
く
望、
こ とー引 用
間の
ごき
類が 絶滅し
し
あっ
間の
箆霞 冒
讃﹄と 小
は
るも
ロ
もま
争と
ス
よう な
さー
か。
業
争に
る。
き
ラ
て、
ると
なら ず、
こさ
文で
もっ と
橋由
は
算﹂そし
義をく
偶 発、
う
核の 脅
き
ラン
ど
た。
る
間の
望、
よっ
ねば なら ない
時
核時 代のエラ
び
を引 用する。
学と
し
した
し
り所を 求め
う
郎と
目さ
とし
後に
を
と
時
な
は、
は
わり
ら、
ト
を 被っ
る
−
あ
盛し、
存主
き
広島に
を
ろう
と
を 語る 際、 偶
と
戦 後の
第
マ ニ ス ト
者の
ネ
期の 人
う 葉を 用い、 フラン
は、
野
ユ
か
郎のフラン
神
期の
わ
時 代の
こ
9国
代の
こな
代の
き、
ろう
怒 戦
たあ
19一
一
ひ
憤
で て
)
ラ
怒、
物
わ
われの
気に よっ
わ
住み
う
る
」
一
体
「ユ
*
とわ
て、
わっ
け を相 手にし
ク
「
発 核
)
に
貴
れ
て が
「
ン
ス
ω
グロ
え
文
て か
原
爆 な サ
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関
災
厄
ル
「
核 主
の
取 延
材 び 義
たく まし
な
は、
サ
」( の
隆
生 実
類にとっ
争である。
お
そ
代 す 戦
あと
リ
代のエラ
器に よる
ル
世
界
ス
言
葉
傾
倒
の
フ
ほ
怒、
な
ク
は、
な えた
に
ス
ム
に
威
・
ス
そ
わ
え
ス
狂 人
気
代
」
「
ぜ 文 狂
だ 学 気
」 て
正
誤 確
高
「
(
「
受
容
つ
い
て
豊
の
憤
ム
お の
み
大
江
健
三
郎
れ
い
定
ス
の
ム
マ
ニ
ス
王 い
」
二
エ 言 次
世
ス
界
ム
大
卒 」 み
大
注 論 江
健
三
の
拠 れ 扱
の
わえ
は
なこ と
だ
者
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危
の
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説
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Φ
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お
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人
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滅
亡
礼
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な
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て
《
か 入
人
れ 戦 文
争 学
者
目
戦
争
活 戦
て 生
戦
人
そ
の お
『
痴
愚
ン
幻
巴
い
の
お
の
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か
》.
者 (
注 ル
て )
》
て 時
時
1
大
江
健
三
ス
に
ス
ス
ム
ス
れ
た
険を
そ
理
れ 学
核 武 だ
時
て
ス
人
れ 子
テ
に
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れ
《
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ノ
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の
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)
( 狂
原
狂
の
バ
(
岩
ッ
う
イそ
書、 一九
と
ゴ巨
他に おい
る
を
に
て
)
』
、
ると
けも
と
な
れ
訳と 原 書と を
と 述べら
聞
器。胃の
o
目 詳
的な
す、
闘から
巧 文
み 体
執
む 筆
。
一
六
五
)
は
看
渡 代
出 する︵2
時
学の 師・
巳 日
核
大 か 徴 α Ω 学
Φ
新
江
ω
独 特の
虜を
り、
丹
念
に
読
比べて、
は、
み
妙な
事﹂
巨
国 冥
bω
文に 特
カー
長い
騨①
語に
目 を 集めた
事
兵士と
を 描い
上、
くす
々
を日
た。
時に
な
掘り
者の 時
た
や、
滅し
類の日
し
言し た
そな
は、
と
に、
隆
は日本に
自 分の日 本 語を 作っ た
る。
語の
自
夫 訳のガ
者の 時
て、
出さ
ラン
なく し
は
く中篇 小
関 与し
ち・
き
を
自
助する
訳︵7
器の出 現に よっ
類がいま
争を 描い
戦
を、
文の
体と
し
や、
は自 自 身を
渡
後のフラン
を
20一
』
波
ト
ら
フラン
エ
ノー ト
ら、
は、
半ば
為に
ある。
馬と
する
カー
ある
戦の
世界
1ー
た。
多
一
ヒ
半ば
〇
的
たフラン
る
さ
)
を
もし
か、
など、
題
した
する
しろ
すな わち、
し
味を 担っ
ス
が
「 頻
が 辺 」
辺
捕 の
死
ス
れ
ぬ
に
ス
(
3
か ユ 渡
そ
する
択の 問
ト
ヒュー
ル
れ
ニ
」
セ 新
現
代 い
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た
ガ
か
シ
文 至 語 の
ω
た
ス
死 か た
ル 選 滅
おける 大
た
と
ラン
冠
の
し
あっ
多
大
深 江
ヒュー
で
9
フ
マ
ω
一
可 ル 通
文
(
6 『 九
能
渡 原 )
だ
五
フ ズ 第 」
が
お
性
辺
て 戦
の 七
い
密
ム 二 (
小 の
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)
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人 争
説 訳 響 接
次 大
に
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ス (
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分
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ビ
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式
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死
主 マ 大 終
フ
た
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小 創
ニ 戦 末
辺
や
作
て
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ス
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一
た ム
ス い 』
「
「
分 説 馬
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れ
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)
い
辺
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の
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表
」
ω
『
構 息 ゆ
渡
か て 身 死
で
か
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辺 ス )
ス 仕
死
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9
で )
マ
人 え
ピ
ニ
』
本 一 Φ ル (
盛 発
『
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東
に
け
つ
Φ
ム
以
Φ
京
従
紹 た
大
活
介 新
Φ
マ
ニ
こ
健三
学、
り
勢に
文 学への
な
献に目
ラン
な
配 種
は、
摯な
とこ ろ
じる
研
究
姿
ス
郎
し
し
さ
明は、
導
ある。
で
サ の
導し
方に
し
と
文 語
フ
ト
よう
容の
るは
容
年
代
ス
ム
」
営 年 「
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4
)
ロ
の
ス
ム
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に
ユ 九
マ 六
ニ 〇
一
文 九
学 六
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ど
的に
ス
ム
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入
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江
マ
ニ
の
ず 解 れ
ラン
う
語の
大か
だ、
て
つ 彪 堪
て、
さ
を
く、
訳、
と日
な
な
究を
め
ある き わめ
が
偉 そ 双 の 大
江
そし
し
絶
フラン
する
文
は、
も もう
ス 大 感
学
化
研 巧 語
み
敬
意 れ
た
拓 翻 本
払 の
を
日
日本に
芸に おい
の
せ 受 受 た
指
い
い
マ
ニ
マ
する。
く
詣、
を
フラン
要なこ と
よう。
え ス
ち
な
い
常に
し
あっ たと
も
様 い が い
造
早
語
渡
駆
辺 反
に 応
使
夫
稿 が 媒
で
介
は、
彼が
おける
ユ
マ
ニ
が て の
て
過
本
一
が、
する。
ら
が
は、
で に
あ
渡
で 辺
わたっ
ら
か
ある
渡
辺
先
生
上
し
の
家とし
を、
ル
ら
求め
カー
ス
を 浮かび
ガ
なら ず、
文と
訳
に
時
辺一夫
ス
投
稿
み
専
学 て
攻
生 渡
に 作 か 辺
た
が
様
式 小 重 生 大
た
説 要 涯 江
ル
観およ び
郎と
渡
文 学を
中の
大江にとっ
の
在
学
ス
ム
意
大
江 戦 「
核 大 文 後
本
江
現
代 に
ス
観
て
い
積
ユ
て 極 ユ
大
江
健
三
フ
ニ
夫と、
の
文
学 か
ラン
る。
の
ル
明ら
辺一夫を、
け
小 説の 創
ー
そ
の
曲コン クー
自ら
学と
文
エ
に、
は、
ス
ピ
な
なに を やっ
こと
め
て、
う
上 が が
師と 仰ぎ
する 際に、
」
真 大 能
い
教 官であ っ
は、
出
発
後フラン
体
は、
ら
て、
と
を
し
性
癖
戦
後
日本に 対
あっ
重
感 暗
た
文
ら
を
か
で
い れ
認
当 初、
ー
引 用が
て
い
「
の
そ
返
人
ト
とり わけ
れ
な
ゆこ うじゃ ない
て
を 押し
れ
だ
「
小
・
ル た
か
て
東
京
一
大
つ
学
戦
続 た 文
渡 学
戯
部
大
て
い
江
で
説の
下、
もし
そ
で
同 時に、
か か
て
す。
の
い
こと
るも
と
て 方
こ と を 考え
っ
く
ずっ
て い
い
う考え
とし
想と
思 の
想 思
しな
ス
ム
ん
は、
構
人
う
し
間は
で、
き
ニ
は ない か、 と
生の
先
実に あると
つ
ル
れ
確
時 代の 寵 児と なっ
ら、
ュ
サ
バ
大 危 見
江 機
は、
まり
めた
こと
な わち
そ
れ ユ で
が マ
的
キ
家とし
しな
機に、
で、
を
間らし く
延
江の
年を
て、
く
間らし
れ
人
て
紹介し た
し
する
行し
ける
「
契
作
る。
る。
時 代に
と
並
認
れ
が 生 上
する
経て
的ヒュー
結び
ム
び
れ す
て か 滅
び
い い
ども、
21一
政
が 治
造
う
べ
そ
そ
を
夫を 読む
一
と
つ
か、
き ま す。
ト
)
ト
に
ぎ るこ とも な
が
い
い
しょ う け
た。
ら も、
ことを
しな
る。
)
」
い
に
が
』(
9
ス
若
大 手
発
主
義 突 冷 言
入 戦 に
一
九
マ
六
言 ニ 二
ズ
葉
い
も
あっ
代日 本の
渡
辺
一
ま
ユ
マ
ニ
実存
を
用する。
頻
酔い
ト的な
と
ス
る
さ
は、
ト
自
島の 人々に
ある。
度は
意 い 模
義
索
味で、
要と さ
マ
ニ
ら
う
すな わち 真の
実に
き
よっ
ら
う 時 代の 暗さ
間らしく
ける
こ
さ
を、
の
て
際的な
と
物 像が
き
り所と する
者のあり
る
ラン
ム
で、
う
〇
を
力
ユ
で
が
モ
後
(
『
で
現
「
」 れ
よう な
島
最
中
抗し
夫と
が、
き
島の
生
マ
ニ
ト
と
間、
し すぎ ず、 むなし
う
語
渡 絶
辺 望
一 に
渡
抵 戦
辺
戦
像 い
て 後
人
「
大
人 い
江
に
ス
ユ
ト
間
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夏の
なら ない。 そ
た。
右では、
そ
よう な
る。
耐え
き 方を、
を
およ
こ
大
江
なけ
よう な人々
な
する
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と なっ
的な
とし
の
の
必
マ
ニ
世
ル 界 か
い 」
核
「 の
切 実 ユ す
の
の ユ
渡
ス 辺
が
」 絶
ト たち が、
島に
し
)
び か
マ
ニ
間
し
し
絶
い
望
)
一
て 九
戦 六
争
年
生 代 に
半 お 大
江
延 ば
た
ある。
類の
々
と
時
とし
ス
ム
い
が
」(
8
延 に
れ の 大 マ て び 悲
た
観
江 ニ 披
「
渥 」
ス
の 今 広 ユ
ユ で
マ
ニ
ある。
し ない
ト
ね、
身が、
を
・
思 て
い
に
た
最
悪
い
て
核 渡 の
渡
辺 生
辺 代
一
び
夫
「
生 広
媒
原
介 延
子
び 被
爆 爆
た 」
弾
拠
が
投
の
フ
下
方
ス
望
れ
一 ば
九
広 年
存
在 か
人
希
発 が 」 望
「
に
ユ 言 重
重
人
四
て 五
の 体
服 で 験 の
辺
は、
で
そ
屈
渡
ら
で
サ
ル
」 ス
絶
で い 望
希
つ
』
た て は 広 の 意 望
「
そ
なし
と、
次の
ス
希
望 人
が
れ ス 人 い て、
ノー ト
びる
な
節である。
が
はじ
マ
び め
る
シ
こ
ヒ
ロ
し すぎ ず、
き
言には、
を
る。
書の
ば
マ
ニ
た
で の
(
『 の
性 て
著 癖 い 渡
」
辺 」
一 「
交
一 え 例 夫 ユ む
え
き
絶
を
く
夫の
江の
実に 響い
明 する
の
そ
生
大
説 渡 が 江 」 」
辺 確 の
発
一
「 「
生 絶
望
大
「
時を
「
最
悪
人
ラリ
「
望の 時
の
な
こ
ス
ム
い
酔い すぎるこ とも な
ユ
マ
ニ
う あり 方。
想﹂を
思
生﹂である
の
「
先
要
視
した
ス
ム
は、
マ
ニ
」(
5
)
と は
容の
ラ
ネ
なるも
と
方を 次
ー
リ・
究を
く
て、
し
と
ら
る
ま
ける
辺一
い。
は
きた
辺一夫の
る
と
り 拓い た
さ
れ、
夫のノー
く
と
は
想・
は、
が、
判の
り は ある
自
そ
ラン
間の
と、
い。
と
神と
支
間と
夫の
た。
夫は、
洋の
斗である。
う
? と
よう。
ラン
的な
ら
けら
問的
統
・
ちを
た。
ン、
探
ジュ・
ァ
ナ
ら
を
抗
義
鎖﹂
る
違い な
を
り続
た
えるこ と
は
化せし
る
を
る。
す
える
い、
を常
と
た ない・
と
り戻し、
態に
立﹄︵15
こ
償とし
獣から
機と
し
間
う
で、
る。
ある と さ
ら
う
ず、
間が自 分が 作っ たも
を 使い
化し
間を
する。
は ない
? そ
術
はな
械・
は あり は
域に
危 機にも 陥る
な
なら
る
判
去っ た 時、
さ
度に
自
る
自
た
る
牲と を
持っ
廃と
あるとし
限
自 分のどこ
も 縷々 見い
時 代への
己
状
は
誰し も
無﹂
日 記﹄︵−o
ジョ
ネ
ン、
ス、
さ
暗い 気
自 殺﹂﹁
と、
ラン
トー
名が
ド、
・
代の
て、
ラ ブレー
し
こ
は、
励でも あっ
ト
ジッ
ジュー
脈々と
暮
謹
た︵11
を、
ス、
ナトー
ド
学の
る ほど陰 諺な日
辺一
ナン、
ラン
価 値づけ
と
あっ た か。 大江に
景に
より
暗い 時
翻
学
を日本に 移 入・
た
も散見さ
さ
中にフラン
出
う
し
さ
う
気﹂と は
と
間の
こ
と反
も、
こ
なも
く
自 身の
自
と
は、
無に
り
なら
ある。
性の
る
を
と
う
る に、
る。
う
る
きる
縮・
ける
する
き
う
問
ネ
あ
はこ
と
神
ら
串田
は
き よう と
トー
か。
的
を強く 賛し
にとっ
置
簡
た。
翻っ
皆
間は
て、
あ
が、
⋮
あり ましょ う と
した
フラン
ら
く中
度
中に
く
間 性を
る︵14
る、
を、
機、
と
る、
気﹂
る︵16
を
す
捉し よ
源である
戦 争に
と時
間 性の
う
力強く
け
く
ら、
を、
を
た
あっ
き
懐し
。
肉
ら も 明ら
み、
ヒュー
遡っ
り
物
た︵
ラ
求への 切実
夫にとっ
し
な
辺のフラン
力であり
した
在に
ま
ら
田
信の
ある。
した
と
細な
し
る
を
気や
は まるも
き わめ
き
け当
界
〇 年の 講 義に
間の
間の
敬の 渡
と
も 日本
家では あり ま
力
し
渡
ら
た、
争に
く
需であっ
は、
な
た。
おける
めに
とは
紹
を、
大での
こ
と
とし
えら
を
自
と
次のよう
は、
性が、
と
間の
は、
捉え、
た。
神たる
は、
め
を紹
あっ た
社、
状態に 陥っ
器に
をも たら し た
ζ
讃﹄とし
口
8日 ご ヨ
讃﹄は
代にも 根強く
蒙昧な 昔の
は、
し、
あり、
求めよう
絡んで、
学の
なる
こと
化し
的
勢であっ
ラ
ラ
洋ヨー
とし
こ
弟・
て、
こ と は、
期のフラン
こ
と
け 入っ
ラ
く
は、
者
た。
日本が
あっ
は、
内
立、
成 立﹄は、
ラン
日本に
ら
想に
と、
ば
問や
ら
記︶︵13
も
なるも
を
者後
な思い
も、
・
世に
た著
と
た、
討の 潮
もま
明
こ
判し
を
る筈の
人間 疎 外など
ら伝え
済する
こ
視し
辺の
と、
恢
まず
るヨー
ネ
識
う と する。
した
あろう︵17
た。
とり わけ
あっ
ら に
解
は、
讃﹄国 8目 言§ ζ
舘 白
時 期に
日本でい ち
ト
く
生の 甘つち よろ
嘆かれ
の
体に 持つて 貰い た
さし 当たり
るこ と
国日 本の
対
さ ない なら ば、
神礼
さ
て、
た。
なり
した
刺
ラ
な
とし
を
22一
な 歩みは、 同 時に、
精
とし
と
する
ト・
日 記﹄には、
し
ネ
ラン、
メ
代に ま
者とし
ダ グリュ
た。
る
ユマ
械や
い。
け
も
は ない。
は、
度・
た
ない
的 間
ま
カミュ
目目 話
フ
狂
し、 ジッ ド
介し たマン
と
る
自
は、
は、
痛む
た
他の
神が
を、
同 様の 指
を
状態
おり、
か
で べ
一
23一
人
マ
ニ
・
て
い
説
マ
ニ
た
存
在
愚
い
施
ス
ム
調
痴
愚
一
ユ
証
言 [
』 ]
フ
が
ス
)
。
か
れ
)
。
解
弛 放
狂
代
「
血
て
抗
い
社 大
ユ 古 会 戦
制
基
マ
づ
ニ か
人
い
把
か つ
『
ル
が
、
つ
て
渡
) 薫
に 訳
い
注 述
釈
)
普
遍
の 」
20
化 ズ
『
の
四 池
て 〇
)
九
19
梓 詳
ユ で
12
せ
無
ん
で
「
姿
勢
)( 思
想
希 五 人
に
れ
己 人 覆
て
淵
評 組
広
て
の
で
無
傾
斜
狂
か
書
ン
で
)
ス
ム
か
狂 て
特
筆
敵 す
い
「 上
二
」(
て て
〇
だ
の
ス
ム
ニ
の
た 」
一 を
九
第 五 介
二
づ 」
救 危 次
至
世
て す 済
『
人 人
て
現 位
歪 時
み 代 訴
に
期
辺 ニ
ス
一 ム
ス
ユ
マ
マ
甘 戦
「
生
て
た
「 ユ
ス
ム
窒 (
息 水
に
エ
い
ユ 言
孫
マ 葉
ユ
思
志 無 一 マ 想 ニ
へ
つ
い
必 で 暗
愚
ス
ム
何
ニ
発 の
達 本
か
「
介 で 痴
愚
一
高
マ
「
れ
て
々
東
に
ス
ム
書
ス
が
重
要
人
二 れ 西 マ
宮
ニ て
ス
正
ユ
ム
面
マ 渡
か ロ に
ニ 辺
ッ
そ ス
辺
人 取 パ で れ ム
渡
た が 辺
見 」
「
実
・
ス
現
だ
い
小
生
」
」 生
」
(
(
且
た
ユ
必 サ
要 ン
ス
ム
ス
ム
流
渡
辺
題 科 は
マ
ニ
連
の
伝
統 精
・
思
な
の
の
対
)
。
慰
の
『
早
謝 暗
痴 の
」(
国
愚
い
エ
o
)
激
ほ
励
で
礼
『
痴
愚
神
時 礼
代
「
に
で
ス
い
甘 い
ぬ
ず
綴
所
抗 で
ス
ル に ユ 諸
ス
ム
マ 」
ニ
知 姿 硬
ユ
良
い
エ
の
ス
ニ や
理
い
そ
の
エ
王 れ
「
ス
現
て 状 見
ス
ム
学
の
ね
)
虚 拠
ス
ム
フ
の
パ 続 求 萎 す 生
ユ
マ
ニ
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希 で
ッ
説
ロ
ス
の
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ユ が
マ 一
ニ 所
広 マ 殺
書
ス
ム
で
ス
の
萄
ユ
本 再
で 検 て
批 復 そ
ン
知 根
源
人 に
」 分
ス
ス
ム
18
が
我
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小
が
れ
ス
ム
や
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ン
で
ス
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マ
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に
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ス
ム
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い
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ン
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成
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ユ
つ
の
ス
ス
ム
学
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マ
ル マ
の
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主 「 反 統 か
対
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に
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の 辺
説 翻 渡 人
書 訳 辺 々
で
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ス
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の
て
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え た
ス
ム
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い
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マ
ニ
ス
ユ
マ
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フ
れ
て
マ
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ス
ユ
サ
ス
ム
結
果 切
避 れ
ユ か の
代
が
ス
ム
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性
」
犠
どこ
自
き ざし
が
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「
マ
ニ
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だ や
人 倒
か
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判
覚 が
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精 れ 性 た
「
事
狂 」
持 合 「 神 て
取
が 狂
い
気
「 「
」 狂 感
悪 気 捉
い
ス
危
ユ
進
」
懐 で 配 い
か
疑
悲
惨 精
人
の
ム
に
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」
ユ
マ
で
ニ 断
か
れ
て
ム
ユ
マ
ニ
ス
ム
「 『
記
に
々
ロ
年
マ
マ
ニ
書
フ
〇
の
ユ
良
心 そ
渡 お
泰 渡
辺
西
一
い
死
に
後
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敗
戦
ず
い
奮
一
九
ル
三 ル
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続
ル
渡
れ
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文
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れ
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の
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ム
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れ
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の
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い
せ い
て 「 れ
に
ニ
ユ
「 制
ス
ム
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て
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(
。
ス
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ス
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認 い
ン
』 に
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け
Φ
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」
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広
語 定 ユ
で 着 マ 切
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ニ
書
で
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ユ
っ
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い
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マ や 恐
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人 」 「
狂
の わ の
忘
く
そ
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フ
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ブ
ン
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サ
ム
ル
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ル
ュ
ス
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ル
ル ス
の
戦 神
て 争
い
『 慰
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戦
エ
『 現 究 デ
評 人 パ
ン
い
恢
復 厳 機
て
マ
ニ
い
が か
さ
ス
ム
い
ス
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。
か
エ
の
ス
ム
ス
に
の
よう
あ
思
『
現 痴 想
を
気が
右の
さ れ、
も、
る
そ、
精 神である。
ち
を日 本に
仰と
し
こ
性に よっ
間
ム
ラ
ス
神
讃﹄のモチー
視、
き
ある
間的
間の
た
あり方こ
求さ
和 平の
フ
すな わち
神の
ス
ト
る
るこ と
さ
る
代へと
来ある
ミ
ら
トた
後の 中
間 省 察の
中
期の
う
は、
々に
げ
た。
を
し た暗い
と
類の
表さ
しな
自 身が
ネ
ム
間
ラ
け、
ラ
エ
は、
ら
ある。
を
を
動であっ
ら こ そ、
緩みなく
24一
ニ
ス
期を
そ
を
した
物と
間のあり 方を、
求め、
間と
的な
ネ
な お、
ろう。
一
ネ
な
と
グ
あっ た
争に おい
するこ と
夫の
性・
23
る。
て
く
的な
ィ ロ ロ フ
ラ
古から
け
受
は、
度に
止
合
理
主
義 て
に
⋮
常
ある。
間 社 会の
性に よっ
非
ら
え
を
敬 言
21
こ
の
て 諌
か
な
れ
て
る︵
より、
とし
エ
ろう と、 日本では な
警
鐘
生
命 行
主 動
義 が
や 理
ないこ と
神や
な
れ 精
だ
が
指
弾
ラ
気への
間の
狂
する
は、
も
最 人
讃﹄をはじ めと する
する
ば、
と考え
も ないし、
人
容
ま
る。
さ
を 来た
な
音﹂に 惇るこ と はも と
は、
るとも
で
痴
愚
ス
や
他
考 人 [
の
] 混
エラ
ラ
か
漫
ス
ム
哀
神
ら
代 愚 が 許
れ
根
て で 礼 付 」
い 禰
か
い
狂 で の
人ユ理
の の
渡
マ
学 正
ル
理 辺
指 文
知 統
主
危
れ
一
摘 章
サ の 義
移 に
機 愛 た
」(
ン エ
人
植
で
思
(
H て
ス
人 ) 想 持
ス エ 退
渡
戦
続
」 ル
ム
人 『
辺
人
痴
で
れ
参 ス ス
サ
に
照 に ム 人 精 愚
ン
書 傾
代 ス
ユ
ス の
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主
注 マ
て
渡 の 課
義 本 監
が
ニ ル
辺 ユ 題 の
れ )
ス
経
だ マ
対 の ム サ 験 現
に
か ニ 近 話 で
ン
ユ 戻
ス 代
い ス
マ
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ム 世 支
ニ
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人
「
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が
非 で
ユ 戦 射
ユ
人
学
人
の 訴
マ
マ
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ニ 芸
人
要
ス
ス
れ 」 行
批
ム 妨
姿
提 「
為
判
勢
供 信
て
「
学
する
る
だ
賢いとも 思っ
の
芸を
い
え
る暗く
だ
と
の
ユ
マ
ニ
ス
ム
け
大
江
た
の
の
す
狂 偏
気 執
狂
て
暴 」 い
露 で た
し
する
要を
探 究し
代
「
臆
病
殺 が て
い
獄
平
力な
核
づ
自 分だけ
て
が
に
監
視
倫
理 「
の 福 れ
錯
ね
乱
を
和
極あ
つ
は、
ぜ
ず、
⋮
狂﹂か? 他人の
偏
執
ス
ム
ス
ス
ら自ら
の
の
ス
ム
示
しな
を 肯ん
名に よっ
拠か?
〔
〕
ス
下
病な
わる
加
ない。 ま た エ ラ
れ
エ
を
同じ キリ
こ
「
臆
乱、
ら
ない。
て、
ける
気の
代の
な
雑な 細 部に
の
時
三
受容
ネ
ン
ス
定し
が、
・
の サ
複
が
証
も
ネ
フラン
ら離れるこ と
ラ
を
郎
が
人
何で
の
か て
と
は、
国の 同
じめ
ラ
ル
れ 気
強
人
行
為
狂
類 そ
乱 説
全 の
時
し、
精
様 神
ざまな
よる
が
と
展
が 望 眼
ら も、 わ
は、
ラ
「
根 読 訳 の 乱
し
生の
しな
を
密 全 着 容 先
讃﹄と 箕輪
後、
対
談
れ、
ラ
近
に、
上、
)
用いら
る
い。
絶滅に
ま
エ
ル
の
団に よっ
国に 留まら
険があり
り、
ミ
は閉じ ら
人
に
類 得
ず
つ れ 荒
い
廃 以
)
き
する
部落や
一
む 二
22
狂
い
の
集 狂
悲
危 の
劇 限
て
」(
否 て
続
に
ス
ス
ム
を指摘する
器が、
闘が、
り育てぬ
叩きこ
に
い
か ス
ス
信の
を 今こ
守
ス
ス
ム
を
ミ
そ
神
う
て、
間の
と
思
か の
時 サ
代 ン
三
一 対
な 二 立
エ
ラ
と
し
ス
痴
は、
い
狂
渡
あると 明
くる
う こと
つ か 人
ス
ム
に
版の
ると
じゃ ない
う こ とじゃ ない
胸に 響い
気と
間をとら
た
と 言い 放つ。
こな
的な
に
倣 か
とし
頁
考え
明
25一
同 書、
ける
ス
渡
辺
は まとも
日
大
ユ
マ
ニ
27
28
体 争 兵
対 辺
話﹂︵
もっ とも わ
和の
世の
作が、
で、
こ
日
う気がし ま す
す。
まま
的な
と
悪
平
ス
ム
し
先
が に
)
(
「
て
戦
我 後
ん 源 ん 『 著
で
が
ス
し
は、
て、
24
国の 戦中・
ス
ム
わ
マ
ニ
は、
ユ
乱
世
い
態
に
て
か
新
よっ
ス
状
ラン
む
し
)(
ス
の
想とし
を
は、
」
ネ
⋮
び
思 の
研
究
悼
た。
た。
し
き
渡
で
た。
節で
う
て
ル
[
サ
]
フ
ン
し く あい わたる
あっ
は、
と
確
認
なっ
けた
ト
た、
浮
上
し
間 性と
更に 強
人
一
酔い すぎ るこ とも ない
もま
たに
は
と
ラ
「
後に
発
る。
」 達
識し
)
。
(
「
渡
辺
一
夫
先
生
っ
訴 岩
大
の
え
本 の 一
波 ) 江
渡 欠
』(
の
文
人 狂 つ
辺
で
) 庫
気
二
人
れ で
が
現 」
に
人 て わ
代 (
大
渡
の れ
意
に
本
狂 の
第
辺 江
に
訳 が エ
二
は
次 て お 二
か 『
ス
世 い
て え い
)
ム
界
た 愚
て ス
大
文
て
か い
礼 読 に
戦
ん つ
っ
批
「
だ い
の エ
判
エ て
ん
新
自 身が、
「
い
い
如を 強く
な
た︵29
叫び
異
常
も
学の
科
代の
い、
ム
神の
をも 含め た
求の
と 論じ
希
力の 発
て、
き
ム
見
前
国の 同 時 代にこ そき
肉 化し た
銘
を
日
なし
た。
む 感
重 か
陥り、
すぎ ず、
し
そも
「
し
る
ある。
て、
け
あるこ
だ
た
題 原
精 大
」 子 そ
江
れ に
て 対
し
し、
える
うじ
をよ
ス
生
に
血
の
で
が
戦 敬
争
評 」 た
価
「
そ
辺 絶
い
の 望
て 渡 姿
的
問
く あげら
の
の べ ユ
マ
ユ
マ 」 ニ
ニ だ ス
勢を 引き 継い
夫に
を
訳を
の
で エ
大
江
う
と
精
神
い
意、
に
頼と
的
学 伝
芸 統
ユ
マ
ニ
な
ッ
パ
の
遡っ
を 据える
ス
ロ
期と
ス
ム
究への
ス
の 辺
言
て
及 一 姿 い
加 準
拠
「
が の 絶
大 ス
渡
要
辺
点 信 」
一
夫の 拠り 所であっ
エ
辺
的な
と
へ 渡
真
は、
ン
期の
て
か
ス
ム
摯な
するヨー
ネ
サ
ラ
る 際、
ト
に、
な
ス
語
で で
勢であっ
部を、
とし
観を
が、
マ
ニ
共 地
感 道
江
抗 ニ
の
ス 土
格 ル
ム ハ
感
表
渡
代
の
い 受
や
学 本 希
て の 歪 て
基 み ユ 大 芸 現 望
に の
に
の
探
マ
そ
核
辺
た。
ス
ム
狂
気
「
あっ
マ
ニ
深い
の
ユ
暗い 時 代﹂に おい
たこ と と 、
し
し
時
と する
め
に、
の
よう
己
こ
の
は、
を
り
ラ
ゆき たいと 思っ
せ て か
つ で か
っ
づ
ば
末
江 はじ
も ない
を 深め
に
と、
世界
ティッ
と
さきご ろ久し
ム
ス
ユ
に
求めたこ
て、
ミ
一
九
六
〇
年
代
終 半
て
て
ぶ
渡
辺
一
そ
夫
ん
れ
翻 先
か
生
に
関
て 心 つ お
眼
て
暗
類
うま
後とも、
ス
ム
ス
語 大
江
は、
度々
は、
と
自
で
エ
望﹂的な
人 「
ス
る。
い
っ
そ
れ 代
た
を 度々 用い
し
斜 つ
い
点に 求めら
用の 脅 威に
使 」
と
争に
こ
きる なら
ア
あり
こ
代に
る。
き、
は 分
い が
モ
力
。
せ 傾
る
さ
下の
ろう︵26
ユ
マ
今
核 「
無
継 戦 辺 た て
の 「
承
絶
ペ
れ 核
シ
時 方
の
で
兵器
)
だ に 冷 渡
)
。
絶
の
望
」 三
25
対 戦
峙さ
米ソ
大
江
を
ち
勢とし
きる
で て た
ス
ム
た︵
る
に
み
ニ
「
こ
る
らも
確
認
し
峙さ
「
文 せ 狂
か
気
姿 」
に
ユ て
マ い
ら、
さ
を
右の 引 用
対 せ
戦 か
こ と、
い
に
繊
滅 代 言
」 及
争に 直結する
時
は、
ス
ム
ク
を
と
ニ
ま
日
う
を
う こと を お
と
と、
す、
と
代の
し
を
た。
⋮
沖 縄でB
者と
ラ
ブ
節を
く
ラ
機が
と き、
は、
爆
あわ
考え
庫をあ やうく し
問 答﹄
ごき
ネッ
史
く数
じる
り より
る
間の、
る よう な、
とを
か、
ま すが⋮
気の 時 代
と
レ、
ス、
命を
の、
あり ま
も
せ、
と
重ね 合わ
ラ
握する
ワ
と
争へと
争に
ぎう るこ と を
び、
こ と を、
た。
き
よる
ら
なじく
は
ー
よう
と
を
る
う
常に
憎
フ
ト
と
:
す
ん。
と
と か、
あり ま
も ある
偶
て、
す。
とし
偶
るこ
滅、
し
し、
る状態でも
す。
こ こ
きな
は、
者が 言っ
う
ま す。
ク な時 代・ ⋮
人間の
ろし
こ と を 知っ
をよく 知っ
ける︵
デ、
も
すべ
争は、
う時 代だと
来たグロ
に、
そう
。
争﹂に よっ
中
時 代のエラ
と
さ
ら ラッ
に、
明をひき
時
中 世の
る と同
ラ
しさ
決し
て、
ビュ
をど
け
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さ
ば、
う
さ
はじ まる と 書い
と
も あるし、
はな
ると
性のある 出 来
き
と
故に よる
し
たいも
う より も、 もっ と
し
き たと
故に 近いも
く
と
狂 気﹂
ラン
こ
収し、
るこ と
なる
る
い。
か、
⋮
代と
きた
そこ
間
時
と
的
神
する
き
夫の 暗い
で、
ラ
自ら
ソ ワ・ ラブレー
ま
とは
を
ごさ
し
し
きた
気の
にし
ま
ある。
おける
ちを
く
は、
わっ
た
ち
集
う
う よう な
う
す。
を すぐ さ ま
は
を
て、
り
を
け
き
イ
和の
し
ネ
観に 関
期に
た。
自
は、
論に
は
よっ
う
た。
期の
論の
度なら
を
する
界の
介し、
的
ト
容に
勢が
る 側 面も ま
ある。
あと
を
を 改あ
を
歩と
ると
間の
やる
失、
と
ま
と
を 引き 合いに 出
ー
う
時 代で
て、
を、
続け
時代
間の
と
間の
時 代﹂
化さ
実味を 帯び
な
はじ め
偶
が、
き
と
こ
類の
こと
う
う
は、
トピ
故に よっ
イ
ピュー
別のエッ
が、
た、
気や
ま
ある
動が
イン タビュ
を、
か、
核
う
たち
と 述べ、
と
る
す
で、
すい
が、
わるこ と
し
方、
フラン
て、
さ
は同 時
帯びる
月ま
こと
い、
う
も
な
常に
げら
歩に よる
し よう
見つめ
さ
く 陥り
り
争の
ず、
りを
フィ を 招く と
作が、
介 在せ
ト
朝の 強
押す
ら、
め をし
しな
ける
け
家とし
し、
的
あり方に
しま
と
そ
と
間を
きな
革の
的に 時
え て
気の 時 代﹂だと
う。
性が
間の
た
ない カタ
タン
代、
て、
気の 時 代より もっ と
〇
内
し
た。
あら
に、
あっ
ると
う よう
押さ
な
と小
は ない。
讃
なし
を 持っ
術の
識の
ま ず、
気の 時
気の 時
と
た
う よう なも
期から
クロー
と
は使わない よう
気の 時
る。
国の
ネ
すほ ど
自
う
らと
対し、
ら
う
自
あり、
命を
定する。
在を
だと
来た
う
た核シ
と
し
く
ピュー ター
江の
と
タン を 押す
臣たる
末
き
も ある!
たる
核のボタン
代 た
い
と
類が
事 故と
すぐ そ
ら
な、
て、
時 代の
し
う よう
な
結局は
は、
て、
ある。
とし
する
時 代と を
よっ
ー
うも
た
在の 時 代そ
ま ま受けとっ
神
は、
うも
気の
フ・ ラッ
争、
偶
起こっ
し
気の 時
学と
の
る、
落炎
たと
ざる を
く
争が、
とし
くりあげ
をも
は まし な次の 世 代に
し
勇
を
な
ら
ト的 営
間自 身の
る
夫を⋮
降の
は
そ
ら 入っ
代と
明を
ア、
て、
ト的
し
う問
う
うも
う
より もっ と
ども、
在の 場
と
こ と をい
クロー ズ・
う
より も もっ と
故と
むし ろ
う
⋮
ど
ラ
代と
か、
と
し た が、
しょ う け
と
ラ
うし
し ばし
故は、
は
こ る とこ ろ
し
⋮。
26一
受
ス
が
盛
今
江 気
は 」 規 死
一
27一
一
せ
ス
て 現
た
時 思
代 い
ア
そ
が 関
に
ム
の
ユ
マ
ニ
ス
姿
節
れ い
す の
滅
べ 忠 終 亡 れ
⋮
も
すが、
は、
故 に よる
そ
と
も偶
そ
り
︵
現
」 人 の
「
大 狂 だ
い て
す
い
」
来
人 た べ 人
の
つ
が
だ 問
他
い
「
狂
代 気
」
喪 一
豊
か
大
で 江
の
い れ
て
か
ン
見
い
マ
ニ
人 機
械
お か
で
に
大
江
ユ
ス
ム
い
ス
が マ
姐 ず
上 紹 ユ
ニ
つ
一 サ
議
が
て て
言
学
葉 兵 生
器 運
い
つ
返
僕
ッ
狂
気
の て
い 」
や れ
単 が
純
可
動
能
性
ロ
ア
加 続
核
意 戦
思
一
て
代 代
説
の
」 人
代
ユ
訴 に ル
お
受
か
小
与
説 止
の
い
』
て
て
反 現
い
代
プ
取
ス
か
人
「
核
専
れ
い
制
て
狂
王
の
世
恐
か
怖
錯 (
誤 偶 終
権
「 や 発
コ
者
事
ン 発 故 ひ
事
セ
)
」
っ
セ
い
ッ
平
眼
ズ
い
可
能
で
34
強 進
い
要
異 が
言
挙
葉
追
人 で
た
の
エ
で
一 「
「 般 狂
狂
言
」
め
変 大
で
「
ン
未
べ
い
来
像 れ
進
ン
)
」(
大
ス
」 サ に
に
は の
礼
ス
『
痴
愚
代
い
の
の
マ
大 て
江 お
原
水
爆
っ
大 で ニ て 戦 核
ス
江
争
ム
独
代
の
ス
ム
み
大
江
受 れ
容
べ ユ を
事
故 醒
ス
テ
ム
浸 取
透
返
コ
行
諸
た
認
部
意 [
味
] 人 科
で
学
「
意 技
狂
狂
「 分
偶
に
大
発 身
い 江
発
狂 事 ル
故
「
一
九 核
六 実
験
て
い の で 年
受
つ ボ
が
制
す
の
い
い
時
ス
ム
編
狂
ず
て 確
四
ニ
確
認
が
み 先
に
渡
見 辺
の
過
吸
て 渡 れ で
い 辺
異
エ
一
て マ
題 エ
)
)
え
に
が い か ん に だ
現
「
ふ
代
か
「
に
現
「
偶
各
観 い
)
確 歴
実
) て
一
ユ
マ
制
い
十
)
て て
ア
30
「
33
発
い
て
の
い
む
せ
て
」(
ぶ
つ 至 つ
づ 信
の
ム
31
た
ン
」(
ス
」
せ だ
た
パ
思
て 悪
れ
て
破
い
」(
ボ
」
ない 時 代だと⋮
「
か 年
取
)
到 ひ
の
い
の
て
て で
ぼ
戦
略 読
死
抑
大 の 事 制 欲
望
で
で
か
思
思
人
に
て
ス
ズ
ル
ス
ム
ス
サ
ス
プ
せ
ぬ
エ
ス
ム
ロ
い で
は
テ
ス
の
戦
撃
[
一 ]
の
)
思 に
「 い
の 狂
把
が
い
座
談
会
だ
っ
つ
お
宗
戦 教
戦
生
に か
だ
」
え
世
エ
32
ン
て 恐 い
の
ア
れ の
て の ば
い
科
学 非
「
が
が ぜ
52
た
核
『 え の 兵
三
器
酔
貯
人
蔵
経
給
ん
ス
ム
や
の
か
話
現
の
代
核
愚
ス 時 兵 暗
て
(
「
か
か
核
器 黒
代 た ん
」
ぜ
予 ん
い 想 欠
如
文
文 核
に つ
答
言
葉
ば
い
狂
気
(
「
偶
核 で
発
時
い つ
い
に
エ
為
が
ム
て
ア
い
狂 の
気
『
痴
狂 合 い 愚
命
題
ル 戦
そ
ス
批
判
狂 の
気
現
い
に
ョ
結 物
大
び 理
「 江
つ 学 戦
は
人
狂
て
お
つ
の
で
ギ 」
に
ス
て
え
ス
ス
ム
そ
い
偶 が
ッ
え
発 で
プ の
発 プ 事 て 可
礼
能 方 憎 の 讃
事
れ
い
て
悪 で 』
て
て
が
か
マ
ニ
エ
れ れ
現
い
ニ
ス
起
見
て
返 の
意
発
事 現
の 味
に
つ で
か
の
「
狂 抵 情
抗 熱 ば
た
い
い
上 核 が
狂
気
い
ス
ぼ
ユ 「
機
械
営 文
為
モ
時 ほ ば [ い 大
偶
江
に 発 ] ふ
題
い
僕 か 現
事
欲
望
事 発 [
事
]
故
で れ
だ
か
の
い
ス
ム
て
墜 今
歴 つ れ 気
史
ぬ
戦
人
い
九 六 渡
〇 辺
年 一
代
以
媒
介
核
た
マ
自動
と さ れ、
薄さ
し ない
感・
福
さ
感、
は
〇
る。
て、
及に よる
文明に
自 動 車、
止﹂﹁
すず
を
房、
は、
滅と
高
を
者の
代に
つ、
視する
ー
気が
もう
化﹄
カ
もま
しく
う
る
を律し た
横
と
て、
とう
代の
神
タン
た、
は、
ら
カ
的な
は、
ラ
さ
学的
下は、
る
と
た。
や
メリ カ
ける 倫
。
ら
物
随
徴
ピー
も
ら
昂 進・
るこ
しな
フ・ ラッ
う
聞 社、
信に
争に な
ラ
気﹂と
日
学への
イ
と
さ
際
に
す
的
り
る。
讃﹄
じ
引を
力
由
ヒュー
有に 依 拠する
ある。
会に おい
時 代の
妙な
こ
ト と解す
神
ろ
な
し
と 述べ、
るとこ ろ
う
を
よく ある
とは
が、
礼
気の
ン
自
こ
場
自
識
さと
こ と、
的な自
間的
的な
あ
て、
ト と なっ
き
間
説に おい
て、
間
説
的な 狂 気が 人
痴愚
は、
論に
時
ク
は、
わ
じ
ロ
う
も たらし
と なる
ら 見つあ 直 す
を
讃﹄の
を 備えたテク
こ
常に 豊かだと
と
する
ある
は
評があるこ と
筆し た著 書︵
カー
こ
する、
明ら
ほ
た。
を
ト
間の 視
る︵
たし
さ
よう な
陽 気な
的に
じゃ ある ま
談︵
る
ク
する 自 動
イ・ ウェ イ
切っ
た︵
自動
的にア メリ カ そ
算がも
し
メリ カン・ ド リー
的な
あっ た
まこ と
大なア メリ カ を
た
ピュー タ
械 化さ
強く 批
ら なり
る
するも
は僕にとっ
間の
さ
昂
し たこ
る
外を
間の
ある︵
能
ポリ ティ ク
時 代の
け
書、
度々
い、
ータ
イメ ー ジ を 喚
車、
ド
高
ら、
を
止め を
ワー
間
的
加え
る。
く萌すこ と
関 わっ
と
ラ
じ
さと
力の
に、
寓
ラ
は なく
は、
と
間的
書い
由
朗は
ス ム
と
②こ
フー
怖の 麻痺と
メ
こ す、
さ
メリ カ
奮がも たら す
る イ メー ジ
カー
し
問う
内
た。
を、
き
間の 内 奥
的
先の
は、
ある よう
神を 礼 讃し
し
ラ
儒
を、
る
画し、
①
社
と、
ワイ
し
狂っ た
るこ と を 論 じ
階の
的・
すると
る、
ョ
る。
ミュ
子に 図
的
う
と
を
化し、
ー
梯
る
を
あり、
力が、 低い
階は チ キン・
的な
判の 内 実は、
高い
江の
ウト、
力に よる
ック
ー
考・
度であっ た。
すこ
核
を
を投
欧
と
する
化さ
る
を
おき た
偶発
し
ワー
く
テ
メ カ
と
は、
カ
なす
的な
ポリ
るこ と
間
い、
・
く
ネ
は
メ
ィ
識が
ク
ー
あっ
階では
する、
た。
国同
的核使 用に よ
明さ
ト ライキ
喩で
間
今日
在の
こ こ
を象 徴と
と
と
う 時、
ある。
が、
と
し
そ、
し
メリ カ
図こ
える。
は、
ろう か。
と
大
?
ト
を
おけ
化さ
ラン
夫の
を
日
る。
イメー ジ が、
テク
者に おい
自
と
け
を
騒の
は、
〇
学への
間
と 常に
取っ
を、
者の
時
問 答﹄
時 代11
的
的な
と
時
う
引き
勢を、
容の
カ
リー
時 代の
し、
と
間
く。
し
紀のア
前の
国など
ク
と、
白 鯨﹄が 挙げら
を する
う
う
争のシ ナリ オとシミュ
時
有を 当
する 強い 懸
識こ
う
は
たと
時
る
あろう
底には、
偶発
時 代の
神
はこ
と
ワ イズフー
ない
と
に、
ヴィ
ク
例えば
メリ
ける 点に ある。
う
する
う輝かし
と
伺える。
はこ
ら も、.
明
と
間の
と
ある。
作に おけ る
・
る
説の 捉え 方は、
さ
方に
ある。
た。
間と
う
会とし
代﹂と
明
し
た、
ワ イズフー
こと
て、
る
た。
こ
けら
判の
さ
時 代11
中の
ト
な
は、
る
ろう。
開さ
ー
よろし
こ
隷を
自 動 車の
し たア メリ カ をはじ めと する、
強の
き
偶発
化さ
たシ
影﹂の
を
る
う
なるこ と
と
あっ た
ころ
し
ネ
とし
タ イト
と を 同 列に
さ を 見い
給問
イ
する
頭に 置い
神
メリ カ・
き 継が
ラン
と
るも
び
紀ア メリ カ文
をはじ めと する
時 期の
学の
代に おけ る
ける
り
降に
う
と
な ぜ、
メリ カ
機
る世界に
複 雑さ
たも
重のと
的曲
と
は
知﹂を
自動
代﹂
外の
こ
メリ カ
は、
あ、
と
ま ずマー ク・ ト ウェ イン
及には 目 を
冒
ある
権 化する
る。
ィ
力
い
を
』
るこ と
を
て、
さ
ン
友
で
正 特 人
28一
が
「
人
想 霧
像
・
て の
一
激
や
核
反 思 原
発
爆 で 時
機
械
本
ス
人
紙
一
超
造
越 二 通
型
〇 過
い
世
フ
れ
言
葉
狂
二 性
の 眼
29一
不
念 然
」
読
思
紛
争
対
立
説
の
に
て み
れ
れ
ば
ス
隠
人
い
疾
走
の
て
て
い
戦
後 江
フ
文
代 学
ル 『
核 文
ベ
一
が
…
機
械
渡
辺
か 一
作
意
の
〉
観
独
の
い
だ 代
で
〈
受 学 理 浸
に 性 透
姿
い
つ 思 「
や
一
ス
い
教 ハ 」
会 ッ
疎 大 限 年
試
部 上
分 が
ム
で つ
い
核
江
ル
」
が い
礼
の
『
逆
三 讃 の
説 事 酔 』
故 人
経 「 ス
編 酔
「
人 の
愚
」 小
核
の 説
」
「
ル
の
子
ゲ 段 み
で
ョ
て
根 れ
「
核 『
痴 大 狂 「
愚 江 気
ン
地
決 獄
心 に ル 『
行
ハ
せ
ッ
が
い
て れ
れ
著 強
僕
逃
小 亡
ア
人
ン
の
マ
つ
ス
二
〇
世
見 大 主
張 江 題
ハ
が 大
だ 評
れ
点 正
気 の
ル
か
い
語
た
セ
展
む
の
か 『
ニ
41
「 い
す
い
フ
の
組
機 サ
械 ン
人 文 ス
性 ル
結 恢
復 サ
の
文
で
い
対
・
言
〈
痛 ッ 偶
発
は 烈
下
避
で 事
に
批 言 故
考
及
え
だ
に
ス
ム
の
で
の
械
で 」
答
」
か
時 お 取
の
ル
」
機
械
核
戦
有
シ
式
レ
段 や
圧 構
造
化
ン
す
認
威 損
嚇 害
っ
批
た
ア
の
梯
人
大
ン
い
シ
シ
い
化 一
六
段
武 物
士
ロ
れ
て
レ
大
確 代 が 米
江
核
認
時 れ の 機 抜 列 下
武 態
「
械
装
代
て
「
が
観
た パ
ス
事 許
故
下
事 れ
い 時
支 ム 故 た 存
え の 時 文 す
の 代 の
(
」 機 )
社
械
て
い 人
大 み
テ
ル
い
江
で
が
世
大 い 見 て
大 界
ス
「
の
に
核 江 認
江
ア
の
構
対
核 代 理
作
一
用
貫
保 」 路 そ
「
ア
ユ
宛
て
女 』
が
「
豆
険
』
小
マ で
ニ は
黒
大 人
江 奴
か
礼
讃
が
経
大 代
〉 い
江 『
痴
に
以 車
ア 愚 念 対 エ
抗 ッ
礼
書
セ
讃
』
思 の
ル の て 想
に
に
の
神
論
礼
か
よっ
用
「
フー
ー
身と
な関
り 結ぶ
オクシ
自
する
カ
イロ
い 」
江 界
す 事 車
て の
の
の 道 の
果 徳 象
を れ
疾
走
い
ス
語
一 れ
九
ば
歯 六 』 が
ア
。
ッ
代
せ
『 は
エ
)
ス
」
で
調 そ
れ
「
思
刺
の 『
解
一
線
36
40
ス
ム
ス
い
は
人
の で 言 で 「
ぢ
や
や 胆
快
代 セ
国 表
想 楽
で 像
熱
取 れ 繰
』( 狂 来
返 )
」 存
で 在
や
い
「 大
痴
お
愚
動 人
に
エ
か に
テ
た 」
通
痴
愚
38
理
が
に
)
、
の の
ハ お
機
械
横
」(
に
て
付 す
で
か
い
非
正 大
思 気 江
の
い
ス
」
「
)
。
て ル 」
ス
係
か 英
知 礼
が
)
39
お
ん
に
42
複
雑
『
( が 宮 近 が
代 文
語
社
「 コ 」
会
に 造
己
『
撞モ 『 い 痴
型
狂
着
愚
」
「 神
人
歴
讃 た
史 が
「
』
理
』
己 )
性
の
認 の 分 登
上
大
江
ア
参 ル
加
計
35
た
ム
二 の
普
「 世
紀
の
「
夢 思
恐
』(
考
) 停
ン
止
の
」
核 い
っ
武
『 奇
装 た 核
執
。
ス
)
ン
ス
小
説
の
て
人 古
典
古
ル
」
点
い
人
れ 性
に 批
で
対 て
や 興
37
ス
ん ム
か 話
」
の
「
テ
い
わ
43
の
微
妙
ス
ム
ニ
い
想
像
エ
論 豊
て
ン
て エ
の
た
だ
で
ズ
「
既
の
監
れ
ス
強
「 調
れ
」
ア
の
進
破 や
一
九
で 機
六 ハ 旅
不
〇
行 人
全
年 マ
外 一
在
を 化
が
人
渡 が
在
辺
疎
深
狂 て
ば
ス
ム
「
ス
ピ
端
れ
を 判
ン
ュ
れ
機
械
や
ン
広
コ
機
車
そ
コ
起
希
の
れ つ が
優
越
て
、
核
起 が
揚 物
い
理
行
学
す 未
者
…
来
機
械ニ現 像 か
ル代
社
で
核
科
世
界
保
認
識
に て
盲
豊
揚 や
プ が の
(
岩
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が
波 『
情
新
人 に
竜
大
丸 言
江
』 及
一
興
九 (
み れ 奮
「
六
状 思
八
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停
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マ
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文 一
快
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五 ッ
」
八
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戦 に
八
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ム
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が
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マ
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『
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解
釈
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合
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て
会 人ユ宮 い
者
文 マニ 下
が
主 志 理 「
人
神 義
の 狂
二 気
点 」
成
意 立 取
に
が に
し
る
的
こ
とさ
的
勢に
た︵
と
ト
も
あっ
の、
が、
も
第
間的
ば、
次
点に 寄り 添っ
判の
れ、
冒
多く
そ
ラ
ラー
者﹄、
ブ・
ーク
と
を
ら
を
介さ
ジョ
キャッ
ナー
は、
ら
け 止め
廃が
群の
くと
ー
繁である よう
ワイ
よ
も、
断を
と
代の
す
売超
後に おい
考への 高い
く
る
る。
ある︵
て、
的
え
ノー
グ
紀ア
ソー
ー
リ ソン
チー1
た、
人間
。
こ
を
る。
ド・
も ジョ ー
ら
偶
ト が、
関
間
て、
う
的
痴
代﹀に
間疎
故のリ
とっ
期は 暗い
あっ
る 時に、
た︵
的
る
法︵
偶
と
は、
と
自
う
て、
時
した
とし
を
間 歌的に
を 用い た
社、
た。
想﹂
酔いに よっ
ー
をは
ま
と
た。
月の
ウィ
ク
あっ
し
的
は、
時 代闘
を 委ねる
廃は、
した
ト
う
同 時 代を
た 名 前が
ト、
夫を 読む
挙さ
トー ファ
品 名と
学への
え、
わ
的
こ
メ イラー
カー ト・ ヴォ ネ
し
偶発
類の
徳的
を自
夫にとっ
的な
期が
する 切 実な
たる
械に
と
たこ と は周 知のと おり
白
と
ーチ
よっ
と 捉えら
メリ カ文明の
さ
オロ
間の
る考え
は、
ル、
ク ナ
ジョ
ウ ィリ
メ イラー
る
学の 作
代の
ー ウェ
ノー
よう なア メリ カ
ン、
ま
点では なく
オー
説が
学の 創
ら
とし
メリ カン・ イ
価であっ
な
ー
と
間
ー
後の
メリ カ
界
な
じ
メリ カ
日
ジ・
こ
オー
時 代﹀とし
き る
家なら
出
める
を
る
ら引き 継い
る
ら は
詩の
を
あっ
ター
ト
ある。
オー
する
ク
夢のフィ
する
り
る
を
そ
る
け
そし
く。
と
う
う
あ
が、
し
は、
し
ら
は
は
う
を、
気の
メリ カ
き
く
向は、
実に
気と
じ
な
る
び
ある
ない。
的
ら
まっ
をとら え
うも
こと を
を
わ
グロ
く
さ
あり
ら
をひ
う
術の目 的
ろう と
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社
ワイ
じ
し
向に
じ
ある。
ー
た。
さ
も、
き
的
そ
こ
メリ カ
気と を
る。
るこ と
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法を、
気の 内
る
的な
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学の
的
気﹂と
は
わ
ら語る
く
自
ド
和の
とジッ
動の
はフラン
讃﹄から
学と 同 列に 捉える。
し、
時
代ア メリ カ
と
時 代日
た状
け
を
本と なる
メリ カ
他なら
家たち を
くる
し
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ジ
グ をはじ めと
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わ
う
的
く、
違いじ
う
⋮
メリ カ
た わっ
ま す。
よう な
代の
を目 ざ す
く
あると
的なイメー
よう な個
内
的傾向
ー ヴィ
摘である。
カ
偶
夫の
と
ティッ ク なエピ ソー ド
よう な イメー ジ
態、
しろそ
気と
め、
気ち
様 式へと
ラ
す。
る よう
こう
気の
し
ある
は小さ な
ク な、
ども、
き
ま す。
とり
な
うも
く 覆っ
と
間
とり
す。
気・
ろう と
ら
は、
う
は、
学の
格の
イロ
気の
イメー ジ
的
ー
う
的
ラ
内
メリ カ
よう な
り
する
を
て、
学の
を
よっ
は
た
礼 讃﹄に
蝕さ
師・
後の 新し
フラン
代と なり、
は、
く。
と
を、
同じ 潮 流と 見なし た
と
さ
とっ
は、
範を 求める
と
偶
メ イラー
る。
定め、
ネ
ら
讃
方で、
た
期の
に、
ー
時 代に
ト
ヴォ ネ
ち、
間
ーウ
を
とを
ラ
ル、
復の
を
ト
為であっ
を
索す
とり わけ
る
的
く
学の
ト、
き
まっ
開は、
メリ カ
ある
よう な
ら も、
ークな
下の日 本に
しな
する
ン、
時
時
容のこ
代11
ろう︵50
江が 模索し
とし
勢を 踏
讃﹄
辺の
る
よう と する
なく、
とし
さ
と
い
文
面
時 代“
明
寄せる、
外の
は、
し
き
こ
者に
トピ
ら、
くす
た。
る。
ピュー
えな
を 覆い
期であっ
たと 述べ
クを
ら
辺、
い。
と
た。
する。
り
し ない
醒の
時 代﹀の 昂 進に
ら
神を
フ
展
ン
30一
か の
思
い
芸
狂 い が
会
が 全
ユ 訴 や
つ
「
れ マ え マ 発 つ て ズ 狂
に て
が て
状
道 態 れ
狂 い
ア
ね
方
す
せ
現 て 続
始
の
み そ
だ
み
逸
で 脱
て 語
代
〉
た
の
学 試
の が
で 表
気
」
の
の
作
た れ
独 想
論 「 の
人
核
運
方
法 れ
は ニ
ひ ス
な
と
他なら な
と
願であっ
を
ら酔と 醒の あ わい
し
代11
ない
りに
郎がフラン
大
江
一
31一
一
文
・
ス
ム
マ
ニ ユ
ス マ
ム ニ
の
平
て 態
故
つ
発
マ
ニ
ス
」
彼 思 い か
ス
ム
み 事
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ユ
い
で
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会
い 全
体
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ア
気
い
愚 化 外
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礼
化
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( 「
』
理
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い
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狂
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文 在
気
の
共
方 有
ス
つ 状 の
び
て
現
ロ
の
[
]
社 把
会 捉
で
広 の 延
(
4
7
)
部 で
狂
」
い
の
て て 現
れ ゆ 生 代 に
が
の 思 傾 確 狂
連 の
続
ン
「
ア
エ
い
に
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主 状
い 題
冗
談
ア
指
ニ
が
〈
い
に
の
む 発
で
ス
「 認
い
冗
談
だ
い て そ
の
見 か
か
や
い
卑
小
ス
ム
主
個 題
人
対 ユ
れ
『
痴
ゆ
で ひ が い
病
て
ん
思
テ
れ
て 大 れ ス れ
人 学 広
だ か
大
江
評
。
痴
エ
の
で
手 文 複 の 現 体
合
代
ア 覆
取
強
方
合 法 オ 主
烈
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に 在
題
ア 性 デ 解 文
ン 釈
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狂
た
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『
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』
ッ
発 れ
事
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疎 故
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45
ン
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レ
〈
48
小 〈 等 て
精 」 「
一
説
九
発
)
人
神
六
事 通
い
い
故
九 小
が
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祈
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大 化
江 )
ビ
『
光
に
の
」
「
に 愚
浸 神
せ
い
」
ス
ム
(
新
潮 ル
マ
ニ
フ
優
先
二 で
第 〇
預
二 世
言
ル 次
)
世
22
い
』、
》
い
ル い
フ て
) に
た
に
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方 す
)
「 』 ズ ユ
ン
ユ
っ
ア
ス
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主
題
46
ル 『
い
れ 与 描
す
エ
れ 影
紹 流
サ
フ
』 れ
に
『
て ガ 八
お
い
い
描
っ
の
方
テ
で
思
ス
ム
49
だ
ル
デ
ス
ム
は
た
大
核 戦 思
時
神 判
ン
す
れ 人
二
か
換
言 て
観
点
光
、
の
』
数
ヘ
ォ
言
れ 及
れ
頻
ず
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ス
警
醒
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時 共
通
道 す
い
え
ス
世
人
で
マ
ニ
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の れ
道
徳
ン
険
て
受
頽
て 文
ッ
フ
パ
辺
一 が
ガ
列
ア
ム
ス
作
で
や
刃
れ 渡
第 せ 一 大 ル
二 て 九 江 」
次 い 六
い
〇
大
戦
年
小
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辺
が
辺
一
痴
〈
小 渡 愚
神
発 い
だ
説
礼 事 っ
家
故
大
姿
時 核
ン
受
オ 』 ス に ス
)
て
ム
核
核
デ
ス
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抗
代
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た
『
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痴
ユ
〉
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ッ
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文 ユ
す
文
マ
学
小
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人
小
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ム の マ
潮
説
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恢
エ
豊
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エ
か
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見
。
酔と 醒の
上、
取
ム
大 を え
ス 江 読 に
み 大
『
痴
江 え
て
一 愚 ル
た
神
現
礼 サ か エ 代
い
え
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渡
者 《
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生
迷
信
「 渡
機 危 戦 辺 た
」
機 後 一 の
世
が
代
人
」
一
道
〈
酩
」 酊
の
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生
語
ア
』、
。
に
が 尽
現
を 頭 れ 延
び に か
有 」
ン
が
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ユ
渡
辺 醒 両
核
抱
い て
か
コ
お
選 危
「
44
小
世
界
所
謂
マ
ニ
文
の 『
文 す
小 社
説 会
て
文
二
呼 宮
応 敬
「
「
越
ア
マ
プ
人
エ
オ
本
現
に
わ
大
江
健
三
命
て
ユ
事 運 頽 認 の マ 祓
雇
道
故
ニ
徳 ス
大
て
偶 江 頽 」 い
核 人 発 に 廃 (
)
事
時
精
二
姿 れ
冊 て
て
)
再
』、 ギ
い
i
始
評 デ
基
『
大
ア 価
裸
た 人 づ
江
い
者
マ に
セ
れ ギ 『
た 方
i
」
死
鯨 視
批 』
で
の
マ
倫 い
視 理
物
れ 語
ロ
大
戦
『 ベ
ガ
ン
い
め
の
『
れ 全 戦
世 争
界
ス
愚 大
狂 江
気
渡
に 群
文 「
半
芸
睡 か 結
『
核 半 機 実 狂
様
能
式
気
以
引 用は
ヒ
エ
ッ
セ
大
江
八・
渡
一
九
六
が
か
ら
ン
参
ス
形 辺
義、
文
い
の
は
義﹂など
て
る
が、
主
そ
の
の
た
訳
語
め
夫は、
よっ
に
で
的
なく、
て、
的
ある。
とし
宜﹂だけ
も
そ
の
内
第
と
次
味の
り、
る
三︶
う
32一
試 人
み
も 述べている
的 分 類の
討さ
する
あく ま
夫を
九
者の 時
ト
家自 身を
たち・
ト 渡
は なく、
けも
院、
一
現 人
道
主
し よう と
本
義自 体、
にも
後に おい
う動
る。
特 定の
語の
戦の
を
明し
代の
頁。
宮
戦の
、
界
見と
あると
崎真
。
チュ
藤 朔・
郎﹃日
郎・
夫・
店、
潮 社、
店、
ト ル、
ア メリ カ 論・
、
。
図 書﹄、
。
し、
眼
の
イを
を
サ
の
こ
する
ル
機
械
二 ス
七 ム
形 四 ス
式 頁 」
) (
『
放
棄
を
とし
ネ
述べ、
=
一
五
)
光﹄、
拙
フラン
次のよう
ス
を基
て
ター ジュ
は、
つ
い
マ
の
時 代のエラ
ポ
う
概
本
念
近
代
文 稿
盤
「
記
二 録 て
〇
に
ル
大江
八。
した
と
い
て
学﹄、
=頁
の
関
し
日
る。
〇、
に
夫の
〇
間
し、
最
大
く
こ と。
葉の
房、
さ を 説い
事
島のレ
摩
宮 敬はこ
義し
で
象に
い
﹁
の
そ
)
つ
い
(
『
『
冠
る
、
は普遍
し
ノー ト
書。
敬
編
ヒ
宮
二
む
串田
孫
一
を
著、
二。
夫・
こ
よる序も 収めら
九
に
し ない 人々
ト
。
頁。
。
記﹄、
房、
ジッ ド
(
渡
辺
一
夫
郎﹁ 屈
戦日
出
冊、
を
一
二 九
九
五
)
書、
代の
夫﹃
た
的
と
﹃日
あっ
社、
で 新
と
何も
さ
文
頭の 書
」 館
)
」
二 定
て
義
い 〇
す
9
注
(
(
3 2
1
(
成 一 )
) 照
)
広
戦
二 の
後
て
い ユ に
健
マ 隆
三
ン
ズ 過 ニ 盛 『 郎
の
」 程 ス
「
ロ
言
核
に ム
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ル シ
(
8 (
5 (
7 (
6 (
4 波 ) 一 巻 ) 波 ) ( ) ( )
マ
新
岩
新 大 〇
大
大
文
サ 書 渡
ニ
大
波
ス か
江
定 で
江 八
辺
ル
書 江
健
健
健 説 ム い
一
」
前
三
一 三
一
三
二
九
九
〇
一
六
て
渡 五 佐 〇
九
「 機
い
ユ 五
「
辺 五
七 尾 八
学
)
)
シ
マ
服
)
四 本
一
問
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立 て
夫
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三
ス
思 脚 再
訳
二 五 理
想
検
子
ア
渡
「
」
シ 大
辺
敬
『
ユ
渡
大
で 」
オ
一
マ
『
便
れ
辺
江
ン
」
ニ
健
』 終
の た
一
(
ス
『
夫
三
の
末
「
人
郎
近
」
ロ
「
文
ユ
読
代
シ
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書 (
サ
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マ
』、
辺
ル
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死
ス
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一
注
ム
一 ル
4
お
「
」
全
姿
意
前
読
五 集
勢
語
二
』
』
掲
む
い
」
第
「
(
11
』
』
岩
岩
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(
10
(
9
) )
敗
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戦
辺
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「 記 一
枕 』、
現
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般の 向
ら
(
11
)
ρ
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社
は
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9
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人間に
て、
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話富 &
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ある
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〉
ル
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を
あり、
中
伴っ
と
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に
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は
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(
フ
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と
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に
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義・ 内
は
の
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さら
複
多 様な
ど、
獣
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定の
を目
あり、
ある
る など、
が、
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も ま た、 き わめ
物
いう
日
の
に
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般
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書
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頼 度 人
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心
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味
主 れ は
ス
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人
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上
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日
讃﹄︵
。
二
宮 後
敬 岩
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語
い
特に
神
ト
宮に よ
と
彦に
田薫
マ
ス
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痴
に、
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クラシッ ク
年、
ちな
中
ス
宮 敬に よる
中
界の 名 著17 エラ
九。
版の
ある。
ある。
讃﹄、
掛 池 二
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良
訳
。
讃﹂とし
社、
訳から
ド・ ノラッ ク
ー版の
版の 参照を
神
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文
に
後、
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中
ー
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」 譜
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テ
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ム
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文
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は、
33一
沓
一
おい
」
き
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そ
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ら
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業﹂であり、
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は
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あるこ と を、 改め
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二
〇
、
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つ
は、
力
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ス
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ニ 語 ル 央
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ス れ 四 語
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『
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『
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九
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六
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訳
ル
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ム 一
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五
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ス
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辺
一
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「
調 ル
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ー
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辺・
ス
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「
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ム
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ス
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ス
ム
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一
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』、
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い
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4
ス
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(
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集
エ
て
る。
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ス
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い
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頁。
ス
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に
るし、
悟る
七︶
七
九
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変え
るこ と
圭旦房、
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て
か
辺
一 を
て
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巳
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と
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五
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こ
房、 一九四
書、
尊い
『
義、
高
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新し
目
はじ めと
一
九
五
証
一 六
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き
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ヨ
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マ
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渡
辺 一
一
夫
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ユ
『
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注
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10
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ス
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六。
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序
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四
記﹂
房、
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『
人に 何とし
﹁
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九
七
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頁。
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九
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九
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頁
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一
九 高 鐸 辺 一
三 志 者 一
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六 書 後
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つ
い
ス
ム
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し、
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(
『
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戦
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17
二
ニ
篇
て
」
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引 用は
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い
の
ユ
マ
他
二 大
十 江
二 健
三
』、
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(
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界
に
15
書、
頁。
一
九
六
九
)
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立﹄、
社、
巨
」
『
い
ス
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次 の 会
て
る。
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ス
ム
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ス
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ア
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ス
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三
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一
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10
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辺一夫﹁
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一
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ス、
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19
14
『 )
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) ) 注 ) 一 渡
』、
容
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附
ぼ
集
掲
注
前
15
書、
補
よ
とよ
と
な
て、
い。
たら、
く
疑わし
を
し
か、
けるこ と
間を
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世の
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私が、
時
な
と
書、
エ
け るこ と
界の 名
誤﹀を
を保ち
。
立﹄、
。
︿
くさ
きた
郎、
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庫、
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九
成
作
日
え
』、
の
(
『
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辺
一
夫
著
14
附 録、
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ラン
図
書
。
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輪
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(
『
一
九
七
七
)
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34一
頁。
ヒ
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書、
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ス
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」
ス
ム
(
(
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28
29
27
)
一 ) )
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辺
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「
』 19 乱
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マ
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〈
掲
時
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ム 文
) 話
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の
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」
成
(
『
一
世
つ て
九
づ
六
〈
注
15
一
代
)
前
著
錯
17
掲
が 誤
が い 〉
およ
九。
る
』
答
ニ
悼
立﹄、
だ。
感 の 核
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終
。
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て
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集﹄、
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シ
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は、
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⋮
僕は
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『
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一
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ロ
頁。
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1
書、
讃
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24
23
) 四 )
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辺
健
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一
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六
[
『
記
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] 結 一
)
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ス
一
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ユ
か に モ パ 摩 生
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愚
3(
0
六 )
大
江
健
三
郎
『
光 三
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ム ) 人
ス
経
」
編
注
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に
ま
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あっ
おい
ども、
す。
を 考え
E・ ラッ
わけ
こ ないけ
ら
「
『
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しょ
に、
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とき
と
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ん
と
と
て、
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ス
の
『
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を
う
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む
と 述べている。
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る。
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と
う
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一
五︶の
ら
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と
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」
」
ム
」
た
(
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モ の
) 遺
ス
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(
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九・
ら
一
九
六
の
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(
注 て
後
27
い
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前
人 に
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と
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「
い
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話に
書、
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波
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と 述べ、
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る。
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』、
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郎・
り
力
『
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像
て
で
で
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(
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け
。
山 駿・ 川
界の
」、
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郎・
死、
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終
書、
れ
た あげく、
も
て、
歌﹄
何
つ
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題 ロ
さ
挿
し
は、
羊の
し
⋮
で、
界と
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きな
は ない。
を 厳し く
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紹 介から 始まり、 核と 自 殺の
勢への
狂 共
気 感
争のイメー ジ
夫の
もまた
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姿
「
い
[
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を自ら
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た
より
で
は ない。
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をも と
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を、
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の 発
と
あり
は、
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こと
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次のよう
精
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、
九・
聾
した
8口
た。
り
し
ー
軍
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o
か れ 旦 理 属
の
義
(
26
友 新 (
) て
一
い
人
二
た
六
」
一 頁
か 九
)
れ 六
に の
辺
お
一
(
(
31
32
ム ん れ の ) )
思 一
想 頁
ス
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に )
』 え 江 江
積
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ス
い
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界 ス
読 辺 郎
に
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七
の
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に
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世
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二 釈
3(
3
)
(
『
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三
一
九
「 六
秋
(
34
)
大
江
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三
郎
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究
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頁
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『
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郎﹁コン ピュー タ
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一
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郎﹁ 戦 後に おい
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二。
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の
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六
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〇・
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ん
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ー
間
カレー
葉﹂である と
一
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考えら
形
三
て 二
ミ
い
を
は
判し、
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そ
に
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(
35
)
大
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想
の
) い ず 批
ョ
ピー ド
は
思い 出
常に
ある、
味の わざ わざ
と
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ス
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は、
るこ と
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れ
は、
く
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⋮
る
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フ
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で、
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ン
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〇。
や
頁
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六・
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梯 子︾は、 国 防
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、
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ま す。
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る
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い
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の
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、
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止
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三、
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い
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(
36
像 ) 一
て ス
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に 〔
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〕
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時 に
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ー
の
(
37
) 乗 い
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六
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社、
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4(
1
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大
一
九
ン 頁
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郎﹃ア メリ カ
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3(
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(
39
が 三
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一
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郎
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界
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七
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九 )
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概 )
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念
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界
小
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観﹂への
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掲 書、
苦か
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接に
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なし
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五。
二。
ま
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郎の
界﹄
房、
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紹 介する 概
メリ カ
大江
間
店、
も、
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い
間の 内 奥に
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意
見 識
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ッ
む
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ク を、
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る。
拙
メリ カン・
代
は、
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界に
文 世 で
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