﹁日本書紀﹂から﹁草枕﹂まで文選語の流れ｜八けド ℡ しよ卜りⅤ 卜中村宗彦しょうとする試みである。巴い文口は仮寛に文よったことを示す。注文におけ以下、文選本文は胡刻本︵芸文印書館刊︶による。訓ほついて、ロ九口は九条家本、 8１１は本文の当該語の右記である。︵例・浩一西都に渡来したかは明らかではないが、その影響は早くも﹁湯岡漢東、輪目１１、長安四。において、１１は漢京の省印ル︶昭明太子帯親︵五0 一｜五三一︶撰の詩文総集﹁文選﹂が何︵推古天皇四年・五九六逸文伊予国風土記︶や﹁十セ条憲推古天皇十二年・六0四︶の文辞に表れる。﹁日本書細口の見 @ 田養老四年・ゼ二0︶に際しても、編者は到る処に文選の曲出文辞を模倣・改変して取り込んでおり、これについての研究精細である。また﹁懐風藻﹂﹁本朝文粋﹂以下の漢詩文集はんのこと、﹁万葉集﹂をはじめ、物語・随筆・謡曲等におけ -llの影響の跡についての考察も多い。ただ本稿は文選語｜文選まりとなる。文選文辞の利用はその形態から次の三類に分けられる。故事・成語等。として、おおむね二旬が最小の文のまと何主として熟語。文馴健文 B 語 A C A は文選の丈を丸どと、あるいは多少の改変を加えつつ利用して O いるもので、文選受容の態度としては最も主体性に乏しい。五一般はついて、時代に沿うてその利用の実態をたどり、漢語選語が本邦の文化史上に占める重要な意義の一斑を明らかに八一Ⅴ 邦の（」（なにろ語選文月の、句は本文における意義を把握し選択して地楡として主体的に c については、文選の普及に従って一般使用の語彙量も増加する。利用しており、 A に比して文選の受容態度が進んでいるといえる。一0-ハいので敬ヨ日を避け、その極端な本文引用の例のみを @る。掲デ伯瞬間女産児、往賀智家、前月夜還。於蓮葉丘警固陵下、逢騎赤者。兵馬持潰略而龍寡、歓待羅布鴻鵠。異体蓬生、殊相遮光。伯駆驚迅於滅没。云々就硯面旧歓之。乃鞭所乗鞍馬、斉頭並轡。南方方駿超櫨絶於挨塵、わば文選から離れて一人立ちしてゆく。この文選語の普 & には、文傍線部は文選の文で、番号はその順を示す︶撃耳、顔渕年・挿白馬賦の文辞のえ、異改めたことがせめても昏睡邸歯。秀行 0 十コ君老眼中之糟糠囲。醜随不グ可。見レ人、頑都下げ可。仕 /主。其師@ 岡廿ク按、セク叉抗耳痛。︵好賦色口九口︶ム登桂子別本。然。共裏蓬頭洛神の諸賦の如きも古来幾度となく利用されている。たちどころに塊麗な文章が現出する。巻十九の高唐・神女，好色・語が豊富であるから、作者が適宜に文・旬を採取して組み合せるとこのように文選の賦はもともと百物を賦陳列叙する性格上、形容し、絶於挨塵に政用・改変する上において整然とした対表現をめざしている点を指摘の独自性の主張であった。なお、榎本福寿氏は書紀編者は原文を襲峯生の峯を蓬に、組夫鹿轍を絶於挨塵に、惑は大きい。結局、説話の筋に添うよう句の順序を入れ換し、駿馬の描写に詳しい文選巻十四月夜の警固使丁に展開される奇異な赤駿説話を漢文に改編するに雄略紀九年セ月鰹醍喧嘩堂々等の語を含む︶文選の文の本格的な利用はコ日本書紀口の文章の編述に始まる。 -3- 書紀編者がいかに文選の文辞に多くを依拠したかは先学の研究に詳八二ノを除いて多くは日常語の世界から消え去っていったものである。は限られた語︵宇宙経営消息時停滞したが、明治初・中期一部に再び文選語が復活している。現代多量に日常語化するのも院政期以降である。近世の文選語利用は一して平安中期以降特に中世はB の利用が著しい。c の文選出典語が政期までで終る。文選の教養が僧侶武士層まで拡がったことを反映するのに留めたい。概括すれば文選の模倣としてA の利用はぽぼ院のため瞥見選語﹂とは厳密にc のみを指すこととし、A.B は参老，以上便宜的に文選文辞をA.B.cに大別したが本稿における﹁文たした役割が大きい。速読１例えば﹁魏々トタカシ﹂における昔と訓の同時受容の果ただ一部の作家を除いては直接文選出典とは意識されなくなり、いし 0 の孫．駿体読際為グ休、蓬頭額短、取唇頓長、簗耳額太、 % 高頗窄。歴歯膵艇、 0恵与。才拙、実価廿セ歩呵︵湯岡碑文︶これを始めとして、文選は﹁故事成語の大辞典﹂としてされ続ける。猿楽記︶なう 0 宏に斉回に婦人あり、無塩君と號く。形醜くして色黒し。⋮⋮ 腰市れ︵巻十九・南唐賦︶ム妾巫山立女山⋮⋮妾在臣巫山立場、高正之阻 @旦恭二朝幸一 @ 暮明為二行れ、 ⋮①棚鍵と鼻びせ㎏祀醸ど成ぶら高に㎏鍬鮮と健 " は折れたるが如く、胸は突き出せるが如し。蓬乱の髪は登徒が妻に㍼の如きは最も愛好きれた故事である。 0屋あららかに吹き、時雨きとしたるぽど、涙も争ふ、心地して、目沙みたり。︵保元物語巻二一・無塩君の事①③は巻四十五・解瑚﹁頒頓抗顔﹂②④は巻二・西京職﹁僻目高目﹂による。楽︶﹁雨となり、雲とやなりにけむ。今は知らず﹂とうちひとりどちて、物まm.@ ︵源氏ム著。粉大白。施。朱則大赤。周知工学羽 @ 胴如二白予昆︵好色賦ロ元じム朱唇的英知。丹、⋮⋮ 毛嫡部げ扶不。足二程式 @ 凹地掩。両地。之無。九口︶ 0巫侠行雲恒百二襟上 @洛Ⅲ但書常処二袖山り︵玉造小町子壮衰書︶賦ロ色。︵神女 0彼草につなぐ疲馬は胡国を忍びて北風に噺く、︵海追記︶情哉。︵将門記︶ 0斯調馬荷﹂北風之愁 @烏有二南枝之悲 Ⅱ伺祝人倫於。思何無二棟土之︵巻三十九・詣庫平王上書︶なども特に人口に檜夷する九・古詩十九百︶﹁習蓼虫之忠平﹂︵巻末・魏都賦︶﹁身非木石﹂﹁胡馬体北風、越鳥巣南枝﹂﹁共著日収疎、生者日以剃﹂︵巻二十も近づくか。︵謡曲舟橋︶ 09 日漸く傾きて霞の空もかき昏らし、雲となり市となる中高の道ト振ヒ居タリ。︵太平記・巻二十一塩冶判官譲死ノ事︶ 0巫女廟ノ花ハ夢ノ巾二残り⋮⋮師直物ノ怪ノ村タル様二ヮナ 1{ ︶{ ︶。諦 0 玉顔之艶、雨域障レ秩両夫。魂。素質之閑、西施掩。面面無 /色。︵続施 @集，万変Ⅱ 不。着。粒目白、不。浦島子伝﹁南城﹂は巻三十四・セ啓︶ 0 十二君・・・⋮開立青黛芝眉半面︵新猿楽記︶︵太平記善一立后事嫡西施モ百ヲ恥、白雄。潤唇虹二円葉 @ 膏膚如二白雪づ 0垂柳ノ風％台メル御形、毛全一う故事・成語については、巻六十・陳忠正セ歩詩の故事が文選中ょり最も早く引かれる。一Oセ一0 九 0 。序に 0越鳥南枝に巣をかけ、胡馬北風にいぱへけるも生十を思ふ故ぞかし。︵平治物語下・頼朝遠流の事︶ -5- 平安中期の、源為憲撰﹁世俗諺文﹂︵寛治四年・︵太平一一Ⅱ 一O 八労兵、尺翰鳥ノ級ヲ出、轍粍ノ水ヲ得タルガ如クニテ︶W ム浮草聯融夢翰鳥櫻。組面壁ニ曽雲之唆れ︵巻十セ・文 MW 巻二十九・将軍親子御過失事︶口玉 0まことや文選の言葉に、﹁徳を積み功をかきぬること、之ての一知らざれども時に用ぬることあり。義を捨て理を背くこと、そのよれば三巻で六百三十一章の諺を収めるが、現存観智院本は上巻・ 0 これや文選の辞に﹁しやうにみちては瑞を豊年に頭し、丈にあ而亡。︵巻三十九・上書課員王︶有。徳累。行木。知二具書有。暗面用、葉。義背。埋木。知二具悪ム積。モロ典文学大系曽我物語を知らざれども時に滅ぶることあり。︵日本骨肉之観ム・同じく伊東が死する事︶二百二十三章のみ︶中、文選出典︵注を含む︶を記すのは次の二十ム侯河之清ム黄河清市聖 A聞書若驚、康恵如儲ム文人相堅ムム九年一毛ム一人向壁、満座本論ム不飲盗泉八犬馬忠憤ム反哺烏ム茅茨木蘭ム白近放還章である。ム守在海外ム孔席不媛人生八千載一過ム一巻師ム浮雲之富八蓼虫忘辛ム瘡痕之清、回収濯我櫻鉛刀文一割賦、 n九口︶ては禍をいんとくにあられす︵同巻二・若君の御事︶アカ @チ A 盈@ 。キハ尺刷呈吝二@・瑞於豊年 @表。立川表笘珍於陰徳 - ︵巻十三であろうか。とにかくこの数は諭語の三十一章、史記の二十セ章に 0 身のあやぅきは勢のすぐる所となり、禍のつもるは寵のきかんこの中、現代にも生きるのは千載一過、九年一毛、蓼虫忘辛程度次ぎ、毛詩の十五章、礼記の十コ章を上回り、当時の文選の並日及、るるこゑてなり。︵同︶﹁曽我物語﹂には他八条、計十二条の文選の格言が引用されてム土持ゾ知。田者用、女為。説。巴君容。︵巻四十一・報任少郷書︶︵同，巻五五郎が情かけし女出家の事︶ 0士は己を知るもののために容をつくるふと文選の言葉なるをや寵盛 Ⅱ︵巻四十六・衰亡賦序︶ム身危山坂放語過 ⋮・・禍・起・異族受容の程度を反映する。出家の由来︶の川 Ⅲ 中世に至って、軍記物語の類、特に司曽我物語 L に文速成註佃用が著しい。 0吉凶純両縄の如しと云本文あり。︵平治物語上・信西ム吉凶如糾鯉、憂喜相紛統。︵巻二十・征西宮属送於捗陽侯作詩︶他日窮困ノ軍己 - を巻頭 i@t5 寺 Ⅱ 成祖し絶対化する姿勢が露わである。ただ真字本ならばともかく、に教訓的性格が濃い。本文、文選に日く等の引用形式には文選る帝語であっても、例えば楚辞・史記・漢書の文章にも用例のある語は㈹文選は漢より染までのセ代の詩文の総集である。で、直ちに、文選出典語が日常語化したとは認められな故に文選所出の文選の丈をかな書きすれば誤写も起り易く、正確な意味の理解が伴使用者が果して文選から引いたのか、直接原書に拠ったし難い。わない。文選の引用が形式化する過程の表われであろ，軍記物語に続いては、宝﹂にも文選の文章が﹁漁父辞﹂以下九億収録きれる。㈹更に文選は文章の渕藪として唐・末において推重きね、﹁古文真その巌石を切り石。︵謡曲・金札︶柳以下の唐木八大家も文選に学んでいるから、本邦人 0作品中の文下水、ム泰山之雷穿。石、魍魎之紋所。幹。水井右左鎮 @索非二木立鋸 Ⅱ澗選所出語はついて、その何れから取り入れた語であるか 0深きいけたを切るなるは、欄井のつるべ縄、また泰白。︵巻三十九・上書誌貝玉杢巳磨使二玄黙 - とも困難である。李杜や、韓 0 車を作る椎のホ、車を作る椎のホ、 ⋮・・・︵同︶右のような制約を受けるので、本稿での文選語とは頻度︵文選出所話が続いて頻繁に用いられる︶出所︵文選曲特に親しまれたと思ム夫権輸為笘大略之始 @大幣寧百二椎輪之質 Ⅱ︵文選序︶等謡曲の詞章に多く取り入れられる。﹁白氏文集しと並んで主要なわれる賦・詩・辞の類︶からみて、文選から摂取したとは・噌速吉一』日日 @乙 2 群一きあ一要め由， Ⅱ なう千と難。，丁日て文次選索口 ?@ 載記日生息、が極は代才仁一O 九コ倭名類聚抄﹂︵承平次の的語である。︵Ⅰ印は師説と任記のある訓︶四年・九二面千巻筆注本︶によって文選出典記載の語を掲げればるしい。ム﹁、これ等の作品は除外して、まず衰書﹂は﹁白氏文集﹂、﹁遊仙窟﹂と並んで文選諸による鍍刻が著既に小島憲之博士の諭に詳しい。平安期に入っての司玉造小町子壮 -6- 内に放いてである。上代の万葉・日本書紀・風土記の文選語利用は無性が高く、かつ平易な日常語を省くという程度の、漠然とした枠思われる蓋修辞の供給源である。 l）る八血 Ⅱ︶典句文のと（百選語典そ年所をな山詞っぞ月で定てれ日あす例に・１字文永てや出文選え愛万て子心るれ「。 7D ミ主般愛万 @ 事的 -@ 語愛万 ●列卒カリコと記きれ、由来の久しい渡来食物であることが示される。︵核斎は一一O 0 苦酒掩食。之。蜀八珍焉。︵巻九︶ 0 舟子フナコ到達注を引いて鏑と姦は二物で、今のコンニャクは正しくは錫であ ● 潟カタ● 仮子ワラハ 0 傍サヲ 0 淀ヨドミ 0 撫子イヲトリ 0海神● 泊湘ササラブミぺ 0 Ⅰ 鰍ラフ文速読の習慣も院政末期の、図観智院本同名義抄口は一千余項巾、ここでは当ただ多くが読書語彙に偏るので、実際どの程度の語が実刑せられ文選出典語数は約一割、三千語と推測される。出典記載を省略するので精確ではないが、総項目三万一典を示す語が約二百三十語収録されている。書寮本﹁類聚名義抄﹂零本︵法部前半︶には、拒池・乏子以下文選出抄﹂・﹁類聚名義抄﹂等の古字書に引き継がれる。白業字類コ倭名抄口中の文選語は更に多くが増補きれて次代のコ恐らくこれと並行して行われてきたものであろう。伝統が既に平安初期にまで沸ることを推定きせる。また的語中師説と注記する訓がG. 語i と半数近くを占め、文選訓のることを考証する。︶ 0 蕩子タハレヲ ● 辺邪アッマ。ツ 0乏 0 0 間間サトノ 0 布衣カ 0 拒粒目コシコメ 0 袷衣アハセノキヌ ●桂月ハシマ Ⅰ 文檀方サレルノキスケ嵩上械師 ●両賞アキヒト Ⅰ 宇ヤカズ ● 陣タタラメ● 歴薗ハワカレ ● 翻マフシ母兄ハラヒトツノコノカミヤフヤギ ● 瞠コシリ ● 柿タタリカタ飛槽 ●帆綱ホ。ツナ 0 助刷理髪 0 膠敷サカアフラカト Ⅰ浮蟻サカキササ 0姑タカタヌキリキス 0糟サカフ不 Ⅰ 籠サテ 0代ク 0 如ユテモノ● 寒ココシモノ ●媒鳥ヲトリ 0 継キツナ 0 紐ヲ 0 叉ヒシ 0 凌70 紬鶏ササキⅠ掛襟フクケ ● 淋参ツッケヒ 0水豹アサラシ 0 茄窮苦適夜火︵訓は ● 肢モノハミ● 軒寡ハフル● 嚇カヵナク 0 竃タチカ。 0鰭ハタ・ヒレザ 0 沈牛最後の例を除いて万葉仮名をカタカナに直す。原書無載と考証きれム﹁後各資料との照合が必要である。持頭用せられていた、掲焉周章等二、三の語について説明するにていたかという点、百科事彙的な性格上、居処、調度や動植物等の品彙に偏り、文稗留める。る語を除く︶飛檜・沈牛・叉等の単なる机上の知識に留まる語が多い。ただ茸八掲焉 V 仏上托︶掲焉中崎︵巻二・西京風、ロ九口善国、掲、再挙世︶一/テ @ ィテシルシ︵観智院本類聚名義抄・ム子章珍館窮は、以臣灰汁煮則変成、以﹁ 0 掲焉文選蜀都賦注云藍錫。其根灰白、ム英国別育苗錫某英風鴫 ⋮・・・巻︵四・蜀都賦︶ 0 鏑窮本文によれば、掲焉は宮殿白飴が高く箸える状であるしてはむしろタカクシテが適当である。しかし﹁文選読﹂によって、掲焉トィチシルシの誹議が固定してされたものである。 0宇佐官而柄然昇天︵類聚既験抄︶且 0 帰休の義畑焉なる物をや︵諏訪大明神絵詞︶八周章 V 有ラムト周テ念ギ参リタリ︵ム﹁昔物語十六｜十八︶以来、この語は専ら次のように霊験あらたかなさまに用いられるよ 0 何事二ヵ 0周章アハ。ツ︵観智院本名義抄・仏上村︶ l 几1︵類聚既験抄こうになった。 0 日本雌，神明掲焉 @ 0講師モ周テ物モ下表ズ︵同・十九｜十四︶同 0 凡神力自在而霊験掲焉。︵あはてふためき︵巻五・兵部賦である。良日⋮⋮⋮、潤思惟 0討手の軍兵は此形勢にますます周章、︵椿説弓張月・統仇五︶︵太平記巻尺・摩耶合戦ノ事︶あり士さニモタラデ引退シケレバ京中一八波羅ノ周草本科。 0猿周テ仰様二脚レタル二︵同・二十六｜八︶事共有ケリ︵同十九ノ一︶掲焉ニ司有キ二露此クハ元ケレバ 0 僅二千騎二ダ 0感応之掲焉︵伊呂波字類抄八白山社︶ 0物ノ気現レテ霊験掲焉ナル 0 阿ニモ此ク二紋付バ験ハ貴ク敬モ元ニコソ有ヌレト︵ム﹁昔物語・十九ノ十八︶夷楢、不知明之也コ文目︶ム軽食狡獣、語の観さえある。この語の命脈は長く、近世にも次の側が見える。周章は狼狽等と連なって現在でも普通に用いられる文選語コム﹁昔物語口に、掲焉なる語は特に多用されて、あたかも今昔専用 0面をあはして掲焉き奇瑞を感価したりしが、︵椿説ヨ張月残ノ喚起が可能であったためであろう。八軒旬 V ハ哩坤 V 0 然レバ国ノ四軒旬テ錦ヲ張り⋮ 岬旬テはノノシリテと読むのであろうが、これも文選読が介在す宋﹁昔物語十ー三十一一︶いう文選読が普及していて、そのため周一字でもアヮツという概念周童 @ アワツとまた﹁周﹂単独でもアヮッ意味に用いられるのは、向日柄、朋世︶一︶︵巻四十五・三都賦序なおこれと類義の柄然・畑焉の用例も多い。 @ン@ 同。風。︵若一・両郡賦序︶ 4% 荒弓二三代 A遺文柄然。 @ 。、同じく次のように神仏の霊験記に多用而して、畑にテル、畑芋にテル、等の文選訓によって柄然、畑焉にもテルという訓が固定し一一一麟冑。︵浩二・西京賦ロ九口消日るであろう。だ・だ文選には、 8 集年帰鼻。・月︶ @@ とあって軒旬の語はないが、鳥奮迅 ⋮⋮蛭瑞陪官浩二疾霧 Ⅱ︵巻三・東京風⋮⋮ 錘敬之声白︶ム伐昌善哉シルという文︵ム﹁お日物記・巻二十二一︵源平盛衰記・頼政最後ノ事︶フ訓が固定し選語の語が行われ、更に旬一字に対するノノシルとい，たものである。 0 渡セヤ波セ土岐順達参会御幸致狼箱車︶ 0 只師直二布ムロテ勝負っ決セョト声々二旬呼ハリ閑二週︵同・浩二十六四条縄手合戦事︶また、哩坤トノノシルという文選読も行われる。 4% 謹：哩坤が芽亜蔭映。︵巻立・呉都賦口九口向日音声山︶人声が騒がしいさまであるが、 0 ﹁英ニ微妙キ車也﹂ト云テソ人々皆目ヲ讃メ嗅リケ 0多ノ人ノ浜二世デテ皇シル昔ヲ聞テ︵同・五一一︶語・二十八｜二十九︶一一一右のように哩・皇をノノシル義に宛てているのも、哩ルという文選読の語が常用されていたため、嗅・皇一字に対してもノノシルという訓が及ぼされたものである。なお、司今昔物語しに次の語例が見える。 0彼此準渚トテ哩ルヲ瞬間召テ︵二十八｜三十セ︶審十二・海賦善国１１把用地︶日本古典文学大系補注には準渚を未詳とするが、これも文選語である。ム驚浪雷弗⋮⋮準潅。もと波浪の沸きたつきまをいうが、これを人声の騒がしさに転用したもので、一応シツケツと背読しておくべきであろう。天文元年二五三二︶成立の﹁塵添環襄抄﹂に引かれる項目で、饗︵巻四︶ケ。将来累ル @ 葉,9 亀キ鏡き五︶陸梁魏々堂々進退谷ル︵巻こサ @佐サ波 @恵佐ソ渡︵約、心悉︶︵若一︶滞 @支ヵ 4 @ 、忙ホ々ルル縮ム文選︵文選注を含む︶出典のものは次の通りである。ノ朝ウ ,ウ . ノ両偏@ 頗︵ヰ合一一一︶巻十三︶京芋︵巻九︶樽ソ蝸，。。蘭，︵巻十︶天文地理宰鼓盧消息︵巻十一︶管字睨泌礫グ人折ン @ウ森両郡ほ字揖芸事桑門仏徒の著述として一応当時の知識層の舌口語への関心集を約しており、文選語の受容と普及程度を示す好資料であろう。文選語として現代に生きる睾雌ヰアクセク消息等が当時も既に普とが知れる。また陸梁の次の説明も興味が深い。放していたこ竣酸﹂︵内力 U、凡ソ人ノ腹立時ハ必ズヲ陸梁ノ事、人ノ腹立ヲリクリヤウト五ハ何ノ謂レソ陸梁卜書クヲトルトコム也、文選云陸梁トヲトルト陸梁は文選巻二・西京職﹁怪獣陸梁、大筈路盧橘埴馬塞馬艦遠道南地白汗支イカ根イ籍以上は一端に過ぎないが、現代に生きる語も見出され、鞄講義文選語が日常に浸透してゆく様をうかがわせる。ただ、字書としての性格上保守性が強く、制、白鶴︵弔客︶の如き死語に近いものも収められ︵7部・膝を蔽う皮製の続目陸梁、東西侶伴也︶而支︵巻三・東京賦戸立ロ続目ハイ・刀ィ馬イサム也︵渡部︶に対して意味が % 壊而沌支づ現存本には正しいはラドルの訓はない。︵巻セ、籍田賦、﹁龍験騰駿而汚支﹂も同訓︶文選によれば汀支は天子の六周が勇みたっ形容であり、、伸二姿容目面︶ム六二女加之変変 @ 百二転託している点注目をひく。﹁伊呂波字類抄﹂また、﹁浦支根ぬ﹂ねは、武具︶も盛んな文選調習の跡を留めるだけの語である。株翰る。駒験︵タ郎・北国産の良馬の名︶陸梁﹂八九 U、 n 文口では陸梁トミダルの訓。済口、往によれば陸梁は侶伴１ % 征することであり、また巻セ、甘泉賦﹁飛蒙背面走却走貌︶では乱れ走るきまである。いずれにしてもヲは適当ではないが、陸梁１％ドルの訓が固定し、更にこれを人が立腹しておどりあがるさまに転用したことがしれ、け、明治三年大の男のふとりせのたるが、いかりにいかりて陸梁せられけれどそらも、︵古活字本平治物語出・源氏勢汰への事︶ 0例が有名である。なお、この語は明治初期まで生き続発行コ布令字弁口に陸梁ガイラフルフコトと説明きれている。﹁浦支、馬イサム也﹂とコ伊呂波字類抄口に採られたのが、間もなく馬の暴れ狂うきまに転用きれている。﹁易林本節用集﹂︵慶長二年・ミ一五九セ︶刊行︶も多数の文選詰を収録する。試みにイ・ロ，ハ部から文選出典と推足される語を 0内大臣被二供奉 @ リケル二局油女シテ春日ソ大宮二工員クアカリテ走り廻リケンバ路上二下り立タレケリ。︵源平盛衰記・二十八挙げると次の通りである。︵普通語を除く︶陣浬一一一一一京座禰大臣井拝賀事 0 御随身奏事射、北面の下野入道信願を﹁落馬の相ある大なり。一一四明治初年、王政復古に伴う法令布告に漢語が多用きれたことで一 @年︶の如き書時漢語が盛行し、民衆教育用に一・布令宇井﹂︵明治二一 0固 0 生民タ 0邦家クニノコト 0列聖・神霊天子ノゴセン代・大三イマ 0溌乱乱ラオサメルコト 0商賈アキンドノコトが発行された。その中に見出される文選語は次の如きものである。 0 安堵填しみ給へ﹂といひけるを⋮⋮﹁きはめて桃尻にして而文の馬を好みしかばこの相を負せ侍りき。⋮⋮﹂︵徒然草・百四十四ミ目ショウよく段︶晒イヤシキトイフコトコ、ロヲチックコト士の袷、祐、 0寺兵衛がたぐりかけて打つ泥砂、出合拍子に馬上の武 0 流離︵姐難︶アチコチハ々レテ︵ナンギスル 0歩卒ゾウヒヤウソコトまた好適な辞源でもあり得た。勲爵万機皇基機負，っているで綱細剣璽に迫られた際、詔・令・表・書・訴等多様な文書を収録する文選は維新に際して官僚群が政治・法制上の新たな用語を案出する必要コト︶スタ 7 シヒノコト上︶馬ノ半使狂へ文選沖文ラドリアガルトョ皆具までぎつくとかかるも時の運、栗毛たちまち泥付毛、滞支鞍も鎮らず。︵女殺油地獄・これに対して﹁塵添堆嚢抄﹂でもソノ武ウテ寄ル考ヲクヒフス二寄テ八％モ表敬而文事八％ハイカイナト五ハ何事ょ馬関将校畿内神道の語の如き漢語も恐らく文選にルヲ表記也︵番一︶あろう。明治が欧化朋を過ぎて復古期に入り、国文・漢文の見直しが行わと見える。室町期には馬の暴れる様と並行して人の乱暴狼籍の様のなお半漢も東京職抹して新しい当代の写生文を築こうとした所謂美文派の作家の一派れた明治二十年代、円熟した漢文学の素養の上に流麗な国文調を加形容にもなっていて、日常語として活用きれたものであろう。に﹁天馬半漢﹂とあって柿支と同義である。流ともいえる。何として志賀重昂、武島羽衣、セ年︶遅塚麗水の文を引用然れども日本人が日本江山の海美を謂ふは、何ぞ菅に其の吾郷に在する。八志賀重昂 V ﹁日本風景論﹂︵明治二十が登場する。幾世代にもわたって蓄積され来った文選圭巾の最後の奔ノ馬乗ト聞ヘシ本間 0 具相形ゲニモ尋常ノ馬二典也 ⋮⋮真北天下一藤四郎ヲ被。召テ被。乗二半漢離梁甚不二尋常Ⅱ︵太平記十三・龍馬道奏事︶五（ "ノるを以てならん。︵緒論︶︵巻末・魏都眩目九口向日向、英世︶三通注、武蔵野の地平ム車土山川之悼異、物産之魁殊 -.. ⋮.生生之功二宮厚ハ淘英之所 "不 " 漁也 0秋高く、気清く、天長へに繊雲なく、富士の高嶺、線上に突九す。︵緒め巴ム悲哉秋之為。気也・・・⋮大高市気清。︵巻三十三・九弁を堀起し、︵四︶万魁の鮮血鵬ぎて掃落たる、︵同︶峯の裏区に入り、︵同︶ 0 連山層等文選語を縦横に駆使して豪宕雄動と評される名文を織り成して二八ゼニー山善︵圭ニ・西都賦 Ⅰ 文かはりつつ、日広雅同１１、なく、日文日害日１１、長貌︶形となりて遠逝たる連山のいただきに -1 o一九六セ︶﹁金明水﹂︵明浩二十八年 - いる。東海散士、徳富雄峯と並称きれる所以である。八武島羽衣 V よべの名残の雨雲の五色の渥揺曳せるなど、︶秋天高朗、体清明也ム路透逸而修廻今。︵巻十一・登楼賦 0 高地︶樵境。乾坤を貫ける絶大の天柱は礁暁として撃づるに道も 0 捨千古丹の浦島積雪端々、最高天より一条の噴煙斜めに騰沸す。︵緒論︶ム武臣雲霧之香香 @ 渉ニ積雪之鎧々 - ︵巻九・北征賦口女口王通注説文目鎧瞠、霜雪白文魏也︶ 0 ︵巻四・礒部賦ロ丸日向日喬木は長享となり、兵革はまた離々たる断章と何 0 ゆゑに出獄我々として高く智え、是に応じて海甚深し。︵一一︶ tフサナム布二緑葉之婁婁ハ結﹂朱実之離離ぺ︶ 0萎々たる繊草︵霧分衣︶ 0 莞穆の嶋君磯際として繁り，のへる木 @W 一︵鹿革寺の富士︶。︵明治二十六 -u- 八達塚麗水 V ︵一八六六｜一九四二︶﹁不二の高嶺﹂に箸えたちて、︵北陸源草︶等の語が見える。︵同︶玲鹿たる芙蓉峯の、その他、文字に引かれてこの原義を誤解したのではなかろうか。離々は草木果実の繁茂しているさまであるから、羽衣はあるいは茂盛貌 @タカクキナ入@ ム清洲洋洋、神山嶺嵌。︵巻二・西京賦ロ九口続目｜｜、高大也︶︵番一・西都賦八九り銃口、１１兆也︶市燈は其間より明滅し、電燈の青焚なるものは更に青｜ふ。︵三︶ 0 聖水一色、焚｜を添ム班理青焚 0 日本風︵同︶ 0伊予に石槌山 0 雲来往迅速、膨涯 0汎々として大海上のその他、上野信濃の連山⋮⋮地平線上に練暁す︵緒論︶景の浦酒、美、趺君なる所以此の如し︵同︶ 0到る処漢水渥浅島興を化成す。︵同︶日本海上雲霧具合︵同︶として天を捲き︵付録︶一一五けつてい・・・駄⋮醍寵鼠。︵巻尺・上林賦、書目郭撲同１１、生三日時の駄展して炎の如き竜を振ふが如きあり。 0朱年・︶獣則 4具而超二具母づ翰日北方獣名︶麗水は駄提の本義に拘わらず、これを馬の馳走する状に転用したものである。 (わん一一、ノであったという。なお田山花袋の作品中にも文選語が見は省略する。ハ山ハⅤ えるが、今最後に、夏目漱石の﹁草枕﹂中の文選話について触れておきたい。嘗て二松学舎に学び、一時は漢学者を芯したといわれる漱石と漢籍との深い関係は汎く知られる。特にコ草枕口中の陶渕明、李白、杜甫、王維、孟浩然、白居易等の詩、論詰、荘子・柳め本元、欧陽脩金剛力士の金兜を戴き朱甲を還｜して。 0 八枚復援ゾ施環。甲︵巻四十四・為衰紹敵予州、善国｜、貫也︶次第に光明を加えて光荘陸離、遂に混じて狸血の色をなす。 0 巻四・南都賦月九口書目、１１猶 l 上。 3 -, 次に楚辞を含む﹁草枕﹂中の文選詔使用の箇所を掲げる。︵Ⅰは如・さ流布本に塞いたと考えるのが自然である。き事書に拠ったとするよりほ、注や訓の備わった寛文坂コ文選ロのが文選に求められるから、漱石は楚辞については﹁楚群集注 Lの如きれていないようである。しかし楚辞にしてもその引用箇所の殆ど等の丈の引用が明らかにされており、楚辞の句も四箇所にわたる引 Ⅱ用が指摘済みである。ただ管見の及ぶ所、文選との関係は特に注意ム其竹川⋮・・・酒浸陸離。︵参差也︶ -つ @ @. わ @ . つ蝶。︵巻一・西都賦八九口善同１１百峻貝︶ん= きん仰ぎ見れば岬蝶たる絶頂は四案を成して高く天を衝き、 0 金石崎ム桂に没するの沙は浄うして繊塵なし。踏みて行けば珊々としてモ s, 0 あり。しり人じりん俊巡として曇り勝ちなる春の空を、、価声也︶楚辞の語句による文。なお、この場合の楚辞とは低回原作及び宋玉作の丸井に限る。︶超顧巧技して Ⅰ着想を紙に落きぬとも鋳膠の音は胸裏に起る︵一︶ A 膠錨鳴分琳眼。︵啓三十三・九歌東皇太一工通日鋸等多数の文選語が綴られる。恐造々漠々ム排。堀声之珊々。︵巻十九・神女賦ロ九口番注１１、声也︶その他、委蛇圏援蓮進行佛乗珠磯紛た渥日大芹寂々らく文選全巻を読破し、文辞を自家薬籠中のものとした最後の文人であろう。麗水は駿河の人、江戸﹁迎曄塾﹂に学んだ他は殆ど独学ム西都賀俊巡降。陪︵番一・東都賦さんぐわん爾雅洋日１１却去也︶・，十@ ，。︵ -- 高唐賦王逸注１１山錦貝︶媚幌とあら削りの柱の如く費えるのが天狗君だそう 0 ム離岸岨玩 ⋮⋮︵巻十九・︵巻三十三・九章王通注、｜｜美玉山。琳 Ⅰ芸術家は無数の琳娘を見、無上の宝砧を知る。︵二一ム被コ明月分冊立宝略れたる彩光は畑芋として、︵三︶娘は前出。︶ 0 燦燗同文目︶ム燦燗炉煥、︵浩二丁東京賦、１１１１潔白鮮明文具︶儀炉ユ手世宗り︵番一・東都賦せん @わいヱハ︶ ●無限の域に御檀して、。︶なき有様、︵一八︶︵十︶ ▲入漁浦余檀御侍。︵巻三十三・九章五日本作遭廻。済口遭転廻旋也此演然として侍托 0 白雲脚。︵六︶ム % 然無二憂患Ⅱ︵巻五十三・養生論︶ 0 緬遡ム緬遡令長乖。︵巻十六・寡婦賦︶に滋き、黄を百畦に樹ゑて、通法１１ %蕩而虚静也︶ ●演蓼たる春夜の真中に和尚ははたと掌を拍つ。︵十一︶弁王二 %家令大高市気清。︵恭三十三・九贈秀才人車︶ 0 一人の男がしきりに垂倫を見詰めて居る。︵十三︶ム流耳傭平皐 @ 重二 % 長 Ⅲ。︵浩二十四・ 0 柳と何との間に的礫と光るのは白桃らしい。︵十三︶の境﹂三一︶此浬然﹁ム丹繭凌。波面的礫。︵巻末・魏都賦口九口書目１１、光明也︶沸事柄濁の俗界﹂︵一︶﹁皓麻その他、﹁裏﹂ヘ-八︶ %台俣かりめぃは{ ﹁随所に離離たらしむる﹂﹁空気と、あたたかみと、宴遊１１なる調子﹂の @ヤ @ @@ @ として胎蕩たる天地の大気象﹂︵五︶﹁元の儲なる人がある﹂せきとう︵セ︶﹁石硅を登りづくしたる時﹂︵十︶﹁尺素を染めず﹂﹁古今窩究是非低々趙黄鳥巻三十・郡進物化等多くの文選万象︵十二︶等も文選語である。︵出典は省略︶。他に、﹁出門多所思﹂寸心︵十三の五言古詩には、出門所思春風芳草宛転高雲所出語を数え、全体として文選古楽府の情調が流れる︵なお、﹁呪愉し難きムード﹂︵六︶については、文選愉呪市大懐﹂等の何れに内覧望め﹁愉悦魂屡遷﹂か、楚辞還遊め﹁ % ●蘭を九︵巻十九・好色賦︶んやりとして名状し難きムード﹂の竜に解しておくべきであろうろうが、ただ﹁愉悦し難きムード﹂という表現が不審よるか明らかではない。心が不安・ぼんやりしたきまないうのであ二丁票り鳩然たる青を血管に吹く。︵十︶ム金既滋二蘭芝九碗今、又樹壷ぬ芝面風づ︵巻三十二・離略@︶ 0 しらぬ間にム鳩然一笑、惑二場城 @迷一一セノ L ヂ0 リ︶以上、﹁草枕﹂には楚辞を出所とする五語を含み、少なくとも三土語以上の文選語が数えられる。漱石の机辺に文選の存したことはに求めるのが一確実である。而して従来、﹁草枕﹂の主題｜非人情・出世間の世界への憧撮を老荘思想及び細渕明・王維等の詩の影響般であった。しかしこの主題は同時に楚辞の、混濁の俗世を逃れてコ草枕ヒの創作基盤として楚辞文学の影響遠く天上の理想境に遊ばうとする屈原の希求とも重なりムロう。単に文辞の借用のみでなく、一一入という比四辺の風光と拮抗する程の影響を余の頭脳に与へたならば、余は両間に立って頗る円柄万撃の感に打たれただらう。︵五︶この、﹁円柄万翠﹂︵丸いほぞが四角の穴に入らない︶ム孔子・孟子⋮・・此・貴意，阿，世俗@ 荷台而巳、哉。博二方柄叡。内耳園繋@ 其能入手。︵史記・孟珂伝︶しかし史記の句ももと楚辞・丸井に基づく。そして九弁も文選巻三十三に収められている。ム鼻鳩首煕㍉丸染鰯今、鳳，叫瓢妬，面廊萄。翻，，ル雛，両方柄。をも改めて視野に入れる必要がありはしないか。善国知笘真鍋錯雑。入。︵Ⅰ文目王通日、正直邪柾、行殊別所。猪本。ちよう @わえうム明月を被て宝硝を価ぶ。世油濁して余を知る莫し。五目方に高く馳さん折二方木 @内も之也。同。右耳粉墨叫姐鍍、相距貝。済口若，峯二回穴 - 告ゆう孟子の現世的で峻厳な生き方と草枕の人生観とは棺文わる面は殆両心参差不レ可ゾ入。︶せて顧みず。青軋を駕し白璃を鯵にし、吾重華と瑠の圃に遊ぶ。︵九章・港江︶ム将に俗に従ひて富貴以て生を愉しまんか、寧ろ超然として再挙に俗世を離れて高挙する丸井のこの感慨こそ草枕的世界にふきれしどないから、漱石が史記より引いたとする根拠は乏しい。風のよ，っ右のような楚辞の思想は草枕の各処に深く沈潜しているであろ離騒﹂にも﹁不い。出典はこの箇所に求められるべきである。なお﹁し、以て真を保たんか。︵卜居︶う。楚辞の、恵美人・卜居・還遊等の題名も暗示的である。作者もきれた﹁坊ちゃん﹂の主題ででもあろう。英里 @ ロえば、この﹁旧製万柄﹂的人生観は﹁草枕﹂と同年に発表ほぞ穴は丸くほぞは四角で、円盤石楠とあるのが自然である。︶尾撃市正柄侍﹂と見える。︵ただ漱石は、円柄万塁と用いているが、エソサ@ クウゼイコ草枕 L中の﹁円盤石楠﹂の語についてもこ還遊し、卜居してその非人情の詩境を紡律したのではなかったか。なお、補足として、れを文選語としておきたい。 0 地景色と此親方とは到底調和しない。もし此親方の人格が強烈でべく、同情を表すべき価値のある人物であるが、単純過ぎて経験話が、﹁坊ちゃん﹂の中の坊ちゃんと云ふ人物は或点までは愛す人生観と云ったとて、そんなにむづかしいものじゃはい。手近な倣的な概説を試みたに過ぎない。不の歴史という観点から一応の鳥であったかも知れなについてもなお考察を要する点が多く、分量的にも別稿に譲るべき文選語と他の漢語との重なりについても問題を残す。漱石の文選語い。しかし、古代から近代に続く文選語の受容か乏し過ぎて現今の様な複雑な社会には円満に生存しにくい人だ充分な点については更に追考を期したい。︵ェ︶芝野六助氏﹁文選の訓点と其の他に就て﹂︵国学院雑誌廿八柱 V なと読者が感じて合点しきへすれば、それで作者の念願が読者に明造二十九年九徹したと云ってよいのです。︵文学談﹁文学界﹂月 0︶と漱石は述べている。正に﹁目撃刀柄しの言い換えである。坊ちゃ Ⅱ口五ノ四は、文選の影響を、㈲文学㈲謬伝説㈱物口㈲んに対して種々の観点があっても、坊ちゃんは畢章人生の失敗者で人名⑪年号㈹熟語㈲風俗に分かって解説してい︵2︶景照本による拙著ロ九条本文選古訓集目︵風間車立円一ぼ︶ある。﹁正直が邪柾の世にムロれないことへの嘆き﹂といぅ楚辞の主題がやはりこの小説に顕在しているのではないか。コ功ちゃんロの︵3︶小島憲之博士﹁上代日本文学と中国文学﹂上・﹁日本書紀を参考し小説的構造の未熟または破綻を説く批評が多いが漱石の意図はもとの述作﹂︵4 ︶﹁仏教大学研究紀要﹂第㏄号もと﹁円撃刀柄﹂的生き方の愚かきと滑稽さを活写することだけにあったのではないか。題材が題材であるだけに楚辞や文選詰は一切︵5︶リラの会編﹁観智院本世俗諺文本文と出典﹂寛﹂所収︵9︶﹁漢字講座﹂︵明治書院︶第八巻付録﹁明治初期の漢伍幅一︵7︶︵ 8︶﹁群書類従﹂所収︵6︶注 3及び同書上・第四篇。同書中・第五篇 @ キ @。 @ @ 使用きれていない。しかし明治三十九年四月、八月の㍉草枕口にわれないのである。ずかに先立って発表きれたこの小説に、楚辞の影が全く表れていないということは、殆ど信じ<.r ︵おムリハリに︶く、かつ﹁文選語の流れ﹂と題しながら、考察に洩れた対象が多一一九︵いし︶改造社販﹁現代日本文学全集ヒ0 。紀行随筆集コ草枕しにおける中国思想・中国︵ヰ土︶︵托︶に同じ。なおこの作品は﹁国民之友﹂に発表し、岳文学の先斑とされる。︵ 0 乙︶海老日脚司辰夏目漱石文学・日本漢文の影響について︵その三︶︵北九州エ業高等︵ 00 ︶岩波書店﹁漱石全集﹂﹁草枕﹂補注筑摩書房コ現代日本文学大系﹂による。専門学校研究報告︶︵アサ︶一二 O