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【沖縄県教育庁文化財課史料編集班】
【Historiographical Institute, Okinawa Perfectual board of Education 】
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仲吉良光論−近代を中心に−
納富, 香織
史料編集室紀要(25): 127-154
2000-03-16
http://okinawa-repo.lib.u-ryukyu.ac.jp/handle/okinawa/8023
沖縄県教育委員会
史料編集室紀要
第2
5
号
(
2
0
0
0)
仲吉良光論一近代を中心に-
納富
香織★
1. はじめに
1
8
8
7-1
9
7
4)の足跡を､明治から沖縄戦直後の時期を中心に辿
本稿の目的は仲善良光 (
ることである｡沖縄近現代史における仲吉良光の位置付けは､主として復帰運動史の文脈
｣
で語られ､新里恵二他 (
1
9
5
7)が｢将来起り得るべき事態を予測し得た｢米軍の占領第
(
1
)
- 日から､日本復帰の声を挙げた人物｣と評して以来､復帰運動を最初に始めた｢
復帰
男｣としての評価が最も一般的である｡また新崎盛曙 (
1
9
7
6
)は､仲書について｢強固な
｣｢文化的復帰論者｣
の代表的人物であり､彼の主張は
(
2
)
文化的一体感を核心とする
｢
復帰
思想の一つの典型｣をなしているとする｡
後述するように本人の回想のみならず､数々の証言からも明らかなように､仲書が沖縄
戦終了直後から日本とのつながりを強く意識･主張していたことは確かである｡例えば
1
9
4
6
年1
0月 2日､沖縄から東京へと移住した仲書は､神山政良ら在京有志 1
2
名とマッカー
(
3
)
サー連合軍最高司令官宛てに次のような陳情を行っている｡
｢
血は水よりも渡しといわれる如く､沖縄全住民は､日本民族たる自覚強烈､いかなる境遇
に陥るも､本土同胞と運命を共にしたいとの念願が支配的であります｡(
中略)沖縄人民は
政治､行政その権利とも､本土同胞と全く平等で､みじんも差別がないのであります｡この
一点で沖縄が日本の一部たる確たる証拠で､竃も疑う余地はありません｡
｣
これ以後､仲書は党派的な立場に拘泥することなく｢
鳥が鳴かぬ日はあっても､仲吉が
復帰を唱えない日はない｣といわれる程､復帰運動に投入していくことになる｡しかし､
それは最初から強固な復帰思想ではなく､仲書が行動･経験したことを通じて紡ぎ出され
た言葉であり､思想である｡つまり仲吉の復帰思想を検討するためには､戦後の状況を分
析するだけではなく､そこに至るまでの彼の足跡についても言及する必要があるだろう
｡
そこで本稿においては仲吉良光の戦前の足跡を素描し､｢
復帰男｣という呼称のみでは表
わしきれない側面に着目しつつ､仲書を復帰運動へと駆立てていった深淵を探るという二
方向から論を進めていきたい｡なお､仲書の著述活動の変遷については､巻末に添付した
｢
仲吉良光著作目録 (
暫定 )｣を参照されたい｡
2.キリスト教と文学と一学生時代
★ のうとみかおり (
史料編集室)
_1
2
7-
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号
(
2
0
0
0
)
(l) チムシカラーサン-沖縄中学校時代
仲吉良光は､1
8
8
7
年 (
明治2
0
) 5月2
3日､首里儀保村に生まれた｡祖先は､浦添親方良
憲 (
小禄家) を元祖とする馬氏であり､ 8世板良敷親雲上良元の次男 9世名嘉地親雲上良
(
L
l
)
実を系祖とする仲書殿内である｡仲吾親方良平の時に､琉球処分を迎える｡
1
8
7
2年の琉球建藩から､7
9
年の琉球廃藩そして沖縄県の設置という､いわゆる｢
琉球処
分｣を経て琉球社会は激動期を迎えるが､この世替りは士族層たる仲書家にどのような影
響をもたらしたのであろうか｡仲書の出自に関して､比屋根安定は｢
仲吉良光氏は首里儀
(
5
)
保の出身で､川平輿世川などの一門で早く那覇に下ったらしい｣と述べている｡また｢
那
=
l
＼
覇育ちの私｣という仲書の回想からも分かるように､幼少時代に首里から那覇へ移り住ん
だものと考えられるが､彼自身による記述は一切ないので､これが世替りの影響によるも
うが
なちか
さむれぐわのなのかどうか明確ではない｡しかし｢
拝で悲しや廃藩の士族笠に顔かくち馬小引ちゅ
さ｣という俗歌が流行する程､廃藩置県後の士族は就職難に苦しんだ時代であった｡また
日清戦争の決着により､沖縄県内における帰属問題は実質的な解決が図られ､｢日本｣へ
の傾斜が益々深まっていた時期でもあった｡このような時代において､仲音は生を享け成
長していくこととなる｡
伸吉は､那覇高等尋常小学校を経て､1
9
0
3
年 (
明治3
6
)4月､沖縄県立中学校へ進学す
る｡当時の学制は､尋常科 4年､高等科 4年となっており､高等科 2年を修了した後に中
等学校 - の受験が許可されていた｡しかし中学校への進学･進級は大変厳しく､1
9
0
8年
(
明治4
1
)沖縄県立中学校へ入学した当間重剛の回想によれば｢中等学校への入学試験
は､落ちるのがあたりまえだという時代で､合格したら､何家の何某のセガレは中等学校
(
7
)
9
0
3
年 (
明治
-受かったそうだと､忽ち評判に｣なったという｡また､仲吉が入学した 1
(
a
)
3
6
)4月の入学生 1
2
4
名中､ 5年間で卒業できたものは3
4
名であった｡
仲吉の同窓生には､敗戦後の1
9
4
6
年 4月､仲吉の後をついで首里市長になった小湾喜
長､ハワイ沖縄県人会で活躍した牧師の比嘉賀秀 (
静観)､戦前は琉球新報､沖縄時事新
報､沖縄教育等で活躍し､戦後には諮言
句会｡民政府副知事となった又吉廉和､講談社の経
営に関わった森田孟睦､戟前は雑誌『
改造』記者を勤め､戦後は東京において沖縄人連盟
の設立に尽力した能平名 (
永丘)智太郎らがいた｡伸吉はこれらの同級生と共に学生生活
＼
=
l
を送り､ 5年生の時に学友会役員として演説幹事･雑誌幹事を務めていた｡また､中学時
代の仲吉は数々の奇行で知られていたという｡当時那覇の市場にカマース- という有名な
(
1
O
)
乞食がいて､これに対して仲吉カマデーはカマ一夕- リイという揮名を付けられていた｡
仲苦の青年期を最も特徴づけるものとして､キリスト教との関わりが挙げられる｡その
事情は必ずしも明らかではないが､比屋根安定､比嘉春潮等の回想からその一端が窺え
る｡特に､宗教学者の比屋根安定 (
1
8
9
2-1
9
7
0
)は､仲書の説教をきっかけにキリスト教
川､
に入信､その経緯を次のように回想している｡1
9
0
7
年 (
明治4
0
)7月､当時私立養秀中学
校 3年生であった比屋根は､首里の識名殿内で行なわれていたキリスト教伝道説教会に
て､紺がすりの単衣に短袴をはいた小柄な青年の説教を聞く｡
-1
2
8-
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0
0
0
)
｢
今朝､雨が降っていた｡母は布を織っていたが､手を休めて､チュ-ヤ､ヌーガヤラ､チ
ムシカラーサンと云った｡諸君､チムシカラーサンを感ずる者にして､人生の意義が判り､
基督教への道が開かれる｣
｢チムシカラーサン｣ (
何となく心寂しい) という言葉を聞いて､比屋根は｢己が霊魂
を激しく動かされて怪しくも､燃ゆるが如くに感じて､基督教を信じよう｣と決心したと
いう｡3
0
分近くも熱弁をふるったこの青年は､県立中学校 5年生の仲吉であった｡比屋根
は仲吉の説教を聞いた翌日から教会に通い洗礼を受け､キリスト教青年会の一員となるo
沖縄メソジスト教会は1
8
91
年 (
明治2
4)頃､日本メソジスト派の長野忠恕牧師によって
l
/
∼
89
9年
設立された｡当初はごく少数の信者数であったが､第 2代村井競牧師が赴任した1
t
2)
から飛躍的に発展､那覇の久米村に教会が作られた｡当時は特に児童の宗教教育
(
明治3
に力を入れており､県立中学校で英語講師もしていた米国メソジスト派宣教師シュワルツ
も1
9
0
7年 (
明治4
0) に建てられた安里の宣教師館にて､毎週のように英語聖書研究会を開
催していた｡同教会にはキリスト教青年会があり､その青年幹部として仲書が活躍､首里
メソジスト教会の開拓伝道を活発に行っていた｡ 5年生の第 2学期には､試験にもろくに
･
､
卜
い
出席せず教会へ入り浸り､クリスマスの余興準備に没頭していたという｡
この時期は､伊波普猷､月城らが､沖縄メソジスト教会にて積極的に活動をしていた時
｡
期にあたる｡月城は言う｢キリスト教の精神も天国に行くのが目的ではなく此の現実に
･
l
l
､
立って社会改善の為めに奮闘することにある｡
｣月城は同教会にて英文聖書講義の講師と
なり､一方､普猷ほ沖縄文化についての談話会を行っていた｡トルストイに傾倒していた
という仲吉もまた､キリスト教の教えを学ぶことによって｢
新時代｣の空気を吸い込んで
いたのだろう｡このような青年期の思想形成は､後の人生においても影響を与えている｡
1
9
0
8年 (
明治4
1
) 3月 1
8日､沖縄県立中学校第2
0回卒業生として仲吾は同校を去る｡仲
0･41
年の沖縄県立中学校生徒成績表が残っているが､そ
吉が第 4･5学年にあたる明治4
れによると仲吉の成績は､第 4学年では､席次 3
1
位､歴史89点､化学 4
4点の平均成績 71
点､第 5学年では席次3
1
位､歴史9
1
点､幾何 5
1
点､平均成績7
5
点であり､文系科目､特に
5
)
(
1
歴史が得意であり､逆に理数系の科目が不得手であった様子が読みとれる｡6
6
名の卒業生
中､那覇出身者が3
5
名､首里 1
2
名､国頭 6名､島尻 5名､中頭･宮古･八重山各 1名､他
府県出身が 5名であり､那覇｡首里出身者が殆であった｡卒業後は多くの生徒が進学し､
進学先としては特に東京が多く､仲吉もその一人であった.高等教育機関が存在しなかっ
た近代沖縄においては､教育制度を通じて沖縄から東京など日本本土へとつながる通路が
形成されており､それが沖縄にとって日本の文明-近代化を受容する一つの経路となって
いた｡こうして､仲膏は後に長い期間生活を送ることになる東京へ旅立つことになる｡
(2)文学への傾倒-早稲田大学時代
9
0
8
年 (
明治4
1
) 9月､早稲田大学英文科へ入学した｡大学時代の仲吉は一体ど
仲吉は1
のような生活をしていたのだろうか｡特に､中学時代から目覚めていたキリスト教との関
-1
2
9-
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(
2
0
0
0
)
わりはどうであったのだろう｡比屋根安定の回想によれば､仲吾は1
91
0
年 (
明治4
3
)頃の
『
沖縄青年会雑誌』に｢
ヘブライズムとヘレニズム｣という論文を掲載したり､上京当初
2 .3年は東京神学社に在学中であった伊江朝貞等とともにキリスト教信者の団体を組織
(
1
7
)
し､植村正久が主催する日本基督教団富士見町教会に通っていたという｡同時期に在京沖
縄青年の間で､キリスト教信者達が｢
霊友会｣なるものを組織､会員数は 1
3
名程いたとい
(
1
8
)
う新開記事が見受けられる｡当時､東京沖縄青年会長であった護得久朝惟がその会員を
｢
堕落学生｣と決め付け､青年たちの間で反感をかったという｡比屋根がいう｢キリスト
教信者の団体｣とは､この｢
霊友会｣というものであり､仲害も関与していたのだろう｡
その一方で､仲書は当時の沖縄における教会の在り方に疑問を持ち始めており｢
芝居の
､い
■
9
0
9
年 (
明治4
2
)
第二種教会の第二種｣との新聞記事を投書している｡それによると､1
初めて県制が施行されるなど｢
沖縄の物質界｣はその風速を増しているが､趣味や精神的
なものがないがしろになっており､特に芝居と宗教の在り方については再考すべきであ
る｡演劇については｢
第二種｣程度 (
筆者注一仲吉は文芸について三等級の存在状態を念
頭に置いており､理想的でもなく通俗的でもない中間のものという意咲)の上演をするべ
きであり､キリスト教については伝道方法､指導者､機関の在り方を改善し､世界最大の
民族宗教たるヘブライズムを研究すべきだとしている｡仲吾の投書に対して｢
牧羊生｣な
る人物が､このような考えは人間内部の意志と信念を軽んじることであり､仲吉の態度は
(
2
0
)
不遜であると反論した｡後の琉球新報記者時代に仲吉は､演劇を社会教化の一機関として
位置付け､｢
抽象的に教壇の上から説教するより形に表れた人世の或る一部を舞台の上に
･
}
卜
写して見せる力が人心に染むる点に於て甚だ力が強く感銘も又強いのだ｣と述べている｡
このように早稲田大学時代の仲書は､キリスト教やトルストイズムに対して変化が生じ
91
0
年 (
明治4
3
)11月2
0日にトルストイが死去､そのニュースは各方面で
ていた｡例えば1
話題となり『
早稲田文学』明治4
3
年1
2月号では小特集が組まれた｡しかし中学校時代トル
(
2
2
)
ストイに傾倒していたという仲吉は､一見冷淡とも思える記事を新聞に寄稿している｡仲
吉はトルストイの死去に対して｢
格別驚きもしない惜しくも思わないが随分長く生きてい
たなと思った｣と感想を述べ､ニーチェ､ゾラ､イプセン等に続きトルストイが亡くなっ
たことによって｢
名残なく前代の文星は消えた｣としている｡しかし仲吉は決してキリス
ト教から離脱したわけではなかった｡これ以後仲書がキリスト教に関わったという史料は
見つからないが､沖縄戦後､知念の収容所にいた時も｢
聖書と眼鏡は手離さずにいたの
(
2
'
5
)
で､毎日聖書を読んでいた｣という｡恐らく東京で暮らす内に仲吾は､沖縄内部の旧態依
然とした物事を排除し､近代化を希求することに目覚めたのであろう｡この心性は決して
仲吾個人のものではなく､同時代の沖縄知識人に共通するものであった｡また制度面にお
ける沖縄の日本化は､後年の復帰陳情における正当性の根拠となっていく｡
その具体的な表われとして､仲舌は次第に文学へと傾倒し始める｡明治 1
5
年東京専門学
3
年には坪内遣遥が中心となり文学科が創設､同
校として創設された早稲田大学は､明治2
(
2
L
l
)
3
5
年には早稲田大学と改称､そして同3
7
年に英米文学科が誕生した｡仲吉在学中の文学部
-1
3
0-
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(
2
0
0
0
)
には､坪内雄蔵 (
避遥 )や文芸批評家･新劇指導者として名高い島村滝太郎 (
抱月)､神
(
2
5
)
9
0
6年 (
明治3
9)
､坪内によって創設
学の植村正久等､多彩な教師陣が揃っていた｡また1
された文芸協会は､演劇革新に本腰を入れるため､その機関誌であった『
早稲田文学』と
明治4
4年 5月に分離､｢ハムレット｣や｢人形の家｣などの演劇が次々と上演されていた
時期であった｡早稲田大学時代の仲吉は､沖縄の新聞にしばしば寄稿しているが､それは
シェークスピア､ダヌンチオ､イプセン等に関する記事であり､明らかに当時受講してい
た坪内や島村の影響を受けている.例えば坪内はバーナード｡ショーやイプセンに関する
(
2
(
1
)
講義を､島村は近代劇やツルゲ-ネ7､トルストイ等の講義を開講していた｡
それでは仲吉は文学とどのような関り方をしていたのか｡例えば明治4
3
年末､英文科学
生｡講師･出身者｡関係者から成る｢
早稲田大学文学会｣が創設された｡その綱領によれ
ば､毎年例会 5回､特別会 2回が開催さj
t､例会においては関係者の公演､学生の研究又
(
2
7
)
は作品発表等を行なうこととなっている｡仲舌もその会に参加､会員相互で作品の批評を
している様子が『
早稲田文学』誌上に記されている｡
､
(
2
｢
仲盲君の『
琉球へ｡
』では斎藤君が押の文字はぞんざいでとても読めないよ｡以後もっ
と丁寧に書き給え｡
』と一本きめつける｣
仲著の作品｢
琉球 - ｣がどのようなものであったのか知る由もないが､仲間と互いの作
品を批評しあったり､諸雑誌の作品について語り合う仲吾の姿があった｡このような気風
の中で､仲吉は新文学を吸収し､またその成果を沖縄に紹介していた｡仲吉は､その知識
をもとに沖縄の文学パ寅劇についても論じ､沖縄毎日新聞の文壇を山城翠香､末吉麦門冬
(
2
9
)
の後を受けて書いている
｡
もう一つ､仲吾の東京での生活において重要なのは､在京県人とのつながりである｡
1
8
8
6年 (
明治 1
9)1
1月の｢
勇進社｣､1
8
8
8年 (
明治 2
1
)の｢沖縄学生会｣､そして1
8
9
0年
3
)の｢沖縄青年会｣と改称した在京県人会の同郷集団は､第 1回県費学生の集ま
(
明治2
りをその晴夫とする｡その後も在京県人学生の数は増加し､学生寮創設の要望が出される
ほどであった｡その結果､1
91
0
年 (
明治4
3
)から学生寮の計画が本格的に進められ､資金
面は尚家と篤志家の寄附により賄われることになり､翌 1
91
3
年 (
大正 2) 3月に学生寮の
落成式が行なわれた｡それは明治･大正時代に起案･落成されたことから｢沖縄県明正
(
3】ノ
(
3
0
)
塾｣と命名された｡仲害もここにいたという記述が散見されるが､彼の早稲田大学時代と
は時期が合わず､さらに仲吉良光の名前は1
9
2
7
年度 (
昭和 2) までの塾生名簿には見当た
I
l
.
:
･
らない｡とはいえ明正塾は､初代舎監･東恩納寛悼､第 2代･神山改良､第 3代･比嘉良
篤であることから分かるように､その運営は在京有力県人によってなされており､当時の
在京県人が集う場所であったことを考慮すると､仲吉も出入りをしていたことは間違いな
9
2
5
年 (
大正 1
4
)の関東大震災で大打撃を受け､さらに昭和
いだろう｡その後明正塾は､1
9
2
9
年 (
昭和 4) 閉館した｡しかし早稲田時代に
前期の社会不況から経営が困経になり､1
(
3
:
n
始まった在京県人との人脈は､その後の仲書にとってとても大きなものとなっていく｡
-1
31-
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号
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2
0
0
0
)
1
9
1
2
年 (
明治4
5
)7月 5日､仲吉は早稲田大学を卒業する｡7
0
7
名の仝卒業生のうち､
(
3
1
)
8
名､英文学科は第一部､第二部併せて4
6
名であった｡仲膏は卒業に際し
文学科卒業生は8
(
:
う
5
)
｢ガルスワ-シーの社会問題劇｣という論文を提出している
.『林檎の木』等で小説家と
』『銀の箱』等の社会問題劇で戯曲作家としても人気があったジョン
しては勿論､『
争闘
(
3
(
)
)
･ゴールズワージー (
1
8
6
7
1
9
3
3
)を仲吉がどのように論じたのだろうか｡残念ながらその
論文を発見することは出来なかったが､仲書が入社した後の『
琉球新報』大正 2年 2月
3
7
)
(
9日に､｢ガルスウアシイの社会問題劇｣を論じた記事が掲載されている｡その内容は､
｢ガルスウアシイ｣の社会問題劇とは､社会生活の価値基準を再び世に問い直すものであ
り､特に｢因習の久しい社会階級制度の不公平な点を指摘し相互の誤れる思想を排した相
互の理解に依ってのみ円満な社会組織は営まれるものだと云う事を示そうとした｣として
いる｡その内容から推察するに､これは仲膏が執筆した記事であり､卒業論文の主旨とそ
う変わらないものであろう｡仲吉は｢ガルスウアシイ｣の劇に､沖縄の姿を重ねていたの
だろうか｡仲吉はこれ以後､沖縄内部の｢因習｣と対決することになるが､その根底には
このような思想が息づいていた｡
(l) ｢
閥族｣との対決- 『
琉球新幸
剛時代
早稲田大学を卒業した仲吉は､恩師の片上伸に台湾の新聞社を勧められるもそれを断
(
3
8
)
り､大阪日報社に勤めることになったと回想録で述べている｡しかし｢
仲吉良光消息先
に早稲田大学英文科を卒業したる同氏は今度東京報知新聞記者として碑せらるる事に決定
(
3
(
り
せる由なる｣との新聞記事もあり､卒業直後の状況ははっきりしない｡いずれにせよ､沖
9
1
2
年 (
大正
縄で一人暮らしをしていた仲吉の母が沖縄以外の土地で働くことに反対､1
1
;
ド
元 )1
1月2
4日付けで琉球新報社に入社､県政記者として働くこととなる｡当時の沖縄では
『
琉球新報』 (
明治 2
6
年 9月創刊 )､『
沖縄新開』 (
明治3
8
年1
1月創刊)､『
沖縄毎日新聞』
1
年1
2月創刊 ) の 3紙が競合していた｡入社当時の琉球新報社は､社長渡久地政
(
明治4
湖､主幹太田朝敷､政治記者に当真嗣合､社会部に渡口政戊等の顔ぶれであった｡
仲吉の記者ぶりはとてもユニークであった｡当初は社会部を希望していたが､人事の関
9
1
3
年 (
大正 2)6月赴任したばかりの第1
0
代沖縄県知事高橋
係で県庁担当にまわされ､1
/
ノ
】
1
)
琢也にインタビューをするなど｢
硬派｣な県政記者としても働いていたoその一方で同僚
記者に悪戯をしかける様子が紙面に登場するなど､茶目っ気のある人柄だったようであ
(
,
I
Z
)
(
1
3
)
風船玉｣｢
鎌足朝臣｣とのペンネームを使用していたが､｢
風船
る.仲吉は｢-記者｢
=､
玉｣の由来は､市中をふらふらと祐樫うとの意味であるらしい｡
｣
仲吉は県政記事の他､特に演劇評論を多く執筆しており､当時沖縄にあった中座 (
明治
4
3-大正 1
0
)
､香霞座 (
明治4
3-大正 2頃球陽座- )､球陽座 (
大正 2-大正 5)-頻繁に
1
[
)
)
(
出入りしていた様子が見うけられる｡明治末期から大正にかけての演劇界は､客層が支配
-1
3
2-
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号
(
2
0
0
0
)
階級から庶民へと移行したことによって､それまでの組踊や史劇から､歌劇へとスタイル
も変化していった時期であり､芝居は庶民にとって｢
新知識｣を吸収する貴重な場となっ
ていた｡組踊など古典芸能にも造詣が深く､学生時代に新文学を吸収した仲吾は文芸欄を
担当する機会も多かった｡
仲害は､『琉球新報』以外の新聞･雑誌でも活躍していた｡1
91
3年 (大正 2)4月
(
4
(
)
)
5日､元沖縄新聞記者の仲里朝敦が週刊新聞『
発展』を創刊､琉球新報社会部記者であっ
た渡口政成が所有していた｢
九三活版｣という印刷所で印刷が行なわれていた｡実業部顧
問として太田朝敷を冠し､山田有幹 (
沖縄新聞)､義手用量利 (
琉球新報 )､そして仲書
(
u)
も加勢記者として毎号執筆していたという｡『
発展』は残念ながら現存していないので詳
(
4
8
)
細は不明であるが､当時の新聞記事から創刊号のラインナップがわかる｡それによると､
創刊号 1
2
頁の紙面は､実業･農業･文学･家庭に関する記事の他､組踊･小説･和歌･琉
歌などが掲載､執筆者には､伊波普猷､仲吉朝助､太田朝敷らがいた 0｢本県文壇の駿
将｣と称された仲吉は､｢
別れた女郎へ｣という小説を掲載､新聞小説として好読物であ
｡『発展』を仲間
るが､｢同氏の自叙伝の一節なりと云う説もあり｣と冷やかされている
(
1
り
)
と共に売り歩いていたこともあった｡
仲吉はまた新聞記者だけではなく､文学青年としても活躍していた｡沖縄における雑誌
9
1
2
年 (
明治4
5
)6月､嘉芋川重利､山城正忠､山田有幹によって『アソ
の憶矢として 1
9
1
4
年 (
大正
ビ』が発刊されたが同誌は 3号で廃刊､その後雑誌創刊が待たれていた｡1
3)11月､仲吉は記者仲間であり文学の同志でもあった山田有幹 (
沖縄新聞)､山城正忠
(
5
0
)
(
歌人)､嘉手用量利､末吉麦門冬 (
共に琉球新報 ) と同人誌『五人』を発行する｡内容
は創作､評論､詩歌など多岐にわたっていた｡創刊号において仲吉は精神世界の自由を説
く｢
非道徳主義者の弁護｣と題された評論を執筆していた｡雑誌の冒頭に掲げられた 5人
の写真- 仲吉は左端に座り､どこか遠くを見つめている- が､当時沖縄において最も活躍
していた文学青年たちの鷹揚とした雰囲気を伝えている｡
県内 3紙の競合は激しかったとはいえ､単に同じ社内のみではなく､その枠を超えた交
流は幅広く行なわれており､それはやがて青年記者団の成立につながった｡1
91
3年
(
大正 2)4月2
1日､政況視察のため東京- 出張していた当真嗣合 (ペンネームが梅山)
帰沖歓迎会の席上で､青年記者団が結成された｡メンバーは､『
沖縄毎日新聞』から城間
恒加､伊波普成 (
月城 )､小橋川朝明 (
南村 )､末吉安恭 (
麦門冬 )､『沖縄教育』から親
泊朝摺､当真嗣彦､『
発展』から仲里朝敦､『
琉球新報』から渡口政成､富原守明､当真
嗣合､仲吉良光という11人であった｡同時に会の規約が制定され､｢団員の親睦を計り､
その権利を保護し､新聞雑誌の権威を発揮する｣という目的が掲げられた｡結成当日に団
員による記念撮影会が行なわれたが､その写真には和服姿の仲吉が誇らしげに写っていた
(
5
1
)
ことだろう｡青年記者団成立の背景には｢政治権力の枠から少し離れた立場で､(新聞記
t
i
c
)
2
)
者 ) という職業の在り方を模索し始めた｣ことがあるとのことだが､仲吉はその後､政治
との関りを深めていき､当間嗣合､末吉安恭､小橋川南村､嘉芋川重利とともに沖縄に新
-1
3
3-
史料編集室紀要
第2
5
号
(
2
0
0
0
)
たな新聞を生み出すことになる｡
大正期になると沖縄においても｢
本土｣政党による系列化が激しくなり､その争いは新
I
t
I
い
9
0
9
年 (
明治4
2)3月に府県別が施行､県会議
聞社にも多大な影響を及ぼした｡沖縄では1
91
2年 (明治4
5)､沖縄で初めての衆議院議員選挙が実施さ
員選挙が実施された｡続く1
れ､政友会の公認を受けた高嶺朝教､岸本賀昌が当選した｡その両代議士が中心となり政
友会沖縄県支部が結成､1
91
2
年 (
大正元) 1
2月2
5日に創立大会が那覇で開かれた｡仲吉朝
助を創立委員長とし､常任理事に当間重怪､仲舌朝助､素数松助､仲宗根清､仲里金五郎
(
5
I
)
が就任した｡そして1
91
3
年 (
大正 2) 5月に行なわれた県会議員選挙を経て､同年 8月2
1
日に岸本･高嶺を中心に｢
県政研究会｣という政治結社が組織された｡同会には殆どの県
会議員が参加したが､会員は入会前に何れも政友会へ入党することになっていた｡同年 6
(
5
5
)
月､政友会系の高橋琢也知事が赴任し､沖縄は立憲政友会一色の｢
全県一党｣となった0
第 2回県会議員選挙には､太田朝敷､渡久地政湖､仲吉朝助等が立候補したが､太田の
4名の
選挙活動に仲吾も動員され､太田の選挙区となった島尻郡伊平屋に代理で出向き､1
(
5
6
)
村議に郡有志連署の書状をそれぞれに涯したという｡仲吉もまた政友会に賛意を示してい
た証左であろう｡県議選挙はほとんど無競争であり､のんびりとした選挙運動が行なわれ
ていたのである｡結局､県議会は仲舌朝助が議長､太田朝敦が副議長となった｡
しかしこうした｢
全県一党｣体制も､大正 3年 6月の大味知事赴任を契機として劇的に
変化する｡憲政会系の大隈内閣より任命された第11
代沖縄県知事｡大味久五郎 (
在任大正
3年 6月 9日∼大正 5年 4月2
8日) は､沖縄県における憲政会の勢力拡大を図る一方で､
反対分子に対して圧力を加えた｡特に政友会に対しては冷遇し､勢力拡大を計る尚順と結
んで政友会潰しを行う｡その政争の発端は高嶺朝教の衆議院議員辞任劇であった｡
大正 3年 7月高嶺朝教が議員を辞任した｡それは政財界に隠然たる影響力をもっていた
尚順が､自分の義兄弟たる護符久朝惟を代議士にさせるための裏工作であったという｡尚
家資本で作られた沖縄銀行の頭取でもあった高嶺は､｢
松山王子｣たる尚順の意向には逆
らえなかった｡しかし､その真相は沖縄の新聞では報道されず､うやむやになってしまっ
(
5
7
)
たという｡その補欠選挙に､護得久以外誰も立候補しないので､琉球新報編集局では､渡
久地政湖の発案により太田朝数の擁立を計画した｡仲吉も若手新聞記者として真剣に県政
の在り方について模索していたが､この動向を知った尚順が涯久地政湖を呼出し､結局
｢
太田擁立｣は立消えとなった｡琉球新報社も尚順の意向には逆らえなかったのである
｡
結局 8月末の補欠選挙には護得久朝惟が当選したが､その後も中央の政争が沖縄の新聞界
に持ち込まれ､新聞記者たる仲書もその渦中に身を投じることになった｡赴任したばかり
の大味知事は｢
警察政治｣を断行､県会議員その他の政治家に尾行がつけられ､新聞社内
r
)
8
)
(
にも刑事の出入りが頻繁になったという｡そのように沖縄政界を把握する一方､大味知事
.
は｢
琉球王か､琉球総督か｣という専横ぶりを発揮､尚家訪問の際､前方向に騎馬警官､
背後に人力車の警護をつけた大名行列を披露した｡琉球新報社では大味知事の政治を批判
(
5
(
)
)
する記事を､大正 4年始めから数度にわたって掲載した｡執筆者は当真嗣合であり､読者
-1
3
4-
史料編集室紀要
第2
5
号
(
2
0
0
0
)
からは賞賛のハガキが次々と寄せられたどいう｡
県政記者として仲書は､大味知事と度々対面した｡知事は琉球新報の知事批判記事につ
いて激怒､仲書ら記者たちの県庁出入りを禁止するとの脅迫をした｡それを受けて編集会
議が開かれ､｢
沖縄県民の存在の根本義を揺掘せんとするものに対しては､一歩も仮借す
(
(
1
0
)
べからざるなり｣との社説を掲載した｡その後も大味知事は､視察の名目で娼妓の身体検
(
f
l
l
)
査を覗いたという｢
検ばい疑惑｣など色々と物議を醸したという｡
高橋知事に対する好評価とネガをなすように､仲吉の大味知事に対する評価は非常に厳
9
1
5
年 (
大正 4)の
しい｡大味知事時代の業績である那覇･与那原間の県営鉄道の開通､1
那覇一鹿児島間の定期航路開始についても､前時代からの計画であって大味知事の手柄で
はない､と断言する｡それだけ新聞記者として仲吉が政争に対して積極的に関わっていた
ことを示すものであろう｡又､同様に太田朝数も大味知事に対しては評価が低く｢
在職中
は思い切った暴君ぶりを発揮し､本県を植民地として見立ててその総督にでもなった気で
いたものと見え､到る処で一流の忠孝論を強調し､その態度の尊大なると相保って県民を
(
6
2
)
恐縮させたものである｣と述べる｡1
9
1
5
年 (
大正 4) 3月2
5日､第 2回衆議院議員選挙に
おいては､岸本賀昌､仲吉朝助､護得久朝惟の三候補の激戦となった｡『
沖縄毎日新聞』
は岸本､『
沖縄新民報』が護得久を支持､『
琉球新報』では編集局の大方は仲吉朝助派であ
ったが､護得久が株主に名を連ねている関係上､厳正中立を標梼したという｡しかし､末
吉安恭 (
麦門冬)がキャッチした護得久派買収事件を記事にしようとした際に､尚順より
渡久地政湖へ圧力がかかった｡編集責任者であった仲吉は勿論､末吉､小橋川､素手川ら
若手記者は報道すべきであるとしたが､涯久地政湖の泣き落としにより､記事は差止にな
った｡結局､仲書朝助は落選し､岸本･護符久が当選した｡沖縄県代議士に当選した護得
久朝惟･岸本賀昌両代議士は､選挙後 5日目に政友会本部へ脱党の意志を伝えた｡
護符久は東京遊学時代に憲政会幹部と多少交流があったが友人等の勧告で政友会へ入
党､大味知事県政下になったことを受け､憲政会へ移ったという｡それと相前後して当真
重慣･那覇区長ら数名が政友会に脱党届けを提出していた｡政友会沖縄県支部は､護得久
･岸本両代議士､仲吉朝助政友会支部長ら幹事が集り､｢
形式のみで実質の伴わない政友
会沖縄県支部は存続する必要なし｣と解散が決定された｡こうして大味知事の圧力と､知
事と手を結んだ尚順らにより､全県一党体制は崩壊した.その後､護得久朝惟が大味知事
と結び､仲書朝助を沖縄農工銀行頭取の座から追放､その後任に讃得久自らが就任､涯久
地政湖を専務にし､県会議長の座も仲書から伊江朝助に変わった｡仲吉朝助は失脚し､大
味知事と手を結んだ尚家一族が権勢を図ることとなった｡
こうした政情を背景に､琉球新報社も結局はその勢力に屈服せざるを得なくなるだろう
との判断から､新報記者の一部から｢閥族打破｣の声が上がった｡そこで､当真嗣合､仲
吉良光､素手用量利､末書麦門冬､小橋川南村ら若手記者 5名が､新しい新聞を誕生させ
るべく秘密裏に奔走し始める｡高嶺朝教､仲書朝助､与那原良懐の 3氏が資金を提供､当
真が東京から活字機械を､大阪で用紙を購入した｡当真と仲吉の間で暗号電報がかわさ
-1
3
5-
史料編集室紀要
第2
5
号
(
2
0
0
0
)
れ､その動向が仲間に知らされていたという｡ 9月中旬頃､当真が帰押し､ 5人は首里儀
保にある末書麦門冬宅で旗揚げの協議会を開催､新聞名は『
沖縄朝日新聞』にすること､
11月に京都で行なわれる大正天皇即位国民祝典の日に創刊することを決定した｡翌日､当
真が代表して渡久地政湖に 5人の辞職を伝え､大味知事へは仲吉がその旨を伝えた｡退社
の際には､仲書らの後任が決まるまで編集業務は滞りなく続けるとの｢
紳士協定｣を結
び､新たに我謝盛翼 (
高安玉免)､又書康和､上聞正雄が入社した｡
91
5
年 (
大正 4)1
0月 3日､仲
こうして､沖縄に新しい新聞が誕生することとなった｡1
(
(
)
3
)
吉ら 5人は琉球新報社を退社する｡その時の心境を仲吉は｢ただ､太田さん独りを残して
(
(
)
4
)
去るのが後髪引かるる思いであった｣と回想している｡
(2)新聞社の創刊- 『
沖縄朝日新聞』時代
1
91
5年 (
大正 4)1
1
月1
0日､大正天皇の即位式に『
沖縄朝日新聞』は発刊された｡新開
(
G
5
)
名は当真嗣合が命名､｢
旭日昇天の勢い｣たれとの意味が込められていた｡仲吉が記者を
していた頃の『
沖縄朝日新聞』は現存せず､当時の状況は仲書の回想等に頼らざるを得な
L
l
l
L
､
いが､創刊号は県制並市町村制についての記事であったという｡創刊当初の『
沖縄朝日新
聞』はなかなか好評であり､発行部数も琉球新報と大差ない程であった｡創刊から 9ケ月
ほどたった頃､仲吉は当真嗣合と 2人でライバル紙である琉球新報の発行部数を知るため
印刷所に忍び込み､機械の回転数を数えてその部数を調べたという｡
仲吉ら新聞記者と大味知事とは相変わらずそりが合わず､ある日着流しで知事室に入室
した仲吉を大味知事は激怒､そこで仲吉は通りがかった給仕の袴を借りて意気揚々と知事
(
(
)
7
)
91
6
年 (
大正
室に舞い戻り､知事をへこましたというエピソードもある｡その大味知事は1
5) 4月2
8日付で更迭､『
沖縄朝日新聞』は｢
夜は明けたり｣との見出しをつけた｡
その一方で仲吾は政治とのつながりを益々深くめていく｡1
91
7
年 (
大正 6) 4月､第
3回衆議院議員選挙に政友会公認候補として当真嗣合が立候補した｡定員 2名に立候補者
は､護得久朝惟､岸本賀昌､我如古楽一郎､そして当真の 4人であったが､当真の運動員
(
(
描)
として仲著は選挙活動を行った｡当真の政見発表演説会が辻の｢
下の芝居｣小屋で開催さ
れたが､これが沖縄初の選挙演説であり仲苦も一席喋ったという｡選挙期間中の新聞発行
業務は末吉麦門冬と素手用量利が中心となり､仲吉と小橋川南村は選挙活動に夢中になっ
(
G
(
)
)
ていた｡結果は憲政会公認の護得久朝惟が最高点で当選､以下我如古､岸本､当真という
1
5
2票を獲得した｡続く県会議員選挙でも政友会
順位であった｡当真は落選はしたものの1
7名当選するなど政友会復活の兆しが見え始め､政友会支部再発足へつながっ
系議員が 1
91
7
年 (
大正 6) 7月1
4日､当真重慣､高良隣徳､当真嗣合､伊波普成らが政友
た｡続く1
会支部復活を協議､ 9月 4日ついに政友会沖縄県支部は復活した｡仲吉も入党勧誘に力を
)
(
7
0
入れていたという｡
仲吉はとても活動的な新聞記者であり､政治から文学まで幅広い取材をこなしていた｡
91
6
年 (
大正 5)頃『
沖縄朝日新聞』に｢
伊江島
文芸面においても活躍しており､仲舌は1
-1
3
6-
史料編集室紀要
第2
5
号
(
2
0
0
0
)
ローマンス｣を連載､それを中座が脚本化し同年 6月1
7日に｢史劇
女の執念 (
伊江島ロ
ーマンス)
｣として上演､好評を博したという｡1
91
8
年 (
大正7
) 6月､沖縄朝日の記者に
なった比嘉春潮は｢
私が『
朝日』へ行って､ともに記者として活動したのは､当真､仲
吉､末書､嘉手川､屋嘉の 5人しかいなかった｡中でも最も活動的で有能だったのは当寅
(
7
】
)
さん､仲吉君だった｣と伸吉の記者ぶりを回想している｡
また､仲書は記者のみではなく発行兼編集人として業務に携わっており､同新聞社が名
誉棄損で訴えられた時､仲舌はその責任者として出廷､罰金 1
0円を支払ったこともあっ
(
7
2
)
た｡1
91
8年 (
大正 7)遭難した運輸丸の｢
義指金流用疑惑｣で社長の当真嗣合と会計担当
(
7
3
)
の野村安茂が逮捕されるいう事件が起こったが､その時の資金繰りは仲吉が行った｡義指
金裁判は当真無罪､野村執行猶予 2年との判決が出され､社内も一応平穏を取り戻した｡
しかし仲吉は､1
91
9年 (
大正 8)沖縄朝日新聞を退社､東京へと移住することになる｡
仲吉が沖縄を離れた理由は如何なるものであったのか｡一つには仲吉の母が同年 2月に亡
くなったことが挙げられる. もう一つには､仲吉は沖縄で活動することの限界性を感じて
いたのではないか｡当初は渡米する予定であったが外務省の許可が下りず断念､そして仲
吉は｢
活路｣を東京に求めるべく出発することになる｡周りの人々にはその出発をあまり
7L
4)
(
知らせず､見送りには池宮城積宝だけが来たという｡こうして仲吉は活動拠点を日本本土
へ移すことになった｡沖縄社会における旧支配層と渡りあいつつ新聞記者生活を送ってき
た仲吉は､以後しばらく沖縄を離れることになる｡
4.郷土とのつながり- 在京時代
(1) 『
東京日日新聞』とアメリカ留学
1
91
9年 (
大正 8) 4月､仲舌は東京日日新聞社 -入社する｡仲害を同社へ紹介したの
91
7
年 (
大正 6)復活した政友会沖縄県支部発会式に本
は､政友会員江藤哲蔵であった｡1
(
7
5
)
部代表として江藤が来県した際に知り合ったという｡仲吉の最初の勤務先は同社横浜支局
(
7
6
)
9
2
0年 (
大正 9)1
0月､留学のため休職したとの記録が残っている｡そ
であった｡しかし1
(
7
7
)
して同年 1
0月 8日には､次のような旅券を獲得している｡
｢
5
0
0
0
1
6 仲吉良光戸主沖縄県那覇区天妃 4-2-7
(
旅行地名 ) 英･仏･白･和･伊･米･加
(
下付月日) 1
0月 8日｣
(
年齢)3
1･
5
(
旅行目的)新聞事業視察
(
7
i
3
)
従来､仲吉は1
9
21
年 (
大正 1
0
) に東京日日新聞を辞職して渡米したとなっているが､会
社側の記録､旅券の交付日から推測するに､大正 9年の時点で､仲書は日本を離れたので
はないだろうか｡旅券に記載されている国々を訪れたかどうか定かではないが､しかし
1
9
21
年 (
大正 1
0) 6月に発行されている- 中の学友会雑誌､『養秀創立4
0
周年号』の卒業
･
小
在米｣と書かれている｡仲吉の渡米理由は不明だが､古波蔵保好
(
8
0
)
氏によると｢
英語の勉強をするために､仲吉氏は渡米した｣とのことであり､恐らく何か
生名簿には｢
仲吉良光
-1
3
7-
史料編集室紀要
第2
5
号
(
2
0
0
0
)
信念があっての行動だったのだろう｡その後､仲吉は東京日日新聞社を1
9
2
2
年 (
大正 1
1
)
(
8
1
)
年1
0月休職満期につき解雇されたとの記録も残っている｡
仲吉のアメリカ時代については不明な部分が多いが､『
沖縄県人事興信録』によれば､
1
9
2
3
年 (
大正 1
2
)ロサンゼルス市にあった日系新聞の羅府新報社へ入社し､1
9
2
5
年 (
大正
(
8
2
)
1
4
)4月帰国､東京日日新聞に再入社しているとある｡その他アメリカでコックの見習い
(
8
3
)
(
8
1
)
をしていたという証言や､スクールボーイとして皿洗いをしていたなどの証言もある.仲
吾の親戚がロサンゼルスにいたという話もあり､恐らくその親戚を頼って渡米したものと
(
8
5
)
思われる｡その頃のロサンゼルスには日本人街が形成されており､多くの沖縄県人が居住
9
2
1
年 (
大正 1
0
)｢黍
していた｡ロサンゼルスには屋部憲伝｡宮城与徳らがおり､彼らは1
明会｣を組織､宗教や社会問題について学習していた｡屋部憲伝は仲吉の県立中学校一期
I
.
<
l
･
l
上の先輩であり､その従兄憲重とは同級生である｡仲著が彼ら県人会と関りがあったとい
う史料は発見されていないが､何らかの交流があったのかもしれない｡いずれにせよ､こ
の｢アメリカ体験｣は､沖縄戦後の仲吉にとって重要なものとなっていく｡
(2)沖縄県振興計画と在京県人
9
2
5
年 (
大正 1
4
)帰国､『東京日日新聞』-再入社して､横浜支局に再び勤務す
仲書は1
る｡そして同文局次長を務めた後､1
9
2
9
年 (
昭和 4) には内閣通信部へ移動､東京麹町に
(
87)
あった東京日日新聞本社- と配属された｡
仲吉が帰国した時の日本は､第一次世界大戦後の戦後不況､震災不況に見舞われてお
り､全国的に深刻な経済危機を迎えていた｡そのようなもとで､1
9
2
0
年 (
大正 9) に砂糖
(
8
呂
)
相場が暴落､甘庶栽培を基幹産業としていた沖縄は大不況に陥る｡このいわゆる｢ソテツ
1
9
2
5
年) に象徴されるように沖縄の産業経済は破綻､
地獄｣期には､沖縄三銀行の倒産 (
沖縄では移民と出稼ぎ者が大量に増え､県外に労働力が流出した｡
このような沖縄の窮状を打開する策として､様々な沖縄救済論議が巻起こり､やがて沖
縄県振興計画が生み出されていく｡この｢ソテツ地獄｣の衝撃は在京県人の間でも広が
り､沖縄救済請願運動､及び沖縄振興計画策定過程において､政府と沖縄を結ぶパイプ役
を果たすようになるが､その主要メンバーは沖縄県人会に属していた｡学生を中心とした
在京県人組織であった沖縄青年会は､1
9
2
2
年 (
大正 1
1
)沖縄県人会へと改称され､｢会員
(
t
m
)
相互ノ懇親ヲ図り且沖縄県人ノ向上発展こ貢献スル｣という目的が掲げられた｡指導者層
は神山改良､漠那憲和､伊江朝助ら沖縄青年会とほぼ同一であり､仲吉も顧問を務めてい
る｡その後､アジア太平洋戦争末期の1
9
4
5
年 7月､報国沖縄協会 (
1
9
4
5
年11月に第一次沖
縄協会と改称 )が結成され､1
9
4
5
年11月には沖縄人連盟が組織されていく｡
1
9
2
4
年 (
大正 1
3
)には官民協力のもとに｢経済振興会｣が結成され､県議会や国会への
請願運動がなされた｡1
9
2
5
年 (
大正 1
4
)3月の第5
0
議会においては､｢
沖縄県財政経済の
沖縄救済に関する県議案｣ (
安達
救済助長に関する建設議案｣ (
岸本賀昌外 3名提出) と｢
謙蔵外 4名提出)が採択され､砂糖消費税の引き下げが実施された｡このような動向を
-1
3
8-
史料編集室紀要
第2
5
号
(
2
0
0
0
)
｢
沖縄島救済するに政府の補助の如きは畢克カンプル的の応急手当に過ぎず､要は県人自
身の努力にあることを益々痛感した (
中略)本県人の乞食的要求が限りなく続くとこの次
(
(
)
O)
に来るのは国民の反感と云うことを今尚ほ恐れて居る｣として､太田朝敦は｢
経済振興
会｣から脱退するが､これ以後､沖縄の陳情運動は再燃することになる｡
1
9
31
年 (
昭和 6) 6月､第2
2
代沖縄県知事の井野次郎は1
0ケ月をかけて｢沖縄県振興計
5
年計画｣案を策定した｡その計画をもとに那覇市長照屋宏を長とする｢
沖縄県振興促
画1
進期成会｣が発足､政府にその実行を働きかけるが､在京沖縄県人の神 U
｣政良や比嘉良
篤､そして仲吉も積極的に活動をした｡東京日日新聞記者であった仲吉は､その肩書きで
大臣や次官の所にも簡単に出入りができたので､各省で色々と渡りをつけ､井野知事らと
(
(
)
1
)
の面会を取り持ったという｡｢
午後三時出勤になっているのも午前中に県に関する仕事を
(
9
2
)
したい為で社でも内々それを認めている｣という仲吉は､郷土沖縄の為に奔走する｡結
局､沖縄振興計画は昭和 8年度から予算化されるものの､戦時体制下においてその殆どは
実施にいたらなかった｡
仲吉は､砂糖専売問題､泡盛輸出に関する問題に精力的に取り組んでいた｡特に首里の
(
9
3
)
5
年頃から外来米輸入の統制が行な
主要産業たる泡盛産業に関しては熱心であった｡昭和 1
われるようになり､泡盛の原料米であるタイ米輸入が厳しくなったのだが､この苦境を救
ったのが仲吾であった｡仲吉は原料米の払い下げを直接農林省に要請､それがきっかけと
なり､沖縄から陳情貝が上京､佐久本政敦 (
瑞泉酒造)､崎山起栓 (
崎山酒造 )､玉那覇
1
;
1
I
･
有義 (
瑞穂酒造)の 3人が米穀局長に面会､無事にタイ米が払い下げられたという
･
｡
1
9
3
7
年の｢国民精神総動員実施要綱｣の発表､1
9
4
0
年に大政翼賛会成立というように､
戟時体制へと移行していくにつj
l沖縄の思想･文化の取締りが強化さj
tるようになった｡
1
9
3
0
年代後半から1
9
4
5
年にかけて行われた生活改善運動は､沖縄のみならず､在本土県人
の間でも推進されていく｡極めて文化的な形で推進されたこの運動においては､抑圧され
たものと称揚されたものが存在していたが､それは国策に沿うかたちで推進されていっ
(
≡
)
5
)
た｡仲書もこの運動に関心をもっており､｢
生活改善｣を標梼していた関西沖縄県人会の
1
9
3
7
年創刊) にも度々投稿していた｡特に､｢
今日凡ゆる制度
準機関誌『
大阪球陽新報』 (
が他県と何等異る点なきに独り琉装のみが旧琉球のスタイルその他残存する事は全体主義
(
9r
)
)
の今日余り好ましくない｣というように､琉装｡洗骨等の改善を主張していた｡この時期
あたりから､仲書は｢日本｣の範噂に入らない沖縄の同有性を排除しようとする傾向が強
くなっていく｡また､仲書が戦後､GHQや日本政府に｢
復帰陳情｣をしていたことはよ
く知られているが､このような沖縄県振興計画 d救済運動に奔走したことはこれまであま
り触れられてこなかった｡しかしこれらは決して切り離して考えるべきものではなく､日
本政府-沖縄の枚潜を陳情するというスタイルは､この時期に確立されたものであり､仲
書が敗戦直後に日本への傾斜を表明する文脈の一つとして位置づけるべきである｡
仲吉は新聞記者という職業に誇りをもっていた｡仲吾は自分の職業について｢
新聞記者
は物質的にあまり恵まれず､又社会的地位も高くはないが新聞記者の生活は他の職業に比
.1
3
9.
史料編集室紀要
第2
5
号
(
2
0
0
0
)
して相当活気があり､男子が精魂を打ち込んでその一生を捧げて然る可き男性的快心な仕
(
(
)
7
)
事である｡
｣と語っている｡その後､仲吉は沖縄を救済する為に､郷土沖縄において政治
の世界へ身を投じることになる｡
5.再び沖縄にて
(1)旧都復興のシンボル- 首里市長時代
1
9
4
2
年 (
昭和 1
7
) 4月の衆議院議員選挙に立候補するため､仲書は東京日日新聞社を辞
し､帰押した｡立候補に至るまでの事情は明らかではないが､沖縄の現状を自らの力で打
開していきたいとの情熱があったのだろう｡伸書は､言論界から政界-転身した太田朝敷
･当真重懐等多くの先輩と同じ道を歩み始めようとしていた｡
仲書は同年 4月 8日に立候補者として紙面に登場するが､1
0日後の 4月 1
8日には立候補
(
I
)
8
)
を辞退している｡というのも､同選挙は翼賛選挙であり､翼賛会本部からの推薦候補は､
仲井間宗一､平良辰雄､仲宗根玄憶の 3氏であったが､定員 5名のところに立候補者が仲
3
名という激戟が繰り広げられようとしていた｡そのような中､仲膏が辞退し
薯を含めて1
(
9
(
)
)
た背景には､同じく立候補していた漠那憲和の意向が働いていたという｡また､同時期に
0
名
行なわれた沖縄県議会選挙も立候補者が乱立､特に那覇市は定員 4名に対し立候補者 1
という混戦ぶりであったことも仲吉の決意に拍車をかけたのであろう｡ちなみに､県議会
(
l
o
o
)
選挙において首里市は無投票となり､｢
推薦制の誇り｣と報道されている｡仲吉は立候補
を辞退することによって翼賛選挙に奉ずることができるとし､その心境を｢
君子争わず｣
(
1
0
1
)
の名文句で表現している｡衆議院選挙は漢那憲和､仲井間宗一､伊植肇､桃原茂太､湧上
聾人が当選､仲吉はその後､第 7代目の首里市長に就任することになる｡
首里市では､1
9
4
2
年 (
昭和 1
7
)3月2
0日に任期満了予定の第 6代首里市長･伊豆味元永
3
年 3月2
9日-昭和 1
7
年 3月)の後任問題をめぐって市会が紛糾､県随一の翼
(
在任昭和 1
(
1
0
2
)
賛市政に危機が訪れていると評されていた｡後任市長に勝連助役を昇格しようとする動き
と､これに反対する一派が衝突､何度も市会が流会する混乱ぶりであった｡結局､白紙の
状態から候補者選びが再度行なわれ､仲吉が全会一致で推薦された｡仲吉が推薦された背
景には､彼が首里出身であること､そして泡盛産業に対して協力的であったことが考えら
れる｡こうして仲吉は､生まれ故郷･首里の第 7代目市長になった｡
貧乏都市首里の市長になった人は､｢
貧乏くじをひいた幸薄き市長｣として世間の同情
を浴びていた｡廃藩置県以来､主だった産業もなく衰退の一途を辿っていた首里市は財政
的にかなり逼迫した状況であり､第 4代首里市長太田朝敷 (
在任昭和 4年 6月 1
8日昭和 8年 6月 1
7日) は､琉球新報社長を兼j
aながら無報酬でその役職についていた程であ
る｡1
9
3
9
年 (
昭和 1
4)には､当間重剛那覇市長により､那覇･首里･真和志･小禄｡豊見
城を合併し､地域産業を活性化させようという｢
大沖縄市｣建設も構想されていた｡
就任後､仲吉が最初に着手したのは龍樺を淡水養魚場に改造して､市民に｢
必勝食｣を
_1
4
0-
史料編集室紀要
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5
号
(
2
0
0
0
)
進上しようという事業であった｡これにより旧都の美化と空閑の有効利用になると､
1
9
4
2
年 (
昭和 1
7
)1
0月 4日作業着手､尚穆王以来 1
8
5
年ぶりに龍樺の夜藻を行った02万
7千人の市民が総動員され､仲書は率先して作業に勤しみ､5
6日間でその作業は完了し
(
】
0
3
)
た｡その費用一万円は､淵上知事の出した県税出港税撤廃を仲吉が早川知事に陳情､その
(
l
o
ヰ
)
実硯に感謝した沖縄酒造組合が寄附したものであった｡この龍揮夜藻は､市民の精神作興
運動の一環とされ､｢眠れる首里市民｣の奮闘ぶりは､全県民の注目を浴びた｡さらに主
要道路･排水路の整備､食糧増産の一環としての芋作･養豚の奨励等の事業が行われた｡
9
4
3
年 (
昭和 1
8
)廃藩置県後に那覇の真数寺に保管されていた｢海外発展の名鐘｣
また､1
(1
05)
である万国津梁の鐘を､首里城内にあった博物館に移管したのも仲吉の業績であった｡
仲吉は､沖縄を東亜の心臓部･南進基地として位置付け､それが国家的使命であり､沖
縄県の振興を図る術であると考えていた｡また那覇港の繁栄には首里人の活躍があり､我
(
1
0
6
)
々は先祖の偉業を継承し率先して大沖縄市建設に尽力すべきであるとした｡首里市の産業
を復興するため､仲書は首里青傘･芭蕉製品の機械化等様々な事業を試みたが､特筆すべ
きことは､壊滅状態であった泡盛産業を復興したことである｡その具体策が泡盛を南方戦
9
4
4
年 (
昭和 1
9
)
､仲吉は陸海軍両省に泡盛採用を陳
線の兵士に供給することであった｡1
情､泡盛製造のため玉那覇有義氏 (
瑞穂酒造)外 4名を軍属としてビルマへ派遣した｡現
地の学校を借り入れ工場を作り友軍のために泡盛づくりをしたという｡つまり泡盛の南方
(
1
0
7)
(
1
0
呂
)
進出を実現したのである｡安里延に代表されるような当時の南進論を仲吉も信じていた｡
仲舌は｢
黙々と報国復興路を遇進あれこれ実に眼まぐるしい位のミ
復興音頭ミを奏で突
撃また突撃､殊に増産都建設に余念がない｡むっつり市長の豊かな企画性と実践力は旧都
(
l
o
t
)
)
歴代市長中の-異彩であろう｣と､その手腕をかなり評価されている｡つまり戦時体制下
における旧都首里の復興･躍進のシンボルとして仲書は活躍した｡しかし､それは沖縄戦
- と続く道程でもあった｡
(2)沖縄戦と｢
復帰｣思想
1
9
4
4
年の｢
1
0･1
0
空襲｣以来､沖縄島は空襲に怯える日々が続き､首里市民もまた同様
の不安を抱えることになった｡昭和2
0
年 2月に入ってすぐ那覇･首里市と島尻･中頭郡に
疎開命令が出され､首里市は羽地｡今帰仁の割り当てとなり､5
,
0
7
0人の移動が決められ
(
1
1
0
)
た｡しかし､多数の市民が首里に残留していた｡
仲舌は首里市長として軍に全面協力していた｡市民の集まりなどでは仲吉が精神的激励
をするのが決まりになっており､毎月 8日の大詔奉載目には､仲吉はじめ市職員が沖縄神
(
1
1
】
)
社に参拝､戦勝祈願をしていた｡昭和2
0
年 3月の春季皇霊祭の日に仲吾は｢
軍司令部やそ
の他の情報から米軍は硫黄島攻略後､必らず沖縄を襲撃する｣と判断､｢
沖縄を本土攻略
の根拠地とすべく必ずやってくると思って新たな決意で皇軍と協力決戦身構えに移るべき
(
)
1
2
)
時だ｣と県民の奮起を促すべく『
沖縄日報』に寄稿したという｡首里市役所の防空壕は儀
0
人ほどが避難して
保西森の地下に作られ､そこには仲吉以下､市職員およびその家族約5
-1
4
1-
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号
(
2
0
0
0
)
いた｡隣の壕には大政翼賛会書記長の当間重剛や同書記の田端-村､浦崎純らがおり､そ
の 3人から仲吉は司令部の情報を仕入れていたという
｡
1
9
4
5
年 4月 1日､沖縄島に上陸した米軍は､圧倒的な戦力で進撃､日本軍司令部のある
首里に戦線が迫り､緊迫した状況の中で､4月2
4日首里住民に避薙命令が出された｡疎開
準備が整ったところで､勝連助役の音頭により｢
首里市万歳｣を三唱した後､住民は南部
などへ避難したが､その道程で命を落とす者も多かった｡仲吉ら市職員はその後も残り､
4月2
7日の早朝には真和志村繁多川にある県庁の壕で､最後の南部地区市町村長会と警察
署長合同会議が開かれ､会議後には戦勝祝賀会の約束が交わされた｡しかし戦況がいよい
(
1
1
3
)
よ激化､｢
若し死ぬなら首里市内､特に生まれた儀保村の土になりたい｣と願っていた仲
吉だが､首里市役所員らとともに南下､ 6月頃知念の収容所へ身を寄せる｡これが仲吉に
とっての終戦であった｡
回想記によれば､仲書は収容所に設置された療養所で通訳を務めながら､衛生兵たちが
読み捨てた雑誌や新聞等よりアメリカの世界政策を知る｡中でも『ライフ』に掲載され
た､今後も天皇制が維持されるとの記事を読み｢
何だか身内がほのぼのと勇気のわき出る
のを覚えた｣という｡それからアメリカには領土拡大の意思がなく､民主主義の主張があ
るとの記事を読み､酒造家宮城康太郎ら仲間と｢日本復帰｣を決意､｢
対日講和の際､沖
縄はやはり日本の一部として残るよう､配慮方をワシントン政府に進言されたい｡これに
は理論も理屈もありません｡沖縄人は日本人ですから､子が親の家に帰りたがるが如く人
(
l
l
,
1
)
間自然の感情であります｣との陳情書を､1
9
4
5
年 8月 4日に駐留米軍へ提出したという｡
当時の『ライフ』誌上では､硫黄島の戦いや沖縄戦の様子が詳細に報じられており､天皇
(
1
1
5
)
制に関する記事や､米国の戦後構想に関する記事も見受けられるムこれらの雑誌や新聞が
仲吉の情報源であったという回想は､ほぼ間違いないだろう｡しかし現時点では､同陳情
書の存在は確認されておらず､その内容について明確なことは分からない｡この点につい
ては後述するが､仲書はその思想的展開を｢日琉同祖論｣に取りつかれた､と表現してい
る｡ある日､百名海岸にて海水浴をしている時に､久高島にかかる夕陽を見て､向象賢の
(
】
】
(
)
)
｢
羽地仕置｣が脳裏に浮かび､日琉同視論- と思いが及んだという｡
6月末頃､沖縄をほぼ制圧した米軍は､沖縄島各地に収容所をつくり住民の救済を行う
一方で､沖縄住民の自治組織をつくりあげていった｡軍政府は沖縄人による諮問機関を設
置■
､各収容地区から選出された1
2
8名の代表者が集められ､ 8月1
5日には仮沖縄人諮言
句会
0日に開かれた第二回沖縄人諮絢会において､1
5人の委員が選出され､
が開かれる｡ 8月2
(
】
1
7
)
志喜屋孝信を初代委員長として 8月2
9日には沖縄諮言
句会が正式に発足する｡しかし､その
C 調査 (
軍の諜
人選から当間重刷､平良辰雄､仲吉良光は除外された｡当間､平良は CI
報部隙)の結果であったが､仲著は軍政府政治部の通訳兼アドバイザーを務めていたマサ
ジ･マルモト中尉の判断によって除外されたという｡伸書は同氏に｢
戦争がすんだら沖縄
は日本へ復帰すべきである｣との論文を送付､諮絢会メンバーの選定にも関与していたマ
ルモト中尉は｢
戦争が終結していない時期にこのような考えの持ち主を入れるわけにはい
_1
4
2-
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号
(
2
0
0
0
)
(
1
1
8
)
かなかった｣と判断したという｡この回想が正確ならば､仲吉は諮絢会メンバーが選定さ
れる以前に､このような主張を行っていたことになる｡仲吉が提出したという陳情書は沖
縄諮言
句会にも､軍政府副長官ムーレ-大佐が同文書を諮問するという形で知られたが｢
必
ずしも住民多数の意見ではない｣として葬り去られたという｡委員の一人であった仲宗根
源和は｢同会で仲害氏の陳情書を公式に取り上げたことはなかった｡然し､この陳情が､
幹部の志喜屋､又吉 (
康和)民らにとって､はた迷惑なものであったことは十分考えられ
､
l
い
1
1
る｡結局､陳情書は幹部の間で処理したのではなかろうか｣と述べている｡しかし､この
陳情書はワシントン政府へ送られたという通知が､仲吉のもとに届けられたという｡
こうして伸吉は､米軍政府が設立した沖縄の中央機関たる沖縄諮言
句会とは全く立場を異
(
1
20)
にすることになる｡このような中､仲舌は沖縄戦で荒廃した首里復興の指導者としてその
姿を現し始める｡沖縄戦後､各地にできた収容所以外の土地はオフ｡リミッツ区域になっ
ており､住民の移動は認められていなかった｡そのため住民の間から旧居住区-の移動､
(
1
2
1
)
食糧配給など多数の陳情書が諮言
句会に提出されていた｡軍政府は1
0月2
3日に住民の旧居住
(
1
2
2
)
区への移動を指示､これによって徐々に住民の帰還が行なわれるようになる｡しかし､那
覇･首里住民の移動は､同年11
月に陶業関係者が壷屋一体へ入城を許可されたのみで､そ
の見通しがなかなかつかなかった｡仲吉は捕虜になった直後から首里復興を構想､その陳
情をするために､仲書は知念の収容所から首里が編入された糸満地区の軍司令部へ､平敷
慶久､金城幸祥らと通い続け米軍に陳情を続けた｡
1
9
4
5
年11月 2日､仲書を代表者とする｢
新都市建設方に関する請願｣なる陳情書が米国
(
1
2
3
)
軍政府本部宛に提出された｡それは｢
鳥のその巣を慕うが如き｣心情から戦前の居住地へ
の帰還を希望し､軍政府の施設地区外の那覇､そして首里､真和志全体を一区とする新都
市建設を要望､さらにその復興に必要な材木等の支給を軍政府に要求している｡この｢
新
都市建設｣とは､戦前の｢
大沖縄市建設｣をモデルとしたものであり､1
9
5
4年の那覇｡小
禄｡首里合併に通じる都市計画であった｡他の陳情書が軍政府･諮言
句会宛になっているの
に比べ､仲書は｢
軍政府本部｣宛としており､仲吾の行動が諮言
句会を視野に入れていない
ことが分かる｡11月 9日の諮絢会の軍民協議会において､軍政府から｢
仲吾様の首府問題
(
1
2
4
)
の陳情書を貰ってストリート少佐に上げました｣との報告がなされている｡
首里復興を働きかけた結果､伸吉は糸満地区隊長プランナーの協力を得る｡そして
1
9
4
5
年1
2月 1
4日に先遣隊4
7
名が首里への立ち入りを許可された｡それは丁度｢
忠臣蔵｣の
日であり､先遣隊の行動を赤穂 4
7
士になぞらえた非常に仲吉らしいアイデアであった｡先
1
9
4
5
年1
2月 1
4日首里建設先発隊
遣隊を撮影した写真には｢
(
1
2
5
)
る｡
仲吉良光｣と明記されてい
その後､第 2陣が 1
2月下旬頃､第 3陣が 1
9
4
6
年 1月頃に首里へ入った｡茅葺き屋根を作
るため女性が知念村付近でカヤを刈り､竹を佐敷村から取り寄せ住宅の建設を行った｡市
9
4
6
年 1月には首里初等学校が設置されるなど教育行
の行政組織も簡略ながら整備され､1
政も開始された｡また豊平良顕を中心として文化部も設置され､沖縄戦で散逸した文化財
-1
4
3-
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号
(
2
00
0)
(
1
2
(
)
)
の収集も行われた｡国頭に疎開していた首里市民は､元首里市議の真栄城玄明を中心に
｢
帰還促進期成会｣を結成､やがて首里市の赤平､平良､汀良町の一部から徐々に解禁さ
(
1
2
7
)
れ､戦前同地区に居住していた市民は帰還を許されるようになった｡1
9
4
6
年 2月2
7日まで
(
1
2
8
)
戸 4000人が首里へ帰還し､さらに病院なども開設された｡当初は首里解放を認めて
に600
(
1
2
0
)
いなかった軍政府も｢
首里が全面的に民地区になる模様である｣とのワトキンスの発言か
(
1
3
0
)
らも分かるように､徐々に住民の移動を認め､仲吉らの復興活動を模範的だと賞賛した｡
仲吉は首里復興を進めつつ､沖縄の帰属に関する講演を行っていた｡前述したように仲
書の｢
復帰陳情書｣なるものは未だに発見されていないが､沖縄戦終了直後から日本との
結び付きを強く主張していたのは確かである｡知念収容所にいる時から日本復帰を盛んに
(
1
3
1
)
説いて､それをパンフレットにして各地に配っていたという証言もある｡しかし､その主
張とは如何なる内容のものであったのか｡それを知る一つの手掛りとして､伸書が東京-
9
4
6
年 8月 5日号に掲載され
移住するまでの間に行っていた講演の概要が『
沖縄新民報』1
ている｡そこで仲書は､日本の主権範囲を定めた｢ポツダム宣言｣や､領土不拡大を宣言
した英米の｢
大西洋憲章｣などに言及しつつ､沖縄が信託統治領の対象地城ではないとい
う主旨の講演を行っていた｡即ち､沖縄民は政治にも参与してきた｢自治能力｣ある日本
の一地方民であり､｢
沖縄県民の総意でアメリカの統治領たるを表現しない限り､右宣言
(
大西洋憲章一筆者註)の手前日本から隔離しない筈である｡さうなれば勝手に沖縄を信
託統治領たるは決め得まい (
中略)結局沖縄帰属は国際連合で決定する｣ことになるだろ
(
1
3
2
)
うと述べており､少なくともこの時点では｢日本復帰｣を主張してはいない｡
何れせよ､軍政府の統治法として｢
離日化｣政策が図られる中､仲害の主張は極めてユ
ニークであったといえよう｡仲吉がそのような主張をした背景として､伸吉のアメリカ経
験が挙げられる｡仲舌はアメリカに対してある程度の予備知識を持っており､本人の回想
によれば､アメリカの民主主義を信じているからこそ､そのような主張を行ったという｡
また､英語力があったため､当時の国際情勢を知ることができた｡
仲書のような志向は本当に少数であったのだろうか｡沖縄戦を経て､新たな権力関係の
下で戦後の歩みを始めていた住民の意識を探る手掛りは非常に少ないので､明確な様相は
(
1
3
3
)
不明である｡例えば､当時､石川の収容所にて仲書の二､三軒隣に住んでいた牧港篤三は
(
1
3
4
)
9
4
6
年 3月29日の諮
仲吉の主張を聞いて､｢
非常にショック｣をうけたという｡しかし､1
ママ
絢会協議会において山城篤男教育部長の｢
ハナ少佐日く､教員にして近頃時局の話が多い
とのことである｡倒せば沖縄の帰属問題､国際関係､及日本に未練がある様だから注意し
(
1
3
5
)
て貰いたい｣との発言も見られる｡仲吉の回想によれば､当時｢
青年､学生､教育家その
他の大衆は私の案に共鳴､復帰運動はりょう原の火のごとく四方に燃えひろがった｣との
ことだが､これは少々誇張された表硯であろう｡仲吉はその後､沖縄社会から徐々に孤立
していく｡また
｢
『
沖縄は､日本に返還してくれ』と言ったような建白書を所在米軍に提
(
1
3
(
)
)
出する手続をとったようだが､これは斥けられたとのことである｣との記事が『
沖縄新民
報』で報道されており､仲舌の動向は在本土県人の間でも知られていた｡
-1
･
ト
1-
史料編集室紀要
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号
(
2
0
0
0
)
このような仲吾の行動について､軍政府側は警戒しており､仲舌を公職から遠ざける方
9
4
6
年 2月1
5日､軍民協議会で市町村長任命問題について討議されたが､そ
針をとった｡1
の席上で｢
上陸前の市町村長が米軍政府から見て適任でない人が居る｡例首里市長の如き
である｡首里市長は陳情書を提出したりして居る｡此の内容が不可である｣と軍政府政治
(
1
3
7
)
部長のワトキンスが発言している｡その陳情書が｢
首府問題｣についてのものなのか､そ
れとも｢
復帰陳情｣についてなのか､その内容は明言されていないが､何れにせよ軍政府
5日の諮言
句会協議会で､又吉
の意向に沿わないものであったことは間違いない｡続く3月2
(
1
3
8
)
康和が｢
首里市長はどうするか｡軍政府は仲吉はいけないと云っている｣と発言､結局
4月 4日に､基本的には戦前の市長村長が新市長に任命されたが､仲吉は任命されず､小
(
1
3
り
)
湾喜長が首里市長となる｡伸著は｢
無念だったがしかたがない｣と回想している｡
その後も､仲吉と軍政府･沖縄民政府との確執は続く｡仲吉は市長排斥後も､市長の仕
事に関与したり､首里市拡張や新聞事業等の陳情を行っていたが､その行動は軍政府の反
感を買い､民政府職員が仲吉に対して｢
忠告｣を行った｡ 5月2
7日の軍民連絡協議会にお
p
いて､ワトキンスは｢
首里は糸満地区になって居るが独立している様に恩はれる｡C･
を使って情報を取らしても､知らさない様にして居る｡仲吉氏が取らさないで居るのでは
ないか｡沖縄を日本に帰属させよとは此の仲舌氏か｣と発言､仲舌に対する不信感をあら
(
I
l
o
)
わにしている｡仲吉は夫人とともに首里高等学校-就職したが､すぐに退職させられたと
(
】
1
1
)
いう証言もあり､仲害は徐々に沖縄におけるポジションを失っていった｡
(1
1
2
)
日本本土への引き揚げ希望者を募ったとき､仲吉はすぐに応募したという｡その経緯は
如何なるものであったのか｡仲吾自身の回想によれば､糸満地区隊長の｢
東京のマッカー
サー司令部へ復帰陳情を提出すべし｣という忠告によって､東京行きを決心したとのこと
である｡また伸吉を東京-向かわせたのは｢
米軍というよりもむしろ､沖縄諮絢会や沖縄
(
1
4
3
)
民政府であった｣という見解もあるが､これまで見てきたように軍政府側はかなり明確に
(
1
4
4
)
仲吉を排除しようとしており､それを受けた民政府職員が仲吉に忠告を行ったのである｡
また仲吉自身の意志としても､家族が横浜にいることもあり､戦前からのつながりもある
東京にて活動をすることを希望したと考えられる｡
在沖縄の日本人の送還について､ 6月頃から民政府で検討が始まる｡ 6月1
0日の｢
軍民
連絡協議会｣において､志喜屋が｢
沖縄人｣の日本への帰還の可能性を聞いた時､ワトキ
ンスは｢日本に居る全沖縄人を帰す計画であるから日本-沖縄人が行くことは困経であ
(
1
｣
r
'
)
5
名の送還がな
る｣と返答した｡しかし､その後も検討が続けられ､ 7月始めには日本人2
され､続く7月 1日の軍民連絡会議において､叉吉康和が日本への帰還希望者リスト (日
(
l
l
r
l
)
3
7人､沖縄人9
8人) を軍政府に提出した｡これを受けて軍政府はその送還事業に着
本人2
･
;
丁
､
手し､第一便が1
9
46
年 7月2
2日出港､仲吉は日本本土-旅立つ｡同日の志喜屋孝信の『日
記』には｢日本本土行二十数名本日出発｡仲吉良光様に真栄城守行様への伝言を托す｣と
記さj
tており､また仲舌からも志喜屋､又吉両氏宛に､｢
引き揚げの際御配慮に預かり御
(
1
1
8
)
芳志有難く感謝｣の旨の礼状が届いたという｡沖縄を去る時に､仲吉は｢といんうびら
-1
45-
史料編集室紀要
第 25
号 (
2000)
.
[
1
1
)
I
らん､沖縄の政治､るかじ失なたる船のくくち｣という琉歌を詠んでいる｡こうして仲吉
(
1
5
0)
は､日本兵捕虜百余名と1
5
名の沖縄県人とともに､7月2
3日鹿児島港へ着いた｡その後､
東京を中心に日本復帰運動に専心することになる｡
6｡おわりに
以上見てきたように､近代の仲吉はキリスト教信者､沖縄に新思潮をもたらした文学青
年､新聞記者､首里市長と多彩な顔を持つ人物であり､必ずしも｢
復帰男｣の呼称のみで
は照射しきれない多様な側面を持っていた｡それでは､一体何が仲吉を｢
復帰男｣たらし
めたのか｡仲吉の復帰思想形成のポイントを三つ指摘したい｡第一に､仲吉が職業として
選んだ新聞記者と政治との関わりが挙げられる｡沖縄の抱える諸問題を解決するために､
仲吉は極めて政治的な活動に乗り出していくが､琉球新報｡沖縄朝日新聞時代に直面した
旧支配層との対立は､即ち新勢力 - 日本化の受容となった｡その傾向が顕著になっていく
のはやはり､仲吾が沖縄を離れた後であろう｡そこで第二として､仲書がその人生の大半
を東京で過ごしている典型的な在京県人であったことが挙げられる｡特に沖縄の経済振興
に関する陳情運動が大きな意味を持っており､仲吉の復帰思想は｢
沖縄の救済｣を日本政
府に陳情するというスタイルを確立したソテツ地獄期の沖縄県振興計画に遡って検討され
るべきである｡第三に沖縄戦後､仲吉は首里復興に専心するが､その行動によって沖縄に
おけるポジションを失ったことが､東京にて復帰運動を始める大きな動機になっている｡
つまり沖縄の改革は､沖縄内部だけでは行うことができないという仲書の考えがあった｡
冒頭で掲げたような仲吉の｢
血は水よりも濃い｣という論調を､ナショナリズムに包摂
(
1
5
1
)
された思想と見ることもできる｡しかしながら仲吉の行動を､単なる自発的ナショナリズ
ムの一形態と看倣すことは､果たして妥当であろうか｡例えば､在京時代に仲吉は県人に
9
2
9
年 (
昭和 4) に真栄田三益を中心に結成された
よる社会運動への支援を行っている｡1
｢日曜会｣メンバーに､当時獄中にいた徳田球-の救援金として｢一言も意見を言わず
(
1
5
2
)
｣ 5円を出したという｡仲著は｢日本｣というより｢
沖縄｣の問題を抱え込む状況に､
に
常に置かれていたと言えるだろう｡勿論その行動自体も厳密に論議されるべきである｡
また仲吉の主張を｢
復帰運動｣の基点として位置付けることも適切ではない｡何故なら
仲吉の復帰陳情活動は､1
9
5
0
年代以降の大衆的な復帰運動に多大な影響を及ぼしたとは言
い稚く､少なくともそれがどのような人々に､どう影響を与えたのかという検討抜きに論
復帰｣と
じることはできない｡これは｢
復帰運動｣自体に対する評価にも関るだろう｡｢
一口に言っても､そこに托される意味内容は様々である｡仲書の主張を単に｢
復帰運動｣
の基点として組み込むのではなく､それぞれの復帰主体に応じて検討するべきである｡
1
9
4
6
年 8月､東京へ渡った仲吉は占領初期の在本土県人の間で､沖縄に関する貴重な情
報提供者として､自身の経験を話した｡そしてそれは､特に在京有力県人に影響を与え
6
年 8月には､神山改良ら県人有志とGHQ に復帰陳情を行ったことを皮切りに､在
た｡4
_1
4
6_
史料編集室紀要
第2
5
号 (
2
0
0
0)
(
l
t
{
'
3
)
本土県人らと沖縄諸島日本復帰期成会を組織､仲吉は東京へいってから初めて｢
復帰｣と
いう言葉を使った｡このような在京県人の動向は､その後の復帰運動に少なからず影響を
与えている｡1
9
51
年のサンフランシスコ講和会議と前後して､大衆的な復帰運動が起こる
が､それは一体如何なるものであったのだろうか｡｢
復帰｣運動において､仲吉が果たし
た役割と位置を見定めるためには､在京県人の動向も併せて検討すべきであろう｡在京県
人と復帰運動の関わりについては別稿を改めたい｡
註
｣
歴史評論』8
3
号､1
9
5
7
年
(1)新里恵二･喜久里峰夫･石川明｢
現代沖縄の歴史『
(
2)新崎盛曙『戦後沖縄史』日本評論社､1
9
7
6
年､p
p.
4
7-6
0
9
7
3
年､p
p.6-1
0
｡沖縄
(3)仲吉良光『陳情続けて二十余年われら沖縄復帰期成会の歩み』1
県祖国復帰闘争史編幕委員会『
沖縄県祖国復帰闘争史』沖縄学販､1
9
8
2
年､p
p.7-8｡同
史料の原本は管見の限り見つかっていない｡但し同内容の英文陳情書が｢
仲吉良光復帰関係
資料 1｣〔
琉球大学附属図書館蔵〕､｢
仲吉良光関係文書｣〔
那覇市史蔵〕に所収されている
が､これには在京有志 1
2
名 (
漢那憲和･伊江朝助･東恩納寛惇･神山改良･仲吉良光･大横
信泉･伊礼肇･高嶺明達･嘉手用量利･船越義英･亀川盛要･大田改作 ) の署名はなく
｢
Ry
o
k
oNa
k
a
yo
s
h
i
｣の署名があるのみである｡
(4)『角川日本姓氏歴史人物大辞典4
7沖縄県姓氏家系大辞典』角川書店､1
9
9
2
年
(5)比屋根安定｢あの頃の仲吉良光カマ一夕- リイの『チムシカラーサン』
｣『おきなわ』
第 1巻第 5号､1
9
5
0
年
(6)仲吉良光｢私の新聞記者時代 (2)
｣『沖縄タイムス』1956年 4月25日
9
6
3
年､p
.
3
0
(7)当間重剛回想録刊行会『
当間重剛回想録』星印刷､1
『
球陽』第 1
8
号､明治4
2
年 4月｡沖縄県立中学校 (
後の沖縄県立第-中学
(8)｢成績報告の大略｣
校 ) の学友会雑誌『
球陽』は1
8
9
2
年 (
明治 2
5
)創刊され､その後､1
9
1
4
年『
学友会雑誌』､
1
91
7
年 (
大正 6) に『
養秀』と改題された｡尚､『
球陽』第1
6
号 (
1
9
0
7)､第 1
7
号 (
1
9
0
8
)
､
第1
8
号 (
1
9
0
9
)､第2
0
号 (
1
9
1
1
)
､第2
1
号 (
1
9
1
2
)は､沖縄県公文書館蔵｡
(9)『球陽』第1
7
号､1
9
0
8
年 (
明治4
1)9月
(
1
0)比屋根前掲書｡｢ス-｣は平民が｢タ- リー｣は士族が使う言葉で共に｢お父さん｣という
意味であり､｢カマデー｣は士族を指す言葉である｡そこへ仲吉の童名｢カマ｣がついた愛
称である｡
(
ll
)比屋根前掲書.比屋根は｢
仲吉良光氏は私にとり大恩人の一人である｣とし｢
私は仲書氏の
ため沖縄のため､氏が伝道界に献身しなかったことを惜しまれてならない｣と回想する｡
(
1
2)沖縄メソジスト教会については､沖縄キリスト教協議会『沖縄キリスト教史料』 (
1
972年､
p
p.
1
0
7-1
1
3
)石川政秀『沖縄キリスト教史』 (いのちのことば社､1
9
9
4
年､p
p.
1
5
6-1
7
7
)
参照｡ちなみに中根学『人間･普猷思索の流れと啓蒙家の夢』 (
沖縄タイムス社､
1
9
9
9年)では､『護教』第7
7
5
号 (
明治3
9
年 6月 2日) の記事により､宣教師シュワルツは
1
9
0
6
年 (
明治3
9
)6月頃から沖縄に定住し始めたとのことであるが､｢第二の故郷シュワ
ルツ氏談 (
『
琉球新報』大正 4年 7月2
6日) によれば､｢沖縄県下には十年前鹿児島に在り
し時より往来したるが居を卜せ Lは七年前〔
筆者註一明治4
1
年〕なり｣とある｡
(
1
3)比屋根前掲書
(
1
4
)伊波月城｢基督教思想の伝播に就いて (上･下) 『沖縄毎日新聞』1
9
0
9
年 (
明治4
2
)1
0月
1
6･1
7日｡同時期の沖縄知識人とキリスト教の関りについては､仲程昌徳『伊波月城琉球
の文芸復興を夢みた情熱家』 (リブロポート､1
9
8
8
年)､中根前掲書､石田正治｢
伊波普猷に
おける信仰と愛郷主義キリスト教による国民道徳の形成 (
一･二 ) (
『
法学研究』第6
5
巻
第 1号､第 2号､1
9
9
8
年)等参照｡
(
1
5
)『沖縄県立中学校生徒成績表 (明治4
0
年 4月調 )』､『
沖縄県立中学校生徒成績表 (
明治 4
1
年
4月調 )
』ともに史料編集重蔵 (
複製)
0
｣
｣
｣
-1
47-
史料編集室紀要
第2
5
号 (
2
0
0
0)
8
号､1
9
0
9
年 (
明治4
2
)4月
(
1
6
)『球陽』第 1
(
1
7
)比屋根前掲書､p.
4
1
9
0
9
年 (
明治4
2
)7月 7日
(
1
8
)富士見町生｢葉書一括｣『沖縄毎日新聞』1
(
1
9
)仲書生｢芝居の第二種教会の第二種｣
『
琉球新報』1
9
0
9
年 (
明治4
2
)8月1
5･1
6日
(
2
0
)牧羊生｢仲書生の第二種論を読む｣『沖縄毎日新聞』1
9
0
9
年 (
明治4
2
)8月 1
8日｡牧羊生と
は､那覇メソジスト教会の野原牧師のペンネームであった｡比嘉春潮『
沖縄の歳月』中公新
書､1
9
6
9
年､p
.
3
0
1)-記者｢
演劇に就き社会教化の一機関として『
琉球新報』1
9
1
3
年 (
大正 2)2月2
6日
(
2
(
2
2
)仲吉良光｢トルストイ逝く (
上下) 『
琉球新報』1
9
1
0年 (
明治4
3
)1
2
月 5･7日
(
2
3
)『沖縄の証言上』沖縄タイムス社､1
9
7
1
年､p
.
4
0
(
2
4)早稲田大学大学史編集所編『早稲田大学百年史』早稲田大学出版部､1
9
9
0
年､p
p.
7
2
7-7
4
6
9
9
2
年､p
p.
2
3
9-2
4
6
｡植村と
(
2
5
)早稲田大学第一･第二文学部編『早稲田大学文学部百年史』1
の関係から､仲吉は富士見町教会へ通ったのだろう｡
(
2
6
)当時の授業内容については『早稲田文学』参照｡
(
2
7
)｢文芸消息早稲田大学文学会創設『早稲田文学』1
9
1
0
年 (
明治4
3
)1
2
月
(
2
8
)｢早稲田文芸会第二例会の記『早稲田文学』1
9
1
2
年 (
明治4
5
)4月
(
2
9
)仲程呂徳『
伊波月城琉球の文芸復興を夢みた情熱家』リブロポート､1
9
8
8
年､p
.
2
1
9
｢
神山文庫｣6-3 〔
史料編集室整理番号〕)
､及び『
沖縄県史 4 教育』p
.
7
5
7
｡明
(
3
0)｢塾報｣(
正塾関係の史料は｢
神山文庫｣〔
史料編集重蔵〕に整理されている｡尚､同史料目録は1
9
9
9
年に刊行されており (
『
沖縄県史研究叢書 4 神山文庫目録』)､また戦前期分の史料紹介と
して大域将保｢
『
神山文庫』について｣(
『
沖縄史料編集所紀要』第 5号､1
9
8
0
年)がある｡
(
31)阿波根朝松編『琉球育英史』琉球育英会､1
9
6
5
年｡『
沖縄県史 4 教育』p
.
7
5
7
(
3
2
)｢塾報｣(
｢
神山文庫｣6-3)
(
3
3
)例えば､1
91
2(大正元)年 1
2
月1
5日､早稲田校友会が首里の伊江朝助男爵邸にて開催され当
年度卒業生の紹介が行われている｡｢
早稲田校友会『
琉球新報』1
9
1
2
年 (
大正元) 1
2
月1
7日
(
3
4)｢早稲田大学の本年得業式は去五目午后三時より行わる卒業生中本県人は大学部英文科仲
吉良光専門部政治経済科今帰仁朝英の両氏なりと『
琉球新報』1
9
1
2
年 (
明治4
5
)7月 1
6日
(
3
5
)｢文蛮敦学会消息『早稲田文学』1
9
1
2
年 (
大正元) 9月号
(
3
6
)ゴールズワージーは小説とは遠い､劇ではかなり明確な形で社会問題を取り上げている｡吉
川道夫｢ゴールズワージーとショー｣ (
杉本龍太郎他編『イギリス文学展望』山口書店､
1
9
9
2年､p
p.
4
61-4
7
5
)参照｡尚､当時の表記は｢ガルスウアシイ｣であるが､現代では
｢ゴールズワージー｣が一般的である｡
(
3
7
)-記者｢
社会問題劇『
琉球新報』1
91
3
年 (
大正 2)2月 9日
(
3
8
)仲吉良光｢私の新聞記者時代 (2) 『沖縄タイムス』1
9
5
6
年 4月2
5日｡仲吉の新聞記者時代
を知る手掛かりとしては残存する新聞のほか､彼自身の回想録等がある｡｢
私の新聞記者時
代 1-2
5
｣(
『
沖縄タイムス』1
9
5
6
年 4月2
4日∼5月31日)､｢大正昭和の沖縄政界 1-8｣
『
沖縄タイムス』1
9
6
4年 8月11日-1
8日)､｢私の琉球新報記者時代 1-6｣ (『琉球新報』
1
9
71
年 8月11日-8月2
0日)､｢
『
沖縄朝日新聞』創刊当時の沖縄 (
『
沖縄タイムス』1
9
7
1
年
9月2
8日∼1
0月1
2日)
(
3
9
)『沖縄毎日新聞』1
91
2
年 (
明治4
5
)7月 9日
(
4
0)｢仲吉良光氏入社早稲田大学英文科出身仲吉良光氏は此程本社記者に招賭され昨日より入
社執務したり｣『
琉球新報』1
9
1
2
年 (
大正元 )11月2
5日
(
41
)｢高橋知事を訪ふ｣『琉球新報』1
9
1
3
年 (
大正 2)6月1
0日｢
徐ろに政治を図らん｣6月1
2日
(
4
2
)｢編集局無駄ばなし｣『
琉球新報』1
9
1
3
年 (
大正 2)5月2
2日
(
4
3
)｢編集局無駄ばなし『琉球新報』1
9
1
3
年 (
大正 2)8月 9日
(
4
4
)仲告が｢鉄砲玉にならなければいい｣と編集局では気を操んでいる｡｢編集局無駄ばなし｣
『
琉球新報』1
9
1
3
年 (
大正 3)6月 3日
(
4
5
)例えば､ -記者｢中座見物『
琉球新報』1
9
1
2
年 (
大正元)1
2
月2
6日
｣
｣
｣
｣
｣
｣
｣
｣
｣
(
｣
｣
｣
-1
48-
史料編集室紀要
第2
5
号
(
2
0
0
0)
(
4
6
)｢
『
発展』愈々発刊｣
『
琉球新報』1
9
1
3
年 (
大正 2)4月 6日
(
4
7
)仲吉良光｢私の新聞記者時代 (5)
｣『沖縄タイムス』1956年 4月28日
(
4
8
)｢新聞発展の産声｣『
沖縄毎日新聞』1
91
3
年 (
大正 2)4月 6日､｢
『
発展』愈々発刊『
琉球新
報』1
9
13年 (
大正 2)4月 6日｡その後 1
91
4
年 (
大正 3)9月『
沖縄民報』と改題､社長は
伊江朝助となる｡
(
4
9
)風船玉｢新開売子となるの記 (一･二 ) 『琉球新報』1
9
1
3
年 (
大正 2)6月 2
8･2
9日｡｢辻
巡礼記 (
-) 売子に化けて恋の辻巡り法被姿の気軽さよ『
沖縄毎日新聞』1
91
3
年 (
大正
2)6月2
8日
(
5
0
)『五人』創刊号､1
9
1
4
年 (
大正 3)11月〔
県立図書館蔵〕
(
51)｢記者団の成立梅山君歓迎会席上に於て｣｢青年記者団組織『琉球新報』1
91
3
年 (
大正
2)4月 21日｡撮影会､宴会の梯子を末吉麦門冬が詳細に報じており仲舌他 6名が和装､
5名が洋装で撮影に臨んだ｡麦生｢撮影の記｣｢宴会の記『沖縄毎日新聞』1
91
3
年 (
大正
2)4月2
3-2
5日
(
5
2
)粟国恭子｢人物列伝沖縄言論の百年末吉麦門冬 (
1
6
7
) 『沖縄タイムス』1
9
9
4
年 8月
11日∼ 9月2
8日参照｡
(
5
3)同時期の政党と新聞については､太田朝敷『沖縄県政五十年』 (
1
9
3
2
年初版､リュ- オン企
画1
9
5
7
年再版 )大田呂秀『
近代沖縄の政治構造』 (
勤草書房 1
9
72年)等参照
(
5
4)『琉球新報』1
91
2
年 (
大正元) 1
2
月2
6日
(
5
5
) しかし､政友会の党是に共鳴したというよりも隣県の鹿児島にならってとのことであった｡
太田朝敷『
沖縄県政五十年』p
p.
2
3
3-2
3
4
9
5
6
年 4月2
0日
(
5
6
)仲吉良光｢私の新聞記者時代 (7) 『沖縄タイムス』1
(
5
7)仲吉良光｢
私の新聞記者時代 (8)
｣1
9
5
6
年 5月 1
日｡高嶺は辞任の理由を沖縄銀行等の｢
社
業に専念するため｣と述べているが､『
大阪朝日新聞』では尚順によるものだと報道されて
いる｡｢沖縄県政物語｣湧上華人『
沖縄救済論集』p
.
2
7
1
9
7
1
年 8月1
7日
(
5
8
)仲吉良光｢私の新報記者時代 (4) 『沖縄タイムス』1
(
5
9
)｢大味知事の王様振り (1-4) 『琉球新報』大正 4年 1月 1
2
-1
5日
(
6
0
)｢琉球王欺琉球総督欺『琉球新報』1
9
1
5
年 (
大正 4)1月11日等
(
61
)｢知事の検徴問題『琉球新報』1
9
1
5
年 (
大正 4)9月 4日
(
6
2
)太田朝敷『沖縄県政五十年』p
p.
2
4
9-2
5
0
(
6
3)｢常置外四氏の退社常其嗣合､仲吉良光､末吉安茶､小橋川朝明､素手用量利の 5氏､本
社を退社し沖縄朝日を発刊することとなれり｡『
琉球新報』1
9
1
5
年 (
大正 4)1
0月 3日
(
6
4
)仲吉良光｢私の新報記者時代 (6) 『琉球新報』1
9
7
1
年 8月2
0日
(
6
5
)仲吉良光｢
『
沖縄朝日新聞』創刊当時の沖縄 1
｣『沖縄タイムス』1971年 9月28日
(
6
6
)現存する新聞資料については､下地智子｢明治･大正期に沖縄本島内で発刊された新聞の保
存状況｣ (
琉球大学法文学部編『近代沖縄の文学資料の収集･研究とデータベース化』文部
省科学研究費補助金研究成果報告書､平成 7 ･8年度 )参照｡
(
6
7
)高嶺朝光『新聞五十年』p.
6
0
(
6
8
)｢逐塵界『琉球新報』1
9
1
7
年 (
大正 6)3月 1
3日｡琉球新報は当真擁立を批判的な論調で報
じている｡｢さびしいさびしい当真君推薦演説会『
琉球新報』1
9
1
7
年 (
大正 6)3月1
4日
(
6
9
)仲吉良光｢『沖縄朝日新聞』創刊当時の沖縄 6 『沖縄タイムス』1
9
7
1
年1
0
月 3日
(
7
0
)仲吉良光｢大正昭和の沖縄政界 5 『沖縄タイムス』1
9
6
4
年 8月1
5日
｣
｣
｣
｣
｣
｣
｣
｣
｣
｣
｣
｣
｣
｣
｣
｣
(
7
1)比嘉春潮前掲書p
p.
6
0-6
2
9
1
7
年 (
大正 6)4月 7日
(
7
2
)｢朝日社罰金さる｣『琉球新報』1
(
7
3
)｢朝日社の裁判事件｣『琉球新報』1
9
1
8
年 (
大正 7)5月 8日
(
7
4
)仲害良光｢私の新聞記者時代 (完 )｣
『
沖縄タイムス』1
9
5
6
年 5月2
7日
(
7
5
)仲吉良光｢私の新聞記者時代 (1)｣
『
沖縄タイムス』1
9
5
6
年 4月2
4日
(
7
6
)『東京日日新聞人事部退社職員原簿』1
9
4
0
年 (
昭和 1
5
)1
2
月
(
7
7
)海外旅券下付表 (附与 )返納表進達 -｡件 (含附与明細表 )､1
9
2
0
年 (
大正 9)ュ
o月 -1
2
月､
-1
49-
史料編集室紀要
第2
5
号
(
2
0
0
0)
〔
分類番号 3門 8類 5項 8号､外交史料館蔵〕
｡ちなみに｢白｣はベルギーである｡
(
7
8
)『沖縄大百科事典』等
(
7
9
)沖縄県立第一中学校学友会『養秀創立4
0
周年号』1
9
2
1
年 (
大正 1
0
)
(
8
0
)筆者がインタビューした際の証言｡古波蔵氏は1
9
4
0
年 (
昭和 1
5
)
､大阪毎日新聞から東京日
日新聞記者となり､仲吉の長女と結婚したという｡古披蔵保好｢
私の戦後史｣『
私の戦後史
p.
1
9
3-2
2
3
第 9集』沖縄タイムス社､p
1
)『
東京日日新聞人事部退社職員原簿』1
9
4
0
年 (
昭和 1
5
)1
2
月
(
8
(
8
2
)高嶺朝光編『沖縄県人事興信録』沖縄朝日新聞社､1
9
3
7
年､p
.
2
7
4
9
7
4
年 3月 5日
(
8
3
)比嘉春潮･栄子対談｢仲吉良光君を悼む｣『沖縄タイムス』1
(
8
4
)当間前掲書p.
8
7
(
8
5
)由井晶子氏のご教示による｡
(
8
6
)当時の在ロサンゼルス沖縄県人の状況については､北米沖縄クラブ『北米沖縄人史』 (若夏
社1
9
81
年)､比屋根照夫｢
羅府の時代 (
『
新沖縄文学』8
9-9
3･9
5
号 )野本 -平『
宮城与
徳』 (
沖縄タイムス社､1
9
9
7
年)等参照｡
(
87) 『
早稲田大学校友会名簿』によれば､仲舌の連絡先は以下のように移動している｡
大正元年､ 3年沖縄県那覇区久米 2
大正 1
0
年那覇区下泊町二三
大正11
年､1
3
年那覇市下泉町 2ノ 3
大正 1
4
年東京日日新聞横浜支局記者横浜市同支社局
昭和 3年東京日日新開横浜支局次長横浜市東京日日新聞支局
昭和 4 ･5 ･6年東京日日新聞内閣通信部麹町東京日日新聞社
昭和 11
年､昭和 1
6
年11月､東京日日新聞社内国通信部麹町有楽町東京日日新聞社
『
早稲田大学校友会名簿』大正元年･3･1
0･1
1･1
2･1
4
年､昭和 3･4･5･6･
1
1･1
6
年〔
早稲田大学図書館蔵〕
(
88) 沖縄救済関係史料としては､｢沖縄救済関係史料｣〔
｢
神山文庫｣蔵〕その主要な史料は『
那
覇市史資料編第 2巻中の 5』に所収されている｡
(
8
9
)『会員名簿東京沖縄県人会』1
9
3
7
年 (
昭和 1
2
)
､1
9
4
0
年 (
昭和 1
5
)
.
(
9
0
)｢太田朝数より神山改良宛書簡｣1
9
2
7
年 (
昭和 2)4月 8日『
那覇市史第 2巻中の 5』p
.
2
4
(
9
1
)高嶺前掲書､p
p.
1
1
6-1
1
7
9
3
9(
昭和 1
4
)7月 1日
(
9
2
)｢東都識者の心境打診東京日々新聞仲吉良光氏『大阪球陽新報』1
(
9
3
)例えば仲吉良光｢泡盛元売捌所問題に付卑見開陳｣〔｢神山文庫｣7-8
2
〕
瑞泉酒造株式会社､
(
9
4
)この辺の事情は､佐久本政敦『泡盛とともに佐久本政敦自叙伝』 (
1
9
9
9
年､p
p.
8
3-8
5
)参照｡
(
9
5
)西原文雄｢昭和十年代の沖縄における文化統制｣『沖縄県史料編集所紀要』創刊号､1
9
7
6
年
(
9
6
)仲吉良光｢琉装改良の要目『帯』の問題ミミンサー帯ミを普及せよ｣『大阪球陽新報』1
9
2
7
年
)8月 1日
(
昭和 3
(
9
7)仲舌｢
操弧界に出でんとする者へ｣『
沖縄県立第三中学校十周年紀年』1
9
3
9
年 (
昭和 1
4
)
9
4
2
年 (
昭和 1
7
)4月 8日､1
8日
(
9
8
)『大阪朝日新聞鹿児島沖縄版』1
(
9
9
)｢仲吉君が立つと首里の票は全部さらわれる｡『漠那危うし』の状態だった｡『仲膏君をなだ
めてくれ』と漢那さんの使いとして嘉手用量利氏が私にも頼みに来た｡仲書さんは『
君子争
わず』と断念して､のちに首里市長になった｣高嶺朝光『
新聞五十年』p
.
2
6
4
(
1
0
0)『大阪朝日新聞鹿児島沖縄版』1
9
4
2
年 (
昭和 1
7)4月 5日
(
1
01 ｢ミ君子争わずミと仲膏氏首里市長就任｣『大阪朝日新聞鹿児島沖縄版』1
9
4
2
年 4月2
1日
(
1
0
2
)『大阪朝日新聞鹿児島沖縄版』1
9
4
2
年 (
昭和 1
7)3月2
0日
(
1
0
3
)｢川魚召し上がれ首里に養魚場設置｣『大阪朝日新聞鹿児島沖縄版』1
9
4
2
年 5月2
4日｡作
業の様子は勝連盛英｢
龍揮凌漢を竣へて『
文化沖縄』第 4巻第 3号 1
9
4
3
年 (
昭和 1
8
)3月
(
1
0
4)仲書｢戦争と市政 (首里市 )｣『那覇市史資料編第 2巻中の 6 戦時記録』1
9
7
4
年､p
p.
9
4
2
年 (
昭和 1
7)9月2
3日
1
8
1
-1
9
0
0『沖縄新報』1
｣
｣
)
｣
_1
5
0-
史料編集室紀要
第2
5
号 (
2
0
0
0)
(
1
0
5
)｢芋食生活に帰れ｣『大阪朝日新聞鹿鬼島沖縄版』1
9
4
3
年 (
昭和 1
8
)8月1
9日､｢市長さん
の総指揮で一首里市あげて甘藷増産に遇進｣1
9
4
3
年 (
昭和 1
8
)9月 9日､｢蘇る首里市貧
乏に眠る市民を覚醒｣1
9
4
3
年1
2
月2
6日
(
1
0
6
)｢大沖縄市建設には双手を挙げて賛成｣『大阪朝日新聞鹿児島沖縄版』1
9
4
2
年 5月1
6日
(
1
0
7)｢
兵隊さんに泡盛を仲書市長の骨折りで｣『
大阪朝日新聞鹿児島沖縄版』1
9
4
3
年 (
昭和
1
8
)1
2月11日､仲吉良光｢戦争と市政｣､および玉那覇有祥氏 (
硯･瑞穂酒造代表取締役)
への聞取り調査による｡
(
1
0
8
)｢沖縄人の南海発展の気運を愈々促進し､南進国策の第一線に立たしめんとしている現状で
ある｣安里延『
沖縄海洋発展史- 日本南方発展史』1
9
4
1
年 (
昭和 1
6
)
9
4
4
年 (
昭和 1
9
)2月2
9日
(
1
0
9
)｢短篇･人物風土記｣『大阪朝日新聞鹿児島沖縄版』1
(
1
1
0
)｢2市 2部の立退人員｣『沖縄新報』1
9
4
5
年 (
昭和 2
0
)2月11日
(
111
)｢軍人であふれた城下町首里の戦時体験座談会｣『那覇市史資料編第 3巻 7 市民の戦
時･戦後体験記 1
』1
9
8
1
年､p
.
5
5
0-5
5
8
首里市 )
｣『那覇市史資料編第 2巻中の 6 戦時記録』1
9
7
4
年
(
1
1
2
)仲吉良光｢戦争と市政 (
(
1
1
3
)『おきなわ』第 1巻第 4号 1
9
5
0
年
(
1
1
4
)仲吉良光『日本復帰運動記私の回想から』沖縄タイムス社､1
9
6
4
年､p
.
1
6
(
1
1
5
)｢今後何が起ころうとも日本国民の天皇に対する敬意は変わらず､仮に昭和天皇が退位した
としても皇太子がその跡を継ぐであろう十一
wh
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tt
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『
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E』AP
Rm 1
6,
1
9
4
5
｡作者は大戦前 1
8
年間を日本に暮らしたジャー
ナリストである｡また
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ACI
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CI
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『
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E』J
UNE4,
1
9
4
5
)では､4
5
年 5月､連
合国によるサンフランシスコ会議中に締結された■
'
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c
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s
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i
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sp
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a
n
■
■
に基づ
いた信託統治領 (
マーシャル諸島等)が明記されている｡仲吉はそれまでの｢
委任統治領｣
ではなく､第二次大戦後の国際連合体制下における｢
信託統治領｣についての情報を的確に
判断していた｡
(
1
1
6
)『沖縄の証言 (
上)
』沖縄タイムス社､1
9
7
1
年､p
.
4
0
(
11
7)志喜屋孝信は当初､在京県人を呼び寄せることを念頭に置いていたという｡｢
初めは各方面
のエキスパートを呼び集めて沖縄の復興をやる積りだった｡細山さん､漠那さん等在日先輩
を電報で呼び寄せようと思った｡ (
中略) また越権だと思うから東京から連中を呼ぼうとい
ったら賛否両論があった｡その後間もなく十五人から成る諮諭会が出来て､まあ､やってみ
ようといふ事になった｡
｣志喜屋孝信･吉名腰尚武｢
対談･知事の椅子『月刊タイムス』
1
9
5
0
年 9月号
(
1
1
8
)宮城悦二郎『為政者たちの証言』ひるぎ社､1
9
9
3
年､p
p.
1
4-1
6
上)
』p
p.
4
0-4
1
(
1
1
9
)『沖縄の証言 (
句会の活動を中心に記述された研究が多かった｡我
(
1
2
0
)当該時期については､これまで沖縄諮言
部政男｢占領初期の沖縄における政軍関係｣日本政治学会編『近代化過程における政軍関
係』1
9
8
9
年､若林千代｢占領初期沖縄における米軍基地化と｢自治｣､1
9
4
5-1
9
4
6
年｣日本
国際政治学会編『国際政治』第1
2
0
号､1
9
9
9
年
(
1
21)同時期の陳情書は､沖縄県立図書館史料編集室編『沖縄県史史料戦後 1 沖縄諮言
句会記
録』沖縄県教育委員会､1
9
8
6
年､p
p.
5
8
1
-6
0
2に所収されている｡
(
1
2
2
)1
0月3
0日に住民の移動が許可､北部地区から知念地区と中城村安谷屋地区への移動を皮切
りに逐次解放となり､翌年の 4月には一段落したという｡沖縄市長村長会『
地方自治 7周年
記念誌』1
9
5
5
年､p
.
1
5
5
9
1
(
1
2
3
)『沖縄諮絢会記録』p.
句会記録』p
.
1
5
5
(
1
2
4
)『沖縄諮言
(
1
2
5
)｢軍人であふれた城下町首里の戦時体験座談会｣『那覇市史資料編第 3巻 7』p.
5
5
0
9
9
7
年
(
1
2
6
)宮里朝光｢敗戦後の首里の学校｣『教育史編さんだより』那覇市立教育研究所､1
(
1
2
7)｢
あちらでも帰還運動首里は一部解除｣『
沖縄新民報』1
9
4
6
年 3月2
5日
(
1
2
8)｢その後の沖縄仲吉前首里市長からの便り首里の復興捗る早くも病院と学校開設｣
｣
-1
51-
史料編集室紀要
第 25号 (
2000)
『
沖縄新民報』1
9
46年 4月 5日
(
1
29)1
946年 3月 1日｢
諮言
句会協議会｣におけるワトキンスの発言｡『
沖縄諮諌会記録』p.
3230
又首里那覇に都会を作りたいとの諮言
句会委員の発言に､カドウェル太肘は｢
那覇は一部分だ
945年11月 7日､pp.
1
49-1
5
0
が､首里は多分出来る｣と答えている｡｢
軍民会｣ 1
(
1
30)軍政府政治部長ジェームス･ワトキンスは､1
946年夏頃に作成されたと思われる報告書に
おいて､首里復興の様子を次のように描写している｡
｢
貧困でよるべない避難民から勤勉で自己改良的な市民への変化は､首里市においてより顕著
に示された｡ (
中略) この町は1
9
46年の春に再定住が行われ､元の住人が戻り､たるんだテン
トや傾きかけた小屋に住み始めた｡そして辛抱強く廃城を片付け､中心部から離れたところ
に農業を復興させた｡首里はみすぼらしい町であったが､きちんとした骨組みと布で作られ
たテントが並び､行政組織と教育に使うためのコンセットが作られた｡瓦磯は積み重ねら
れ､橋や井戸が作り直さj
t､畑には縁が戻り､さつまいもや豆や米が作られた｡ 5月には首
里の再興を祝うお祭りが市民によって催され､そのスピーチや余興のプログラムは､外国人の
監視者がいても続けられた｡人々は､最終的には､首里は昔の輝きを取り戻すだろうという
ヴィジョンを思い描いていた｣H
so
c
i
a
lr
e
ha
bi
l
i
t
a
t
i
o
n■
-ワトキンス文書刊行委員会『
沖縄戦後初
期占領資料 (
pa
pe
rofJ
a
me
sT.Wa
t
ki
ns
)87』1
99
4年､緑林堂書店､pp.
2
07-209
(
1
31 『
当間重刷回想録』p.
86
(
132)仲吉良光｢沖縄よ何処へゆく信託統治につき首里市での講演概要『沖縄新民報』
1
9
46年 8月 5日｡尚､同内容の文書が｢
神山文庫｣ (
1
5-1) に所蔵されている｡
(
1
3
3)米軍占領初期の沖縄においては､｢日本｣に縛られない沖縄の自治と解放意識が存在してい
た｡鹿野政直｢『
沖縄』と『
琉球』のはぎまで (
『
戦後沖縄の恩想像』朝日新聞社 1
987年)
沖縄の自治』への渇望-戦後初期政党関係史科を中心にみる政治意識『
沖縄県史
鳥山淳『
研究紀要』第 4号､1
998年｡但し両論文の分析時期は主として1
9
40年代後半から1
951
年頃で
ある｡
(
1
3
4)池宮城秀意･牧港篤三他｢
戦後の新聞記者体験座談会『
那覇市史』資料編第 3巻 8､1
981
年､pp.
324-342､枚港篤三･大城立裕他｢
沖縄にとって戦後とは何か『
新沖縄文学』27
号
(
1
35)『
沖縄諮言
句会記録』p.
41
9
(
1
36) ｢
仲吉前市長の建白書斥けられる『沖縄新民報』1
946年2月1
5日｡同紙は､福岡の沖縄県事
務所の援助を受けた親泊政博が福岡で発行していた｡
(
1
3
7) 『
沖縄諮絢会記録』p.
2
97
(
1
3
8) 『
沖縄諮言
句会記録』p.
40
4
(
1
3
9)仲吉｢
戦争と市政 (
首里市) 『
那覇市史資料編第 2巻中の 6戦時記録』1
97
4年､p.
1
90
(
1
4
0)沖縄県立図書館史料編集室編『
沖縄県史料戦後 2 沖縄民政府記録 1』p.
68
(
1
41)金城幸祥『
米寿記念誌』自費出版 1
991
年｡金城幸祥氏は､戦前の首里市役所員であり､
戦後､仲吉とともに首里復興に着手した人物である｡首里高校は糸満高等学校首里分校とし
て1
9
46年 1月 2
6日に設立が認可された｡2月1
7日に元首里第二国民学校跡 (
硯城西小学校)へ
移転､ 3月31日に分離独立した｡養秀同窓会『目で見る養秀百十年』1
990年
(
1
42)高嶺朝光『
新聞五十年』p
p.
35
4-35
7
(
1
43)新崎盛時『
戦後沖縄史』p.
52
(
1
44)特に又害東和が関与している｡｢
仲吉良光君は1
945年 6月頃沖縄の戦火息絶えんと共に沖縄
概史を述べ､苦んでも日本と共だと云ふ散文を全島に飛ばした｡蓋し名文であった｡のみな
らず軍政府を飛び越えて直接作戦部隊に交渉すること両三度､これは軍政府が禁止してあっ
た｡ワットキン少佐は写真入れのデリーオキナワン紙を諮言
句会に呈してその不都合をなじ
り､そして彼に注意するようにとのことであった｡私は暇がなかったので彼の畏友島袋全
発､山田有幹両氏に行って貰った｡〔
中略〕私は山田君と相談して仲吾君を第一便で日本に
送った｡
｣又膏康和｢
時は流れる (
3) 『うるま新報』1
951
年 7月25日
(
1
45)『
沖縄民政府記録』｢
軍民連絡協議会｣ 6月1
0日､pp.
87-88
(
1
46) 『
沖縄民政府記録』pp.1
07-1
08
)
｣
｣
｢
｣
｣
｣
｣
｣
_152m
｣
史料編集室紀要
第 25号 (
2000)
(
1
47)軍政府は98名の沖縄人を｢これらの人々は自身を日本人だと考えている｡しかし､SCAPが
彼らを沖縄人や日本人として分類する方法は不確かである｣としている｡I
Re
pa
t
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Ci
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)UARTERS I
SLAND COMMAND APO 331,8 J
ul
y 1
946
RYUKYUAN REPATRI
ATI
ON 1 J
ULY 1
946TO 31De
c
e
mbe
r1
946"RYUKYUSCOMMAND
MI
LI
TARY GOVERNMENT- APO331,
No.1
46 〔
沖縄県公文書館蔵〕
(
1
48)嘉陽安春『
沖縄民政府』久米書房､1
986年､p,1
09
(
1
49) 『
沖縄の証言 (
上)』p.1
24
(
150) ｢沖縄からの一般帰還者鹿児島へ上陸『
沖縄新民報』 1
946年 8月 5日､｢
仲吉良光氏談｣
｣
『自由沖縄九州版』第 6号
1
946年 8月5日
(
1
5
1
)｢
〔
｢
血は水よりも渡し｣という〕スローガンのもとで､沖縄人は十全な帝国臣民となって､
一歩先に近代化を達成した他府県人と肩をならべるためにヤマト人に同化しようとする､自
発的な動きをつくりだしてきた｡ (
中略)帝国政府による統治の経験を美化し血の繋がりを強
調する仲吉らの請願運動が､復帰運動の展開に大きな影響をおよはしたのであれば､それは
日本を『
祖国』とする『
直観的な確信』が沖縄人のなかに､いかに強力に根づいていたかを
しめすものではないだろうか｡｣石田正治｢
沖縄における初期軍政一間接統治と復帰運動｣､
赤揮史朗ほか編『アジアの激変と戦後日本 (
年報｡日本現代史四巻)』現代史料出版､1
998年
(
152) 永久子･城間得栄｢昭和初期弾圧時代の女たち｣新崎盛曙編『
沖縄現代史への証言 (
上)』
沖縄タイムス社､1
982年､ p.11
2
(
153) 仲吉良光『陳情続けて二十余年われら沖縄復帰期成会の歩み』 1973年､p.5｡ちなみに
｢
復帰｣という言葉を初めて使ったのは仲まであるという｡
付録｡仲吉良光著作目録 (
暫定)
凡例
1
2
3
4
5
6
7
目録は､署名/著作･記事名/掲載誌/発行年の順で記した｡
旧漢字･旧かな文字は､原則として常用漢字･新かな表記に改めた｡
本論文の当該期のみを対象としている｡
筆者が未発見の史料については *を記した｡
無署名記事については､仲書の回想等から判別できるもののみ掲載した｡
掲載紙の『
琉球新報』と『
沖縄毎日新聞』は､それぞれ略して『
琉新『
沖毎』とした｡
便宜上､明治､大正､昭和は､それぞれM､ T､ Sに略した｡
』
琉新』M41
年9月9日
仲書生｢
鎌倉街｣『
仲書生｢
芝居の第二種教会の第二種｣『
琉新』M42
年8月1
5-1
6日
東京早稲田仲書生｢『
人形の家』と銘苅子｣ (1-4) 『
沖』M42
年1
1
月3
0日1
2月1･2･4日
屋我･仲舌･友寄｢
其三人 (
修善寺行)
｣ (1･2) 『
沖毎』M43年月1
5･1
6日
早稲田仲書生｢
金次第｣『
沖毎』M43
年2
月2
8日
早稲田仲書生｢
組踊花売之縁における新味｣ (
上下) 『
琉新』M4
3年6月8･9日
仲書生｢
懐疑肉感の人ハムレット｣『
沖毎』M43年7月1
8日
(
不明) ｢
ヘブライズムとヘレニズム｣『
沖縄青年会雑誌』M43
年頃*
仲吉良光｢トルストイ逝く｣ (
上下) 『
琉新』M43
年1
2月5･7日
仲吉良光｢
古琉球人の情的生活｣(1-3) 『
沖毎』M4
4年2月6･9･1
0日
仲吉良光｢
伊大利の小説家ダヌンチオ｣ (1-3) 『
沖毎』M4
4年3月1
8-2
0日
仲吉良光｢
道徳の勝利劇に恋愛勝利劇｣(1-2) 『
沖毎』M4
4年3月2
4･2
5日
仲書生｢
文士劇の記事について｣『
沖毎』M4
4年7月2
5日
東京早稲田仲書生｢イプセンの博愛劇｣(1-4) F
l
i
中毎』M4
4年1
0月2-5日
(
不明) ｢
琉球へ｣『
早稲田文学』M4
5年4月号誌上にて題名のみ確認*
仲吉良光｢
『ガルスウアシイ』の社会問題劇｣早稲田大学英文学科卒業論文M45年7月*
仲吉良光｢イプセン劇相島』の研究｣『
琉新』M45
年1
2月1
5日
新参の-記者｢
結婚前｣『
琉新』T元年2
月5日
-記者 rF
F
'
座見物｣『
琉新』T元年1
2月2
6日
-記者｢
徳島の奇人柏木直平氏来る｣『
琉新』T2
年1
月21E
l
毎
-153 -
史料編集室紀要
第 25号 (
2000)
-記者｢
社会問題劇｣『
琉新』T2
年2月9日
琉新』T2年2
月9日
-記者｢ツルゲルネフとトルストイとドストウイフスキイ｣『
-記者｢
沖縄の家庭問題｣ (
上中下) 『
琉新』T2年2月 1
6･1
8･2
4日
琉新』 T2
年2
月2
6日
-記者｢
演劇に就き社会教化の一機関として｣『
-記者｢
香霞座の『貞女と孝子』
｣『琉新』 T2年3月9日
一記者｢
青年の為に弁ず｣『
琉新』T2
年3月2
7日
仲吉良光｢
別れた女郎へ｣『
発展』創刊号､T2
年 4月 5日*
琉新』T2年 5月1
8日
-記者｢
福州遊郭或間福川帰来の人と記者｣『
琉新』T2
年6
月1
0日
(
無署名) ｢
高橋知事を訪ふ｣『
(
無署名) ｢
徐ろに政治を図らん｣『
琉新』T2
年6月1
2日
風船玉｢
新聞売子となるの記｣ (1 ･2) 『
琉新』T2
年6月2
8･2
9日
(
無署名) ｢
役者の妻･伊良披ウト｣ (1- 4) 『
琉新』 T2
年1
2月7-1
0日
琉新』 T2
年1
2月 1
1･1
2日
(
無署名) ｢
役者の妻･真境名チル｣ (5 ･6) 『
(
無署名) ｢
役者の妻 .仲井間カメ｣ (
7-1
0) 『
琉新』 T2
年1
2月1
3-1
6日
(
無署名) ｢
役者の妻･吉元カメ｣ (
ll-1
3) 『
琉新』T2
年1
2月1
7-1
9日
1
4) 『
琉新』T2年 1
2月2
0日
(
無署名) ｢
役者の妻･大宜味ツル｣ (
(
無署名) ｢
役者の妻･新垣マツル｣ (
1
5) 『
琉新』T2年 1
2月21日
1
6-2
0) 『
琉新』T2年 1
2月22-2
6日
(
無署名) ｢
役者の妻･仲間カメ｣ (
-記者｢
帝国館の活動写真｣『
琉新』T3年3月 4日
五人』第 1巻第 1号 ,T3
年1
1月号
(1
)
仲吉良光｢
非道徳主義者の弁護｣『
仲吉良光｢
エレン･ケイ女史の『
恋愛と道徳』の批評の批評｣『
五人』第 1巻第 2号*
-記者｢
摩文仁雑記｣ (
上下) 『
琉新』 T3年 1
2月2
6日
琉新』T4年2月2
4-2
8日
(
無署名) ｢
尾類の役者観｣ (1- 5) 『
仲吉良光｢
伊江島ローマンス｣『
沖縄朝日新聞』 T5
年6月以前に連載*
仲吉良光
仲吉良光
｢
唐手体操の始祖-中の誇｣『
養秀』第3
5号 S9年7月
川 )
｢
琉装改良の要目『
帯』の問題｣『
大阪球陽新報』S3
年8
月 1日
佐々木笑受郎･伊波普猷･僻春潮･仲吉良光他｢
佐々木笑受郎翁に日活戦争前後の沖縄の話を聴く｣『
沖縄
2日
(
〟,
日報』 S9年7月2
神山改良･仲吉良光･真栄城守行他｢
在京陳情貞砂糖専売問題座談会｣ (
上下)掲載紙･年代不明 sl
0年 8月頃か
伊江朝助･漢那憲和･伊鰻肇･神山政良･仲吉良光他｢
今潜亀県民に徹す辻準廓制度改革を断行せよ在京
3年 9月 9日
沖縄県人有志｣ (
上下) 掲載紙不明 S1
仲吉良光｢
泡盛元売捌所問題に付卑見開陳｣ S1
2年｢
神山文庫｣ (
7-82)
仲吉良光｢
生活改善は青年の力で教化新運動に県内外の援助を望む｣『
大阪球陽新報』 S1
4年1月1日
漢那憲和･神山政良･仲吉良光他｢
洗骨を廃止する座談会｣『
月刊琉球』第3巻第 1号 , S1
4年1月
伊江朝助･
仲吉良光｢
芋酒よりも芋粕を造れ超非常時下の沖縄県民の食糧自給策に｣『
月刊文化沖縄』第2
巻第2
号､
S1
4年3月
伸吉良光｢
東都識者の心境打診東京日々新聞伸吉良光氏｣『
大阪球陽新報』 S1
4年7月 1日
仲吉良光｢
操触界に出でんとする者へ｣『
沖縄県立第三中学校十周年紀念誌』 S1
4年
仲吉良光｢
砂糖販路拡張懇談会に出席して｣『
更生の友』第 5巻第 4号 , S1
4年 5月
仲吉良光｢
沖縄糖業転換政策への疑問『
湖上知事事功を急ぐ可らず』
｣『大阪球陽新報』 S15年9月15日
仲吉良光｢
分蜜糖会社改組試案｣『
大阪球陽新報』 S1
5年 1
0月 1
5日
仲吉良光｢
銘酒泡盛が当面せる新課題沖縄酒達の犠牲を要望す｣『
大阪球陽新報』 S1
5年 1
2月1日
仲吉良光｢
黒糖日下糖も国家配給統制に服すべし｣『
大阪球陽新報』 S1
6年 1月1日
6年6月 5日第-印刷所
仲吉良光『
沖縄糖業再出発論農工一体の新体制- 』 S1
仲吉良光｢師範学校昇格問題｣『
月刊文化沖縄』第3
巻第 5号､ S1
7年7月
仲吉良光｢
交通問題一班｣『
月刊文化沖縄』第3
巻第7
号､ S1
7年9月
仲吉良光｢
趣味の一致｣『
月刊文化沖縄』第 4巻第1
1
号､ S1
8年1
月
仲吉良光｢
信託統治につき首里市における講演概要｣『
沖縄新民報』1
9
46年8月 5日｢
神山文庫｣ (
1
5-1
)
注
(Ⅰ)『
五人』 (
第 1巻第 1号 ,T3年11月号) より題名のみ確認
(Ⅱ)『
比嘉春潮新開切抜綴 2』
(
班)『那覇市史資料編2 中 4』
(
Ⅳ)｢神山文庫新聞切抜き集 5｣ (ll- 5)
(Ⅴ) 同上
-154 _

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