平成二十七年一月～一二月

平成二十七年一月～一二月
七
【目次】
一一年の計を立つる
八
（頁）
二テレビ出演に地方議員の資質を思う
九
一一
考えすぎ
四現代の太公望と文王
一二
三
五議員控え室に今年の暦五
一三
無題
六
一四
一六
七意中の人
永遠の少尉
一八
一五
謀り事
八後生畏るべし
一〇
一九
九
一一億兆の末
二一
二〇
組織論的地方議会考
一二人生は湊川前夜
一三
-1-
一七国会ごっこ
一六
侠客映画から学ぶ
一五娘への言い聞かせ
一四若い時の読書
二九
二七
二六
二四
二三
三〇
一八無学にして
一九
三一
大衆の中の孤独
二〇たとえ話
三三
三四
二一宇宙駆逐艦「ユキカゼ」
二二
三五
感激の新型車
二三永遠の孝
三六
三八
二四凡老愚想
二五
三九
映画の名台詞
二六映画から考える政治家と官吏
四一
四〇
殿軍と本土防衛
二七我も生きたや仁吉のように
二八
-2-
三二腐敗の種が付いてくる
三一
半島の美について
三〇無能な議員の判断
二九歴史の俯瞰：作戦の成功と失敗
四七
四五
四四
四二
五二
五一
四九
四八
三五議会に代えて住民集会
五三
二本松
三六うむとうなずきしこと
三四
森流読書の仕方
三三嗚呼
三七
五四
紅旗征戎我が事にあらず
三八我が若きその未熟さを恥ず
五四
五六
三九行く川の流れは大海にそそぎて終わる
四〇
五七
有権者を映す鏡
四一至誠にして
五九
五八
凡夫偶然を都合のいいように解釈するのこと
四二福田恆存にみる我が文化論
四三
-3-
汝任務を果せしか
四五議員選びは大事な組織人事
四四陽光うららかな日
六三
六二
六〇
六六
四六
)
六四
現代翁問答口(語訳
四七剣士「伊庭八郎」に学ぶ
四八【ショート・ショート】
六八
それを言っちゃあお終いだ
七三
四九
七五
七〇
七七
五〇老母と幼子
五三新任「教育委員」に我同意せず
七九
七一
五四『あん・ぽ・はん・たい』
五二
優秀さも程々なり
五一おもしろきかな人の世は「地方議員の達成感」
五五
八〇
勝って兜の緒を締めよ
五六衣食の足を知りて礼節を知る
八三
八二
如何に権限を行使せしか
五七我議場を退出せず
五八
-4-
五九宇佐美のおじいさん小学生に向かって熱く語る
宗教改革：愚息とおおらかな老母との会話
真っ昼間風呂に入りて小悟を得るのこと
六〇【ショート・ショート】
六一
八五
八六
八七
九三
九一
八九
九四
そもただならぬ響きあり
六五老議員は消えゆくのみ
九五
六二松陰先生の怒りの声か
六六酔気偶成
六四
夢中偶成
九〇
六七
九七
六三学問のない人にはかないません
六八一気呵成
九八
寡黙と口舌の徒
六九老少尉の妄想
一〇〇
守旧の精神とは死ぬこととみつけたり
七〇
一〇二
一〇四
七一愚老の志
し(ゅしゅんすい）と私
一〇三
朱舜水
七二誓うなかれ
七三
-5-
七八郷土学と「郷土の豊かな文化環境」
七七ふにゃふにゃするなかれ
七六
彼の印象
七五時空をこえた邂逅
七四愚老の境地
一一〇
一〇九
一〇七
一〇六
一〇五
一一一
一一五
老人の陽明学
一一六
七九
一一八
一一二
八三現代の耶律楚材
一一九
八〇武士は食わねど高楊枝
八四意中人有り
八二
故事に曰く
一一四
八五
一二〇
八一新学期祝辞
八六乱世の奸雄
一二一
伊豆の翁問答
八七野心と無心
-6-
一 ●一年の計を立つる
自身の努力で達成が可能なことをせんとて元旦に計を立つる。
①食事の時は集中し二十回以上噛む
食事をしながら何事かを考えることが習慣になっており、これを直そうと思う。
②布団は起きたらすぐにたたむ
起床するとまず朝食の仕度をし、女房を送り出し、一息ついてから布団をたたむのだが、こ
の順序を逆にする方が効率的に思う。
（一月一日）
-7-
二 ●テレビ出演に地方議員の資質を思う
政治家はテレビに出て視聴者に向かって聞
( いてもらおうとして話
) しをする。雑談、漫談は
ともかくとして、人に向かって話すのだから指向性メ
( ッセージ性が
) なければチャンネルは変
えられる。政治家にとってテレビ出演のノウハウは大事となる。
過日、地元テレビの正月番組事(前収録で)市議会議員のインタビュー一(人七分間が)あった。
この番組への出演は自由なのだが、出演するからには、その話にメッセージ性がなければなら
インフォメーション
IT(
ないと思う。テレビ画面の自分を見て、雑談でしかなかっただろうかと自省する。あらためて、
地方議員であってもテレビ出演のノウハウは大事だと思った。しかし、
・テクノロジー）の発達は著しい。今頃テレビ出演のノウハウを言うようでは、また、そのノ
ウハウを会得していないようでは、結局昔の議員の域を出ていないかもしれない。
大方の地方議員は何でも自分でやらなくてはならない。そうであるが故に、
「徳」と「知性」
に加えて、ソフト、ハードの「情報伝達技術」を会得することが大事だと思う。
「情報伝達技術」
は、地方議員の資質の一つであると思う。
-8-
伊東市ではこの九月に市議会議員選挙がある。色んな方に立候補していただきたいと思う。
●考えすぎ
（一月四日）
年齢には関係なく、
「徳」と「知性」と「情報伝達技術」を備えた方の登場を期待する。
三
今日から仕事始めという訳でもないのだが、母を病院に連れて行ったり、朝からあちこち（自
転車で）走り回った。道で顔見知りのおばさんたち（私も充分おじさんのだが）に会った。
「おめでとうございます」といつものように挨拶した。
いつものように「おめでとございます」と返ってきた。
追い越した後ろから「あ～今年は選挙だね」と声が聞こえてきた。注目していることがわか
-9-
る。注目されているのかとも思う。
すぐその後、別の顔見知りのおばさんに会った。
「おめでとうございます」というと「おめでとうございます」という。
「いい？」というから「いいですよ」という。
立ち止まって市政に関するご意見をうかがった。普段は道で私を止めてまでご意見をいう方
ではない。今年は選挙の年だからだろうか。注目されているのかとも思う。
日頃は愛想が悪い方ではない。しかし、私が選挙間際になって頭を下げないことは知る人ぞ
知る。そのための批判も聞く。
何だか普通に「こんにちは」がしづらくなった。
「自意識過剰だよ」と笑い声が聞こえたような気がした。
（一月五日）
- 10 -
四 ●現代の太公望と文王
年末に大量の本を処分したが、捨て難い本がいくつかあった。諸星大二郎の『太公望伝』は
その内の一つだ。漫画と侮るなかれ。何度か読んでいるはずだがもう一度読みなおした。
太公望は七十歳で周の西伯（後の「文王」
）に見いだされたという。以後、政治の場に立ち、
歴史に登場する。やがて斉の始祖となる。史実かどうかは知らぬが興味深い人物だ。
文王は「猶興の士」の語源に関わる人物である。太公望は釣り糸をたれつつ長年の精神の遍
歴を経て文王と邂逅する。もう二千年も前のことである。
現代に太公望や文王ほどの人物がいないはずはない。しかし、現代政治家は選挙を経なけれ
ばならない。太公望を見いだすには、文王ほどの人物が有権者に多く居なければならないこと
になる。
政治の場には立つものの釣りの仕方はなお未熟。太公望が文王に見いだされるまでにはあと
- 11 -
数年ある。還暦をこした老人などとはいっていられない。
五 ●議員控え室に今年の暦
任期を全うし任務を果たすことが任につきたる者の定め。
自ら志願したのであれば尚更のこと。
覚悟を知るは暦のみかは。
（一月六日）
（一月七日）
- 12 -
六 ●無題
『生きてるか～。
』と言うと
『生きてるよ～。
』と言う
母の部屋は二階にある。階下から毎朝母に声をかける。
これが我が家の老々親子の一日の会話の始まりとなる。声の調子で母の体調がわかる。
『生きてるか～。
』の声が止むことのないように健康に注意しようと思う。
（一月一〇日）
- 13 -
七 ●意中の人
安岡正篤師の「六中観」の一つに「意中人あり」とある。いくつかの場面が想定できるが、
自治体経営の場面を考えてみる。
自治体経営は、市長と市の職員と議員によって責任を伴って行われる。住民は主体ではある
が、直接経営の責任を問われることはない。市長は経営の最高責任者として、一般的には幹部
級に人材を任用する。一人でやるという人がいれば余程優秀なのかもしれない。
人の長たる者は、常に意中に人を持たねばならぬと言われる。議員は選ばれた者だから、任
用されるべき人材の最右翼と考えることもできる。市長になりたい議員は何人もいるかもしれ
ない。しかし、市長をして、幹部に任用したいと思われる程の議員は果たして何人いるだろう
かと考える。幹部職員や副市長に迎えたいと思われる程の「意中の人」たることもまた議員の
評価の一つだと思う。
- 14 -
昔、諸葛孔明は劉備玄徳をして三度までもその門をたたかせたという。おしいかな、我が家
（一月一一日）
) 伊東市の成人式に来賓として出席した。何のイベントがあった訳ではな
の呼び鈴はまだ一度も鳴っていない。
八 ●後生畏るべし
本日一
( 月十一日
い。おもしろいものは何もない。淡々とした四十五分間だった。
はじまる前は騒々しく、途中でも嬌声が聞こえたりした。仮装行列かと思わせる者もいた。
来賓の先生が自身の挨拶の中で注意したりもした。
しかし、二十歳の女性実行委員長の挨拶は素晴らしかった。二十歳の男女の誓いの言葉には
気持ちがこもった。実行委員の面々は自身に満ちていた。
- 15 -
私にはそう見えた。後生畏るべしと思った。畏るべき後生であるが故に、こう助言してやり
たいとも思った。
（一月一一日）
人の世は至るところでフィルターがかかる。二十歳ともなれば既にふるいにかけられている。
可能性は急速に狭まっていることに気づけ。一寸の光陰軽んずべからず。と。
九 ●永遠の少尉
二十代の頃、現場監督として工事現場に配属になった時、予科練だった上司から「少尉」の
ニックネームをもらった。
「海軍少尉」というところだ。
気に入ってはいるが、もはや「森少尉」と呼ぶ人はいない。あれから数十年も経っているか
- 16 -
ら階級が上がっているかもしれない。
ふと、
「少尉」は精神階級だなと思った。稚拙、未熟は避け難いが、誠意、正心は少尉の心得
である。我に続けと言って真っ先駆けるこの少尉に戦闘を任せなければならない。
世の中には自分を大将だと思っている人が多い。しかし、
「よっ、大将」では、少尉の嘲笑を
誘う。我が内なる軍隊には、年を経た老獪な大将がいる。大将は気づかぬところで保身や栄達
に走りがちだ。
「森少尉参りました。これより出撃します。
」
大将は、生きては帰れぬ少尉を前に恥ずかしくはないかと省みる。
（一月一四日）
- 17 -
一〇 ●謀り事
謀り事にも質があるかも知れぬ。
誰にもわかる嘲笑を誘うような謀り事がある。これを下策とする。
なりふり構わぬ強引な謀り事がある。これを中策とする。
果たして謀り事なのかどうかもわからぬ謀り事がある。これを上策とする。
謀り事は密なるをもってよしとする。
関わる人が増えれば必ず漏れると覚悟せねばならぬ。一人で謀るを上策とする。
「謀り事」というと印象が悪い。しかし、謀る側、謀られる側の立場によっては必ずしも悪い
ものとは限らない。
「図り事」とすればよい。
何事かを図ろうとする時、いつも頭に浮かぶ言葉がある。
- 18 -
『豎子（じゅし）与（とも）に謀るに足らず』
「鴻門の会」で軍師范増（はんぞう）が項羽を評した言葉だ。
項羽と比較するつもりは毛頭ないが、それでも范増をして豎子と呼ばれるような小人であっ
（一月一七日）
ては議員は務まらぬかも知れぬ。謀り事は、その質も密なるも上策をもってよしとする。
しかし、謀り事は、必ず成就するとは限らない。
一一 ●億兆の末
一人は億兆の命が集まった末に生まれてくる。
その末もやがて名さえわからぬ遠い億兆の一人となる。
- 19 -
（一月二五日）
数日前に予定より一週間も早く急に産気づいた娘の身一つを病院に送り届けしを今日は身二
つとなりて帰る。
一二 ●人生は湊川前夜
資料を整理していると「修己録」と名付けた随筆集原稿が出てきた。十年以上前のもので一
年間の時々に考えたことをまとめたものだ。ちょうど開いた頁に、湊川の戦い前夜の正成、正
季兄弟のことが書いてあった。明日は死ぬ身の正季が「何を為すべきかではなく如何に在るか
が大事である」としみじみと兄に語る場面から自身の考えを述べたものだ。
- 20 -
常々、この正季の言葉を人生の指針の一つにしているつもりだが、今偶然このページが開か
れたのは何かの啓示かもしれないと思った。
「何を為すべきか」と「如何に在るべきか」は、背
反するものではなく手段と目的のようなものである。そこがうまく結合できない究極の場面に
美が生まれる。
（一月二十七日）
正季のようになりたいとは思う。しかし、老正季はもはや正季ではないかも知れない。次の
●組織論的地方議会考
随筆集には「愚想録」とつけようと思う。
一三
世の中には色んな組織があるから一概には言えないかも知れないが、大概の組織は組織防衛
- 21 -
のために自己増殖しようとする。自己増殖しようとする場合、仕事の量を増やすか、仕事の質
を上げるか仕
､事の種類を増やすかする。そして、人を増やそうとする。それでうまくいかない
場合ももちろんあるのだが、単純に現状維持や縮小を考える組織は長くは保たない。
自己増殖をしようとする性格があるといっても人のやることだから、そこに無駄や打算や不
合理が生まれやすい。放っておけば増殖どころか壊死する場合もある。しかし、この自己増殖
の性格は組織活性化のエネルギー源である。うまくエネルギーを発生させ制御することが大事
となる。
自己増殖といっても難しいことをいうのではない。仕事を探してこなければ組織がつぶれる
よということだ。仕事の量は増やさず、仕事の質も改善せず、これまでと同じ種類の仕事をし
て、それで人を減らしてしまっては組織は保たない。
組織論的な視点から地方議会を見てみると、はじめから自己増殖の性格を抑制してしまってい
るように見える。それではエネルギーが出てこない。
- 22 -
（一月二七日）
仕事の量を増やして、質を高めて、色んな種類の仕事をして、だから人を増やそうという発想
があってもいいのではないかと思う。
一四 ●若い時の読書
最近になって読む本はどうも頭心( に)残らないことが多い。若い時に読んだ本のいくつかは、
詳細な内容は覚えていない場合もあるが、何か大事なことが書いてあったなと頭に残っている
ことがある。
年末に本の大量整理をした時、三十年ほど行方不明になっていた本が見つかった。もう、ど
こかへ行ってしまったものとあきらめていた『無門関提唱』という三島竜沢寺の山本玄峰老師
- 23 -
の講義録もその一つだ。
表紙が汚れてるから、何度も読んでいたかもしれない。あらためて読み直しはじめているの
だが、字が小さくてなかなか先に進まない。また、これまで思っていた解釈と違っていたりす
る。
（一月三〇日）
今思うに、たぶん若い時は何が書いてあるのかよくわかっていなかったのだろうが、感ずる
●娘への言い聞かせ
ことがあったのだろう。若い人には若い時の読書を是非すすめたい。
一五
娘のかわいがっている猫の様子がこの頃少し変だ。この猫も我が家で生まれた娘だ。
- 24 -
すり寄って来るので抱いてやろうとすると離れていく。
名前を呼べば後ろを見ながら逃げていく。
しばらくするとまたすり寄って来る。
何だかすねているようだ。
原因はわかっている。
娘に赤ん坊ができたのでこれまでの様には猫に注意が向かないのだ。
娘の布団にはもう入らせてもらえない。
部屋にも入れてもらえない。
しかたがないから娘に向かって言い聞かせている。
なあお前、おねえちゃんには子ができたんだ。
決してお前を嫌いになった訳じゃあないんだ。
そこのところをわかっておくれ。
- 25 -
お父ちゃんでよければいつでも布団の中にはいっておいで。
わかったんだかわからないんだかわからない。
●侠客映画から学ぶ
ニャーといってまた離れていった。
一六
（一月三一日）
好んで見るという訳でもないが侠客映画は嫌いではない。色んな板挟みの中で自分が死んで
しまうとか、身を引くとかいうところがいい。（滅びの）美学なんだろうと思う。いわゆる「行
け行けドンドン」というところはあまり好きではない。
客映画といえるかどうかはわからないが、
「仁義なき戦い」を見た。
- 26 -
主人公がしみじみとこんなことを言う場面があった。
『つまらんもんが上に立つと下のもんが苦労するよ』
政治家と国民は上下の関係ではないかも知れないが、長たる者の資質の重大さを考える。
（二月一日）
『つまらんもんが議員になると市民が苦労するよ』と言われてはいないだろうかと自身を省み
る。侠客映画から学んでどうするんだと言われるかもしない。
一七 ●国会ごっこ
映画の「小説吉田学校」を見た。国会は「権力の争奪」の場なのだからは端から見ていると
おもしろい。しかし、一国の運命がかかっているのだから、おもしろいだけでは済まされない。
- 27 -
以前にある人からこんなようなことを聞いた。
地方議会が「国会ごっこ」をやっているようではそのまちに明日はない。
地方議会は国会と違って議員首長制ではない。地方議会は権力の争奪の場ではない。それを
国会と同じように勘違いして、議員は何か直接権力と関わりがあるように思うことを「国会ご
っこ」というのだろうか。
地方議員の任務は首長にとって変わることではない。そういう人は首長選挙に出なければな
らない。「国会ごっこ」と笑ってばかりはいられない。「国会ごっこ」をやっているような者に
本当の議員首長制を使いこなすことはできない。
（二月二日）
- 28 -
一八 ●無学にして
モンゴルのある歴史書現
( 代史の
) 中に登場人物をまとめて紹介するページがあった。たぶん
もう存命者はいないと思うが、その中の一人を簡潔に『無学にして粗野』と紹介してあった。
実在の人物中
( 国の軍司令官で
) 、ついこの間まで活躍評
( 価はともかくとしてし
) ていた者でも
こう紹介されてしまうのかと思った。
ところで、五〇年の後、伊東の歴史書現
( 代史が
) 上梓されることがあるとすれば、私はどう
紹介されるだろうかと考えた。
『無学にして結局は無能』、
『俊英なれば議員の器にはおさまらず』
あるいは『森某という議員がいたと聞く』と書かれるのみか。
五〇年後の人が私をどう紹介するか色々考えると興味深い。しかし、その歴史書には私の名
さえ掲載されない可能性が極めて大きい。
- 29 -
●大衆の中の孤独
いっそ自分で書いてしまうのもおもしろい。
一九
「我常に大衆と共にあり」
・・・政治家の決め台詞かもしれない。
そんな台詞を吐ける程の大政治家ではない。
田舎政治家なりに、市民の中で議員とは如何に在るべきかを常に考える。
有権者の代理人だけなら、あまり考えることはない。
見えるその利益の伸長をはかればいい。
選挙の得票は一層増えるかも知れない。
（二月三日）
- 30 -
（二月八日）
送られてきた会誌（「関西師友」）の中に「略
( 絶
) えず大衆の中にあって孤独を持たねばなら
ぬ・・」とあった。
初めて聞く言葉ではないが、あらためて「うむ」と思った。
よく政治家は「常在戦場」などという。
しかし、本当の戦場は自身の内にありと思っている。
二〇 ●たとえ話
長々と説明すると返ってよくわからなくなる事も「たとえ話」で言うとすっきり気持ちを表
すことができる。
- 31 -
そういう「たとえ話」を聞くと何だかよくわかった（ような）気になる。
「たとえ話」のうま
い人はすごい能力の持ち主だと思う。それが当意即妙であればなおいい。
しかし「たとえ話」は、言い手と聞き手の間にその話の共通理解がなければ気持ちを伝える
ことはできない。そうでなければ、何を言っているんだろうと思われるだけとなる。
「たとえ話」には言質を与えないという効能もあるかもしれない。そこまで考えて話すこと
ができれば大したものだと思う。
一方で、稚拙なたとえ話では、台無しにしてしまうこともある。過日、あることで空母艦載
機や日本刀の鯉口を切るたとえ話をした。稚拙な「たとえ」だったかもしれない。台無しにす
ることはなかっただろうかと省みる。
（二月一〇日）
- 32 -
二一 ●宇宙駆逐艦「ユキカゼ」
議員任期もあと六ヶ月余りとなった。一層気を引き締めて任務を遂行しようとパソコン画面
を船の絵に変更した。宇宙駆逐艦「ユキカゼ」艦長は古代守。
「ヤマト」の楯となりて敵の一斉砲撃を浴び壮絶な最期を遂ぐ。」「ユキカゼ」古代艦長から
「ヤマト」沖田艦長に宛決別の辞を送る。
『我沖田艦長の指揮下にありて光栄なり。
「ヤマト」の武運長久を祈る』
軍人ではないが任務完遂のあかつきにはこんな辞を送りたい。
『我郷土のために働くことができて光栄なり。郷土の繁栄を祈る』
（二月二三日）
- 33 -
二二 ●感激の新型車
年を重ねるに従い足腰が弱くなると言う。
自分の運動不足を棚に上げてそう言われればそうかも知れないと思う。
最近愛車の調子が悪くなり車庫に入れたままにしてある。
仕方なく徒歩で移動しているが、毎日の買い物にはいささか不便を感じる。
この際と思い新車を購入した。電動機搭載の新型エコカーだ。
わずかの踏み込みで快適に走行する。
買い物かごは旧車よりも大きくていい。自転車保険にも入った。
大人になって初めて車を買った時は、なんと便利なんだと感激したことを覚えている。その
時に似た感激がある。
- 34 -
●永遠の孝
春になったら、海風をきってこの新型車で疾走してみようと思う。
二三
乳児なる孫を抱きてその寝顔をしげしげと見つつ自らを省みる。
（三月一日）
我もまた今は老たる人の若かりしその懐を夢見床となし豊満な乳房を吸いて育ちしをその恩
に報ゆるに怠りなきかと。
『孝経』に孝の終わりを説いて曰く。
「身を立て道を行ひ、名を後世に揚げ、以て父母を顕はすは孝の終りなり」と。
- 35 -
我既に齢六十を過ぐれども道を行うに中途なれば後世に名を揚げるは難し。故に父母の名を
顕すも難しか。
今生まれ出しその人もまた孝の道を歩み始めたり。
（三月一日）
我を反面教師となし、やがて身を立て名を後世に揚げ、以て我が娘なるその母の名を顕かに
せんことを願う。
●凡老愚想
永遠なるか孝の道。
二四
この九月に任期満了となる議員の職務を振り返り四年間を総括することは大事なり。合わせ
- 36 -
て、この機にこれまでの六〇年を振り返って一旦総括をしてみることもまた意義ありか。
今更思うことでもないが、百点満点をとれるのは学校のテストだけであり、多くはよくても
合格ラインの六〇点をとれるか否かの辺りにありたり。
大学入試は浪人の末目指したところには入れず、公務員試験は不合格、就職活動では何社も
不採用となりたり。
五回の議員選挙の得票は常に下位にして、内二回は落選となりたり。
客観的にみればとても優秀と言えぬは言うまでもなし。
負の項をあげればきりのなし。正の項をあげるもまたきりのなし。
今となっては正も負も次第に思い出の域に入りつつあり。やがては忘却の域に向かうは必定。
もとより、人の一生を数値や正負で表すのなじまぬは言うに及ばず。
汝何を為したるやと問われれば即答に窮する。
汝何に成りたるやと問われれば子となり、夫となり、父となり、ついには爺となりたりとま
- 37 -
では言えても、その他にはと問われれば答える能わず。
（三月五日）
汝如何に在りたるやと問われれば、六〇年を振り返ればこそ、自信をもって何と答えるかに躊
躇する。
二五 ●映画の名台詞
映画には名言、名台詞がある。
ある歴史映画を見ていると某国某大統領がこんなことを言った。
『骨をくわえた犬はかんだり吠えたりしない。政治の世界も金次第だ。
』
（外国映画だから日本語の字幕の名言）
- 38 -
そう言って反乱軍指導者の懐柔をはかろうとするのだ。なるほどうまいことを言うなと思っ
た。
.
（三月七日）
田舎町の政治家にも当てはまるかもしれない。もっとも、くわえさせてもらう骨は小指ほど
●映画から考える政治家と官吏
もないかも知れないが。
二六
映画は見ている人に色んなことを考えさせる。
ある歴史映画を見ていて、ふと考えが浮かんできた。
無能な政治家と有能な官吏の決定的な違いは何だろうかと。
政治家は無能でも一人親分だが、官吏は優秀でも誰かの手下である。
- 39 -
●我も生きたや仁吉のように
無能な政治家が誰かの手下だと最悪である。
二七
（三月七日）
過日熱海で「稲門会」
（早稲田大学校友会）の静岡県拡大役員会が開催され、伊東稲門会の末
席幹事として出席した。その席で、『「人生劇場」口上青島流』の初代御家元と親しくなった。
「人生劇場」
（歌）の中にこんな一節がある。
♪ ～俺も生きたや仁吉のように～
仁吉とは「吉良の仁吉」のことで清水次郎長の舎弟分だという。仁吉は、
「荒神山の出入り」
- 40 -
（三月九日）
「決戦荒神山」を注文した。
DVD
で若くして命を落とす。ああ、あの人のように生きたいなと歌に歌われるほどの若者は一体ど
んな人だったんだろうと思い、古書「吉良仁吉」と
「人生劇場」の作者「尾崎士郎」は、伊東に住んでいたことがある。
●殿軍と本土防衛
伊東の「青成瓢吉」の後輩には、御家元との出会いはよい刺激になった。
二八
世の中には似たような発想や表現をする人がいるものである。
ある本を読んでいると、人口減少への対処に関して、「殿軍」（でんぐん）を例にとって、撤
退時の殿軍の重要性を説いてあった。
- 41 -
過日、議場での人口減少への対処をテーマにした私の質問で、本土防衛を例にとって、余力
のある内に防衛ラインを下げることを提案した。
殿軍のいない敗走は、追われて一気に全軍壊滅となる。
防衛ラインを突破され、攻め込まれての本土決戦に勝利するのは難しい。
DVDを購入した。情勢と場面、人を従わせる
（三月九日）
人口減少の戦は、何年もの間秘術を尽くしての戦いとなる。生やさしいことではないと思う
●歴史の俯瞰：作戦の成功と失敗
のだが。
二九
「トラ・トラ・トラ」と「ミッドウェイ」の
- 42 -
指揮者と従う者について考えようと思った。敗戦七〇年目だからなどと考えた訳ではない。今
朝の新聞を見たら、
「トラ・トラ・トラ」は製作四五周年との記事があった。
「歴史の俯瞰」と言う。遥か行く末を見、高いところから全体を見渡し、来し方を振り返る。
また、埋もれた地層をも見る。
言うは易し。
遠くを見るには目がかすむ。広く見るには視野が狭い。振り返れば首が痛い。地面を掘るに
は力がない。大概、遠くには霞がかかっているものだ。空には雲がかかっているものだ。来た
道には雑草が生い茂るものだ。地面の下はそう簡単にはのぞけない。
生半可な指揮者では一党を率いるのは難しい。
（三月一〇日）
- 43 -
三〇 ●無能な議員の判断
理解ができないあるいは考え方の違う議案には賛成しないというのは当然である。完全では
なくともそれなりに理解できる議案には賛成することはある。理解できるかできないかは、個
々の議員の資質や能力によるところが大きい。だから、こんな簡単なことがわからないのかと
言われても困る場合がある。無能な私にもわかるように説明してくださいと議案提案者（ほと
んどは当局）にお願いするしかない。
つ
3 の議案に反対した。はじめから反対を
議案の決定権を持つのは議員だから、議員の賛成を得るように丁寧かつ上手に議案の説明、
答弁をするのは当然である。
この三月議会では、委員会審議が終わった段階で
決めていたものばかりではなく、審議の過程で当局答弁では理解することができず賛成しなか
ったものもある。
- 44 -
（三月一五日）
地方議会は国会と違って権力闘争の場ではない。無能だと思われても自身が理解できない議
案には賛成しないようにしようと思う。
三一 ●半島の美について
過日見た映画「天心」
（岡倉天心）の中で、竹中直人扮する岡倉天心がこんなことを言った。
『生活だけなら美はいらねえよ。
』
『生きて生きて生き切れねえから美があるんだ。
』
半島の七市六町の首長が集まってこの四月から「伊豆半島グランドデザイン」を具現化する
ための「美しい伊豆創造センター」を稼働させる。そのための職員も派遣するという。その組
- 45 -
織の中に「観光部会」「ジオパーク部会」「道路部会」を置くという。各部会は商工会議所など
の団体等で構成するという。
一三人の首長に天心さんを加えて「半島の美」をテーマにパネルディスカションをしてみる
のおもしろい。
『美しい伊豆ってのは景色のことかね。
』
『生活だけなら美はいらねえよ。
』
『伊豆の人たちゃあ、心底美しいもんを求めてるんだろうね。
』
天心さんはこんなことを言うかもしれねえよ。
（三月一六日）
- 46 -
三二 ●腐敗の種が付いてくる
宮城県大衡村長の話題が喧しい。大なり小なり権力、権限を持つ者は腐敗する。権力には腐
敗の種がセットで付いてくる。大きな権力には立派な腐敗の種が、小さな権力にはそれなりの
腐敗の種が付いてくる。
それはいりませんといってもセットだから付いてくる。権力が稼働すれば腐敗の種は自動的
に育つ。やがて立派に咲いた醜悪な花が権力を覆う。
田舎まちの権力者、権限を持つ者にも微少な腐敗の種が付いてくる。偉そうなことを言って
もその種が付いてくるんだから仕方がない。
だから、種の成長を抑制するのが権力者の大事な心得となる。古今東西、心ある権力者がこ
の種の成長を抑制することに如何に腐心したか想像に難くない。
（三月二一日）
- 47 -
三三 ●嗚呼二本松
ある土地の「風土」というものを自然の他にその中で長年培われた歴史的、文化的な人の営
みまでも含めて捉えてみるのは興味深い。思うところがあって、
「二本松藩」の歴史を知ろうと
関係書を注文した。
幕末、薩長に抗して一藩玉砕の道を選んだ風土とは一体どういうものであっただろうか。
「二
本松少年隊」は一二歳から一七歳までの少年二五人で編成された世界最年少の正規部隊だとい
う。その名前くらいは知っているが詳しくは知らない。
ところで、田舎町の政治や世相を語るとき、その「風土」を否定的に扱うことがある。
『そう
いう風土が地域の発展を阻害する』と。他所から移り住んだ英邁な人たちは歴史的、文化的な
「風土」に違和感をもつかも知れない。
『悪しき「風土」を体現する土着の民には辟易する』と。
確かにそういうことはあるかも知れない。かくいう私はこの土地の土着の民の末である。
父も祖父もその祖父もこの土地の生まれだと聞いている。その悪しき「風土」を体現する者の
- 48 -
●紅旗征戎我が事にあらず
一人である。我らが土地に「二本松藩」の如き美しき風土はありやなしや。
三四
（三月二一日）
地方議員の基本的な任務の一つは、権力を監視し、そのために時には抗することだと思って
いる。監視し抗するのであって、同調しあるいは取って代わろうとすることではない。だから、
地方議会に求められるのは権威であり品格であるとも思っている。一方で、地方議員ともなれ
ば狭小矮小であっても権力につながっていたいと思うのは人情だとも思っている。
地方権力の争奪は首長選挙で行わなけれなければならない。地方議会が権力の補完に成り下
がってしまえばその存在意義を失う。議員ではなく、市民自身こそが権力に同調しあるいは反
- 49 -
抗し取って代わることができるのである。
かかる地方議員の任務に照らせば、権力抗争に超然とすることは大事である。だいぶ使う場
面は違うかも知れぬが、議員である内に一度言ってみたい言葉がある。
『紅旗征戎（こうきせいじゅう）我が事にあらず』
藤原定家の有名な言葉である。文化の程度は定家の足下にさえ遠く及ばず、その高貴さは比
すべくもない。滑稽のそしりは免れないとは思う。
この九月で地方議員を一二年務めることになる。必ずしもはじめからそう思っていた訳では
ないが、四〇代、五〇代、六〇代と議員を経る中で私なりに学んだことである。先輩議員経験
者から、常に下位当選にして二度も落選した貴君が偉そうなことを言うなと云われるかもしれ
ない。御意という他はない。
（三月二二日）
- 50 -
三五 ●議会に代えて住民集会
今朝の新聞に、なり手のいない地方議員の記事があった。町村議会では二一％が無投票だっ
たという（二三年度）。記事によれば、なり手のいない大きな理由は報酬が少ないからだという。
だから仕事を辞めてまで立候補はしない（できない）という。
確かに収入を落としてまで議員になろうとする人は少ないかもしれない。しかし、
（仕事の内
容にもよるが）仕事をもったまま議員に立候補することはできるし、仕事を引退した高齢者で
もまったく問題ない。誰にでもできそうに思う。もっとも、議員のレベルはまた別の話という
ことになる。それでも議員のなり手がいなければ、いっそ議会を設けなければいいのではない
か。住民集会を議会に代えればいい。町村ではそれが認められている。
「地方自治の危機」などと言われることがあるが、あまり深刻なことではないようにも思う。
住民集会の方が余程「地方自治」に貢献するのではないかと思う。
（三月二二日）
- 51 -
三六 ●うむとうなずきしこと
福田恆存の『学生たちへの特別講義』を読みて思えること。
森信三はいう。
「真理は現実のただ中にあり」と。
福田恆存はいう。（現実ということについて）「日本人が過去に生きてきた生き方は、今存在
知行合一」と。
し目に見える現実と同じ現実である。目に見えないものでも生きている」と。
王陽明はいう。
「事上磨練
また、安岡正篤はいう。
「活学」と。
森信三にも福田恆存にも王陽明にも安岡正篤にも遠く及ばぬ一知半解の凡夫なれば、うむと
うなずきつつもその浅学非才を省みる。
（三月二九日）
- 52 -
三七 ●森流読書の仕方
一つの本を読んでいるとよく知らない人の名前が出てくる。その人がどういう人かわからな
を購入する。
DVD
いとその本の意味が不明瞭となることがある。便利なものでネット検索でその人の大体のこと
はわかるが、場合によってはその人に関する本や
今ある本から次の人をたどっている。
「林忠崇」䢪「遊撃隊」䢪「伊庭八郎」
「林忠崇」は、鎮西藩の大名でありながら、自ら脱藩し薩長に抗して闘い、一介の地方公務
員を経て九三歳で昭和一六年に逝った。
「伊庭八郎」は、遊撃隊を率いて薩長と戦い函館戦争に
二六歳で闘死した。
歴史に名を残さずともよし、されど、後世のものずきの誰かが「○○」䢪「○○」䢪「森篤」
とたどってくれるのを想像するのもおもしろい。
（三月三〇日）
- 53 -
三八 ●我が若きその未熟さを恥ず
嫁ぎ行きし一人娘を思ほて嫁ぎ来し妻の労苦を思う。
嫁ぎ行きし一人娘を思ほて義父母の気持ちを思う。
我が若かりし夫のその未熟さを恥ず。
三九 ●行く川の流れは大海にそそぎて終わる
（四月一日）
我が家は川の畔に建つ。古くはなったが幾部屋かあり庵というほどには簡素ではない。昔か
ら川の流れをのぞき込むのを日課としている。だからという訳ではないのだが、子どもの頃に
- 54 -
覚えた「方丈記」の冒頭はいつも頭の中にある。
『行く川の流れは絶えずしてしかももとの水にあらず・・・』
なるほどうまいことを言うなと思いつつ、俺は泡（あぶく）かと苦笑したりもした。今朝川
の流れをのぞき込んだ時、はたと思い至った。文字で表すほどまとまった思いではない。何か
を感じたと言うべきかもしれない。
六〇代はまだ若い、これから活躍する年代だなどとおだてられ自分でもその気になったりも
する。しかし、自身何か肝心なことがおろそかになっているようにも思う。
我が家は海に近い。流れの末までほんのわずかである。
（四月二日）
- 55 -
四〇 ●有権者を映す鏡
鑑となる政治家のことはあまり報道されない。一方反面教師となる政治家の例は枚挙にいと
まがない。
女性代議士（維新の党）の会見の様子を今朝のテレビで見た。代議士の矜持は微塵も見られ
ない。何をしたかのことではない。うなだれるな前を見よということだ。謝るにも反省するに
も前を見よということだ。国家の浮沈を担うのが代議士の任務。うなだれたらそこで終わり。
無知蒙昧な田舎政治家でもそのくらいのことはわかっている。あれで代議士になれるなら俺に
も出来そうだと思ってしまう。
政治家はすべからく選挙で選ばれる。政治家は有権者の姿を映す鏡である。
（四月四日）
- 56 -
四一 ●至誠にして
古今東西の碩学賢人に接する度に、一層我が身の浅学非才、一知半解を
痛感する。還暦を
ところだが、この
越したのだからもうあきらめよと言われるかも知れない。晩成の時は既に過ぎたりと言われる
かも知れない。そうかもしれない、いやそうだと思う。
松陰先生の「至誠にして・・・・」は、予て座右の銘の一つにしている
ある。なるほどと思
肝心となる。そこで「孟子」をたどってみた。
語をあらためて俯瞰してみると（私には）どうも唐突の観がある。松陰研究をする訳ではない
ので、私にとってこの言葉がどうであるかが
この語の前に文がある。何故「至誠」なのかという説明（論理立て）が
った。今までこんなことも知らずに何をしていたのだろうか思う。
「孟子」も読んではいるが、
読んだに過ぎないのである。浅学非才、一知半解を絵に描いたようだ。
（四月五日）
- 57 -
四二 ●福田恆存にみる我が文化論
時を隔てて自分が考えることと同じことを言っている人を発見すると、俺も彼の人と同じレ
ベルかとうれしくなることがある。福田恆存が学生に講義した内容をおさめた本の一節にこん
な趣旨のことが書いてあった。
『文化とはその民族、その時代の“生きる様式”である』
常々自身が思っていたこととほとんど同じ言い方である。私の場合は、若い時に三島由紀夫
の「文化防衛論」を読んでからそんな風に文化の根本を捉えている。
三島がいうところの、シドニー湾に浮上した特殊潜行艇から身を乗り出し、日本刀を振りか
ざした勇士が月明かりに照らされて突進する姿が文化そのものである。と理解している
俺も福田恆存と同じレベルかとうれしく思う。しかし、考えてみれば、学生への講義なのだ
から、学生と同じレベルだと謂えなくもない。
（四月七日）
- 58 -
四三 ●凡夫偶然を都合のいいように解釈するのこと
見るとはなしに本棚を見ると、一冊の本が棚から落ちそうになっている。もとに戻そうと手
にとると「全訳為政三部書」（安岡正篤）とある。ページをめくると、多くの箇所にマーキン
グがある。政治の基本を勉強しようとしたことがわかる。
これは、あらためてこれまでを振り返りつつあと数ヶ月の任務を全うせよとの天の啓示かも
しれないと思った。偶然をいいように解釈するようでは議員は務まらぬかも知れない。
しかし、大概のことには因があり果がある。偶然にも因果はある。凡夫には何が因で何が果
であるかは判然としない。
そうではあるが、自身のことだからいいように解釈することにする。
ここまで書いて、この本の序を読んでいると、安岡師は、ある夜起き出でて書斎に入りし時、
- 59 -
（四月一九日）
本棚からぱたりと落ちた本を手に取ると「三事忠告」
（張養浩著：為政三部書の原書）であった
という。
なんということだ。
四四 ●陽光うららかな日
昨日は暖かく心地よい日だった。はじめて孫をベビーカーに乗せて海を見せにいった。宇佐
美の海は穏やかだった。
「陽光うららかな日」という言葉を思うといつも鶴田浩二の声が聞こえてくる。
陽光うららかな日
美しく立派に散るぞ
- 60 -
そう言って一番機に向かう友の胸に
俺はまだつぼみだった桜の一枝を飾って贈った
明日は俺の番だ
きっと
桜の花も満開だろう
死ぬ時は別々になってしまったが靖国神社で会える
その時は
陽光うららかな日
孫と一緒に宇佐美の海で遊ぶことができるのは幸福の極みかもしれない。
しかし、生まれ遅れたという感がしないでもない。
（四月二三日）
- 61 -
四五 ●議員選びは大事な組織人事
組織は人が差配する。だから、戦う組織、能動的な組織であろうとすれば、特にその人事が
大事になる。人事が全てだともいえる。
法により特別な権限が与えられている地方議会（議員）は自治体のヒエラルキーの一部を成す。
同時に権力者を牽制する役目を担っている（はずである）
。
さて、伊東市選挙管理委員会は、こ九月二〇日に市議会議員選挙を実施すると発表した。議
員選びは組織の大事な人事である。関心のある方で、現職の議員より自分の方が優秀だと思う
方は、老若男女を問わず是非立候補してもらいたいと思う。
人事権者の役割は優秀な者をそのポジションにつけることである。議員選びはその人事権者
の能力も試されることは言うまでもない。
（五月一六日）
- 62 -
四六 ●汝任務を果せしか
伊東市議会は、この九月二〇日が任期満了に伴う投票日となった。四年の任務を果たすこと
ができたか否かを考える。議員というものは胸を張って任務を遂行しましたとは言えないもの
である。
（私のこと）
「いくら優秀でも落選すれば意味はない」といわれる。これは候補者の立場に立って候補者
自身が思うこと。
「いくら当選しても無能ならば意味はない」とは、有権者の立場にたって有権者自身が思う
べきことだが、これはあまり言われない。
田舎まちの議員だから無能でもいいということはない。県会議員でも国会議員でも無能な議
員がいることはテレビが教えてくれる。
田舎まちの議員は本来の国会議員と同等以上の優秀な人になってもらいたい。選んでもらい
- 63 -
たいと思う。
しかし、誰が優秀かどうかがわかるのは、日常接している同僚議員と役所の職員の皆さんだ
けである。本人だって自分のことはよくわからない。
実際、数ある議員候補者の中から有権者が識別するのは難しい。まあ世の中はそんなものさ
（五月二一日）
と言われれば次の言葉は出てこない。当選した人に一所懸命やってもらうしかない。
四七 ●剣士「伊庭八郎」に学ぶ
子供の時にお腹を少し切って盲腸の手術をしたことはあるが、まだ本格的な開腹手術をした
ことがない。切腹してもその仕方を間違ったり、発見が早ければ、今の医療技術を以てすれば、
- 64 -
上手に縫合されて死ぬことはできないだろうと言われる。確実に死ぬ切腹の仕方はあるが、文
字の上でしか知らない。見たことはない。痛いだろなと思う。痛いのはいやだなと思う。身を
投げ捨て市民のために尽くすのが議員の本分だなどと思って見ても、切腹を痛がる様な輩では
その資格はないかもしれない。
最近読んだ本の中にこんな一説があった。
『人、我が骨を削る。昏睡して知らざるべきか』
自
( 分の骨が削られるというのに意識不明でそれを知らないでよいものか：森訳）
箱根戊辰戦争で手首を切られ、壊死を防ぐのに麻酔なしで自らの骨を切断した時の一言だと
いう。薩長に抗した遊撃隊隊長、剣士「伊庭八郎」その人である。転戦しついに函館に死す。
時に二六才。
痛さ故腹を切るのをいやがる還暦をこした爺さんなどとは比較にもならない偉丈夫である。
任期満了まで数ヶ月。覚悟を新たにしようと思う。
（五月二八日）
- 65 -
四八 ●【ショート・ショート】現代翁問答口(語訳 )
) これから勉強しますんじゃあ困るんだよね。勉強してから来てくれなくっちゃあ。ベテ
青(二才 )今度当選した青二才です。一所懸命勉強しますのでよろしくお願いします。
翁
(
ランも新人もおんなじ報酬なんだよ議員っていうのは。そこんとこわかってるのかな。君、自
治法くらい頭の中に入ってるんだろうね。伊東市の例規集には大体どこに何が書いてあるか読
んできてるんだろうね。地方議員は秘書なんか雇う報酬はもらってないんだよ。みんな自分で
やれなくちゃつとまらないんだよ。これから勉強しますだって。それだから素人は困るんだよ。
君は自分を青二才っていうけど、年なんか関係ないんだよ。年くってたって、だめなやつはダ
) はい、わかりました。精進します。住民の皆さんのご意見をよく聞いて住民の代弁
メなんだ。若くたっていいやつはイイんだ。
青
( 二才
者になりたいと思います。
- 66 -
翁
(
) おいおい、君は何様のつもりなんだ。国会議員じゃないんだよ。代弁者なんかつくるよ
り、直接住民の意見を反映できる仕組みをつくった方がいいんじゃないのかね。君自身充分に
普通の住民なんだから、代弁者なんて滑稽だよ。何事によらず人の意見を聞くことは大事なこ
とさ。別に議員に限ったことじゃあない。第一、大勢の意見を聞いてどうするの。足して二で
割るつもりかね。一つを選択するつもりかね。そうじゃあないだろう。人の話を聞いて君の考
えがどう変わるか、あるいは変わらないかということだよ。君自身のしっかりした考えをもつ
ことが大事なんだ。周旋屋や代理人になりたいんなら他の道を探した方がいいだろうな。
「こだわらない心、とらわれない心、
)昔、薬師寺の高田好胤さんがよく言ってたもんだ。
青(二才 )はい、わかりました。精進します。自分のしっかりした考えを持ちます。
翁(
かたよらない心、それが般若心経の空の心なり」ってね。自分のしっかりした考えをもつにつ
けても、謙虚であること、素直であることが大事じゃよ。君がいくつになっても、また、偉い
人になってもこのことを忘れちゃあいかんよ。
- 67 -
（五月三一日）
) 我輩は本当に精進しただろうか。青二才に物の理こ
( とわりを
) 説く
青(二才 )はい、わかりました。精進します。
今
( は翁となりし青二才
ことができるほどに。
四九 ●それを言っちゃあお終いだ
ものには「言い方」というのがある。
「それを言っちゃあお終いだ」ということもある。お終
いになったら、疎遠になるか喧嘩になるしかない。お終りにしようというつもりなら何もいう
ことはない。
- 68 -
言う方にそのつもりはなくとも、聞く方がそのつもりになってしまったのでは、立てなくて
もいい波風をたてることにもなる。
常に激しい言い方をする議員が優秀であるかのように見られることがある。正論を正論のま
ま言う議員が優秀であるかのように見られることがある。正論も言わず、激しくも言わぬは論
外だが、「良い加減」い
( い加減ではない）ということもある。良い加減の話ができる議員は優
秀なのかもしれない。
古今東西、ウィットに富む政治家というのが居るらしい。時間ができたら議事録から「伊東
市議会ウィット集」をつくってみようと思う。愚老はまず収録されないだろう。
「伊東市議会珍
問答集」の方がおもしろいなどというなかれ。
「言い方」というのは難しい。
人の世は面倒だ。
・・・それを言っちゃあお終いだ。
（六月四日）
- 69 -
五〇 ●老母と幼子
年の初め一人娘に男児出産あり。八十六なる我老母は元気にして還暦を越した一人息子に何
くれと気を遣いおり。我もまた娘の力にならんと元気で長生きをしたし。
老母の曾孫を抱きて言い聞かせて曰く
「いいかい。大きくなったらお母さんの力になるんだよ。お母さんを助けるんだよ」
それを聞き曾孫、ものは言わずににたりと笑いてうなずきたり。
幼子の成人するまであと二十年。老母の元気でいるだろうかと思う。
六(月五日
)
- 70 -
五一 ●おもしろきかな人の世は
「地方議員の達成感」
何か仕事をしていて達成感を感じる場面があると思う。その時は達成感を感じても後になっ
てみればすっかり忘れてしまっていることもあるかも知れない。仕事の内容により、また、人
それぞれが感じることだから一様ではない。
会社勤めをしている時、今でも達成の感激をはっきり覚えている場面が一度だけある。建設
度
1 の達成感ということになる。しかも、
省関連の財団に出向し新設されるある国家資格の試験事務に関わった時のこと。はじめての資
格者を発表した時だ。二四年間の会社勤めでたった
年余の出向中の仕事であり、本来の自分の仕事ではない。
世の中はおもしろいものだと思う。
さて、地方議員に達成感はあるだろうかと考える。地方議員の本務は、首長の批判、監視を
旨とするルーチンワークだと見切ってしまっているから、達成感というものがなくとも当然だ
- 71 -
と思っている。
もうすぐ、志願して入った合計一二年間の議員の任務が終了し除隊する。この間に例外的に
達成感を感じたことが一度だけある。それは、同志議員の一員として、時間をかけて「伊東市
自治基本条例」を日本ではじめて「議員発議」したことだ。議会では否決はされたが、今でも
達成感を感じたことを覚えている。もう一〇年以上も前の昔のことになった。達成感と同時に
地方議員の限界も学び理解した。
今、六月議会に、市長から「伊東市文化振興基本条例」が議会に上程されている。同様の基
本条例を制定しようと、同志議員の一員として、時間をかけて検討してきた。議員発議可能な
1度目とは少し違っ
までの条例案も用意したが、できるだけ多くの議員の皆さんと執行権限をもつ市長の賛同を得
ようと議員発議は見送った。
「伊東市文化振興基本条例」が制定されれば、
た意味で二度めの達成感を感じるかもしれない。同時に一段と執行権限を持たない地方議員の
限界を感じるかも知れない。
- 72 -
地方議員の達成感は、議員のもつ権限を駆使し、主体的、創造的に自治体経営に関わってい
くこと、即ち「政策条例」を制定をすることにあるのだろうと私は思う。しかし、そういう場
（六月二一日）
面は、簡単にいつもつくり出せるという訳でもない。地方議員の達成感は、本務たるルーチン
ワークの中からはなかなか出てこない。
世の中はおもしろいものだと思う。
五二 ●勝って兜の緒を締めよ
東郷平八郎司令長官その聯合艦隊を解散するに当たり一文を起こしその結語に曰く。
「勝って兜の緒を締めよ」と。
- 73 -
今我が国の政権は一強多弱と云いて与党の権勢盤石との評あり。
その評価はいずれにせよ、一党あるいは二党を以て日本の権力を掌握したるに相違はなし。
愚夫ここに日本を憂いて、元帥の言を今に敷衍して一考を試みむ。
思うに、勝って兜の緒を締めよとは、元帥の将官に与えたる言のみには非ず。その末端の兵
に与えたりし言なり。幹部級の将官は元帥が直接指揮するものなれば、日々よろしく元帥の薫
陶を受け、その思慮を理解せざるはなし。しかるに、末端の兵にあっては元帥に直に接するの
機会なかりせば、その思慮の理解は十分とは言い難し。
政権与党の幹部に元帥ほどの人のあるはもちろんなれば、権勢盤石と言えども傲慢を廃し謙
虚を旨と思慮するは言うまでもなし。なれど、昨日今日に政権の末席に着きし少壮の者の元帥
の言を知らざるかと憂慮す。
「三笠」必ずしも浮沈艦にはあらず。聯合艦隊必ずしも無敵艦隊にはあらず。日本海に露国
- 74 -
艦隊を破りたるに傲慢となりて謙虚を忘却せば、次の戦の帰趨は定かならず。故に日本の運命
また定かならず。戦に勝てばこそ、緩みし兜の緒を締め、武備を整え、自重しつつなお一剣を
磨き、百年の後に備えるべきなり。
（六月二七日）
権力は批判され、行く先々に落とし穴のあるは世のならい。政権党に特段の縁はなけれども、
愚夫日本を憂いてここに一考す。
五三 ●新任「教育委員」に我同意せず
昨日閉会した六月議会で、市長は、任期満了に伴う新任「教育委員」一
(人の
) 同意を議会に
求めた。
- 75 -
我一人これに同意せず。
正式に議場で同意を求める数日前に事前に市の幹部が各会派、議員に説明に来るのが慣習と
なっている。いきなり議場で言われても困るだろうから非公式に、先に伝えるということだろ
う。むべなるかな。しかし、説明といっても簡単な経歴が記載されている資料を持参するのみ。
同じものが追って議場で正式に配布される。
我、説いて曰く。
「教育委員は特に重き任務を負うが故、人選は大事とぞ思う。これでは、教育委員となるべ
き人の教育に関する見識、抱負がわからぬ。非公式で構わぬ故、説明を乞う。我これをはじめ
て言うに非ず。以前にも同じことを言いしをご存じのはず」
幹部答えて曰く。
「これ以上のことは申し上げる能わず」
- 76 -
我、続けて曰く。
「ならば、我、任務上同意する能わず」
五四 ●『あん・ぽ・はん・たい』
（七月一日）
小学校に上がった頃だったろうか、遊ぼうと何人かが集まると体を密着し歩幅を狭くしてそ
のあたりを歩き回った思い出がある。その時、掛け声のような呪文のような言葉を発するのが
決まりだったように記憶している。
その行動とその言葉は一体であり、そういう行動をとるときはその言葉を発するべきもので
あり、その言葉を発するときはそういう行動をとるべきものだと思っていた。言葉の意味も行
- 77 -
動の意味のわからない。掛け声であり、呪文であから意味などわかろうはずがない。そもそも
おもしろがってやる遊びなのだから、その意味を知ろうなどと考える子どもがいたらその子は
普通ではないのかもしれない。
やがて長じて、ああそういうことだったのかとその言葉と行動の意味がわかるのだが、何故、
田舎町の田舎小僧たちはそんなことを覚えることが出来たのだろうかと不思議に思う。子ども
が新聞を読んでいた訳でもない。まして毎日テレビを見ていた訳でもない。きっと大人の世界
では大きなエネルギーが動いていて、それが子どもたちに伝わったのだろう。
大人たちは、技巧を駆使して政治的な運動をしかける。それが子どもの遊びになるようになれ
ば、技巧を通り越して本物かもしれない。その政治的な評価はいずれにせよ。
（七月一七日）
- 78 -
五五 ●優秀さも程々なり
人は自分が思うほどには優秀ではないと言われる。自己評価は常に客観的な評価を上回ると
いうことだろううか。
自己評価のみを以て良しとするのは滑稽な場合がある。さりとて他人の評価が常に正当だと
は限らない。浅薄で情緒的で、評価の名に値しない評価も少なくない。
ならば己を評価するにはどうすればよいか。優秀さの評価とは視点が違うかもしれぬが、歴
史上の先哲碩学の言動に比較して己を評価することとしている。あの人ならこの場面でどうし
ただろうか、自分と同じように考えただろうか、自分と同じように行動しただろうかと考える。
人は、一介の凡夫たる貴君と歴史上の先哲碩学とを比較するのは滑稽の極みであると言うか
もしれぬ。
彼の先哲碩学の曰く。
- 79 -
●衣食の足を知りて礼節を知る
『貴君の優秀さも程々なり。なお一層精進されよ』と。
五六
古人曰く『衣食足りて礼節を知る』と。
（七月二一日）
昨今、衣食の足るや古い(にしえ）とは比較にもならねば、礼節の行わるるもまた比較にはな
らぬか。
礼節を知るとは、あまねくその行わるることをいい、一人二人のことを言うには非ず。
昨今、古に比べて礼節のあまねく行われると見るは難し。
衣食足りて礼節を知るには非ず。
- 80 -
衣食の足るを知りて礼節を知るなり。
衣食の足るを知るとは、欲望を抑制することなり。
昨今、経済発展の考察、施策は盛んなり。
金を使い回せば経済は発展するという。
これ即ち欲望の増幅をもくろむことなり。
経済の発展は一国一郷の安全保障に関わることなるも、礼節を知るを以って、即ち足を知る
を以て安寧秩序をはかることもまた、一国一郷の安全保障なり。
経済施策は盛んにして、政治の多くは経済に割かれるの感あり。一国の事は我知らず。一郷
の足を知るの施策、礼節を知るの施策は何処にありや。
（七月二五日）
- 81 -
五七 ●我議場を退出せず
子どもの頃から不可解に思っていたことがある。国
...会の採決に際して賛成票も投ぜず、反
対票も投ぜずして議場を去る代議士が居るということを。
長じて自身が地方議員になりし時、採決に際して、決して議場を退席せざることを誓う。何
となれば、議場の「表決」は、議員が有権者から賜った破邪顕正の剣なればなり。議場退席は
この剣を捨つるに等し。
採決に際してどうしても議場を去らねばならぬ時、黙って去るは卑怯なり。議長席に向かっ
て投擲弾を投げ入れるべし。議場を混乱させ、一切の秩序を破壊せしむべし。
（七月二六日）
- 82 -
五八 ●如何に権限を行使せしか
地方議員の評価は、何に基づいて為されなければならないか。地方議員に限ったことではな
いが、公人の公人たる所以はその与えられた権限に基づく。その権限を行使しなければその職
務を全うすることにはならない。議員の評価に当たっては、何か漠然とした「議員というもの」
という認識はできるだけ排除しなければならないと思っている。
人物よし、政
( 治に向かう姿
) 勢よし、考えもよしとしても、権限を行使できねば前提条件が
揃っているに止まる。地方議員の主たる権限は、地方自治法に具体的に列挙記載されている。
地方議員の評価は如何にしてその権限を行使したかによる。もっとも、実際に議員個人に与え
られた権限はほとんどない。権限は「議会」に与えられている。
「議会」が権限を行使するに当たって、そのプロセスとして、その構成員である個々の議員
がなにがしかの行為をするということになる。議会は言論の府なれば、議員としての行為は、
- 83 -
議場あ(るいは委員会室と)いう公開の場における言論に帰結されなければならない。
だから、議場の発言はしなくとも、あるいは少なくとも、市民や団体の要望を行政にやらせ
たなどと声を大にして言う「議員」が居るとすれば、何を考えているのかと言わざるを得ない。
要望を行政に取り次ぐ必要があれば、それは町内の世話役の役目であり、それを実現するのは
行政執行権限をもつ市長の役目である。
また、議員はあるいは議員になろうとする人は、た(ぶん例)外なく「市民のために」と言う。
年
4 の議員任期は満了となる。議員は今期限りで卒業すると決めているが、
しかし、それは実際には直接評価のしようがない。それぞれみんなそのためにがんばっている
のである。
あと二ヶ月で
年間の自己評価はしっかりしなければならないと思っている。如何に権限を行使できたか、正
確にいえば、議会の権限行使に如何に関わったかということを最大の視点として評価すべくレ
ポートを書き始めている。
4
- 84 -
七(月二八日）
そんなレポートは市民受けはしないしだれも興味はない。という声も聞こえてきそうだ。
そんなことを言わずに読んでほしいと思う。
五九 ●宇佐美のおじいさん小学生に向かって熱く語る
『諸君たちは「吉田松陰」という人の名前を知っているか。いや、知らなくともいい。諸君
たちが今立っているその道は、松陰先生が下田のアメリカ艦隊を追って、生涯でたった一度だ
け駆け抜けた道だ。松陰先生はやがて幕府によって首をきられ処刑され、若くしてその生涯を
閉じる。諸君たちは今、松陰先生が踏みしめた同じ場所に立っているのだ。松陰先生がどうい
う人かは、諸君たちがやがて大きくなった時に学んでほしい。その時、今日おじさんが話した
- 85 -
●【ショート・ショート】
「宗教改革」愚息とおおらかな老母との会話
ことを思い出してくれればおじさんはうれしい。
』
六〇
（八月八日）
この家では、もう何十年とお盆になるとナスとキュウリで牛や馬をつくるのは息子の役目と
決まっている。
（愚息）おばあちゃん、どうしてお盆には牛や馬をつくるの。そりゃあ、ご先祖がそれに乗っ
てやってくるのはわかってるさ。でも、どうして牛や馬なの。馬や牛に乗るのは昔のことだよ。
今は自動車があるじゃあないか。家の目印に松明を燃すっていうけど、それは昔のことだよ。
今じゃカーナビがあるから明かりなんかなくても大丈夫だよ。
- 86 -
（老母）それもそうだね。
（愚息）それじゃあさ、今年はカーナビ付きのミニカーをそなえることにしようよ。
（老母）お前がそういうならそれでもいいさ。おじいちゃんには車の運転気をつけてねって私
から言っておくよ。
（八月一五日）
（愚息）・・・おじいちゃんは車の免許は持っていなかったはずだが。向こうの免許をとった
のかもしれない。
六一 ●真っ昼間風呂に入りて小悟を得るのこと
昼間だが一風呂浴びようと浴槽にお湯を張った。我が家は電気給湯だが、浴槽だけが混合栓
になっていない。だから、熱湯の蛇口と水道の蛇口を別々に調節して浴槽の中でちょうどよい
- 87 -
温度になるようにする。いつものことだから別に不便は感じない。
我が家の浴槽は比較的広いのだろうか。座って足を伸ばし切ると足首を湯の上に出すことが
できる。いつもそうして入っている。いい気持ちになって目をつむっていると、「熱いっ。」と
感じ、その刹那、足は湯の中に沈んでいた。どうした拍子か蛇口から熱湯が足の甲に落ちてき
たのである。水栓内に溜まっていたものだから大量ではない。大量ではないが熱湯である。や
けどをしても不思議ではない。
驚いた。熱かったことにではない。心の動揺が全く無かったことに驚いたのである。とっさ
の事態に対して、「全く」という言葉を使うほど心の動揺がなかったのである。不思議に思った
（八月一五日）
のでその場で心を確かめたほどだ。これが人生の極意かと悟った。年のせいで鈍感になってい
●松陰先生の怒りの声かそもただならぬ響きあり
るのではない。そうなら大やけどをしているはずである。
六二
- 88 -
今朝、議員控え室に入りいつもの通り机の前に座り、ふと見上げると、ずっと壁に貼ってあっ
た文字が傾いている。昨日帰るときはまっすぐだった。こういうことは初めてである。
『僕は忠義をする積もり諸友は功業をなす積もり』
吉田松陰先生が塾生に当てた手紙の一説である。自身の戒めのつもりで四年前から掲げてい
る。それが傾いた。セロハンテープで止めてあるから、暑さのせいではがれたのだろうか。
『森君、僕は命をすてても忠義を尽くしましたよ』
『君は』
人と比較してどうだったかは、功業の部類に入る。議員任期終了を前にして松陰先生の怒り
の声なのだろうか。一旦元に戻したが、傾いたままにして固定した。
- 89 -
六三 ●学問のない人にはかないません
（八月二十日）
時
「伊東市総合戦略（案）
」については、
1 間前にメールで提出した。
昨夜、提出期限が迫っていた「伊東市人口ビジョン（案）」
「第十次基本計画（案）
」のパブリ
ックコメントを締め切りの
全部やり直せということになってしまいそうなので意見の提出はしなかった。いずれの（案）
も政策論文ではないので、比較的短い言葉で記述されている。部分的に修正すべしとする意見
2015.07 )を読んでいるのだが、短い
なのだが、修正案を言うについては、当局（案）の言葉をよく吟味すると同時に、自身の言葉
も選ばなければならない。
ところで、
『安岡正篤と終戦の詔勅』
（関西師友協会編
言葉に込められた哲学の重さをあらためて考える。詔勅の作成過程で、安岡師の言う「義命ノ
- 90 -
存スル所」が「時運ノ趨（おもむ）ク所」に修正された経緯を後に聞くに及んで、師は「学問
のない人にはかないません」と長大息したという。
よく解らないという理由で言葉を修正するのは、修正する側の教養の程度が知れるというこ
とかもしれない。詔勅と自治体の計画書では比較にもならぬかもしれない。安岡師の遠く足下
にさえ及ばぬ浅学非才であることは言うまでもない。パブリックコメントで修正案を提出した
（八月三一日）
ものの、当局の俊英たちからは「学問のない人にはかないません」といわれるかもしれない。
六四 ●寡黙と口舌の徒
執行権限をもつ首長は徳を持すれば寡黙なりとも可なり。
議会議員は徳を持するは当然なりしも寡黙なるは不可なり。
- 91 -
何となれば、議会は言論の府なればなり。
寡黙なるは即ち任務放棄なり。
予輩、初めて言論の府に入りし時、数名の同志と共に「興志会」なる会派をつくりしは一六
年の昔なり。
「興志会」行動綱領の一に曰く。
「口舌の徒となるなかれ」と。
（九月一日）
今、議会議員としてあまりに寡黙ではなかったかを省みる。議会議員として口舌の徒の誹り
●老議員は消えゆくのみ
を受けなかったかを省みる。
六五
- 92 -
これまで市議会議員としての任期満了を三回迎えている。三回目は正確に言うとこの九月二
九日が任期満了となる。昨日、九月定例市議会が閉会したので、昨日の午後と本日の午前中を
かけて、四年間使っていた議員控え室を片付けて、パソコン、プリンター、文具等の私物を全
て撤収した。
九月二十日日
( の
) 投開票で新しい議員の皆さんが決まり、翌日には当選証書の交付がある。
その足で議会で新任期の準備に入るはずだからぐずぐずしてはいられない。はやく控え室を空
けなければならない。
議員は任期満了を迎えても特別何があるわけでもない。退職辞令の交付式などはない。ご苦
労さんでしたと花束を渡される訳でもない。市長と違って大勢の拍手に送られて市役所を後に
する訳でもない。
常々、議員は消耗品だと思っている。人知れずすっと消えゆくのみである。
- 93 -
六六 ●酔気偶成
政治家は何故大きな顔ができるのか。
悪い意味で言うのではない。
其は、権限が与えられるが故である。
予算編成権、執行権、議決権決(定権、)検閲権、調査権などがある。
権限の行使には、その切れ味の良さが求められる。
切れ味の良さが求められるが故に、権限を持つ者の質の高さが求められる。
（九月一日）
- 94 -
愚か者に切れ味のよい刃物を持たせるのは危険である。
もっとも、愚か者に名刀は使いこなせぬであろう。
名刀、大蛇の腹中より出でて我掌中に握ることなきにしもあらず。
老人の一振り、その切れ味や如何に。
六七 ●夢中偶成
（九月一五日）
戦闘機は爆弾を抱くと一機で一艦を屠るという。一方で、機体が重くなり操縦性能はおちる。
容易には当たらないとも聞く。
- 95 -
当選した時、自身を既に空中に上がった特攻機になぞらえて気を引き締めた。
爆弾の威力は大きい。公職そのものが爆弾なのだが、確かに操縦性能はおちる。
索敵は慎重にならざるを得ない。
機体を旋回するにも時間がかかる。
爆弾の重み故である。
操縦性能は落ちるが、被弾を恐れれば敵艦には近づけない。
燃料には限りがある。乗っていればいいと言うものではない。
（九月一九日）
志願して機上の人となったが、未熟だったかもしれない戦闘機パイロットの任務は終わった。
●一気呵成
突入して身は軽くなった。爆弾の重みをあらためて感じる。
六八
- 96 -
振り返るとこの六〇年はあっという間だった。
気がついた時には既にこの世に在ったが、いつ生まれ出たかは記憶にない。
自分がいつ生まれ出でたかは知らぬが、やがて子を産み、その子がまた子を産んで、紅顔の
美少年もついにおじいさんになってしまった。
あと二～三十年もすれば確実に心臓は止まる。あっという間である。これまでのあっという
間とこれからのあっという間を足しても答えはあっという間である。
少年老いやすく学成り難し
一寸の光陰軽んずべからず
老いてなお学成らずんば一刻も猶予なし
一気呵成の四字あるのみ。
- 97 -
●老少尉の妄想
白髪まじりのおじいさんは、何度でも決意を新たにする。
六九
近頃小説などめったに読まないが、
『オールド・テロリスト』村(上龍
（九月二五日）
を読んでいる。
2015.05)
題名に興味をもったからである。若い頃、三島由紀夫がテロの有効性について書いたものを読
の寄稿にコメントをいただいた。曰く「青年将校
facebook
んだ記憶がある。
「老テロリスト」は何を考えるのだろうか。
過.日、議員ホームページを閉じる
自ら去る」と。昭和のはじめの国家革新運動に興味があり、何冊かの本を読んだことがある。
「老
青年将校」は何だかうれしいような懐かしいような感じがした。アンテナをあげて心の受信機
- 98 -
の感度を高くしておくと、旧式にもかかわらず意図せずして同じような周波数を拾うらしい。
若い頃工事現場で監督員として勤務していた時、予科練出の上司に「少尉」というニックネ
ームを付けられた。これが気に入っているのだが、還暦を過ぎて孫を抱くおじいさんを「森少
尉」と呼ぶ人は今はいない。
（一〇月二日）
「老少尉」は時代を先駆けするだろうか。それとも、妄想の中で日本刀を振りかざすのだろ
●守旧の精神とは死ぬこととみつけたり
うか。
七〇
- 99 -
杉浦日向子の「合葬」
（漫画）を読んだ。実写映画がこの九月に公開されているという。上野
戦争の彰義隊を題材にした作品である。自分が幕臣だったら彰義隊に参加するだろうかと考え
る。昨今、いやいつの時代でも「改革」は幅をきかす。古いものを打ち捨てろ。しがらみを捨
てろ。新しい発想が必要だ等々。自分でも結構そんな言葉を使ってきた。
初めて議員になった頃、新人議員でつくった会派の「行動綱領」を定めた。その中の一つを
「旧来の陋習を破り云々」とした。すると、元議員の皆さんから「旧来の陋習」とは俺たちの
ことか、説明しろと言ってきた。
そんなつもりで綱領を定めたのではなかったのだが、言われてみると、実はそういうことも
含んでいるんだということがわかった。新人議員よりもそこに気がついた長老の皆さんの感性
の方が勝っていたのだろう。時は過ぎ、気がつけば守るべき色んなものをまとってしまった。
自身が旧来の陋習になってしまったかもしれない。
- 100 -
卒業した大学では、その校歌に「進取の精神」というのがある。
「守旧の精神」は滅び行く定
めなのだろうか。
彰義隊は薩長に圧倒され一日で壊滅した。
徳川の雄たる会津は壮絶な抵抗の内に滅びた。
新撰組は誠の旗を血に染めて潰えた。
時代に抗した神風連の面々はその名さえ知る人は少ない。
「改革」や「進取の精神」は幅をきかすがその内実は空疎なことも多い。
「守旧の精神」だな
（一〇月七日）
どと胸を張るようなことではないかも知れぬが、上野の山に登ってみようと思わぬでもない。
●愚老の志
名さえわからぬ屍と化せば誰かがまとめて葬ってくれるだろう。
七一
- 101 -
何をするにも何になるにも、志を成就するには、金だとか権力だとか人脈だとかも含めて、
およそ世渡りに必要なものは少なからず活用しなければならない。おのれ一人の才覚では、な
からずしもこの志は成就できるとは限らない。そのために、世渡り上手になろうとする者は少
なからず居る。金も権力も持たぬ者が何かをしようとすれば、あるいは何かになろうとすれば、
そこそこのことしかできぬのは道理である。
しかし、何をするか、何になるかだけが志ではない。その前に如何に在らむとするかこそが
（一〇月二二日）
大事な志である。志を立つるとは、如何に在らむとするかを決めることに他ならない。如何に
在らむとするかの前には、何をするかも何になるかも霞んで見える。
先哲は、年少の時に志を立てよというが一介の凡夫には難し。
●誓うなかれ
愚老金もなければ権力もなし。なお志を磨くに幸いなるか。
七二
- 102 -
六〇年も生きてくると、自分なりに色んなことを学び教訓を得る。その一つに「むやみに誓
うなかれ」というのがある。誓いを破ろうとして破れないから困るのである。一人心の奥に立
てた誓いは、状況の変化如何に関わらず破ることができない。
新撰組の局中法度に、局を脱するを許さずというのがある。土方は、将軍が引っ込んだから
といって、決して新撰組を脱退することができない。同じように、自分の中の土方も局を脱す
ることができないのである。誓いを立てるとはそういうことだと思う。
六〇年も生きてくると、自分なりに色んなことを学び教訓を得る。その一つに、好々爺とな
った土方さんを連れて来るというのがある。
土方さん曰く。
「色々事情があるんだろうさ。そんなに考え込まなくたっていいよ。新撰組抜けたかったら抜
けていいよ。君、よく頑張ってくれたもの。まあいいじゃあないか。そういうこともあるさ。
」
- 103 -
七三 ● 朱舜水
し(ゅしゅんすい）と私
（一〇月二四日）
吉川弘文館の人物叢書「朱舜水」し(ゅしゅんすい）の古本を注文した。初めて明の亡命者「朱
舜水」に出会ったのは、二〇年以上も昔になる。
宇佐美城山には、昔一高第
( 一高等学校の
) 水泳部の寮「詠帰寮」があった。その関係で一高
の映画のコピーをいただいたのだが、そこに「朱舜水の碑」という場面がでてくる。どうして
朝鮮の水将の碑が一高にあるのだろうと不思議に思っていた。その時は、
「朱舜水」し(ゅしゅ
んすい）と「李舜臣」
（りしゅんしん）の区別がつかなかったのである。これが私と朱舜水のご
縁の始まりである。しかし、長らくご無沙汰している。
朱舜水は水戸学に影響を与えたという。森家文庫には、関係する本もあると思うのだが、分
- 104 -
（一〇月二七日）
類整理が全くできていないので朱舜水を探すことは難しい。買った方が早い。あらためてどう
●愚老の境地
いう考え方をする人物か確認しておこうと思った。
七四
以前に比べれば独りで居ることが多くなった。瑣事が瑣事でなくなった様にも思う。落ち着
いて来し方行く末を考える時間もできたように思う。五〇を過ぎる頃までは、人は年をとると
それなりに人間ができていくるものだと思っていた。しかし、次第に年をとる己や世の中をみ
ると、必ずしもそうではないことに気付いてくる。
閑居して不善を為すは小人だというが、閑居して不善を為す老人も居る。老人必ずしも君子
の素養を持つに非ず。愚老の人生があと何年あるかは知らぬが、
「我既に木鶏の境地にあり」と
- 105 -
●時空をこえた邂逅
いえるにはしばらく時間がかかるかもしれない。
七五
（一一月二日）
過日注文していた『朱舜水』の古本が届き、パラパラとはしがきを読んだ。明の亡命儒者で
徳川光圀の厚遇を得た『朱舜水』
（吉川弘文館）の著者は、石原道博茨城大学名誉教授（東洋史）
で五年前に九九歳で鬼籍に入っている
『朱舜水』のはしがきによれば、著者が朱舜水に初めて出会ったのは、一高（第一高等学校）
に入学した若かりし頃に、校内で「朱舜水先生終焉之地」の碑を見た時だという。
私が朱舜水に初めて出会ったのは、その一高の記録映画にあった同じ碑を見た時だ。時空を
- 106 -
こえて「朱舜水先生終焉之地」の碑の前で石原さんと出会ったかのようである。そして、その
石原さんの『朱舜水』を今読もうとしている。
人は、予定されていたかのように、しかも、時と場所を違えて、見知らぬ人と邂逅すること
（一一月三日）
がある。世の中のことは、必ず因があり果があるとすれば、その邂逅も単なる偶然ではないか
もしれない。
七六 ●彼の印象
元々身なりにはあまり気を使わない方だが、外に出かけて行くことが以前より少なくなると、
一層その傾向が顕著になる。スーツを着る機会が極めて少なくなったので、多少上等な野良着
のような格好をしてる。髭は剃らないし、髪は手櫛で整える。要するに、むさくるしい格好な
- 107 -
「ルートヴィヒ」（二〇一二
DVD
ドイツ日本語字幕
のである。毎日鏡を見てはふふとおもしろがっている。
過日、
バイエルン国王の伝記）を見
た。その中で、ワーグナーに心酔するルートヴィヒが「印象は大事だ」
（日本語字幕）と語る場
面があった。
何を理解した訳でもないのだが、ふむと思い至った。鏡の中の彼に、もう少し身なりを整え
たら、印象は大事だよと助言してやった。
（一一月九日）
それからというもの、彼は、毎日カミソリは当てるし、ちゃんと櫛を使うようになった。何
●ふにゃふにゃするなかれ
だか彼の印象が違って見えるような気がする。
七七
- 108 -
政党の主な人たちが政党再編のために自党を「解党」すべきだと主張したという。それに対
して別の主な人たちがとんでもないと主張しているという。政党内部の詳しいことは知るよし
もないが、それぞれ色んな思惑があるのだろう。しかし、
「解党」は多数決に従うようなもので
はない。
一旦口に出した者は、党内論争抗
(争に
) 敗れれば、放逐される前に脱党するのを掟としなけ
ればならない。このままふにゃふにゃと何もなかったかのような顔をして党内に止まることを
してはならない。政党間の抗争も党内の抗争も権力を求めて行うものだから、ふにゃふにゃし
（一一月一四日）
ていたら、彼らによってやがて握られるかもしれない権力もふにゃふにゃしてしまう。それで
●郷土学と「郷土の豊かな文化環境」
は国家に害をなす。
七八
- 109 -
～郷土の豊かな文化環境～」と
時
1 間の講演をした。居眠りをする人はいなかったから、多少の興味は引いたかもしれ
過日、地元団体からの依頼があって、
「宇佐美の歴史と自然
題する
ない。
「郷土学」などいうと大層に聞こえるが、郷土の中で培われる学問があってもいいと思う。
郷土のことを知って終わりなのではなくて、それを土台にして新たに展開する思索や行動が生
まれ、人生観や世のあり方にも影響を与えることになればおもしろい。
昔と違って、色んな情報や知識は簡単に手に入る。人の移動も自由にできる。郷土などとい
う狭い範囲にこだわることはない。世はグローバル化だ。
「郷土学」など笑止と言われるかもし
れない。
世の隅々までも照らすことができる電気仕掛けの探照灯を持つ人には、確かに笑止かもしれ
ない。一方、片隅さえも照らすにおぼつかぬ一本のロウソクの明かりしか持たない者は、大風
に吹き消されぬように、揺れる炎を囲わなければならない。
- 110 -
七九 ●老人の陽明学
（一一月一九日）
ある酒席で、中江藤樹先生のことが話題になり、
「陽明学」に話しが及んだ。その内、それで
は、一緒に陽明学をあらためて学ぼうということになった。酒の勢いがあるかもしれないし、
老人たちの戯言かもしれない。酔いが覚めて、そんなこと言ったっけ、わっはっはということ
もある。こういう時は一呼吸置くことにしている。一呼吸おいて、酒席の話を実践することに
明徳
した。と言っても、今まで何もなっかたところに新しいことをしようという訳ではない。弛緩
している精神をあらためて震えさせようといういことである。
酒席の陽明学は偶然に出た話しなのだが、本箱の前面に「公移」（王陽明著日:本語訳
出版）が置いてある。その帯書きに「自らの陽明学を身をもって実践、証言した陽明学の真骨
- 111 -
頂」とある。たぶん読みかけのままだと思うが、この日の酒席は、最後まで読めという啓示か
もしれないと思った。
浅学非才は承知の上だが、凡夫は凡夫なりに、「致良知」と「知行合一」に心掛けてきたつも
（一一月二六日）
りだ。しかし、論語読みの論語知らずということもある。本当にそうだったのかという天の問
い掛けかもしれないとも思った。
八〇 ●武士は食わねど高楊枝
今年も残すところあと一ヶ月余りとなった。常夏の伊豆でもやはりその季節になればそれな
りに寒い。夜には一層寒くなる。特段の意味はないのだが、夏からこの方、薄い夏掛布団一枚
- 112 -
でねている。エアコン（暖房）はないから、ねるときの部屋は寒い。寒いががんばろうと思っ
てがんばってきた。
何をがんばっているのだか自分でもよくわからない。特段の意味はないのだ。母からは、身
体に気をつけなさいよと言われ、女房からは、何を馬鹿なことをと言われる。
昨夜は寒くて夜中に目が覚めた。これしきの寒さで目が覚めるとは、きっと年をとったせい
なのだろう。
武士たる者は、めしを食えぬとも、楊枝をくわえ食ったような顔をして我慢するという。し
（一一月二九日）
かし、老人はこれ以上我慢すると風邪をひくかもしれない。まして、布団がないわけではなし、
●新学期祝辞
今夜は暖かくしてねようと思う。
八一
- 113 -
思い出したくもないよほどいやな事があったのなら話は別だが、誰しも卒業した学校の発展
を応援したくなるのは人情である。学力でもスポーツでも極めて優秀な生徒がいれば、世に出
てもらいたと思う。大勢はごく普通の子たちだろうが、普通の子こそ一層がんばってもらい、
学校の名を上げてほしいと願う。
さて、今日から伊東市議会一二月定例会が始まる。改選後初めての定例会だから、いわば新
学期である。たった二〇人の議会かもしれないが、これから色んなことがあるだろうと思う。
議会を学校に例えると叱られるかもしれないが、卒業生としては、優秀な人も普通の人も大い
にがんばってもらい、色んなことのある中で、切磋琢磨しつつ伊東市議会の名を上げてほしい
と願う。
学校の名を上げるのは、在校生だけではない。実は卒業生もがんばらなくてはならない。な
んだあいつが卒業した学校かと思われたのでは、在校生に申し訳ない。さすがあいつが卒業し
た学校だけのことはあると思われなければならない。
- 114 -
（一二月二日）
もし、母校の新学期に呼ばれて祝辞を述べる機会があれば、おじさんも皆さんに負けないよ
うになお一層がんばりますと挨拶しようと思う。
八二 ●伊豆の翁問答
伊豆の人、同郷の老人に向かいて曰く。
汝、過日世の乱れを正すのは若者のみにあらずと言いたり。しかれども、汝自身二十数年も
の間、国策ゼネコンの先兵たりしは、汝自身が世の乱れの一因にはあらざるや。権力の中枢に
あらざりしはもとよりと言えども、汝は、世の乱れの客体にはあらざるなり。
また、この十数年、汝民衆の信を得て辺境の廟堂に立ちたれども、いまだ彼地に乱れあるを
もって、汝自身がその一因にはあらざるや。廟堂に立ちたるといえどももとより郷長にあらざ
- 115 -
れば権力を掌握するにはあらざるなり。しかれども、汝は廟堂にありたりし故をもって世の乱
れの客体にはあらざるなり。
係る経歴をもつ汝は如何で世の乱れを正すことができようや。老人如何に。
老人曰く。
自覚足らず、力及ばざれば我自身世の乱れの一因たるやもしれず。如何ともし難し。我常に
（一二月五日）
内省す。
「大學」に曰く。
「日に新たに、日々に新たに、また日にあらたなり」と。
八三 ●現代の耶律楚材
議員でなくなると、行政情報は極端に目にも耳にも入りにくくなる。地方議員は、いわゆる
一般市民とは違って行政情報を簡単に入手することができる。秘密にすべき情報を特に入手で
- 116 -
きるという意味ではない。
まず、議員は、どういう情報があるかその項目を知ることができる。市民はよほど常時注目
していないとその項目さえも知ることはできない。項目がわからなければ、関心も湧かないと
いうことにつながる。こんな行政情報があるということがわかれば、詳細は情報公開請求する
だけである。議員も同様に情報公開請求する。
次に、議員は、情報を担当している者に話を聞くことができる。議員にそういう直接的な権
限がある訳ではないが、法に定められた権限議(決権、検閲権など）につながるプロセスと捉え
られる。基本的には、市民でも議員でも聞けば教えてくれるはずだし、議員であっても教えら
れないものは教えてもらえない。
一昔も前の話だが、議員は公表される前に情報を知ることができるから、それを利用して儲
けをたくらむ不届きなやつもいると、まことしやかに言われたこともある。確かに、議員は職
務故に行政情報を入手しやすい立場にある。議員だからこそ、一般市民に比べて情報を入手し
易い仕組みになっている。しかし、情報を提供するツールは昔とは比較にならないほど発達し
- 117 -
ている。行政情報は、行政側の思惑による整理は程々にして、一層タイムリーに、しかも大量
に市民に向けて公開、提供した方がいい。
そこから情報を選ぶのが市民なり議員であった方がいい。そこから色んな有益なものが生ま
●意中人有り
（一二月七日）
れてくる。行政が選んで必要な情報を公開、提供するのとは基本的に考え方が違う。
八四
「六中観」の一つに「意中人有り」というのがある。
然るべきポジションにつき、やがて何事かを為そうとする程の人は、自分の片腕となって働
く人あるいは同志たるべき人を常に頭の中に思っておかねば、機会が巡ってきてもすぐには仕
事ができないと言うほどの意味だと理解している。
- 118 -
（一二月七日）
意中に人を思うせよ、意中の人たるにせよ、田舎町の老人は劉備玄徳ほどの志には遠く、諸
葛孔明ほどの才気には及ばない。しかも還暦を三歳も過ぎている。
君既に老人なりと言うなかれ。古来、老将の活躍したるは決して少なくない。
八五 ●故事に曰く
公の場から去って三月が過ぎようとしている。人と会う機会も以前に比べれば少なくなった。
「議員辞めたらなんだか年くっちゃったね」と見られる様では不覚と言わざるを得ない。
故事に曰く、
「男子三日会わざれば刮目せよ」と。
- 119 -
昔に比べれば寿命が延びた。
故事に加えて曰く。
「老人三月会わざれば刮目せよ」と。
八六 ●乱世の奸雄
曹操の言う。
「烈士暮年壮心已まず」と。
（一二月九日）
乱世の奸雄」というから、無能な野心家では奸雄にはなれない。詩人かつ
最近余り聞かなくなったが、
「乱世の奸雄」というのがある。政治好きは好んで使いそうな言
葉だ。「治世の能臣
政治家かつ軍人である曹操故にそう評されるのだろう。
元亀天正の時代でもなく、まして常夏の田舎まちでは奸雄の生まれる素地はないかもしれな
- 120 -
い。
自身を振り返りつつ、田舎まちのことをつらつら考えていると、曹操のことが気になりだし
（一二月一三日）
た。我が「安岡正篤小文庫」をあらためて探ってみようと思う。彼の人の已まぬ壮心の片鱗に
●野心と無心
触れることができるかもしれない。
八七
『大學』の三綱領の一つに「明明徳」という。
目標とするところは、私心、私欲を去るということだと理解している。
廟堂に立つ者の大事な心得の一つである。
野心を無心に転換することは難しい。
- 121 -
野心を隠して無心を装うことはできるかもしれない。
野心を無心と錯覚する善人はほほえましくもある。
野心も無心もわからぬ野心家は度し難い。
凡夫は歳を経てもなお無心となる極意を会得できないでいる。
（一二月二〇日）
終わり
- 122 -
発行
森
森
篤
篤
平成二七年一二月二二日
著者
- 123 -

Download Report