Downloaden - Boven

27 juni 2014
11e jaargang - no. 12
Kerkbode Hersteld Hervormd
Boven-Hardinxveld
Meditatie
Alle vermelde datums in deze kerkbode
zijn: ‘zo de Heere wil en wij leven’.
‘Als Zijn ziel Zich tot een schuldoffer gesteld zal hebben,
zo zal Hij zaad zien.’
(Jes. 53:10b)
Preekbeurten
Zondag 29 juni
09.30 uur: ds. D. Zoet, Ouddorp
18.00 uur: ds. D. Zoet, Ouddorp
Collecten
1. fonds rente en aflossing
2. kerkvoogdij
3. diaconie
Voorzang
Morgendienst: Ps. 66:10
Avonddienst: Ps. 2:4
Kinderoppas
Mevr. P. Aangeenbrug- Vogel
Marlijn Meijwaard
Zondag 6 juli
09.30 uur: ds. P. de Vries
18.00 uur: ds. P. de Vries
(zondag 44)
Collecten
1. algemeen kerkenwerk
2. kerkvoogdij
3. Eleos
Voorzang
Morgendienst: Ps. 121:1
Avonddienst: Ps. 123:1
Kinderoppas
Mevr. C..Slagboom- de Jongh
Mevr. L. Klop-den Besten
VERVOLG ZIE ACHTERZIJDE
Jesaja 53, gemeente, is een wonderbaar hoofdstuk. Reeds voor honderden, om niet te zeggen voor duizenden, is het in de loop der eeuwen tot
een eeuwige zegen geworden. Jesaja
53 onthult het grote geheim dat God
niet door uw of mijn werken, tranen
of gebeden tot genade is bewogen geworden, maar dat het God behaagd
heeft deze Knecht des Heeren te verbrijzelen. Daarmee zijn in één slag
alle pogingen van u en mij van de
kaart om God tot ontferming te bewegen. God was van eeuwigheid bewogen en gaf Zijn Zoon, het Liefste
dat Hij had. Niet om daarmee aan
mensen duidelijk te maken, dat Hij
het met de zonde niet ernstig nam of
neemt. Integendeel! Hij gaf Hem als
een zoenmiddel.
De profeet zegt: ‘Wanneer Hij Zijn
ziel tot een schuldoffer gesteld zal
hebben.’ God gaf Hem dus als een
zoenmiddel, als een schuldoffer, als
een zondoffer, opdat de Heere Christus allereerst, voordat Hij naar iemand van ons kon kijken, zou zien
naar God. Deze God, zegt Augustinus, begon enerzijds ons in de tijd
niet te beminnen, maar haatte ons zo
zeer om onze zonden, dat Hij geen
gemeenschap met ons kon hebben,
tenzij èn totdat Christus’ bloed had
gevloeid op Golgotha’s heuveltop.
Nu staat hier: ‘Als Hij’, dat is deze
Knecht des Heeren, Zijn ziel, dat is
Zijn leven, dat is ten diepste Zichzelf,
dus als Hij Zichzelf tot een schuldoffer, we kunnen ook zeggen tot een
zondoffer, we kunnen ten diepste ook
zeggen tot zonde gesteld zal hebben,
dan zal Hij zaad zien. Daarin gemeente, wordt het diepste van het
Evangelie opengelegd. Immers wij
zien, dat de Heere Christus niet Iets
van Zichzelf gaf, niet Zijn kleed, niet
Zijn hand, niet Zijn voet, niet Zijn
gaven, niet Zijn goud, niet Zijn goed,
maar Zijn hart, Zijn leven, Zichzelf.
Hij is, zoals de apostel Paulus zegt,
‘tot zonde gemaakt.’ (2 Kor. 5:21).
Hij stond niet alleen met bevlekte
klederen, zoals in het gezicht van Jozua, de hogepriester, in de profetieën
van Zacharia beschreven staat. Hij
stond daar voor God als Borg, als
een Zondaar, als de Persoon van de
zondaar, als de geïncarneerde zonde,
zonder dat Hij ooit zonde had gekend noch gedaan. In het oordeel
van God was de tweede Adam in Zijn
lijden en in Zijn sterven niet alleen
met zonde bedekt en bevlekt, maar
was de Persoon van de zondaar zelf
in de toerekening onder het oordeel
van God. Dan is ook te verstaan dat
de brandoffers en de slachtoffers, de
zondoffers en de zoenoffers van het
Oude Testament, waarop menig zondaar bevend zijn hand heeft gelegd,
slechts een voorbeeld zijn geweest.
Het bloed van stieren en bokken was
niet in staat om de zonde als schuld
tegenover God, weg te doen. Daarvoor was nodig dat Hij Zelf zichtbaar werd.
Daarom is er ook vandaag een volk
dat dit zoenmiddel middenin de barre
nood van de strijd tegen de zonde nodig heeft. Hier vindt het wonder van
Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld
2
de schuldoverneming plaats. Dit is
op aarde nooit en nergens vertoond.
Hij is tot zonde, tot onze zonde gemaakt. Gemeente, dat offer hebben
wij nodig. Dit 10e vers zegt dat met
grote nadruk. Izaäk werd eenmaal
tot offer verklaard. Maar u weet dat
Abraham op het laatste moment een
plaatsvervanger zag. Indien er geen
plaatsvervanger was geweest, Izaäk
zou zeker geofferd zijn. God wil vanavond u en mij duidelijk maken dat
er niemand zonder offer voor Hem
kan bestaan. Immers wij allen lijken
op het kind uit Ezechiël 16 dat weggeworpen ligt op het veld, bevlekt en
bevuild, niet gewassen en verzorgd.
Daarom is onze nood zo groot, omdat wij niet eenmaal veroordeeld zullen worden, maar reeds veroordeeld
zijn. Dat oordeel van God is reeds
vaardig over ons leven zodra wij op
deze wereld komen. Ons leven van
elke dag is een demonstratie dat wij
tot enig goed onbekwaam en tot alle
kwaad geschikt en geneigd zijn. Wij
zijn veroordeeld en vervloekt tot in
ons gebeente door de Wet van God,
maar ook veroordeeld en aangeklaagd door het Evangelie, waarvan
het bloed afdrupt zolang wij niet in
de verzoende betrekking tot God gekomen zijn door de toepassing van de
Heilige Geest.
Daarom springt als eerste vraag uit
deze tekst tevoorschijn: Hebt u een
offer voor God? Staat u in Christus
rechtvaardig voor God? Of staat u
voor eigen rekening? Hoe is het dan
te verklaren dat u zo zorgeloos leeft?
Hoe is het dan mogelijk dat u zo rustig leeft naar de dag van het oordeel,
terwijl u innerlijk vreemd bent aan
het offerbloed van Jezus Christus?
Hoe is het dan te verklaren o zondaar, dat u doorgaat zonder dat u
acht slaat op zo’n grote zaligheid?
Want let er toch op en neem het ter
harte. U zult eeuwig wegsterven onder het oordeel van God als u dit offer dat God de Vader heeft aangewezen niet persoonlijk waarachtig in uw
hart kent door zaligmakende kennis
van het geloof.
wijlen Ds. G. Boer
Mededelingen
Adullam
Tijdens de gehouden snoepactie voor
Adullam hebben de kinderen 1125
zakken verkocht. Het resultaat is een
bruto opbrengst van ruim €1400. Ieder die hieraan heeft bijgedragen hartelijk bedankt.
Organisten
Eén van onze organisten, de heer
A.C. Sterrenburg, heeft aangegeven
zijn functie te beëindigen. Wij betreuren zijn vertrek als organist maar wij
hebben zijn beslissing, mede omdat
de redenen hiervoor van persoonlijke aard zijn, te respecteren. Gedurende een lange periode heeft hij
dit werk mogen doen, waarvoor we
hem bedanken. Omdat het huidige
aantal van twee organisten te gering
is, worden belangstellenden opgeroepen hun interesse voor de ontstane
vacature kenbaar te maken. Zij worden verzocht binnen een week na het
verschijnen van deze kerkbode hun
reactie, schriftelijk of per e-mail, te
zenden naar de Kerkvoogdij, secrtaris: de heer C. Duijzer, Van Gentstraat 41, 2977 AN Goudriaan of
naar [email protected]. De
organisten van onze gemeente ontvangen jaarlijks een vrijwilligersvergoeding van € 150,00.Wanneer de
vacature niet voldoende tijdig vervuld is en er in de zomerperiode een
knelpunt ontstaat dan kan het zo zijn
dat u als gemeente, incidenteel, een
andere organist op de orgelbank zult
zien.
De kerkvoogdij
Adres
In de vorige kerkbode stond het adres
van de fam. van den Heuvel niet juist
vermeld. Hun adres is: Binnendams
98, 3373 AE Hardinxveld-Giessendam.
Kerkelijke overgang
De fam. H. van de Minkelis, Van
Ruysdaelstraat 6, 3372 XP, heeft
meerdere jaren met ons meegeleefd,
hoewel zij niet konden zien dat de
Heilige Doop een teken en zegel van
opname in de christelijke Kerk is en
daarom ook kinderen van christenouders mogen worden gedoopt. Dat
laatste is de reden dat zij de overstap
hebben gemaakt naar een reformatorische baptistengemeente in Overberg. Henk en Marieke, we vinden
het jammer dat wij jullie met je kinderen niet meer in ons midden zien. We
wensen jullie Gods zegen toe. Vraag
naar de Heere en Zijne sterkte.
Ingekomen
Donderdag 19 juni jl. zijn in het huwelijk getreden Daniël Thomas (Daniël) de Keijzer Budding uit Leerbroek en Pieternella (Petra) de Bruin
uit Dordrecht. Zij hebben een woning
betrokken in onze gemeente en wel
op het adres van Ruysdaelstraat 9,
3372 XP. Wij feliciteren hen met hun
huwelijk en roepen hen een hartelijk
welkom toe in onze gemeente. Dat
jullie, Daniël en Petra, je spoedig zouden thuis voelen in onze gemeente,
en wel in het bijzonder in de diensten
van het Woord.
Doopzitting
D.V. 20 juli zal in de morgendienst
het sacrament van de Heilige Doop
worden bediend. Vrijdag 11 juli is er
doopzitting in de consistorie. Aanvang: 20.00 uur.
Ontmoetingsdag
Nogmaals wijs ik op de ontmoetingsdag die D.V. woensdag 16 juli wordt
gehouden. Ik herhaal dat iedereen,
zowel van binnen als buiten de gemeente, welkom is, terwijl niemand
zich verplicht hoeft te voelen om te
komen. Wie alleen ´s morgen of ´s
middags gelegenheid heeft, is overigens niet minder welkom.
De morgenbijeenkomst zal om 10.30
uur beginnen en de middagbijeenkomst om 14.00 uur. Zelf hoop ik
de morgen te openen. Als tweede
spreker is ds. P. den Ouden uit Katwijk aan Zee gevraagd. De middagsamenkomst spreekt ev. H. Bor uit
Poederoijen. Na zijn toespraak is er
een pauze. Daarna zullen vragen,
die schriftelijk zijn ingediend hetzij
tussen de morgen- en middagbijeenkomst of in deze pauze, door één van
de sprekers worden beantwoord. Zelf
zal ik deze dag dan weer eindigen. Er
zal koffie, thee en frisdrank worden
Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld
geschonken. Brood moet zelf worden meegenomen. Aannemend dat
het goed weer is, zullen er ook buiten
tafeltjes staan.
Op deze dag staat, zoals iedereen kan
zien, het verkondigde Woord centraal. Mijn wens, hoop en bede is,
dat er in de pauzes goede onderlinge
ontmoetingen mogen zijn waarin de
Heere wordt verheerlijkt, hetzij met
mensen die wij al kenden, hetzij met
mensen die wij voor het eerst mogen ontmoeten. In onze tijd zijn die
ontmoetingen er al te weinig. Een
ontmoetingsdag moet als een kanaal worden gezien. Het water van de
Geest door dit kanaal te laten lopen
is het werk van God. Jongelui hebben
mij wel eens gevraagd: Kunt u ons in
contact brengen met kinderen van
God? Ik zou zeggen: bid of deze dag
ervoor mag worden gebruikt. Bovenal: bid of de Heere Zelf in het midden
is. Augustinus zei dat hoeveel wij ook
kunnen leren van hen met wie wij
gerechtvaardigd worden (de kinderen van God), zij nooit gelijkgesteld
kunnen worden met Hem in en door
Wie wij gerechtvaardigd worden, namelijk de Heere Jezus Christus.
Belijdeniscatechisatie
Komend najaar wordt er weer belijdeniscatechisatie gegeven. Wie belijdenis van het geloof aflegt, ontvangt het kerkelijke recht tot het Heilig Avondmaal toe te treden en voor
zover het mannen betreft, het recht
om tot ambtsdrager te worden gekozen. Beide zijn gewichtige zaken.
Het goddelijk recht om tot het Heilig
Avondmaal te gaan kan zoals de uitdrukking al laat zien, alleen God zelf
ons geven. Een kerkenraad vraagt
naar kennis en instemming met de
leer van het Evangelie en naar een
levenswandel daarop gegrond.
Het mag nooit zo zijn dat wij aan een
kerkenraad vragen om het recht tot
het Heilig Avondmaal toe te treden
te mogen ontvangen, enkel en alleen
omdat wij een bepaalde leeftijd hebben bereikt. De Heere vraagt naar
waarheid in ons binnenste. Moet iemand dan zeker weten dat hij Christus toebehoort, voordat hij of zij belijdenis kan of mag doen?! Ik kan
mij van harte vinden in de benadering van onze Dordtse vaderen (zo
noemen wij degenen die zitting hadden in de synode van Dordrecht van
1618-1619). Zij stelden dat diegenen
tot het doen van belijdenis mogen
worden aangespoord die van harte
bekommerd zijn om de zaligheid van
hun ziel.
Ik denk in dit verband aan wat Groen
van Prinsterer, die zou uitgroeien
tot de grootste Nederlandse christenstaatsman van de negentiende
eeuw, schreef aan Van Rappard, één
van zijn vrienden: ‘Maar het geloof,
waardoor men een nieuw schepsel
wordt, waardoor, in plaats van een
eigen wil, de zucht om God te dienen de heersende is, dat geloof bezit
ik niet, of althans in nog zó geringe
mate, dat ik er mijzelf nog bijna onbewust van ben. Maar dat geloof is
wel volstrekt nodig. Het moet ons
gegeven worden. Dagelijks gebed en
bijbellezing zijn de middelen het te
krijgen. Ik erken gedurig de leiding
van God in mijn lotgevallen en begin
meer te vertrouwen op Gods hulp,
Die Zijn goede werk in mij voleindigen zal.’
Het is een groot verschil of wij ons
afvragen of wij belijdenis kunnen afleggen, omdat wij voor onszelf geen
helderheid hebben dat wij de Heere
toebehoren of dat wij van onszelf
weten dat onze levenswandel zodanig
is dat een belijdenis Gods goedkeuring niet kan wegdragen. Is dat het
geval dan moeten wij breken met alles wat ons van de Heere afhoudt. Of
het dvd’s zijn, muziek, kleding, zwart
geld, of wat dan ook.
Een heel belangrijke zaak is ook honger naar Gods Woord. Met Spurgeon
en vele anderen trouwens uit de kerkgeschiedenis zou ik nooit iemand
durven belijdenis van het geloof af
te laten leggen als hij of zij nooit tijd
wil vrijmaken om ook doordeweeks
onder het Woord te komen. Op dit
punt moet er ook in Boven-Hardinxveld nog wel wat veranderen. Ik zeg
erbij: U/jij moet die dingen niet om
mij doen en niet uit dwang., maar uit
behoefte. Is die behoefte er niet, dan
is dat een bewijs dat Gods liefde nog
niet in het hart is uitgestort. Waar
God een mens levend maakt, komt
er heimwee naar God en verlangen
naar Zijn Woord,
Het is mogelijk de belijdeniscatechi-
3
satie te volgen ook als je nog geen
belijdenis wilt/kunt doen. Dat moedig ik aan om zo je kennis van de
Bijbel en de geloofsleer te vermeerderen. Bovenal wens en bid ik dat
het mag leiden tot het maken van de
goede keuze. Ook vorig jaar volgden
mensen de belijdeniscatechisatie die
reeds belijdenis hadden gedaan. Dat
heb ik meer meegemaakt. Een vrouw
kwam met haar man mee. Een vriend
met zijn vriendin. In mijn bediening
maakte ik het tweemaal mee dat een
echtpaar dat vroeger belijdenis deed,
opnieuw belijdeniscatechisatie wilde
volgen. De reden was dat mijn destijds nooit iets had hoeven te leren en
vond dat men wel heel weinig kennis
van de Bijbel en de geloofsleer had.
Ook die mogelijkheid om nogmaals
belijdeniscatechisatie te volgen is er.
Zou het echt storm gaan lopen op
dit punt, dan moet er een regeling
worden getroffen. Daar ga ik echter
niet van uit.
Ten slotte: ik wil degenen die overwegen het komende seizoen belijdeniscatechisatie te volgen, vragen de
komende tijd met mij contact op te
nemen. Altijd heb ik met iedereen
die belijdeniscatechisatie wil volgen
een gesprek. Je kunt dan met je eigen vragen komen en ik wil uiteraard
weten wat het motief is om belijdeniscatechisatie te volgen. Er waren al
drie aanmeldingen. Wellicht volgen
er meer. Voor mij is het prettig als de
afspraken op tijd worden gemaakt.
Moge de Heere bovenal ook het komende seizoen de belijdeniscatechisatie tot zegen stellen.
Data komende seizoen
D.V. 3 september, 17 september, 15
oktober, 19 november, 10 december, 14 januari 2015, 11 februari, 19
maart, 22 april, 6 mei, 10 juni zullen
er Bijbellezingen zijn. D.V. 29 oktober is er de Reformatieherdenking.
Dan hoopt prof. dr. A. Baars in ons
midden voor te gaan en 29 april hoop
ikzelf, zoals inmiddels gebruikelijk,
een kerkhistorische lezing te houden.
Kampverslag JV ‘Boaz’ (16+)
Woensdagavond 28 mei om half acht
vertrokken we naar Meppel. Na een
voorspoedige reis hebben we eerst
de auto’s uitgepakt, bedden opge-
Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld
4
schud en koffie gedronken. Rond
half twaalf hadden we de avondsluiting en toen was het tijd om een
dutje te doen… Donderdag zijn we in
Rouveen naar de kerk geweest, waar
het ging over Lukas 24:50-53. Het
thema van de preek was: ‘De hemelvaart van Christus leidt tot verheerlijking van God’. Na de kerk hebben we een recreatiegebied bezocht
en daar rondgelopen, gezongen en
sportief gedaan. ’s Avonds was er
een Bijbelstudie, gemaakt door Jantien en Antony, waarin we vers voor
vers een stuk uit Spreuken behandeld hebben en dat ook koppelden
aan het Bijbelboek Jakobus. Daarna
hebben we nog rond het kampvuur
gezeten. De volgende morgen vertrokken we na een stevig ontbijt en
een Bijbelstudie, gemaakt door Rineke en Patrick, naar een geheime
locatie… daar werden we opgewacht
door een aantal mensen van een recreatieteam en moesten wij een aantal opdrachten gaan uitvoeren. Eerst
met een, zelfgebouwd, vlot naar een
eiland varen, vervolgens klimmen
op een klimwand en daarna via een
stormbaan over het water heen terug naar het beginpunt en als laatste
onderdeel mochten we nog een aantal bruggen over. Uiteraard zijn er
een aantal mensen te water gegaan,
sommige per ongeluk, anderen (on)
vrijwillig, het was in elk geval een
heel geslaagde dag. ’s Avonds was er
de bonte avond rond het kampvuur
en bleven er een aantal mensen buiten slapen.
Helaas kwam er ook aan dit kamp
weer een eind. We kijken terug op
een mooi, gezellig, geslaagd en goed
kamp en we hopen iedereen weer terug te zien met het nieuwe seizoen.
De leiding
Het wel en wee
Tenslotte
De vakantietijd komt naderbij. In
welke tijd van het jaar of welke fase
van ons leven wij ons ook bevinden,
dit is waar: ‘Er blijft een rust over
voor het volk van God’. Zoek dan
die rust in te gaan. Doe geweld op
het koninkrijk der hemelen.
ds. P. de Vries
Activiteitenagenda
Vrijdag 27 juni
15.30 uur: Weeksluiting in “De Lange Wei”, Dhr. T.J. de Koning
18.30-20.00 uur: Chr. bibliotheek
19.00 uur: Huisdienst in de “Tiendwaert”, Ds. L. Lammers
Zaterdag 28 juni
09.00-12.00 uur: Oud papier brengen
bij DIBA
Zondag 29 juni
14.00 uur: Zondagsschool Samuël
Vrijdag 4 juli
15.30 uur: Weeksluiting in “De Lange Wei”, Ds W.J. Karels
18.30-20.00 uur: Chr. bibliotheek
19.00 uur: Huisdienst in de “Tiendwaert”, Dhr. J. v Wijngaarden
Zaterdag 5 juli
09.00-12.00 uur: Oud papier brengen
bij DIBA
Vrijdag 11 juli
15.30 uur: Weeksluiting in “De Lange Wei”, Dhr. J. v Wijngaarden
18.30-20.00 uur: Chr. bibliotheek
19.00 uur: Huisdienst in de “Tiendwaert”, Ds. J. Meijer
Diverse berichten
Dankbetuiging
Dominee, kerkenraad en gemeente, langs deze weg wil ik u allen, na
de Heere, die dit alles in uw harten
werkt, hartelijk bedanken voor de
wijze waarop u het ‘draagt elkanders
lasten’ ten opzichte van ons gezin in
de praktijk brengt. Uw bemoedigende woorden, kaarten, de uitgestoken
hand, de spullen die ik gekregen heb
voor mijn nieuwe woning en gebeden, zijn hartverwarmend en geven
ontzettend veel steun. Ook wil ik hen
bedanken die het moeilijk vonden
om iets te zeggen, maar ons toch in
hun gebeden (die nog steeds nodig
zijn) opgedragen hebben. Wat is het
een zegen om lid te zijn van zo’n gemeente!
De Heere geeft, ondanks het verdriet
en de zorgen die er nog steeds zijn,
elke dag genoeg kracht om alles te
doen wat nodig is. Wat de toekomst
brengt, weten we niet, maar de Heere
wel en laten we ons daarom met alles
aan Hem toevertrouwen.
Hartelijke groet,
Jan Ruurd van der Poel
Dankbetuiging
Wij willen iedereen bedanken voor
het medeleven tijdens de ziekte van
mijn lieve man en onze lieve grootvader
Johannes den Bok
Ook de vele kaarten en de gebrachte
bezoeken hebben ons goed gedaan.
Mevr. M. den Bok-Bos
kinderen, klein- en
achterkleinkinderen
Zorg nodig? RST Zorgverleners
Keuze voor zorg. Hebt u daar al eens
over nagedacht? Welke kraamzorg
kiest u als u een kindje verwacht?
Wat doet u als u een zieke vader, moeder, man of vrouw heeft en u kunt
de zorg niet meer alleen dragen? Of
als u een lichamelijk of verstandelijk
beperkt kind heeft en de zorg wordt
voor u te zwaar? Of als u zelf (tijdelijk) zorg nodig heeft? Wie verleent
dan de zorg?
Iedereen kan te maken krijgen met
thuiszorg, soms totaal onverwacht.
Het is belangrijk dat u vooraf heeft
nagedacht welke zorgaanbieder u in
huis wenst. U hebt immers wel andere dingen aan uw hoofd als u zorg
nodig heeft. RST zorgverleners is
een organisatie die in zulke situaties
graag met u meedenkt over de invulling van de zorg. Uw wensen staan bij
ons centraal!
Op een belangrijk punt onderscheidt
RST Zorgverleners zich van andere
zorgaanbieders. Naast het deskundig
handelen staat de identiteit tijdens de
zorgverlening centraal. RST Zorgverleners is een reformatorische organisatie. Alle medewerkers hebben een
reformatorische achtergrond. Juist
in een situatie waarin professionele
zorg nodig is, is het zo belangrijk dat
Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld
de cliënt en de medewerker elkaar
begrijpen. Een gemeenschappelijke
identiteit bevordert een goede relatie en onderling vertrouwen. Door
de cliënten wordt dit als een meerwaarde ervaren, zeker in een terminale situatie.
RST Zorgverleners heeft identiteit én
kwaliteit hoog in het vaandel staan.
De goed opgeleide medewerkers leveren professionele en vakkundige
zorg. Zorg voor jong en oud, in alle
jaargetijden van het leven. Wij bieden
de volgende zorg thuis:
• Huishoudelijke zorg
• Kraamzorg
• Verzorging
• Verpleging
• Kindzorg
• Begeleiding
Reformatorische zorg kost niets
meer, maar biedt u wel meer! Wij zorgen voor U. Zorgt u ook voor ons?
Hebt u zorg nodig of wilt u weten
of u in aanmerking komt voor zorg?
(Wij vragen ook voor u de zorgindicaties aan.) Bel geheel vrijblijvend
naar RST Zorgverleners - telefoon:
0342–422324 of mail naar [email protected] of kijk op www.rstzorg.nl.
Voortdurend gebed
Vrijgelaten
De Sudanese christin Meriam Yahya Ibrahim is vrijgelaten. Al eerder kwam naar buiten dat de vrijlating aanstaande, maar er bleek geen
grond voor. Nu is het bericht afkomstig van haar advocaat en blijkt de
vrijlating metterdaad een feit. Veelzeggend is wel dat Meriam vanwege
haar veiligheid op een geheime locatie verblijft. In een door de islam
gedomineerd laat, moeten we er niet
van opkijken als iemand die als een
geloofsafvallige wordt gezien buiten
de gevangenis wordt vermoord. In
de sharia (de islamitische wetgeving)
welke vorm die ook heeft, is officieel
vastgelegd dat afval van de islam met
de dood moet worden bestraft. Daarom kan niet gezegd worden dat deze
visie slechts terug te voeren is tot extremistische groeperingen. Integendeel, we moeten wel zeggen waar men
anders handelt, distantieert men zich
– en dat is dan heel gelukkig – van de
officiële bronnen van de islam. De
vrijlating van Meriam Yahya Ibrahim is de verhoring van vele gebeden.
Helaas is dan ook niet verwonderlijk dat de vrijlating weer is teruggedraaid. Terwijl zij met het haar man
die een Amerikaans staatsburger is,
en haar kinderen naar de Verenigde
Staten zou vertrekken, is zij op het
vliegveld gearresteerd en opnieuw
naar de gevangenis gebracht. Laten
wij onze gebeden voor de vrijlating
van Meriam Yahya Ibrahim vermenigvuldigen opdat zij met haar man
haar kinderen tot eer van God mogen
opvoeden. Bij God is geen ding onmogelijk en zelfs als wij om Christus’
wil worden gedood, kan niets ons van
Zijn liefde scheiden. Moge de Heere
Meriam Yahya Ibrahim zo nabij zijn.
Homoseksualiteit
Homoseksualiteit in het licht
van de Schrift 1
De scheppingsorde
Het thema homoseksualiteit komt
telkens opnieuw naar voren. Dat
geldt in de samenleving en in de kerk.
Voor de kerk moet toch datgene wat
de Bijbel als het onfeilbare Woord
van God ons hierin leert, maatgevend
zijn. De Bijbel leert ons dat de Heere
de mens als man en vrouw schiep.
Een man zal zijn vader en moeder
verlaten en zijn vrouw aankleven
en die twee zullen tot één vlees zijn.
Het huwelijk is een scheppingsinstelling van God. Homoseksualiteit is
in strijd met deze scheppingsorde en
wordt zowel in het Oude als in het
Nieuwe Testament veroordeeld. Het
is tegen de natuur zoals God die heeft
bedoeld. Ik noem een paar Schriftgedeelten: Lev. 18 vers 22 en 20 vers
13, Romeinen 1 vers 26 en 27, 1 Korinthe 6 vers 10, 1 Timotheüs 1 vers
10. Het feit dat er zich bij mensen
een homoseksuele gerichtheid ontwikkelt, is een gevolg van de zondeval. In allerlei opzichten heeft de
zondeval Gods goede schepping ontwricht. In onze tijd wordt alom de gedachte gepropageerd, dat men geen
normen op dit gebeid mag hanteren
en dat iedereen volgens eigen seksuele gerichtheid mag leven. Daarmee
5
wordt het gezag van God en van Zijn
Woord miskend.
De overheid: Gods dienares
Uitgaande van het voorafgaande, zal
het duidelijk zijn dat we in het licht
van de Schrift de registratie van een
homoseksuele verbintenis door de
overheid van de hand moeten wijzen.
De overheid is Gods dienares. Haar
taak is om het maatschappelijke leven zo te ordenen dat de Heere aan
Zijn eer komt. We vinden dat aan het
begin van Romeinen 13. Daarbij is
de wet van God het richtsnoer. De
unieke plaats van huwelijk en gezin
behoort in de wetgeving verankerd
te zijn. Helaas schiet onze overheid
op dit punt ernstig tekort. In onze
samenleving zien we een verzet tegen
Gods geboden. Niet Gods Woord is
de norm, maar de mens die niet gebonden wil zijn. Deze ongebondenheid wordt tot nieuwe norm verheven
Iedereen mag leven zoals hij zelf wil.
Alleen het is niet geoorloofd deze
houding af te wijzen. De wetgeving
laat nauwelijks ruimte aan christelijke scholen om op dit punt naar
buiten toe een bijbels beleid te verwoorden, laat staan dat iemand met
een bijbelse visie op seksualiteit die
in het openbaar onderwijs openlijk
zou mogen uitdragen. In Romeinen
1 vers 18 t/m 32 stelt Paulus dat de
heidense samenleving van zijn tijd
onder andere door seksuele verwording getypeerd wordt.
Een kerk is een ware kerk als zij het
Woord van God ongeschonden bewaart
Niet elke kerk is een ware kerk van
Christus. Een kenmerk van de ware
kerk is dat zij het Woord van God ongeschonden wenst te bewaren. Aan
dit kenmerk kunnen en moeten we
elke plaatselijke gemeente beoordelen. Bij het ongeschonden bewaren
van het Woord van God behoort niet
in de laatste plaats het volharden bij
het Bijbelse getuigenis aangaande
huwelijk en seksualiteit.
Meer dan eens kan worden gehoord
dat veranderingen in de cultuur vragen om een heroverweging van de
afwijzende houding ten opzichte van
samenwonen, homoseksualiteit en
dergelijke ethische kwesties, omdat
deze gekoppeld zijn aan een bepaalde
manier van Bijbelgebruik. Dat laat-
Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld
6
ste is ongetwijfeld waar, dan gaat het
om die vorm van Bijbelgebruik die
de eeuwen door de Kerk van Christus heeft gekenmerkt, namelijk dat
de Bijbel gehoord, gelezen en onderzocht wordt in de wetenschap dat
God door middel van de woorden
van de Bijbel tot ons spreekt.
Wie stelt dat veranderingen in de
cultuur moeten leiden tot aanpassing van het getuigenis van de Kerk
ten aanzien van ethische kwesties
die gerelateerd zijn aan seksualiteit,
loopt wel aan tegen het gegeven dat
de kloof tussen de boodschap van de
Kerk ook op dit punt en de omliggende cultuur in de wereld waarin de
christelijke Kerk in de beginfase van
haar geschiedenis onder de nieuwe
bedeling zich bevond, bepaalt niet
kleiner was dan nu. In de antieke wereld waren niet alleen homoseksuele, maar ook pedoseksuele relaties
normaal. Hoererij werd zeker als het
mannen betrof acceptabel geacht.
Daartegenover stelde de christelijke Kerk dat seksualiteit als gave van
God bedoeld is binnen het huwelijk
tussen één man en één vrouw die elkaar trouw blijven tot de dood hen
van elkaar scheidt. Reinheid niet in
de laatste plaats in seksueel opzicht
is één van de nieuwtestamentische
kenmerken van een ware christen.
Degenen die in de Vroege kerk middels de Heilige Doop tot de christelijke Kerk wensten toe te treden,
werden heel nadrukkelijk gevraagd
of zij de wereld wensten te verzaken.
Dan ging het niet uitsluitend, maar
zeker ook niet in de laatste plaats
om het afstand nemen van de binnen
de toenmalige cultuur aanvaarde visie op seksualiteit. Terwijl de wereld
zelfontplooiing propageert, vraagt
Christus van Zijn volgelingen zelfverloochening.
Toplady
Hoe Toplady over de kerk dacht
Ik vertelde woensdag 30 april jl. iets
over Toplady. Ik geef iets door uit die
lezing over zijn zienswijze op de kerk.
Al voelde Toplady zich zeer betrokken op de Kerk van Engeland (Anglicaanse Kerk), dat stond voor hem de
gemeenschap der heiligen met christenen van andere kerkelijke richtin-
gen niet in de weg. Daarin had hij
een katholieke instelling in de goede
zin van het woord. Gedurende zijn
ambtelijke bediening zat hij vaak onder het gehoor van andere predikers.
Daarbij was voor hem niet de kerkelijke richting, maar de boodschap
doorslaggevend. Het ging hem om
het evangelie van vrije genade. Omgekeerd bezochten collega’s van allerlei
kerkelijke groeperingen zijn diensten.
In het verlengde hiervan ligt, dat Toplady het niet negatief beoordeelde
als zijn gemeenteleden weleens elders
gingen luisteren. Hij achtte dit juist
bevorderlijk voor de gemeenschap
der heiligen. Hij kon de kerk in haar
gestalte hier op aarde vergelijken met
een veld verdeeld in verschillende akkers. Op al die akkers groeit koren en
eenmaal wordt al het koren in dezelfde schuur verzameld, maar het kaf
met onuitblusselijk vuur verbrand.
Woorden uit het testament van Toplady
In diepe ootmoed vertrouw ik mijn
ziel aan de almachtige God toe die ik
eer en van Wie ik reeds lang uit ervaring mag weten dat Hij mijn altijd
genadige en oneindig barmhartige
Vader is. Ik heb niet de minste twijfel
aan mijn verkiezing, rechtvaardiging
en eeuwige zaligheid door de rijkdom
van Zijn eeuwige en onveranderlijke
genegenheid tot mij in Christus Jezus, Zijn eeuwige Zoon Die aan Hem
gelijk is, mijn enige, mijn zekere en
mijn algenoegzame Zaligmaker, gewassen in Zijn verzoenend bloed en
bekleed met Zijn aan mij toegerekende gerechtigheid, weet ik dat ik
volmaakt en zondeloos voor Gods
aangezicht mag staan en ik geloof
ook vast en zeker dat dit in het uur
van mijn dood, in het koninkrijk der
hemelen, in het laatste oordeel en in
de uiteindelijke staat van heerlijkheid
niet anders zal zijn.
Zorg en vreugde
Mijn grote zorg over de gereformeerde
gezindte of wat wel de refozuil wordt
genoemd is, dat niet zozeer een gemeenschappelijke theologie, maar een
gemeenschappelijke culturele erfenis
nog samenbindt. De gereformeerde
belijdenis is bedoeld als weergave van
de kernboodschap van de Schrift en
geeft aan waarover binnen de Kerk
van Christus in haar gereformeerde
gestalte gelijk dient te worden gedacht, gesproken en geleerd (Formulieren van enigheid). Binnen de context mogen er verschillen in theologische benadering, ligging en accent zijn.
Accenten (min of meer) confessioneel
vastleggen, acht ik zeer bezwaarlijk.
Echter, het komt steeds meer voor dat
niet alleen gemeenteleden, maar ook
ambtsdragers en predikanten die tot
kerken met de gereformeerde belijdenis behoren, bepaalde geloofsstukken
van de belijdenis niet voor hun rekening willen nemen of in ieder geval
niet meer relevant achten. Dat kan
zelfs gelden voor zondag 1 van de Heidelbergse Catechismus. Men herkent
zich niet in de gerichtheid op de zaligheid en eeuwigheid zoals het daar
wordt verwoord. Dan heeft de belijdenis zijn functie als geschrift om ons
bij de eenheid van het geloof te bewaren verloren. Omgekeerd ontmoet ik
mensen buiten de gereformeerde gezindte – en dat geldt zeker buiten onze
landsgrenzen – die op een enkel punt
de belijdenis niet kunnen onderschrijven, maar dan ook verder con amore
achter de andere zaken staan.
Zowel voor kerken als instellingen
is het belangrijk te weten wat je samen wilt bewaren en doorgeven. Ik
heb liever dat men een aantal kernen doorgeeft zonder het hele erfgoed van de gereformeerde belijdenis, dan dat men formeel de belijdenis handhaaft en zelfs de kernen
niet doorgeeft. Zelf ben ik en blijf
ik de overtuiging toegedaan dat de
gereformeerde belijdenis de diepste
expressie is van de boodschap van de
Heilige Schrift. Daarom wens ik haar
als formulier van eenheid van geloof
voor de kerken gehandhaafd en – zij
het in wat mindere mate – ook voor
instellingen in de maatschappij.
Bij alle zorg over de Kerk in haar
concrete gestalte, ben ik uiteindelijk
een opgewekt mens omdat Christus
belooft heeft met Zijn Kerk te zijn
tot de jongste dag en dat de poorten van de hel Zijn gemeente niet
kunnen overweldigen. Mijn bede is
dat ook anderen, de waarde van de
gereformeerde belijdenis beseffend,
Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld
die vreugde mogen kennen. Vandaar
deze ontboezeming in de kerkbode.
Muziek
Wat muziek doet
Jonge mensen, één van jullie wees mij
op het volgende. Hij sloot aan bij het
feit dat ik in mijn preken er wel eens
op wees dat je als christen niet alle
muziek kan beluisteren. Zijn opmerking was dat het gevaar groot is dat
jongeren het probleem niet zien, omdat de melodieën soms onschuldig
lijken en mooi klinken. Ook wordt
er meestal niet bij stil gestaan wat er
gezongen wordt of wat de strekking
is, veelal omdat dit in het Engels is
en het ook niet altijd door iedereen
wordt verstaan. Al weer enige tijd
geleden is er het eurosongfestival geweest. Een Oostenrijkse die openlijk
travestiet is en die door veel mensen
word toegejuicht, eindigde als eerste. De tekst die zij zong, is verre van
christelijk. Dit is regelmatig op de radio te horen. En ook de jeugd wordt
hiermee geconfronteerd, zonder dat
men weet wat er gezongen wordt.
Mijn boodschap is: laat jezelf niet
vergiftigen. Zing psalmen, gezangen
en geestelijke liederen om vervuld te
worden met de Heilige Geest. Waar
het ene ons hart vervult, zal het andere moeilijker vat op ons kunnen
krijgen en door genade ons niet kunnen gaan beheersen.
Ter overdenking
Het lezen van de kerkvaders
en vooral van Augustinus
Al weer een aantal kerkbodes geleden
schreef ik, dat een middel om zowel
de Schrift, als ook de belijdenis, als
samenvatting van haar boodschap,
te begrijpen, het lezen is van de geschriften van Reformatoren, puriteinen, mannen van de Nadere Reformatie en Kohlbrugge. Een kerkbodelezer vroeg zich af, waarom ik niet
ook de kerkvaders en dan vooral Augustinus had genoemd. De reden was
vooral praktisch. Er wordt zo weinig
gelezen en vandaar dat ik dacht dat
mensen al heel wat hebben te doen,
als zij de opsomming die ik noemde
ter harte willen nemen.
Dat neemt niet weg dat bij het lezen van geschriften van vorige generaties waarvan wij kunnen leren inderdaad ook de kerkvaders - en dan
vooral Augustinus – moeten worden
genoemd. Voor wie het niet weet: de
kerkvaders zijn de rechtzinnige theologen vanaf de tweede helft van de
tweede eeuw na Chr. tot aan de zesde
eeuw. Die periode noemen we ook
wel de Vroege Kerk.
In die periode zijn de grote christelijke
leerstukken van de Drie-eenheid en
van Jezus als de ene Middelaar Die
God was en bleef, maar mens is geworden, geformuleerd. Heel nadrukkelijk hebben de kerkvaders beleden
dat alleen omdat de tweede Persoon
van het goddelijke wezen mens is geworden in de moederschoot van de
maagd Maria, er redding en zaligheid
is. In de Geloofsbelijdenis van Nicea
staat zo prachtig dat de Heilige Geest
Heere is en levend maakt. We worden
geen christen door eigen krachtsinspanningen, maar door het vernieuwende werk van de Heilige Geest.
Onder de kerkvaders neemt Augustinus een ereplaats in. Dat geldt al
gezien de omvang van zijn schriftelijke werken. De laatste jaren zijn tal
van werken van Augustinus voor het
eerst of opnieuw in Nederlandse vertaling verschenen. Ik wil er nadrukkelijk aandacht voor vragen. Uiteraard
noem ik de Belijdenissen. De laatste
hoofdstukken van dit werk zijn nogal
filosofisch. Dat geldt niet, of in ieder
geval veel minder, voor de eerste tien.
Augustinus schreef ook een prachtig boekje over catechiseren. Dat ging
toen vooral om onderwijs aan ouderen die wilden toetreden tot de Kerk.
De titel is Het eerste geloofsonderricht.
Lezing van orthodoxe geschriften –
en dan moeten we orthodox allereerst verstaan als rechte lof aan God
– brengt ons in contact met de Kerk
der eeuwen en met haar God en Koning. Bij de belijdenis van Ruth: ‘Uw
God is mijn God’ behoort ook: ‘Uw
volk is mijn volk’. Zo maar terzijde
in het Hebreeuws staat hier letterlijk: ‘Uw volk mijn volk en uw God
mijn God.’
De Heere geve dat wij door Zijn genade een pelgrim worden op weg
naar een beter Vaderland en zo ook
7
een vriend en metgezel van allen die
Gods Naam ootmoedig vrezen.
Geloofsgoed
Geloofsgoed kent verschillende lagen
Onder deze titel schreef ik een bijdrage in het RD. Een verdere uitwerking
ervan heb ik in een achttal afleveringen op mijn weblog www.drpdevries.
blogspot.com geplaatst onder de titel
Hoe moet het Evangelie in deze veranderde samenleving worden doorgegeven? Wie er belangstelling voor heeft,
kan er kennis van nemen.
Kerkbode Hersteld Hervormd Boven-Hardinxveld
8
VERVOLG PREEKBEURTEN
Zondag 13 juli
09.30 uur: ds. P. de Vries
18.00 uur: ds. P. de Vries
(zondag 44)
Collecten
1. algemeen kerkenwerk 2. kerkvoogdij
3. diaconie
Voorzang
Morgendienst: Ps. 43:4
Avonddienst: Ps. 124:1
Kinderoppas
Mevr. C.J.Noorland- v/d Berg
Mevr. J.Lissenburg-Stolker
Woensdag 16 juli (ontmoetingsdag)
10.30 uur: ds. P de Vries
11.15 uur: ds. P. den Ouden,
Katwijk aan Zee
14.00 uur: ev. H. Bor, Poederoijen
Collecten
1. vervolgde christenen
2. kerkvoogdij
Colofon
Predikant:
Ds. P. de Vries, Fint 4, 3372 VC Hardinxveld-Giessendam, tel. 0184-701348,
e-mail: [email protected]
weblog: http://drpdevries.blogspot.nl/
Pastoraal medewerker:
Dhr. C. Noordegraaf, Hof van Waarder 4, 3466 NR Waarder, tel. 0348502313; email: [email protected].
Scriba:
Diaken S. van Helden, Rivierdijk 419
3372 BV Hardinxveld-Giessendam,
tel. 0184-617309;
e-mail: [email protected].
Kerkgebouw:
Nassaustraat 4, tel. 0184-630012.
Website: www.hhgbovenhardinxveld.nl
Koster:
J.H. Klop, Schokker 24, tel. 0184630490 of 06-20477327, e-mail:
[email protected]. Telefoon in de
kerk: 630012.
Aanvraag CD's:
E.G. Klop, P. Potterstraat 2, tel. 0184632864 (tussen 18.00 en 21.00 uur).
Kerkauto:
C. van den Berg, Rivierdijk 392, tel.
0184-613692.
Bezorging van het kerkblad:
Tweewekelijks op vrijdag. Coördinator: S. Duijzer, Vermeerstraat 2, tel.
0184-610117.
Abonnementsprijs:
€ 20,- per jaar.
€ 50,- per jaar voor postabonnees.
Advertentieprijs:
€ 0,25 per millimeter.
Rekeningnummers:
Kerkvoogdij:
NL43RABO 03950.70.872
Diaconie:
NL78RABO 03950.35.031
Kopij inleveren op zaterdag voorafgaande aan de vrijdag waarop de kerkbode verschijnt. Uiterlijk 17.00 uur bij
Ds. P. de Vries, Fint 4.

Download Report