喜') 言を中 9. Ⅰ の雀 5 月 4 土日キキ録日チン 9 平、反 Ⅰ と k ik an h h sake でばびりとキどンキおョを穂のたしま 123456789 hhhhhhhh p y ︶ 2︶ 3 ︶ 4 siran ki ko が sakehe@pirka kamuy@opitta 5 as k ecuyna , kamuy u Ⅰ a で pa uwesopki na kamuy@opitta uwekarpa[n]@na 10@tane@anakne cepa " 下一酒は上等にできあがりました神々をみんな招待しました・位の高い神々がずらりと並びました・神々がみんな集まりました・今や e k oす apka でⅠ apka で 2) 15@ki@rok@ayne soyne@akus 20@ki@rok@ayne てカケスの若者が両手をひろげてタブカラを舞い舞いしてから外へ出ますと 1 粒のドンバリをくわえて両手をひろげてタブカラを舞い舞いしてから酒の入った行器に綴 sansintoko3' oma なったとき四㏄ sine@nisewpo ekupa@kane tapkar@tapkar oro 酒宴もたけなわに乃叫ん笏打盤 eyami@okkaypo Ⅰ e 入れました． 32 h- kamuy@opitta 一口たちますと笏 2 iku@noski@or hhhhhhhhhhh----------- tuto@ reto 神々はなしな l) ki は音節数を整えるために加えられたものであるげアイヌ語音声資料4。Jl の「アイヌの歌謡について」を参照). この歌では1 行が 4 ∼ 5 音節 (たまに6 音節) に整えられている． 2) 「はしがき」の「内容について」を参照， 3) 酒宴のときに酒を供するために，酒を満たして会場に置く行器・一 85 一たしましいと笑る大す 33 ⅠⅠ 4 35 カラスの若者が h- 36 両手をひろげてタブカラを s@ ki@rok@ayne h， 37 舞い舞いしてから soyne@akusu poro@si@taktak ekupa kane tapkartapkar 10@ki@rok@ayne h- 38 外へ出ますと h- 39 大きな糞の塊を h- 40 くわえて h- 41 両手をひろげてタフカラを h 42 舞い舞いしてから， h- 43 酒の人った行器に入れました ki akusu h- 44 すると kamuy@opitta h- 45 神々はみんな h- 46 腹を立てて h- 47 大げんかに h- 48 なってしまいました 49 ですから， 50 今の人達は， 51 ヵラスみたいに悪ふざけをしない us hh ewm tm aa pr @ki@ak h- paskur@okkaypo tapkar@tapkar sansintoko oro 正す omare uska kiwa is@weysakayo ceosmare ki@ruwe@ne@kusu1' taneokaUta て， @ iteki@paskur@sinot@ki@no ，・で， 20@iku@osirepa@pakno 52 酒宴が終るまで， ukoramuriten【ak 53 かごやかに楽しみ pirka!sekor, 54 かきいよ ! cikappo2'@kamuy@hawean 55 小，島の神が言いましたり 2) ，この行からふしなしの語りになる同じ神謡の他の伝承では amameci ㎏ppo 一 86 と， (雀》と言っている -一 [類歌] この「雀の酒盛り」の神謡を，鳩派ワテケさんが歌っているテープが，門5lJ 町教育委員会に保存されているⅠ 砂流アイヌの歌謡』 N0. 87 (1仁 1)].NHK F アイヌ伝統音楽コ N0. 413 (pp. 464467), ポーランドのピウスツキが 80 年前に録音して残した蝋管山国立民族学博物館研究報告別冊 5 号』 (Pp.217り21)] にも，この「雀の酒盛り」の神謡が入っている・金田一京助丁ユーカラの研究一』 (Pp. 149-]155) にも，原文対訳の筆録 1 篇が収められているこれらの伝承では，カラスが殺されそうになったあと，キツツキその他の，鳥に，仲裁を頼みに行く話が続く・鳥がかわると折り返しもかわる・頼まれた，鳥は，招待してくれなかったからと，怒ってだれも来てくれず，しかたなく帰ってみると，カラスはもう殺されていた，という話になっている上記の伝承の中では金田一のものが最も長く詳しく，仲裁を頼まれる鳥も，、ツル，キツツキ，シギと変わっていく・新しい記録ではだんだん話が短く簡単になり，つるさんのこの伝承では，仲裁を頼んで断わられる部分が完全になくなっている．一 87 一