homoseksualiteit tussen bijbel en actualiteit

HOMOSEKSUALITEIT TUSSEN
BIJBEL EN ACTUALITEIT
Presentatie Protestantse Gemeente Dubbeldam
woensdag 2 april 2014
donderdag 3 april 2014
Homoseksualiteit tussen Bijbel en actualiteit
2
Inleiding
• Over homoseksualiteit zijn veel meningen
• Er zijn ook allerlei gevoelens
• Meningen en gevoelens lopen door elkaar heen, dat
veroorzaakt onzekerheid
• Homoseksuele gemeenteleden weten niet waar zij aan toe zijn
• Gemeenteleden die moeite hebben met homoseksualiteit (hs)
voelen zich niet altijd begrepen
donderdag 3 april 2014
Homoseksualiteit tussen Bijbel en actualiteit
3
Homoseksualiteit: zonde, probleem of geen probleem?
• Op dit moment treffen we in de Protestantse Kerk
t.a.v. hs drie benaderingen aan
• Zonde: op grond van bepaalde Bijbelgedeelten
• Probleem: men ziet het meer als een tekort, een
defect, een manco.
• Geen probleem: homoseksualiteit is niet slecht of
zondig. Het is alleen anders dan heteroseksualiteit
donderdag 3 april 2014
Homoseksualiteit tussen Bijbel en actualiteit
4
Reacties
• Als hs zondig is, dan is de reactie afwijzend, veroordelend,
maar kan ook liefdevol zijn
• Als hs als een probleem beschouwd wordt, zal de reactie
begrijpend zijn en helpend
• Wie hs niet als een probleem ziet, zal instemmend en
bevestigend reageren
donderdag 3 april 2014
Homoseksualiteit tussen Bijbel en actualiteit
5
Argumentatie bij de drie benaderingen
• De homoseksuele praktijk is zonde. De Bijbel verbiedt het. Zie
hierna
• Homoseksualiteit is een probleem. De hs geaardheid behoort
tot de gebrokenheid van de schepping. Ziekte is bijvoorbeeld
geen zonde, maar wel een gevolg van de zonde.
• Homoseksualiteit is geen probleem. Men beroept zich bijv. op
Galaten 3:28. Het is niet van belang of men man is of vrouw.
donderdag 3 april 2014
Homoseksualiteit tussen Bijbel en actualiteit
Verheldering
• 1. De Bijbelse gegevens
• 2. De wereld van het Nieuwe Testament
• 3. Relaties in liefde en trouw
6
donderdag 3 april 2014
Homoseksualiteit tussen Bijbel en actualiteit
De Bijbelse gegevens
• Genesis 1 en 2
• Genesis 19
• Leviticus 18 en 20
• Romeinen 1
• 1 Korinthe 6 en 1 Timotheus 1
7
donderdag 3 april 2014
Homoseksualiteit tussen Bijbel en actualiteit
8
Genesis 2
• Genesis 2:18 God, de HEER, dacht: Het is niet goed
dat de mens alleen is, ik zal een helper voor hem
maken die bij hem past.
• 22 Uit de rib die hij bij de mens had weggenomen,
bouwde God, de HEER, een vrouw en hij bracht haar
bij de mens.
• 23 Toen riep de mens uit: ‘Eindelijk een gelijk aan mij,
mijn eigen gebeente, mijn eigen vlees,
• een die zal heten: vrouw, een uit een man gebouwd.
donderdag 3 april 2014
Homoseksualiteit tussen Bijbel en actualiteit
9
Genesis 1
• Genesis 2 mogen we niet losmaken van Genesis 1
• Gen. 1:27 God schiep de mens als zijn evenbeeld, als
evenbeeld van God schiep hij hem, mannelijk en
vrouwelijk schiep hij de mensen.
• 1:28 Hij zegende hen en zei tegen hen: ‘Wees
vruchtbaar en word talrijk, bevolk de aarde en breng
haar onder je gezag: heers over de vissen van de zee,
over de vogels van de hemel en over alle dieren die op
de aarde rondkruipen.’
donderdag 3 april 2014
Homoseksualiteit tussen Bijbel en actualiteit
10
Genesis 1
Aantekeningen:
1. In Gen. 1:27 wordt het geslachtsverschil benadrukt:
God schiep de mens als mannelijk en vrouwelijk
2. Gen. 1 laat zien dat vruchtbaarheid tot het mens-zijn
behoort, maar is geen doel in zichzelf
3. De mens is geen individu, hij leeft in relaties
• In relatie tot God
• In relatie tot de medemens
• In relatie tot de toekomst
donderdag 3 april 2014
Homoseksualiteit tussen Bijbel en actualiteit
11
Genesis 19
• Genesis 19 gaat meer over geweld dan over hs
• God noemt als reden van de ondergang niet één specifieke
zonde. Er staat dat hun zonden ‘ongehoord groot’ waren
(18:20)
• Desondanks bidt Abraham voor het behoud van Sodom en
Gomorra
• De vrouw van Lot had part noch deel aan de seksuele zonden
van Sodom, toch werd ook zij getroffen door het oordeel.
• De dochters van Lot plegen kort daarna incest. Toch worden zij
niet gedood.
donderdag 3 april 2014
Homoseksualiteit tussen Bijbel en actualiteit
12
Leviticus 18
• 18:22 Je mag niet het bed delen met een man zoals met een
vrouw, dat is gruwelijk.
• Aantekening: het woord gruwel moeten we goed verstaan. Het
is iets anders dan afkeer. Gruwel is een scherpe afkeuring, geen
afkeer. Het was bijvoorbeeld ook een gruwel als een offerdier
niet het beste dier van de kudde was. In Spreuken 11:1 staat:
Een valse weegschaal is de HEER een gruwel, zuivere gewichten
zijn hem welgevallig.
donderdag 3 april 2014
Homoseksualiteit tussen Bijbel en actualiteit
13
Leviticus 20
• 20:13 Wie met een man het bed deelt als met een
vrouw, begaat een gruweldaad. Beiden moeten ter
dood gebracht worden en hebben hun dood aan
zichzelf te wijten.
• Aantekening: de doodstraf stond ook op overspel,
lastering van de Naam, zich inlaten met occultisme
enz.
• Aantekening: wij mogen niet willekeurig teksten
uit het OT aanhalen
donderdag 3 april 2014
Homoseksualiteit tussen Bijbel en actualiteit
14
Romeinen 1
• 25 Ze hebben de waarheid over God ingewisseld voor de
leugen; ze vereren en aanbidden het geschapene in plaats van
de schepper, die moet worden geprezen tot in eeuwigheid.
Amen. 26 Daarom heeft God hen uitgeleverd aan onterende
verlangens. De vrouwen hebben de natuurlijke omgang verruild
voor de tegennatuurlijke, 27 en ook de mannen hebben de
natuurlijke omgang met vrouwen losgelaten en zijn in
hartstocht voor elkaar ontbrand. Mannen plegen ontucht met
mannen; zo worden ze ervoor gestraft dat ze van God zijn
afgedwaald.
donderdag 3 april 2014
Homoseksualiteit tussen Bijbel en actualiteit
15
1e Aantekening Romeinen 1
• Paulus heeft een samenleving op het oog die goed
functioneert en die op economisch, militair en
cultureel gebied een voorbeeld is.
• Paulus verwijt dit Romeinse wereldrijk dat zij de
waarheid geweld aandoet.
• De waarheid is dat God zich bekend gemaakt heeft in
en door de schepping.
• Gods majesteit heeft men echter bewust ontkend.
God is ontluisterd…. (23): zijn plaats wordt ingenomen
door afbeeldingen van mensen en dieren.
donderdag 3 april 2014
Homoseksualiteit tussen Bijbel en actualiteit
16
2e Aantekening Romeinen 1
• De waarheid is ingewisseld voor de leugen (25).
• Vervolgens spreekt Paulus over zedeloosheid (26-27). Achter de
façade van welvaart, macht, roem gaat iets anders schuil.
• Zedeloosheid is: de sterke mens onderwerpt de zwakke en
misbruikt hem/haar – denk aan de slaven, vreemdelingen,
vrouwen en kinderen; zij waren rechteloos.
• De Romeinse maatschappij werd gekenmerkt door
respectloosheid (28), en verder door: onrecht, hebzucht,
jaloezie, dodelijke haat (29), arrogantie, respectloosheid t.o.v de
ouders (30), harteloosheid, onbarmhartigheid (31).
donderdag 3 april 2014
Homoseksualiteit tussen Bijbel en actualiteit
17
3e Aantekening Romeinen 1
• In het kader van dit felle protest tegen een egocentrische en
liefdeloze samenleving wordt over zedeloosheid in algemene
zin gesproken (24).
• Concreter zijn de opmerkingen over het onteren van het
lichaam (24). Het lichaam wordt niet geëerd, maar
gedegradeerd. Vgl. het niet eren van de Schepper in vers 25.
• Vervolgens spreekt vers 26 over onterende, d.w.z. niet
passende verlangens.
• In overeenstemming met het OT loopt dit betoog uit op een
afwijzing/veroordeling van homoseksuele relaties (26-27).
donderdag 3 april 2014
Homoseksualiteit tussen Bijbel en actualiteit
18
1 Korinthe 6 en 1 Timotheus 1
• In beide gedeelten worden homoseksuele zonden en
heteroseksuele zonden naast elkaar genoemd.
• In 1 Kor. 6 worden twee homoseksuele zonden
genoemd naast twee heteroseksuele zonden.
• Het Nieuwe Testament veroordeelt beide en maakt
daarin geen onderscheid.
donderdag 3 april 2014
Homoseksualiteit tussen Bijbel en actualiteit
19
De wereld van het Nieuwe Testament – 1
• In de evangeliën lezen we niets over
homoseksualiteit; het was een Joodse wereld waarin
homoseksualiteit taboe was.
• In de NT-ische brieven lezen we er wel over: in de
brieven richten de apostelen zich op gemeenten in de
Romeinse (heidense) wereld.
• In de Grieks/Romeinse wereld was homoseksualiteit
algemeen geaccepteerd.
donderdag 3 april 2014
Homoseksualiteit tussen Bijbel en actualiteit
20
De wereld van het Nieuwe Testament – 2
• In de antieke wereld (ten tijde van het NT) kwamen
relaties ‘in liefde en trouw’ voor.
• De bewering dat wij meer weten van homoseksualiteit
dan Paulus, is m.i. ongegrond.
• Ook hier geldt dat het NT niet de nadruk legt op de
neiging of op de geaardheid, maar op de praktijk.
donderdag 3 april 2014
Homoseksualiteit tussen Bijbel en actualiteit
21
Relaties in liefde en trouw – 1
• Wat is tegen een relatie in liefde en trouw?
• Liefde is de vervulling van de wet. Dit lijkt een belangrijk
argument in de discussie over hs.
• Liefde is echter niet altijd doorslaggevend, bijv. liefde voor
iemand die getrouwd is.
• Er zijn heterorelaties die in het OT geaccepteerd werden,
maar niet in het NT: polygamie, bigamie.
• Acceptatie van homoseksuele relaties komt in de Bijbel niet
voor.
donderdag 3 april 2014
Homoseksualiteit tussen Bijbel en actualiteit
22
Relaties in liefde en trouw – 2
• Ieder mens heeft behoefte aan geborgenheid, intimiteit,
•
•
•
•
genegenheid en liefde.
In dit verband is vriendschap altijd een belangrijk gegeven
geweest.
Vriendschap is nabijheid en genegenheid zonder seksualiteit.
Op deze wijze kan eenzaamheid overwonnen worden.
Probleem: ‘gewone’ vriendschap staat onder verdenking.
donderdag 3 april 2014
Homoseksualiteit tussen Bijbel en actualiteit
23
Relaties in liefde en trouw – 3
• De discussie over hs. kent nog een ander aspect:
•
•
•
•
gezinsvorming.
Niet ieder homopaar/lesbisch paar heeft behoefte aan een
gezin/kinderen.
Toch is dit van veel mensen een diepe, natuurlijke, behoefte.
Dit plaatst ons voor grote vragen. Staat hier het belang van het
kind voorop?
Wie het homohuwelijk aanvaardt moet ook het ‘recht’ op
kinderen aanvaarden.
donderdag 3 april 2014
Homoseksualiteit tussen Bijbel en actualiteit
24
Afsluiting. Enkele conclusies
• 1. De Bijbel wijst praktiserende homoseksualiteit af
• 2. De Bijbel wijst allerlei vormen van heteroseksualiteit af (het
•
•
•
•
is niet zo dat de Bijbel heteroseksualiteit als zodanig altijd goed
vindt)
3. De Bijbel spreekt niet over hs geaardheid
4. De kerk is groepen om de hs mens te aanvaarden
5. De kerk is in het verleden tekort geschoten in pastorale
aandacht. Er is vaak zeer veroordelend gesproken
6. Het NT is duidelijker dan het OT. De exclusiviteit van het
huwelijk wordt extra onderstreept (bijv. Efeze 5)

Download Report