心 御 柱 と しん のみはしら 大 物 にぎはや ひ のみこと 忌 おおも の いみ らぬ｣ ( ｢ 素議場 の神業｣ ﹃ 玉鏡﹄ ) ぜあみ 世阿弥 の謡曲 ま した｡出 雲 の大国主命 が大物 主 =物部 の祖 鏡連 日尊 であ る すめみ ま な ら､大国主命 の 皇 孫 への国譲 思えば 伊勢と 三輪の神 室町時代 の能役者 ､ 謡曲作 家 であ る世阿弥 の謡曲 の中 に ｢三 わ 輪｣があります｡謡曲 は昔 から武 たし な 士や上流階級 の暗 みのひと つ｡そ み り の物 語と物部 の祖鏡連 日尊 の うま しまぢの みこ と 宇 摩 志 麻 治 命 の神武 天皇 子 へ の国 譲 り は 二 重 写 し と な り 師 は玉鏡 の中 で興味 深 いことを 柱｣祭紀 は皇室 の女性 の太陽神 ､ 迫 ってきます ｡出 口王仁 三郎聖 たも のでし ょう｡ この ｢ 心 の御 二柱 の天照大 神 と 儀連 日 尊 の謎 に迫 る出口王仁三郎聖師は太陽神であ った- ( 後編) 出口 恒 伊勢 神 宮 の 紀 る信仰 を とど めたも のではな の太陽神 ､男性 の ア マテ ル神を ｢ 伊勢 神宮 には謎 の神 が いて､ 天照大神 が配 られ る以前 の土着 伊勢神宮 の秘中 の秘 とされ る心 い み ばしら 御柱 がある｡心御柱 は､ 忌 柱 ･ 天 の御柱 ともよば れ ､神宮正殿床 いでしょうか｡なお ｢ 心御柱｣に の みはしらのみ か まき ばし ら 御 柱 神 ･ 莫 木 柱 とし ついて 撞 下 の地面 から に ょき っと顔を出 ての天照大神 ( 鏡連 日尊)ではな コーカ ス山 に降 り姶 ひて､ 義 つき し､本殿 と つなが って いるわ け いかと考 えます｡ ( ｢ 莫木柱｣ ﹃ 霊 亜 を 平 定 さ れ 治 め ら れ て いた ｡ 漣 じ っ と 尤も大 国主命 が治 められ た国 は に先立 ち出 雲 の国を れより東 は天照大神様 の治 め姶 ふ地 であ った｡但 し北海道 は違 て これを欺 き '神楽 を奏 し て 舞 ひ絵 へば｣ て んしょ うだい じ ん ｢天 照 大 神 そ の時 に岩 戸を ' 少 し開き拾 へば ､また常闇 の じっ げつ 雲晴 れ て､日月光 り輝 けば 人 も お て しろじろと見 ゆる｣ 乃 面 み こえ 乃｣ シテ ｢ おも しろやと'神 の 勢 と三輪 の神 ｡ ば 伊勢 と三輪 の神 ､思 へば 伊 ふ ん じん お ん 1 鱒 分 身乃 御 御 馨 ことがあ った のは､其滋賀 以西 地｢ 妙なる始 めの､物 がたり思 へ る ｡ 故 に 素 議 場 尊 の神 業 は あ じ あ 大亜細亜に在ることを思はねばな を譲 れ と の勅命 であ った のであ ふ｡大国主命 に対 し て国譲り の 地 の最後 の 一節を引用してみます｡ 述 べて います｡ あ ま ｢一体 '素議場尊 は大国主命 に シテ ｢天乃岩戸を､引き立 て ゝ｣ ソ シ こ み とや 日本を ま かされ て､御自身 は朝 地 ｢ 神 は跡なく入り給 へば ､ 常 闇 モ リ 鮮 の国 に天降 り給 ひ､あ る いは の世 と､はやなりぬ｣ あじ ろ や およず 亜 細 シテ ｢八 百 寓 の神達｡岩戸 の前 に ではな い｡-- この心御柱 には､ 界物語﹄ 六巻 二十 一章) 臨 てん そん こうりん 二つの国譲 り神 話出雲と 大和 天 孫 降 今 の滋賀県 より西 であ って､ そ 通常 の神 官 は携わ る ことが でき ず ､｢ 大物 忌｣と いう特別な童女 だ け が紀 って いる のだ と いう ｡ ( 関裕 二 ﹃ 天皇家 の謎﹄学研) ｢ 心御柱｣ に奉仕 でき る のが､ 治 め て いた大国主命 と国譲 り の と た け ふ つぬ しのみこ ｢ 大物忌｣と いう特別な ｢ 童女｣だ 交渉を した神 が 経 津 主 命 と 武 み かづちの みと こ け｡そして ｢ 大物忌｣と いう のは､ 碧 槌 命 です ｡武碧槌神 は神武 ふ つ み た まの 祭 られ る対象 が大物主神 ･す な 天皇東征 の折 に神剣 ｢布 都 御 魂 つ る ぎ 剣 ｣を天皇 に献 じて東征を助け わち鏡 連 日尊 だ から名付 けられ 34 事 今 更何 と 座 や｡ そ の いわ く ら 磐 閲 の せき やま と の お お く に 龍 宮 土 ｡ - -中 国 の史 書 ﹃ 魂志倭 人 伝﹄は'卑弥呼 が 二三 九年 ､魂 に を 畏 れ ､宮 の外 で柁 る こと に し ま した ｡ 同 天皇 の御代 には国 内 瑞 初 の伊 勢 神 宮 ｡ そ し て祭 神 天皇 のず み き か の みや 時代 の皇 居 は同市内 に位 置 し ､ それ が 城 こ の時 代 は天皇 と大 神 神 社 ､ 元 が った の では な いか｡ そ の中 で し き に疫 病 が流 行 り ､ 人 民 の死 亡 す 伊勢 は 一体 でした｡ 大 王級 古 墳 であ る事 と ､ 古墳 時 磯 らん ､覚 むるや名残 な るらん｣ おおみわじんじゃ 日本 最古 の神 社 ､ 大 神 神 社 の うつ 三輪 の神 が､伊勢 に遷 された｡伊 るも の多 く う そ の数 は半 分 に達 さ て､二〇 一〇年 一月 七日､本 年 ､宮 中 に 天 照 大 神 と 倭 大 国 ま のかみ 魂 神 の二柱 の神 を 祭 って いま し た 勢 と三輪 の神 は同 体 ｡ - - 一般 す る ほど ｡ そ こ で神 威 を 恐 れ た 年 七月 の奈 良 二月都 研 修 で桜 井 た が ､ 天皇 は 二神 の神 威 の強 さ に猿楽 者 の教養 は低 く ' 差 別 さ 崇 神 天皇 は' 同殿 同床 にさ れ て 代 初 期 の築 造 であ る事 ､ ヤ マい われ 磐 余の 戸 乃 夜 も 明 け かく あ り が た き なごり 夢 の告 げ ｡覚 む る や名 残 な る れ た 人 たち だ った と 思わ れ ます 市 を 訪 問 地 と 考 え る 私 た ち に ､ 王権 の誕 生 の場 所 であ る 地 であ る事 に注 目 しま した ｡ 大 です ｡さ て､奇 しくも本年 は大 和 タイ ムリ ーな ニ ュー スがも た ら 使 いを 送 り ､皇 帝 から金印 や銅 であ り '鏡 連 日命 を 紀 る､ 元 伊 じ じ ゃ し き のみ あがたにますん 鏡 一〇〇枚を授 か った と記述 ｡ ｣ 勢 ･ 志 黄 御 県 座 神 社 が伝 承地 や ま どこく 卑 弥 呼 が いた 邪 馬 台 国 は奈 良 です ｡大神神 社も桜井市 にあ り､ や まと 大 和 朝 廷 に繋 が､｢ 謡曲 三輪｣には､｢ あ の伊勢 いた 二柱 の神 を皇 居 の外 に出 す とよすきいりひめ こと にされ ､皇女 豊 鍬 入 姫 が､ま の神 天 照 大 神 は三輪 の神 大 物 主 王墓 と みら れ る奈 良県 桜 井 市 の ちゃ う すや ま 前方後 円墳 ､桜井 茶 臼 山古墳 ( ≡ ( 奈 良) の地 に平城京 が開 かれ て され ま した｡ ｢ 初 期大 和政権 の大 ず 神 器 であ る鏡 と剣 を 持 ち大 和 かさぬい の国 の 笠 縫 村 に天 照大 神 を お配 世 紀末 ∼四世 紀 初 め ､ 全 長 二〇 千 三 百年 目 に当 た る年 です ｡ こ だ った ､何 を 今 さ ら な ん と いわ ︿ ら や - -｣ し か し伊勢 と は何 り にな り ま した ｡ 聖師 は これを 〇 メ1- ル)で'鏡片 から少 なく れを 機 に七月 に開催 さ れ る京都 和朝 廷 最 初 の大 王 と考 え る神 武 か むや まとい われひこのみこと 天皇 ･神 日 本 磐 余 彦 尊 の磐 余 でし ょう か｡ ｢ 人皇 第十代 襲神 天皇 が､皇 運発 とも 十 二種 ､ 八十 一枚 の銅鏡 が 天皇 と 大 物 主 神 ' 展 の時 機 を待 た せ玉 ふ御 神 慮 よ やわら ちり まじ り ､光を 和げ 塵 に 同 はり て､海外 元伊 勢 は 一体 加 頂 ければ 幸 いです ｡ 謎解 きを 副 葬 さ れ て いた こ と が 分 か り ' 奈 良 を 舞 台 に した ' 研 修 会 に参 しま し ょう｡ の文 物 を 我国 に輸 入 せ しめ玉 ひ そ の 1枚 は卑 弥 呼 の使 者 が中 国 ふたはしら 二 柱 の天 照 大神 さ て開化 天皇 ま では ､ 天皇 の の魂 か ら 帰 国 し た ｢ 正始元年｣ さ んか く ( 二四〇年) の年 号 が入 った 三 角 えんし んじ ゅ うきょう 縁 神 獣 鏡 で､初 期大 和政権 の 崇 神 以前 も 初 代 神 武 天皇 から 居 室 に天照 大 神 を 配 った鏡 を 置 尊) と し います ｡ 奈 良 ･桜井 市 の三輪 山 の北 の ひばら 方 にあ る ｢ 元伊勢｣ 桧 原神 社 は最 中 心 部 だ った奈 良県 では初 の出 し如く｣( ﹃ 霊界物 語﹄八巻 四十三 わこうど うじ ん 和 光 同 塵 の制 度 と し て いてそ こに奉 仕 L t夜 も そ こ で ど うん で ど うし ょう お休 みにな る 同 殿 同 床 が行 なわ と はつ くにしらすすめらみこ れ て いま した｡ 御 肇 圃 天 皇 と の称 を 持 つ皇 祖 ･崇 神 天皇 の六 3 5 九代 開化 天皇 ま で の皇 后 が ､ 鏡 し んえい 連 日尊 の 神 南 から あ が ら れ て い 持統 天皇 六年 ( 六九 二年)､中 みわのたけち ま ろ 三 輪 高 市 麻 呂 は ､ 天皇 が伊 納言 訓 註﹄ では出 口な お開祖 を 示す づ い み の たま き つ さ かきいの つ み ま たあ まさかる 疎 厳 御 魂 を含 む 撞 賢 木 厳 御 魂 天 むかつ ひ めのみこと 向 津 毘 売 尊 日 勢 に行幸 し て農 事 を 妨 げ る こと 連 ます ｡そ の後皇 后も皇 孫 ( 母系 は 宮 と呼 ば れ 明命 が最 初 に天降 った と伝 え ら れ る冠島 があ る｡嘗宮 ( 古稀 吉佐 沓 島 ま 三部聖師 の'鉄鏡 な のです ｡寵神 あま べ 社 の神 職 は代 々 海 部 氏 が つと め 自 ら鏡 連 日尊 を 名 乗 る出 口王仁 在の 司 によ れば 鏡 連 日尊 ｡ そ し て現 めし のご 神 体 の ひ と つが ､ 御 祭 神 彦 火 明命 こそ が海 部 宮 が偲ば れ る｡ ｣ 切 っても 切 れ な い関係 にあ る事 た 常 世 の信 仰 が ､ 天 照 大 神 と と し て の思慕 を 秘 め て持 ち 伝 え て いる｡海 人 族 が 日本 人 の原 郷 ると教 え られ た事 が ､ 書 紀 に出 お遷 しした時 ､御神 霊 が､この地 ヽ つ ユ 蒜 は常 世 の重 浪 寄 す る美 し国 であ と さ れ て いま す ｡ 官) に祭 った 天照 大 神 を ､ 後 に や まとひめのみこと みつえしろ 倭 姫 命 を 御 杖 代 と し て伊勢 に 鏡 それ に対 し王仁 三郎 聖 師 は ｢ 王 玉 を中 止 す るよ う求 め ま した ｡ 天 碧 鏡連 日尊 )か､鏡連 日尊 の神南 氏 櫛 仁 は鏡 連 日だ｣ と宣 言 さ れ て い 照 明 皇 は聞 き 入れず 伊勢 に行 き ､ 随 国 く 龍 こ の みや 鏡 連 日を主 神 と す る このじんじゃ の起 源 寵 神 社 は か つて 寵 神 社 大神 が存在 した のでし ょう か｡ の と み こ 尊 ｣ と し て の聖 師 二柱 の天 照 火 行 した 人 と労 役 した 人 のそ の年 さて ｢ 開祖 は御 所 の中 に入 っ 天 族 から あ が られ ､皇 后 から誕 生 つ ぎ のみこ 太 子 とな る ひ さ れ る皇 子 のみが の調役を免 じま した｡この時 ､女 皇 古代 の慣例 でした ( 大 野七平 ﹃ 先 れ た の か｡ 三輪 高市 麻 呂 は大 物 る物 部 守 屋 を 倒 し ､ 崇 峻 天皇 を て守 護 す ると い つも 言 ってお ら 彦 ます ｡開祖 にかかる ｢ 大 日霊女貴 す あま てら 尊｣と して の天照大神 と､ ｢天 照 にてす ら ひ こあめの ほ あかりくしみかだまに ぎはやひ 西 暦 五 八 七年 へ 用明 天皇 が崩 主( 鏡連 日尊 )を 祭 る系 譜 でした 神 ･天照 大 神 が伊 勢 神 宮 に紀 ら 御 ､皇 祖 神 鏡 連 日尊 大 神 を奉 斎 から､冠位を脱 いで抗議 ｡天照大 代 旧事本 記訓 註﹄批 評社)｡ す る物 部 氏 は ､崇 仏派 の蘇 我 氏 と 皇 位 継 承 を め ぐ って対 立 し ､ 神 は持統 天皇 自 身 の投 影 であ っ た て て独 裁 的 権 力 を 確 立 ｡ そ の れ た｣ ( ｢ 鏡 連 日尊 と 二 二岐 命 ｣ た かも しれま せん｡ 後 ､物 部 氏 を 滅 亡 さ せた蘇 我 馬 ﹃ 新月 の光﹄ 上巻 ｡八幡書店) の 蘇 我 馬 子 は穴 穂 部 皇 子を 擁 立 す 子･ 聖徳 太子 によ って天皇 記 ･ 圃 命 てお り ､海 部 氏 は尾 張 氏 と 同族 明 であり ､開祖 の神 は､大 日霊女貴 に乗 って'海 の彼 方 の で､男 性 の太 陽 神 ア マテ ルを 紀 火 て いま した ｡ そ の名 称 起 源 と し ひこほ て ｢ 普 社 の古 伝 承 で別名 を 彦 火 ほ で みの みこ と 火 出 見 命 とも 云 わ れ た御 祭 神 ほ あかり み の こと ひこ 尊 と し て の天 照大 神 と考 え ら れ ( これ を 龍 宮 と か ' 常 世 と も 呼 彦 記 が作 られ ま した ｡ 物 部 氏 が鏡 ます ｡同尊 は､大 と貴 ､尊 が尊 称 が､竹 で編 んだ寵 船 だ わ み つ みや 海 神の 宮 連 日尊 を 奉 斎 L t中 臣 氏 は伊 勢 ちの みこ と おおひ る めむ 大 日 霊 女 貴 尊 をわ 神 宮 の祭 神 霊女 ･卑 であり ､太陽神 に仕 え る垂女 ･日 みこ 弥 呼 と読 めます ｡ 大 日霊 雷 宮 の東 方 海 上 二〇軒 に､彦 火 を龍宮 と云う と伝 えられ て いる｡ 蕊)に行 かれたと の故事 で､社名 彦｣で始 ま る鏡連 日尊 ｡龍神 社 に の祖 であり ､御神名 が ｢ 天照国照 る 1族 で した ｡ こ の神 は海 部 氏 が国 最 高 神 と し て' 天 照大 神 の 尊 称を奉 りへこの神を中 心 とす る 女 貴尊 の名 前 が ﹃ 先 代 旧事 本紀 ひ 中臣神道を確立 して いきま した｡ 3 6 彦 火 火 出 見 命 は 神 武 天 皇 の祖 父 の血 脈 が 記 さ れ て いま す ｡ な お 祖 ､鏡 連 日 尊 た る 天 火 明 命 か ら は 海 部 氏 系 図 が あ り ､ 同 氏 の始 いは ざ れ で匂 ん であ る ｡ 袋 も 底 つく った 袋 に は い ってお り ､ 赤 司 か ら 見 せ て いた だ く ｡ 錦 地 で な ど 四 民 ､ 海 部 光 彦 八 十 二代 宮 一月 十 三 日 ( 月 )出 口和 明 ･穫 子 す ｡事 件 前 に ､そ の人 は こ の鏡 の 人 だ け が 見 て いた と いう こ と で ら れ ､ 打 って お ら れ る のを あ る い て いま す ｡ 聖 師 が 内 緒 で つく ま のお 宮 ( ※沓 島 )にあ った と き が 代 わ り に 拝 む よ う に頼 ん だ ｡ ( 女 性 だ った ､ と も 聞 い て ま す ) いた 先 代 が 口 を だ す と そ の 人 に ゆ かれ て いた ｡ そ の間 答 を 聞 た の で､ よ く 古 書 店 や古 道 具 屋 本 (｢神 武 日 互 に名 も 名 乗 らず に ､ 鏡 が 受 け 皇 神 こ と が 判 れ ば 大 変 な こと だ ' と 天 いう こと で､隠 そ う と さ れ た が ､ の縫 い目 が ほ ころび かけ てお り ､ 見 鏡 を つ つむ 赤 いは ざ れ は ､ か な 海 事 ･山 草 伝 説 の山 幸 彦 の別 名 かむやまと 出 土 にう め れ ば 錆 び は て る し ､ 家 火 り 痛 ん で いて ' 昭 和 十 年 以 前 か にも って かえ っても 震 え が で て､ いる こ と も あ り ､ こ こ に こ ら れ 火 紀 ｣･﹃ 日 本 書 紀 ﹄) と さ れ て いま ら のも の と 推 測 さ れ る ｡ 鏡 は 約 ど う しよ うも な く '苦 慮 さ れ て､ る べく し て こ ら れ た のだ と 思 っ 余 彦 す ｡安 部 童 子 丸 伝 説 ､浦 島 太 郎 伝 九 セ ンチ ほど で ､鉄 製 ｡表 は十 六 京 都 の古 道 具 屋 にも って い った ｡ て いま す ｣ 磐 であ り ､ 神 武 天 皇 自 身 も いはれぴ こ ほ ほ でみのすめら みこと 説 も 含 め て全 て竜 宮 の舞 台 冠 島 ･ 菊 花 紋 が 刻 印 さ れ て いる ｡ 錆 び 古 道 具 屋 の主 人 に ｢こう いう も おろ か 知ら ｢い や ､ そ ん な こ と が わ か れ ば け る な り)｣ と いえば 古 道 具 屋 は あ った ら - - (※売 る な り あ づ し ､ ｢こ れ を ほ し いと いう 人 が 話 を いた だ いて いた ｡ 海 部 氏 は お 譲 り し て も い い です よ ｣ と お ｢こ の鏡 は 出 口聖 師 の鉄 鏡 です ｡ 母 穫 子 は海 部 光 彦 宮 司 か ら ､ 親 交 が あ った と いわ れ て いま す ｡ な お先 代 は ､ 王 仁 三 郎 聖 師 と 島 沓 島 に 関 わ り ､ こ の謎 にも 迫 り がす こ し目 立 つ｡裏 に は ､つぎ の の が あ り ま す - -｣ と 事 情 を 話 海部光 彦 宮 司 は ' ｢ 弾 圧事 件 当 -- ( ※あ ぶ な い)｣ と押 問 答 を 聖 師 の因 縁 か ら か 非 常 に好 意 的 杵 た いと 思 いま す ｡丹 後 一ノ宮 ｢ 元 歌 が 刻 ま れ て いる ｡ ち 渡 さ れ た ｡ 弁 天 さ ん の神 体 で い きしま あ った と いう は ､ 当 社 が 市 ひ め 姫 を 重 要 な 神 さ ま と し て祭 って 伊 勢 ｣ 寵 神 社 ｡寵 神 社 に は ' ｢ 黄 時 に表 に出 た ら 大 変 な こ と だ っ し て いる と ころ へ､ 先 代 が 偶 然 に接 し て く だ さ り ' 碍 子 は欲 し ます ｡ 出 口 王 仁 三郎 聖 師 の れけ る な ら ぬわ 神 乃 まも り の 事 有 る時 ぞ た で し ょう ｡ 十 六 菊 花 紋 の鏡 で に通 り か か った と いう こと です ｡ か った が 言 い出 せ な か った ｡ そ 世乃中 乃 十 六 菊 花 紋 の鉄 鏡 し ょう｣と ､先 代 宮 司 のと ころ に 先 代 (※明 治 三 十 三 年 生 で 三 金 の マナ の壷 ｣ 伝 説 が 残 って い 次 の話 は 私 の母 出 口薦 子 か ら あまべよしさだ 聞 いた も の です ｡ 先 代 海 部 穀 定 こ の鏡 が 入 って き た 経 過 を 次 の の後 ' 数 年 お いて 母 が 海 部 宮 司 宮 司 が 預 か り ､ 龍 神 社 に保 管 さ 十 六 才 ころ ｡ 昭 和 七 年 か ら 寵 神 に そ の話 を 持 ち 出 し か け た 時 に よ う に語 ら れ た ｡ 宮司 ｢ 綾 部 の金 龍 海 の弁 天 さ 社 宮 司 に) は 古 書 籍 が 好 き だ っ れ て いる 出 口 王 仁 三 郎 聖 師 製 作 の鉄 鏡 に つ いて ､ 一九 八 九 年 十 3 7 は､ ｢ そ の鏡を譲 るなん てとん で も な い｡ これ は沓 島 のご 神 体 で す ｣ と いわ れ て取 り つく しま が な か った と の こと ｡ そ の頃 に は 寵 神 社 の社 殿 も 整 って いた よ う です ｡ あ る人 が そ の話 を 同 宮 司 に持ち出 した と ころ'宮司 は ｢ 本 来 ､大 本 は当 社 の奥 宮 た る冠島 然 の事 でし ょう｡ ｣ と言われ た と 帰 ってき た のも 御 縁 と いう か当 だ か ら ' そ の御 神 鏡 が 当 社 に ラン ･イ ラク戦争 の時 'サダ ム ｡ 家 の紋 と し て使 わ れ ま した ｡ イ ラ エル､イ ンドあたり で､神 や王 ソポ タミ ア地域 ､エジブ -､イ ス 沓 島 から神 霊 的 に現 わ れ た宗 教 のこと｡ フセイ ン大 統 領 が 十 六菊 花 紋 の 菊 花 紋 は､ 神 や最高 権 力者 の象 豊 とよ 徴 ｡ メソポ タミ アは ﹃ 霊界物 語﹄ あしはら みずほ くに 葦 原 (瑞 穂 の 国 ) 中津 国 ( ｢ 悔 で そして元伊勢の噂矢 は ｢この紋 章 は､我 が国 の祖 先 が いる ので尋 ね た と ころ ､ 大 統 領 記者 が ' 日本 の皇 室 の物 と似 て て咲 く花 ｡ 十 六菊 花 紋 が普 及 し 文芸社)｡ 世 界 最 古 の都市 文 明 は メ ソポ 悟 の歌｣ ﹃ 霊界物 語﹄ 三十 二巻十 聖師 鉄鏡 の十 六菊 花 紋 ｡ 同紋 世 界 最 古 の 文 明 を 築 いた シ ュ 指 輪 を し て いて､ ヨー ロ ッパ の 章 は ､中 央 の円 が や や小 さ いも メ ー ル王 朝 時 代 に 用 いて いた ､ た 地域 が太 陽光 の強 い地 域 ｡ 菊 タミ アの シ ュメー ル文 明 ｡ 神 素 こひめ 子 姫 を 含 む五 人 の ます ｡ 英 も に朽 ち 果 て た 舟 に 載 せ ら れ ､ 娘達 が､曲津 のた め に､侍女 とと 蓋鳴 大 神 の ひで 界物 語﹄ では 同名 で呼 ば れ て い 七章)とされ ており ､日本も ﹃ 霊 の の､ ユダ ヤ の へロデ 王 の紋 章 の紋 章 は放 射 状 の形 から太 陽 に は､太陽を向 い ( ヒ マワリ紋 ) と ほぼ同 じデ ザ イ 王家 の紋 章 であ る｣ と答 え られ なぞ られた でし ょう｡ 日 葵 ン｡彼 は へロデ 王家創始者 で､イ たよ う です ｡ ( 岩 田明 ﹃ 日本超古 シ ュメー ル最 高 神 アン の十 六 向 エス ･キ リ ス-が 生 まれ た時 の 代 王朝 と シ ュメー ルの謎﹄ 日本 シ ュメー ルと 十 六 菊 花 紋 ､ こ ー つ しゃ ツタンカーメン王 の棺 か ら出土 した十六菊花紋 ユダ ヤ の王様 ｡ ま た菊 花 紋 は メ ひ ま わ り 十六菊花 紋 と十字架 シュメールの粘土板 アッシリア黄金杯に刻まれた十六菊花紋 3 8 章)のも'メソポ タミヤの顕恩郷 ( ｢ 天橋立｣ ﹃ 霊界物語﹄十六巻 一 海 に流 され宮津湾 にあ る天橋 立 りゆ うと うまつ の 竜 燈 松 の根 元 に漂 着 し た 沖 ､伊勢 の御灯 は示唆的 ですね 勢神 宮を運営 します が､ 丑寅 の 子姫 は丹 波 の元伊勢 に い って伊 竜灯松 から'本宮山を介 し て英 り立ちます｡ 辺地域 から来 た と いう仮説 が成 あ る いはイ スラ エルなど そ の周 神 の御 用を致 さすぞ よ｡ 大 正八 だ -｣ --｡ るひこ のみこと あ まて ｢天 照 彦 之 命 の御魂 に日 の出 の ます｡伊勢 の神 は メソポ タミヤ､ て き ま し た ｡ ｢王 仁 は 鏡 連 日 神 は肉体を代 え て守護 が致 さ し 年 の旧 二月十 日 から､ 日 の出 の が異 の天照大 神 であ る ことを見 から です ｡竜灯松 は実際 にあ っ ( ｢ 神定 の地｣ ﹃ 霊界物語﹄十六巻 真 の太 陽神 通 し て日本 と深 く結び ついて い た松 で'｢ 天橋立 に毎月十六日夜 十六章)0 メソポ タミ アは､過去 のベ ル 元伊勢 寵神 社 のあ る天橋立 の 半ご ろ､丑賓 の沖 から竜灯 が現 れ文殊 堂 の方 によ ってく る｡ 堂 シ アの 一部 ､現在 のイ ラク｡ ﹃ 富 まれた聖師鉄鏡 が沓島 にご神 体 ライジ ングサ ン､天照彦之命 ｡そ あか り あめのほ として納 められました｡ 天 火 明 ･ して宮中 に永遠 に経 られ る､其 て在 るぞよ｡ ｣( ﹃ 神霊界﹄大正八 の前 に 一本 の松 があり ､ これを 士古文書﹄ の記載を根拠 にして の天照大神 と し て の鏡連 日尊 で 聖師 出 口王仁 三郎 竜灯 の松 と いう｡伊勢 の御灯 と ｢ 国 常立尊 は ペ ルシ ャから来 た｣ 太陽神鏡連 日尊 が冠島沓島 に天 年 三月十 五 日号) 日 の出神 こそ いうも のもあ る｣ ( ｢ 諸国里人談｣ ( 三浦 1郡民)と の説 があり､ メ 十 六菊花紋 ､太陽 の紋章 の刻 ﹃ 日本随筆大成﹄第 二期 二十四巻) 降り､そ の同尊 ･ 大物主大神 こそ 身 が 太 陽 神 で あ る こ と の宣 言 ス だ った のです｡ ◎ の母音 を持 つ す｡ ｢ 王仁 は鏡連 日だ ･ . ｣ は､自 ソポ タミヤは シ ュメー ルなどを 天皇家に古 くから伝 わる紋章 はな いでし ょう か｡ ス 出 口聖師 は◎ の栂印 を持 ち ま ス す｡◎ の形 は日 ･ 太陽を意味 しま 世界大百科辞典) ( 平凡社 聖師 は､霊国 にあ っては月 です が､天国にあ っては太陽と顕現さ れるのでしょう｡そして天照 ( 皇) 大神は神素蓋鳴大神な のか--｡ 3 9 へ ロデ王石棺 の十六菊花紋 ユダヤ イシュタル門の十六菊花紋 バ ビロニア
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