ゼカリヤ8章1～17節「わたしはシオンに帰る」

「わたしはシオンに帰る」
ゼカリヤ８章１～17 節
～ゼカリヤ書連続講解説教 10～
イントロダクション～7 章と８章は挿入：断食問題を扱っている
⑴ ゼカリヤ書のアウトライン
① ８つの幻：１～６章～終末に至る歴史段階
② 断食に関しての質問と答え：７～８章～今日的な課題
③ メシア来臨とイスラエルの回復：９～１４章～歴史の最終章
 メシアの初臨～拒絶：９～１１章
 メシアの再臨～受容：１２～１４章
⑵ ７章と８章は、預言を受けた信者がどう生きるか、宗教をどう実践するか？
① 断食を継続するかの問い～７：３
 その答えは直接的に与えられていない
 先祖はどうであったか、動機はどうであったかと問われている～7 章
② 悔い改め（信仰）の土台・前提となる神からの約束が 8 章にある
 10 回繰り返される定型句
 「万軍の主はこう仰せられる」（２，３，４，６，６，９，１４，１９、２
０、２３）
 イエス時代のユダヤ教徒は週に２回断食していた
 教会史の中でも同様に断食が必須であると教えられてきた
 新約聖書で断食は勧められているか？
 今回は 7 回までの神託を扱う
本論
1) 神の嫉妬に燃える愛
2～３節
 偶像礼拝に陥り、裁きを下したが
 敵がこれを良いことに、イスラエルを苦しめたとき
 激しく憤りその民を救う行動に移されたホセア１１：８
2) 離散した民をエルサレムに召集４～７節
 平和がもたらされるエルサレム広場の描写
 現在でなくメシア王国を預言したもの
 どこからの召集か？「日の出る地と日の入る地」：全世界を表わす用語
3) 契約がそのイスラエル召集の土台となっている 8 節
 「彼らはわたしの民となり、わたしは彼らの神となる」とは契約関係を表わ
している専門用語～エレミヤ２４：７、エゼキエル３４：３０～３１
 「そのとき」～「新しい契約」関係に導かれるときに成就する
 アブラハム契約が締結された段階で約束されている～創世記 17：7、レビ
11：45
 契約遂行の土台が「神の真実と正義」：faithful and righteousness
 アブラハム契約の片務性は神の義の発動となって歴史に展開され、終末預言
を完成させる
4) 神殿再建に着手せよ９～１３節
 「勇気を出せ」（9，13）：hands be strong
 神殿がなおざりにされていた時は、生活のための労働も徒労に終わった
 「残りのもの」（レムナント）＝信者に対しては新たな約束を与える
 のろいが繁栄の祝福となる
5) 将来の神の約束１４～１７節
 かつて神の裁きの計画は実行された
 将来には幸の計画がある
 ゆえにみことばを聞いて、これを実践せよ～７：９～１０
結論
〝木″よりも〝森″を俯瞰する
1) 断食を継続するか、が民の関心ごとだった
 安息日問題～その日程や禁止事項についても今日、教会が議論している
 奉仕内容～労苦、時間、金銭のささげものはどれほどが妥当か？
2) 神は、ご自身の計画とその約束にフォーカスされる
 エルサレムには平和と繁栄とが約束されている
 信者はイエスとともに全世界を相続する
 現状とは程遠い内容であったとしても、この約束は契約事項である
3) 神は何を求めておられるのか
 神に受け入れられる「霊的な礼拝」について：ローマ１２：１
 神の義について（ローマ 1～8 章）、計画について（9～11 章）に論じた後
の結論であった
 神の義を経験し、契約関係に招かれたものの自然な応答であり終着点が全
的な献身である

Download Report