哲学入門(倫理観中心) by渡辺華月 第二講座 古代原子論の挑戦 (ホームページ「せたなべ哲学」でも 講義用スライドが見れます。) ※GOOGLEに「せたなべ」で検索 龍大ﾎｰﾑﾍﾟｰｼﾞとはリンクしていません 今日は単位取得の命運を分ける日！ ｢ ナビプリント ｣とかいうプリントを もらったよ。班も決められるみたい。 単位の条件となる課題の説明は後半で、 最初は「ありはあり、あらぬはあらぬ」の パルメニデスについての授業みたいよ。 あるものはあり、ないものはない、とい うなら当たり前過ぎることだけど、それ が哲学史科学史に大きなインパクトを与 えたと言ってたな。どういうことだろう。 - 1/11- パルメニデス BC５C. (エレアの)ゼノン BC490頃-430頃 - 2/11- - 3/11- 〈2A〉｢真に存在するもの｣とは パルメニデス｢ありはあり、あらぬ はあらぬ。｣｢ある｣ものが同時に｢あ らぬ｣ものでもあることはいかなる 瞬間でも起こりえない。｢ある｣もの は｢あらぬ｣ものになることはあり えないので、｢ある｣ならば、永遠に あり続ける。真に存在するもの＝生 成消滅せず､変化せず、運動せず永遠 不滅、不変不動、常に同一なるもの - 4/11- 〈2B〉ゼノンによる生成､運動の否定 【前490頃-430頃】 真に存在するものが 永遠不滅、不変不動、常に同一なる ものであるなら、 運動や多様、変化は見せかけだけで、 真に存在するものではないと考え ねばならぬ。 - 5/11- アキレスと亀のパラドクス by ゼノン ２ ３ 亀が元いた場所(1,2,3)に辿り着いた 時には亀は少し先に進んでいるため、 アキレスは亀に永久に追いつけない。 - 6/11- ｢運動はない｣とか｢アキレスは亀をぬか せない｣とか、明らかにおかしなことを言 ってる人達だなあ。タレスみたいに｢万物 の根源は水｣とかいう方がまだわかるな。 歴史に残ってるから、後世の人が捨て難い 何かを感じたのかな。「ありはあり、あら ぬはあらぬ」って響くものはあるね。 明らかにおかしなことが理屈のうえで一 応成り立っているのは気になるな。ゼノン の説明には何かトリックがあるはず。 - 7/11- デモクリトス BC460頃-370頃 プラトン BC427ｰ347 - 8/11- 〈2C〉原子論者による生成の説明 ゼノンは場所や時間が無限数の点か ら成り立つ(=どこまで分割してもき りがない) としたが、レウキッポス･ デモクリトス [前5c.後半]はそれ以 上分割できない最小単位として 原子 を考える。原子は不変不滅同質一様 の、内に空虚を全く含まぬ完全剛体。 空虚によって互いに隔たられている ことで運動・結合・離散する 。 - 9/11- 〈2D〉原子論の利点と問題点 利点 量的に事物をとらえ、物と物と のぶつかりあいとして世界を見る。 明快で効率的な世界観。 問題点 無価値・無性質な原子を基本的 な実在とみるので、人間にとっての 善悪の問題を問う視点が不在。 - 10/11- 割り算は何回繰り返しても答が０になら ないのが、当然だけど不思議に思ったこと はあるな。ゼノンの理屈の図解では、2 倍 の速度で速く走る者は遅い者との距離の 差を、半分、また半分としていくけど、二 等分を何度繰り返しても０にはならない。 分割には終わりがある、と｢アキレスと亀｣ への反論から原子論が生まれたんだね。 ｢アキレスと亀｣を無視せず、真面目に反論 したんだね。さあ､今から単位の説明だよ。 - 11/11- 第二講座の主な参考資料 G・ Sカーク他著／内山勝利他訳『ソクラテス以前の哲学者たち』 京都大学学術出版会 内山勝利責任編集 『哲学の歴史１ 哲学の誕生 古代１』 中央公論社 宇波弘文 河合隼雄 藤澤令夫 渡辺慧編 『岩波講座 転換期における人間2 自然とは』岩波書店
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