APRIL 2015
middelares
en koningin
82e jaargang - Nr. 1 - Verschijnt maandelijks behalve in juni en augustus - P708351 - Afgiftekantoor Leuven Mail
Bekommerd
om mensen
Jezus over Maria
blz. 3
Heb vertrouwen
blz. 10-11
Montfort-Bedevaarten
blz. 23-27
Hij leeft
Editoriaal
APRIL 2015
middelares
en koningin
82e jaargang - Nr. 1 - Verschijnt maandelijks behalve in juni en augustus - P708351 - Afgiftekantoor Leuven Mail
Bekommerd
om mensen
Prejmer (Roemenië)
Detail van Triptiek
Bij het lege graf
Jezus over Maria
blz. 3
Heb vertrouwen
blz. 10-11
Montfort-Bedevaarten
blz. 23-27
Hij leeft
De maand april begint met een dag waarop men beter
niet alles gelooft wat er gezegd wordt. Een gezonde
argwaan is dan zeker op zijn plaats. Ook onder de
apostelen was er een die niet alles zomaar geloofde. We
kennen hem als de ‘ongelovige Tomas’. Hij wilde pas
geloven dat Jezus verrezen was toen hij zelf zijn vinger
in de wonden van Jezus mocht leggen.
Maar ook bij de andere apostelen stond het geloof na
de kruisdood van Jezus op een klein vuurtje. Er waren
een paar verschijningen van Jezus nodig om het vuur
van het geloof weer aan te wakkeren. Het artikel van
Antoine Rubbens gaat in op de verschijning van Jezus
aan de oever van het meer, waar Hij zelf een vuurtje
had aangelegd, waarop Hij een vis aan het braden was.
De verrijzenis van Jezus komt uiteraard uitgebreid aan
bod in dit nummer. Ook al besloot Jan Wuyts in het
vorige nummer zijn interview met de Paulus, toch
was de apostel zo sympathiek om nog een tweede
uitgebreid interview toe te staan. In dit nummer beantwoordt hij enkele vragen over Jezus’ verrijzenis. Zo vertrouwde hij ons toe dat het geloof in de verrijzenis van
Christus twee dingen wil zeggen: namelijk het geloof
dat Jezus uit de doden is opgestaan én dat ook wij uit
de doden zullen opstaan.
Vóór die opstanding gaat een christelijk leven evenwel
niet altijd over rozen. Jezus ervaarde dat als eerste en
Origenes heeft dat eeuwen later in de ‘goede oude tijd?’
mogen ervaren. Want naarmate de dogmatiserende
tendens het kerkelijk denken meer in zijn greep had
gekregen, kon men minder waardering opbrengen voor
Origenes die ruimte liet voor de beweeglijkheid van de
geest. De arme man is zelfs als ketter veroordeeld. Pas
veel later groeide het inzicht dat Origenes een mijlpaal
betekende in de geschiedenis van het christendom.
Uiteindelijk komen ook inzichten op hun pootjes terecht. Dat vertrouwen moeten we hebben. Zoals het
vertrouwen waarover het gaat in de Bijbelse vertelling:
dat God zijn volk tijdens de trektocht doorheen de
woestijn elke dag brood geeft. Ook nu nog draagt de
Heer zorg voor ons.
Alvast een zalig paasfeest!
2
middelares en koningin | april 2015
Inhoudsopgave
3
Jezus over Maria
F. Fabry
4-5
De warmte van
een houtskoolvuur
A. Rubbens
6-7
Met Paulus op tocht (11)
J. Wuyts
8-9
Lourdes, de vreugde van de zending (3)
M. Kemseke
10-11
Heb vertrouwen
M.B. de Villenfagne
12-13
De goede oude tijd?
P. Trouillez
14-15
Gods ogen-blik (35)
J. Meeuws
18
Paaswens
M. T’Joen
19-22
Wees gegroet …
in Scherpenheuvel
23-27
Montfort-Bedevaarten 2015
28-29
Tombola
Lourdes in België
Puzzelbladzijde
30-31
Wij bidden voor
en met elkaar
32
Gebed van een herder
M. T’Joen
overMaria
Dit jaar lezen we in de liturgie het evangelie volgens Marcus. Er
zit vaart in zijn verhaal. Hij begint met de geloofsbelijdenis: ‘Jezus Christus, Zoon van God’, maar in zijn verhalen laat hij zijn
personages herhaaldelijk de vraag stellen: ‘Maar wie is die man?’
Slechts op het einde, als Hij voor de Hogepriester staat, zegt Jezus
zelf dat Hij ‘Christus is, de zoon van de Gezegende’, een belijdenis
op Golgota herhaald door de heidense honderdman: ‘Waarlijk,
deze man was de Zoon van God.’ Marcus is een boeiende auteur.
Zoon van Maria
Om aan te duiden dat Jezus mens
is, maakt hij geen gebruik van een
geslachtslijst zoals Matteüs en Lucas
doen. Slechts terloops, verderop
in zijn evangelie (Mc 6), als Jezus
in Nazaret de verbazing van zijn
dorpsgenoten wekt, schrijft hij iets
bijzonders: ‘Dat is toch de timmerman, de zoon van Maria …’
Ofschoon het de enige keer is dat
Maria met naam wordt genoemd,
leren we bij Marcus iets bijzonders
over haar. De hier aangehaalde passage is duidelijk: Jezus is mens, de
dorpsgenoten kennen zijn mama.
Hij zou
zijn verstand
verloren hebben
Maar eerder in zijn verhaal (Mc 3),
heeft de auteur het over ‘de moeder en de broeders’ van Jezus. Het
woord ‘broeders’ betekent hier ‘verwanten’. Het optreden van Jezus is
overweldigend, alom verwekt Hij
verwondering. Een massa loopt achter Hem aan, zo druk dat Hij geen
tijd neemt om te eten. Er wordt
gezegd dat Hij zijn verstand verloren
heeft. Zijn familie hoort het en trekt
Ruiselede – O.L.V.-Tenhemelopnemingskerk – Piëta
Jezus
erop uit, Maria is mee. Tussendoor
vertelt Marcus dat op dat moment
een hevig dispuut loopt: men beschuldigt Jezus ervan dat Hij in de
macht van de duivel is.
waarde en er biddend over nadacht,
een geloofsweg heeft afgelegd, en dit
zonder ophouden tot op Golgota, tot
op paasmorgen, tot in het Cenakel
midden tussen de leerlingen.
De vrouw
in het volk
De uitspraak
van Jezus
Zijn moeder en verwanten komen
aan. Ze blijven buiten staan en vragen om Hem te roepen. De boodschap wordt doorgegeven. Jezus reageert: ‘Wie is mijn moeder en wie
zijn mijn broeders?’ Terwijl Hij zijn
blik laat gaan over de mensen in
een kring rond Hem zegt Hij: ‘Ziehier mijn moeder en mijn broeders.
Want mijn broeder en mijn zuster
en mijn moeder zijn zij die de wil
van God volbrengen’ (Mc 3, 31-35).
Aan de mensen om Hem heen kondigt Jezus een totaal nieuwe verwantschap aan: zij die de wil van
de Vader doen, zijn het meest verwant met Hem. Dit geldt voor iedereen. Maar als je erop doordenkt
wordt hier gezegd dat er tussen
Hem en Maria een nog veel diepere
band bestaat dan de relatie kindmoeder. Inderdaad, van haar weten
wij hoe radicaal zij zich geschikt
heeft naar de wil van de Vader. Uit
deze uitspraak kan je haar uitzonderlijke verwantschap met God afleiden. Montfort verwoordt het zo:
‘Zij is geheel betrokken op God,’ zo
innig dat ‘wanneer men haar looft,
liefheeft en vereert, God wordt
geloofd, bemind en verheerlijkt …’
(WG 225). Hoe is in deze paastijd
jouw verwantschap met God? Mag
Maria je voorbeeld zijn?
Marcus geeft geen commentaar. Ik
probeer mij de situatie in te beelden.
Het was druk, er werd van alles
verteld. Dat Maria en de familie in
beweging zijn gekomen en zich afvroegen wat er aan de hand was, is
vanzelfsprekend. Maria stond midden het volk, het was vanzelfsprekend dat zij, meer dan wie ook, met
vragen zat! Vaticanum II stelt dat
Maria, zij die alles in haar hart be-
Frans Fabry, directeur
april 2015 | middelares en koningin
3
De startboodschap van het christelijk geloof is inderdaad deze. Jezus die zich aandiende als dé Getuige van
Gods vaderliefde, die verworpen werd, gekruisigd en
begraven, die is werkelijk opgestaan. Niet terug, naar
een eerder, gewoon leven ten dode, maar in een ongekend vervolledigd bestaan. Zijn nieuwe zijn is ook meer
dan een geestelijk voortbestaan. Hij is persoonlijk verrezen, zodat Hij kon zeggen: ‘Ik ben het zelf’ (Lc 24, 39).
Vrijmoedige getuigen
Dat Jezus werkelijk is opgestaan, duiden de paasverhalen op meerdere wijzen. Zijn graf was leeg, Hij liet zich
aan zijn kringleerlingen zien, Hij sprak en at met hen.
De meest overtuigende aanwijzing is echter de plotse,
radicale omkeer van de eerste leerlingen. Van gewone,
aarzelende, ontrouwe volgelingen werden ze, zoals hun
Heer, vrijmoedige getuigen, met de inzet van hun leven, tot in hun dood.
Oproep tot geloof
De paasboodschap wordt dan paaswens als we de zin
vervolledigen: ‘De Heer is waarlijk opgestaan. Halleluja!’, ‘Loof de Heer!’ De bijkomende oproep betekent
vooreerst ‘geloof’, geloof met al je krachten, met je verstand en hart, dat de Liefde bestaat en overwint. Centreer je hele zijn op de goddelijke Liefde die gebleken
18 middelares en koningin | april 2015
van de
Avan – Fresco
De paasboodschap is vanouds en altijd nieuw, ongehoord: ‘De Heer is waarlijk opgestaan’. Dat wilden de
Joodse leiders doodzwijgen (Mt 28, 64); dat moesten de
vrouwen van bij het lege graf aan Jezus’ leerlingen haastig melden: ‘Hij is uit de doden opgewekt’ (Mt 28, 7);
zo begroetten ‘de elf’ de leerlingen van Emmaüs:
‘Waarachtig, de Heer is opgewekt’ (Lc 24, 34).
van
De Heer is waarlijk
opgestaan
Jerevan – Katholieke Kerk
‘De Heer is waarlijk opgestaan’ is geen vrijblijvende mededeling, maar een oproep tot geloof
dat de goddelijke Liefde bestaat en overwint,
alsook een uitnodiging tot dankbaarheid.
Opstanding
Paaswens
is in het mede-zijn van Jezus, Gods Zoon, in zijn dagelijkse omgang, tot in de diepte van kwaad en dood.
Oproep tot
dankbaarheid
‘Loof God’ is vervolgens een oproep tot dankbaarheid
van alle hartelijke verrijzenisgelovigen. Deze dankbaarheid ontplooit zich in hun bidden, vooral op de dag
van de Heer, het wekelijkse paasfeest. Dan hernieuwt
de verrezen Medeganger het hartverwarmend gesprek
en het herkenbaar zendingsmaal van Emmaüs.
Ten slotte is het paashalleluja vooral een oproep tot
beleefde dankbaarheid. De opstanding van de Heer is
meer dan een uniek gebeuren dat eens per jaar te vieren is, zij het vijftig dagen lang. Voortdurend, dag na
dag, mogen verrijzenisgelovigen zelf opstaan uit hun
falen en ontmoediging. Voortdurend mogen, moeten
zij met de Geestkracht van de Verrezene hun tochtgenoten opwekken, dragen, oprichten. De weg ten dode is
lichtend geopend. Hij is weg geworden, onafgebroken,
van en naar opstanding.
Michel T’Joen
april 2015
Wees gegroet …
in Scherpenheuvel
www.scherpenheuvel.be
Vrede zij u!
Aan alle pelgrims van het bedevaartsoord van Onze-Lieve-Vrouw van Scherpenheuvel:
een zalig Pasen! Als een refrein klinkt de vredewens uit de mond van de verrezen Heer.
Telkens wanneer Hij de leerlingen ontmoet, klinkt het: ‘Vrede zij u!’ Daaraan kun je de
Heer herkennen. Hij had trouwens zelf aan de leerlingen eertijds gezegd: ‘Als je een huis
binnengaat, laat dan uw eerste woord vrede zijn.’ Dat is het codewoord voor de christen,
voor de gedoopte, voor al wie met de Heer uit het graf is opgestaan.
Is het dan ook niet een
kenmerk van de godgewijde die wij dit jaar
onder de aandacht
brengen? Zijn godgewijden niet degenen die
vervuld van de vrede
van de Heer, die vrede
verkondigen, vieren,
delen met velen? Niet
de vrede die de afwezigheid is van haat of
geweld, maar de vrede
die vervuld is van Gods
liefde.
Deze week laten wij
zuster Jozefa De Keyser
aan het woord. Zij is
religieuze van de congregatie van de zusters
ursulinen van Tildonk en behoort al meer dan zestig jaar tot de gemeenschap van Scherpenheuvel. Tot voor enkele jaren was zij missionaris in Congo. Ze zag er veel leed, veel
verdriet, veel geweld, veel dood. Haar eerste woord ginder en hier is echter ‘vrede’. Haar
getuigenis over haar liefde voor Maria wekt vrede op bij wie het leest.
Luc Van Hilst, pastoor
Maria inspireert
april 2015 | middelares en koningin 19
De heilige vreugde van Maria
In dit ‘Jaar van het godgewijde leven’ voel ik mij verbonden met alle religieuzen wereldwijd. Samen mogen wij nadenken over onze roeping en zending en voor elkaar bidden.
De schoonheid van ons religieuze leven is de vreugde en voor mij is Maria een bron van
vreugde.
Het is een genade om dicht bij de
basiliek van Scherpenheuvel te mogen
wonen. Ik weet mij bij Maria altijd welkom
en vind bij haar troost en geborgenheid,
maar ook de moed en de kracht om
vriendelijk en liefdevol te zijn. Na haar
wonderlijke ontmoeting met de engel
Gabriël, haast Maria zich naar Elisabet.
Ook die ontmoeting is wonderlijk en
loopt over van vreugde. Zo mag ook ik in
Scherpenheuvel Maria ontmoeten.
De Moeder Gods in ons genadeoord
roept mij ook op tot een heilig leven.
Maria helpt mij om liefdevol naar de
mensen te gaan, in het bijzonder naar de
bejaarden. Zij zendt mij naar hen om hun
eenzaamheid te doorbreken door bij hen
te zijn zoals Maria: eenvoudig en luisterend.
Ik ben altijd blij als ik boven de ingangspoort van de basiliek mag lezen: ‘Alle geslachten prijzen mij zalig.’ Als ik dan nog
wat hoger kijk, zie ik de blinkende sterren
op de koepel en helemaal bovenop het
kruis dat naar de hemel wijst, onze eeuwige thuis. Na vele jaren als missionaris in Congo ben ik nu gelukkig en tevreden in hartje
Scherpenheuvel, dicht bij Maria, dicht bij mijn medezusters en dicht bij de mensen die de
Heer op mijn weg zet.
Als dertienjarige mocht ik het gouden jubileum van het ursulinenklooster in Scherpenheuvel meevieren. Ik hoor zuster Bergmans nog bidden bij de voorbereiding op de retraite
die wij toen hielden: ‘Wie kan ons beter tot die dagen voorbereiden dan gij, o goede Moeder!’ Maria is blijven roepen en nu ben ik voorgoed thuis bij haar.
Zuster Jozefa De Keyser
20 middelares en koningin | april 2015
Network Maria
Op 24 februari vond een historische ontmoeting plaats tussen drie bedevaartsoorden die een
bijzondere band hebben: Onze-Lieve-Vrouw van Luxemburg, Kevelaer en Scherpenheuvel.
Een historische ontmoeting omdat, na vele jaren stilte, deze drie Mariaoorden de band die hen
eeuwenlang verbindt herontdekken. Dit vraagt een beetje uitleg, een stukje geschiedenis.
In 1604 werd de eik waaraan het genadebeeld van Onze-Lieve-Vrouw van Scherpenheuvel
hing, gekapt. Uit het hout van de eik werden Mariabeeldjes gesneden die, voornamelijk door
de aartshertogen Albrecht en Isabella, werden uitgedeeld opdat de devotie tot Onze-Lieve-Vrouw van Scherpenheuvel verder zou verspreid worden in Europa en daarbuiten. De
aartshertogen schakelden voor hun vrome opzet ook de jezuïeten in. Zo komt het dat de
paters jezuïeten van Luxemburg in 1607 een beeldje uit de eik ontvingen voor hun huiskapel.
Men weet niet hoe, maar het beeld ging verloren en werd in 1608 al vervangen door een ander
beeld van Scherpenheuvel. Aan dit laatste beeld werd door de pauselijke nuntius in 1613 een
aflaat van zeven jaar verbonden. Dit beeld nu, wordt vereerd in de Luxemburgse kathedraal
als Maria Consolatrix Afflictorum (Maria Troosteres der Bedroefden). De geschiedenis is complexer dan wat we hier kort weergeven, maar een aanduiding van de band met Scherpenheuvel blijkt duidelijk uit een feest van Onze-Lieve-Vrouw van Scherpenheuvel dat op vraag van
de aartshertogin Isabella door de aartsbisschop van Mechelen werd vastgelegd op 2 juli en de
acht daaropvolgende dagen. Oorspronkelijk werd het grote bedevaartoctaaf in Luxemburg –
en nu nog in Kevelaer – gevierd van 2 tot 9 juli. In Luxemburg wordt het beeldje meegedragen
in de jaarlijkse Octaafprocessie twee weken voor Pinksteren.
In Kevelaer vereert men een prentje waarop Onze-Lieve-Vrouw van Luxemburg staat afgebeeld. De band met Scherpenheuvel is nog duidelijker omdat de toenmalige bisschop van
het bisdom Roermond, waartoe Kevelaer behoorde, aan de oratorianen van Scherpenheuvel
vroeg om het bedevaartsoord van Kevelaer vorm te geven. In Kevelaer vind je verschillende
verwijzingen naar Scherpenheuvel.
De ontmoeting tussen de verantwoordelijken van de drie bedevaartsoorden was bijzonder
hartelijk en het verlangen om onze band te versterken is groot. Het ‘netwerk’ dat vierhonderd
jaar geleden werd opgericht, kan ook vandaag dienstbaar zijn aan de Kerk en de wereld. De
volgende ontmoeting zal in juni in Scherpenheuvel doorgaan, bij de bron dus: bij Onze-Lieve-Vrouw met wie het allemaal begon.
Het bedevaartsoord nodigt u uit
Opening van het bedevaartseizoen op donderdag 30 april om 19 uur in de basiliek.
Aan de vooravond van de meimaand brengen wij Onze-Lieve-Vrouw van Scherpenheuvel
hulde omdat zij zo dicht bij de mensen wil zijn die hier wonen en die hier komen. Kinderen
bieden haar bloemen aan, samen zingen en bidden wij met een dankbaar hart dat de komende maanden velen een deugddoende ontmoeting met Maria mogen beleven.
april 2015 | middelares en koningin 21
Wij bidden voor en
Paus Franciscus heeft een heel
mooie brief over De vreugde van
het Evangelie geschreven. Hij geeft
grif toe dat die vreugde niet in alle
omstandigheden van het leven ervaren wordt. ‘Ik begrijp mensen die
droevig worden door ernstige moeilijkheden die ze te dragen krijgen,
maar toch moeten we de vreugde
toelaten dat ze beetje bij beetje
begint te dagen als een verborgen
maar sterk vertrouwen …’
In de paasnacht wordt een licht
ontstoken dat de duisternis doorbreekt en ons geloof aanwakkert.
Wij weten het, in Jezus Christus
is God tot diep in het lijden van
de mens afgedaald. Bij zijn sterven
bad Jezus: ‘Mijn God, mijn God,
waarom hebt gij mij verlaten?’
Maar God heeft hem niet verlaten,
Hij heeft Hem tot nieuw leven gewekt. Maria heeft de scène op Golgota meegemaakt. Zij heeft ook de
vreugde van paasmorgen beleefd en
komt ieder mens bijstaan die haar
hulp inroept.
Duizend en duizend keren heeft
de Heilige Montfort zich aan haar
toevertrouwd en dit niet zonder
resultaat. Kanunnik Blain van de
kathedraal van Rouen schrijft in
zijn Mémoires: ‘In een onderhoud
dat ik met hem had, vertrouwde hij
me toe dat God hem met een bijzondere genade begunstigde: voortdurend droeg hij Jezus en Maria
in zijn hart. Ik kon mij nauwelijks
voorstellen wat hij bedoelde …’
Montfort heeft veel tegenslag in
zijn leven gekend, maar er heerste
vreugde in zijn hart en niet in het
minst dankzij Maria. Toen hij eens
aan het rusten was bij een kapel
met de merkwaardige naam In
de schaduw van Maria, schreef hij
weer eens een kantiek waaruit deze
strofe:
In haar schaduw kom je rusten
na je werk,
hier neem je je toevlucht bij tegenslag,
hier proeft de gelovige een vreugde
die niet wegkwijnt.
Wat is het hier goed.
Wat is het hier goed.
Laten we ons koesteren
in haar schaduw.
Laten we ons naar zijn voorbeeld
toevertrouwen aan Haar die als
geen ander het paasmysterie doorleefd heeft en bidden voor hen die
Onze noveen:
van 20 tot 28 april, Montforts feestdag
© B. Dumont
Dagelijks een eucharistie
voor alle levende en overleden leden
van Middelares en Koningin.
30 middelares en koningin | april 2015
zich met hun vreugde, hun verwachtingen en hun pijnen tot Haar
richten.
Intenties
Voor mijn petekind, opname in
kliniek – Welslagen van tumoroperatie – Voor werkzekerheid van
onze kinderen – Veilige wintersport
– Om genezing van oog.
Voor onze
overledenen
ALVERINGEM: mevr. Angèle
Boedts-Notredame. – ARDOOIE:
mevr. Elisa Vanackere-Demets.
– BERBROEK: dhr. Jules Rodiers.
– BERTEM: zr. Bollen. – BEVEREN (Roeselare): mevr. Madeleine
Steen. – BRASMENIL: dhr. Maurice
Malengier. – BRASSCHAAT: mevr.
Maria-Louisa Goossens. – BRUGGE:
zr. Martina, Jacqueline Cocquyt. –
BRUSSEL: mevr. Magdalena Dereymaeker; zr. Yvonne Van De Broek.
– DEINZE: mevr. Anna PicardJanssens. – DIEPENBEEK: mevr. Antoinette Gyselaers-Martens. – DUDZELE: mevr. Maria Proot-Stroef.
– HAALTERT: mevr. Celestina Van
den Bossche. – HASSELT: mevr. Godelieve Janssen-Awouters. – HERNE:
mevr. Jeanne Durant-Wauters; dhr.
Jean Goossens. – HEVERLEE: dhr.
Albert Vlasselaar. – HOFSTADE
(Br.): mevr. Julia Van der ElstraeteVerhoeven. – IMDE-WOLVERTEM:
mevr. Gabriëlle Seghers-Van Lier.
– KORTESSEM: dhr. René Dewarier. – LOENHOUT: mevr. Yvonne
Huybrechts-Aerts. – LUMMEN: dhr.
Louis Lemmens. – MIDDELBURG:
dhr. André Timmerman. – NINOVE: mevr. Marie-José Schietecatte;
met elkaar
middelares
en koningin
Mariaal tijdschrift van de montfortanen
82ste Jaargang: april 2015
Het abonnementsjaar begint
in APRIL en telt 10 nummers
ADMINISTRATIE
Middelares en Koningin,
Diestsevest 55, 3000 Leuven
Kantooropeningsuren:
8.00 – 12.00, 12.30 – 16.30 uur
('s vrijdags tot 14.30 uur)
telefoon 016 30 82 12
fax 016 29 52 13
e-mail: [email protected]
www.montfortsite.be
DIRECTIE EN REDACTIE
Verantwoordelijke uitgever en directie:
Pater Frans Fabry
Mariale Werken vzw
Diestsevest 55, 3000 Leuven
Btw BE 0416.682.009
Hasselt – St.-Quintinuskathedraal – Piëta
Redactiemedewerkers:
Frans Fabry - Louis Goltstein - Lenie GoltsteinErven - Mark Kemseke - Georgette Mathieu Jan Meeuws - Antoine Rubbens - Michel T'Joen Luc Van Hilst - Jan Wuyts
mevr. Lucienne Van Snick-Coghe.
– OOSTKAMP: dhr. Gaston Van
de Velde. – OVERIJSE: mevr. Polla
Okerman-Vandenlinden. – PEER:
mevr. Mia Maes-Lemmens. –
ROTSELAAR: dhr. Jean Cockx.
– SCHAFFEN: dhr. Frans Vandevenne. – SCHENDELBEKE: mevr.
Borgenon-Coreman. – SCHRIEK:
mevr. Julienne Vermeulen. – ST.GILLIS-WAAS: mevr. Marie Roeland-Uytdenhouwen. – TORHOUT:
mevr. Julma Maertens-Delameilleu-
DRUKKERIJ
Van der Poorten nv, Kessel-Lo
Middelares en Koningin wordt gedrukt
op chloorvrij aangemaakt en 100 % gerecycleerd papier.
FOTO'S IN DIT NUMMER:
R. Couckuyt: blz. 5, 15 - B. Dumont: blz. 11, 30, 32
F. Fabry: blz. 4, 13, 26a - H. Poleunus: blz. 28
J. Sermeus : blz. 9 - J. Vandegaer: blz. 1, 3, 7, 10, 1617, 18, 31 - J. Verbelen: blz. 24a.
ABONNEMENTEN
België : 20 euro
Steunbijdrage: 50 euro
Storting op rekening bij bpost bank:
IBAN: BE12 0000 4099 1792
BIC: BPOTBEB1
van ‘Middelares en Koningin’,
Diestsevest 55, 3000 Leuven.
re. – VIANE: mevr. Celine Geheniau-Delhoux. – VOLLEZELE: mevr.
Maria De Bolle; mevr. Gilberte
Mersch. – WILSELE: mevr. Yvonne
Fobelets-Gielens.
Uit dank: GRIMBERGEN, BRASMENIL, RETIE, ZELE, ANTWERPEN,
GENK, BURCHT.
Lijst afgesloten op
26 februari 2015.
Nederland : 30 euro
Storten op rekeningnr. 232943915
IBAN: NL06 ABNA 0232 9439 15
BIC: ABNANL2A
van ‘Middelares en Koningin’
bij ABN-Amro, Eindhoven.
Landen Europese Unie : 30 euro
Alle andere landen : 35 euro
april 2015 | middelares en koningin 31
Gebed
van een herder
Zegen zo
door mijn schamele woorden
door nabijheid naar vermogen
uw volk, mij toevertrouwd.
Wees licht voor jongeren op hun weg
moed voor wie lijden
recht voor verdrukten
opstanding voor wie al bij U zijn
kracht voor wie leiden
toekomst voor allen.
Michel T’Joen
32 middelares en koningin | april 2015
Betlehem – Herdersbeeld © B. Dumont
Hemelse Vader,
enig goede Herder
uw Zoon was uw Teken
belijder van uw zorg voor allen
vooral de minsten
het verste schaap.
Ik die van Hem teken mag zijn
schenk toch uw Geest
de Vader der armen
die mijn armoede
met uw liefde vult.
© Copyright 2024 ExpyDoc
