「進軍する戦車」ゼカリヤ６章１～６節～ゼカリヤ書連続講解説教７～イントロダクション～ゼカリヤの見た８つの幻のうち、第８番目のもの ① １章から６章：一夜に見た８つの幻について  第６の幻（飛ぶ巻物）：人は律法によって罪に裁かれる  第７の幻（飛ぶエパ枡）：罪はエルサレムから除去されて、バビロンに運ばれる  第８の幻（エルサレム・ヨシャパテの谷から進軍していく４台の戦車）：異邦人諸国が神の審判を受けて滅ぼされる ② 常に覚えておきたい預言の重層的な構造  当時の歴史的な背景：バビロン捕囚から解放され祖国帰還を果たしたユダヤ人が神殿・エルサレム再建に励む。困難と妨害ゆえに十数年間の頓挫ののちにゼルバベル、ヨシュアの指導の下、再建事業を再開する。  将来の終末が同時に預言さている：反キリストによる世界帝国がイスラエル抹殺を謀り、そのただ中からメシアの再臨があり、メシア的王国が到来する本論 Ⅰ ８番目の幻 1～３節 1) 二つの山  定冠詞付きの山であることから、モリヤの山とオリーブ山であろう  その山の間にヨシャパテの谷がある：再臨のメシアによって異邦人の裁きが執行される場所 2) ４台の戦車  １番目の幻にある４頭の馬と対比（１：８）  第１の幻：全地を視察し、報告するための巡察天使  第８の幻：全地に審判を下すための進軍天使 Ⅱ 御使いによる幻の解説４～７節 1) 御使いの正体は受肉前のメシア：ゼカリヤ１章から  赤い馬に乗った人（１：８）＝話している御使い（１：９）＝ミルトスの木の間に立つ主の使い（１：１１）は同一人物で受肉前のメシア  メシアと万軍の主の会話(１２～１３)：三位一体の啓示  異邦人諸国への審判とエルサレム復興の約束（１４～１７）  第１と第８の幻の相互補完性：神が人間歴史へ介入される最終章の総論  第一幻：異邦人時代にあってイスラエルの復興と選びとが確認  第八幻：異邦人の裁き、メシア王国樹立への預言 2) 「天の四方」  原文では「天の四方の風（霊）」  東西南北に神の御心を執行する御使い。ゼカリヤ２：６、エゼキ３７：９ 3) 各戦車の進行方向  北へは黒と白の馬が進軍  南ヘはまだらけの馬が進軍  東西への進軍がない理由：イスラエルは常に北が最大の脅威であり、東西からの侵略はほとんどなし Ⅲ 進軍を開始する戦車群７～８節 1) メシアによる指令「行って、地を駆け巡れ」  強い馬（７）とは４つの戦車を引く全ての馬のことであろう  メシアのことばによって戦車群は一斉に全地へ進軍する 2) 「見よ。北の地へ出て行ったものを」  「北」が強調。その方角にはバビロンがある。  原文は「わたしの霊が安んじる」  バビロンの滅亡によって神の意図完了する  歴史的に成就したものと、将来の終末預言の二重性がここにある結論：世界の終末は来るのか？ 1) 疑問：「キリストの来臨の約束はどこにあるのか。先祖たちが眠った時からこのかた、何事も創造の初めからのままではないか。」Ⅱペテロ３：４  天地の変わらない日々が長く続いている  ２千年前から人は同様の疑問を感じてきた  さらに数千年前から悪の栄えるのを見て神への疑問を抱いていた（詩編７３：２～３） 2) 回答：神は歴史に介入されている  バビロンによる捕囚とそこからの解放  解放後の神殿建設  メシアの来臨とその死、神殿の破壊とイスラエルの離散  異邦人世界の審判とメシアの再臨の預言 3) 理由：遅延に見えるのは、神の忍耐とあわれみ故  第１幻で巡察師が「全地は安らかで、穏やかでした」と報告（１：１１）  「異邦人の時代」が長く続いているのは救いが異邦人へ届けられるため  神の時が来たならば、終末は成就される  Ⅱペテロ３：９～１０