ゆっくり時を過ごすことの豊かさ。何度でも訪ねたくなる親しさ。そうした首都圏都市として茅ヶ崎は、いまその魅力をいっそう深めています。ドラマなぜか、茅ヶ崎に劇が。反骨の俳優川上音二郎権利幸福嫌いな人に自由湯をば飲ましたいオッペケペーオッペケペッポーペッポーポー固い上下の角取れて茅ヶ崎の風土の魅力にいち早く注目し、明治時代、一世を風靡した『オッ劣らず鼻っ柱が強く、自立心旺盛ペケペー節』です。の女性。二人は演劇活動の新世界意気な束髪ボンネット、これを日本人で初めてレコードにを切り拓きました。パリ万博で貞奴貴女に紳士のいでたちで吹き込んだのが川上音二郎の人気が爆発。欧米の大女優たち、マンテルズボンに人力車庵を結んだのは劇聖とも呼ばれる歌舞伎俳優九代目市川団十郎（1838−1903）でした。うわべの飾りは好いけれど、ドゥーゼと同等の評価を得ました。やがて新派となり、旧劇（歌舞伎）この時代を代表する作家や芸術をしのぐ人気を博し、「新劇の父」家、たとえばピカソ、ロダン、ジイド、心に自由の種を蒔けともいわれています。プッチーニなどが極東の舞台女優オッペケペー 10代の終わりから自由民権運に賞賛の言葉を残しています。政治の思想が欠乏だ茅ヶ崎を愛した文化人には演劇、映画、小説など、天地の真理が分らない、物語を生み出す精神にとって、この風土のもつ穏やかさ、明るさ、透明さが必要であったのかもしれません。サラ・ベルナールやエレオノラ・の始めた書生芝居、壮士芝居は以後、近代から現代にかけて、とりわけ「劇（ドラマ）」に関わる人が多い。（1864−1911）でした。音二郎オッペケペッポーペッポーポー動にかかわり、過激な言動に走り、しばしば投獄されます。のちに、九代目市川団十郎を尊敬していアメリカに渡り興行、さらにパリ万た音二郎は、団十郎が別荘を構博に呼ばれて公演し大好評を博えていた茅ヶ崎に貞奴とふたりでします。反骨の街頭芸人は世界の移り住みます。エンターテイナーになりました。茅ヶ崎に欧米のような本格的な演劇学校をつくりたい、という夢を生涯のパートナーとなったのは、音二郎はもっていたといわれま東京で売れっ子の芸者貞奴（1871 す。夢なかばで早世したのは残念 −1946）でした。音二郎に負けずなことでした。 NEWS 「茅ヶ崎ゆかりの人物館」が00月00日オープンしました。端正をきわめた映像漂えど沈まず小津安二郎開高健これは今も世界的に根強い評価以後、巨匠は茅ヶ崎に通いつめまなど多くの辛口の箴言を残した作家毎年、初日の出を拝もう。を受ける映画監督・小津安二郎のす。脚本を練るときにこもった定宿開高健（1930−1989）は、昭和49 私の肩を軽く叩いて、のたもうた言葉です。は中海岸にある茅ヶ崎館。練りあ年（1974）仕事場として茅ヶ崎に家ものだった。がるまで長期滞在していたから郵を建て、やがてそこに居場所を定め、昭和21年（1946）11月3日、一人の便物はいつも茅ヶ崎館か大船撮影他界するまで住みつづけました。こと』文藝春秋）紳士が東海道線茅ヶ崎駅のプラッ所気付で届いていたといわれます。トホームに降り立った。終戦の翌年監督は想に滞ると、茅ヶ崎のまちな娘の開高道子さんのこんな回想遺された邸宅はいま、開高健記念だ、ホームはリュックサックを背負っかをゆっくりゆっくりと歩きました。があります。館として多くの業績や人となりをた群集であふれていた。代用食の三大名作と評価する人も多い『晩さつまいもでも手に入れようと東京春』『麦秋』『東京物語』のシナリオは茅ヶ崎の仕事場で、はじめての正月や横浜から近い農村（茅ヶ崎）に買いずれも茅ヶ崎滞在中の作品です。を迎えた年のことだ。家からは歩い（開高道子『父開高健から学んだ伝えています。ひとりの編集者はこう語ります。出しに来た人たちだった。そんななて5、6分もすれば海岸道路134号線酔っ払ったとき冗談で、オレが大かに、まっしろいワイシャツ、臙脂を横切って、すぐに波打ち際の見え文豪になって死んだら、ここは記のネクタイ、黒い革靴、背広と同色る海辺である。明けきらない暗がり念館になるんだゾ、諸君はそういのソフト帽、といったスタイルはひのそこに、驚くべき数の乗用車、そしう大切な仕事をやってるんだゾとときわ目を引いた。この人こそ、そて人びとのうごめきに、私たちは肝言われてましたよ。私はどんなもの年の2月にシンガポールから帰還を抜かれるほど愕いたのだった。のかと思ってましたけど、ドアにした44歳の映画監督・小津安二郎車があふれているのは、この茅ヶパリのメトロのプレートを貼り付だった。すでに巨匠の粋に入ってい崎海辺の初日の出を拝むためにけたりして、この書斎が好きなんた映画監督の戦後の再出発、仕事それほど沢山の人たちが遠方かだという、そういうやり方で私らを始めの姿であったという。ら訪れていることを物語っている励ましてたんですね。（石坂昌三『小津安二郎と茅ヶ崎館』新潮社）よりわけだ。父が咳払いして、―結構（北沢通正「無邪気な人」『悠々となところに居るのだ。これからは急げ追悼開高健』筑摩書房）魂の詩人八木重吉そんなにひろくない路でずっと海の方へつづいていててんきぐあいもこんなにいいならこんなみちをいつまでもあるいていたいりょうがわにはしばくさがかれかかっておりみちのすえには海がねむっているいきどおりをもつもののゆくべきみちではない（八木重吉『寂寥三昧』より）茅ヶ崎にかつて南湖院という東洋魂の詩人八木重吉（1898−1927）詩人でもあり彫刻家でもあった高村一の規模をもつサナトリウム（結核もここで療養した一人でした。光太郎はこう述べています。（「八木療養所）がありました。療養に適し生まれたのは東京府南多摩郡堺村重吉詩集」彌生書房）たという茅ヶ崎の風土のあかしのひ（現在の東京都町田市相原町）。神この清い、心のしたたりのやうな詩とつともいえます。奈川県師範学校在学時より教会には、いかなる世代の中にあっても死医師高田畊安によって明治32年通いだすようになり、洗礼を受けまなない。詩の技法がいかやうに変（1899）に開院されたものですが、す。25歳のとき18歳の島田とみと化する時が来ても生きて読む人の終戦直前の昭和20年（1945） 5月、結婚。このころには短歌や詩を精力心をうつに違ひない。海軍に全面接収され解散となりまし的に書いていました。それほどこれらの詩は詩人の心のいた。ひところは、東京の医学生のほ 29歳のとき、結核を発症。茅ヶ崎南ちばん奥の、ほんとの中核のものだけとんどが卒業必修単位のように見学湖院で療養生活に入ります。病臥のが捉へられ、抒べられてゐるのである。に訪れたとの逸話が残っています。なか第二詩集『貧しき信徒』を書き上げますが、上梓するに至らないまま30歳の短い生命を終えます。詩作生活は5年間ほどでしたが、 2000を超えるという膨大な詩篇が遺されました。