Lees hier het hele artikel in PDF.

4
De Oogst september 2014 Thema Gertjan de Jong
Reforappers uit de Bijlmer
Reformatorische rappers, bestaan die? Jazeker. In Amerika is in de hiphopscene zelfs een ‘reformatorische revival’ gaande, vooral in de grote steden. Drie Nederlandse ‘hip hop heads’
vertellen over deze revival, waarvan de invloed ook in Nederland merkbaar is.
‘Steeds meer Amerikaanse hiphoppers ontdekken
het christelijk geloof en de rijkdom van de reformatie’, vertelt Coos Boomsma. Hij is christen, hiphopliefhebber en zichtbaar enthousiast over wat er in
Amerika onder hiphoppers gebeurt. ‘Elke revival
kiest haar eigen muzieksoort. Bij de evangelische
revival hoorde pop- en rockmuziek. Bij de opwekking in Wales hoorde kroegmuziek. De melodieën
die Johannes de Heer voor zijn liederen gebruikte,
kwamen uit Engelse pubs. En wat is er logischer
dan dat de reformatorische revival een muzieksoort
kiest waarin je kan preken? Hiphop dus.’
Elke revival kiest haar eigen muzieksoort
‘In Chicago wordt jaarlijks de Legacy Conference gehouden, in het Moody Bible Institute’, vervolgt Coos.
‘Dat is een conferentie met optredens van rappers,
preken en workshops, allemaal vanuit het gedachtegoed van de reformatie. Jarenlang stond er elk jaar
een “sola” centraal, bijvoorbeeld Sola Gratia of Sola
Scriptura. Deze zomer was het thema “Imago Dei”:
geschapen naar Gods evenbeeld. Elk jaar trekt de
conferentie duizenden jongeren uit de hiphopscene,
en dat aantal blijft maar groeien. Die jongens komen
vaak uit de armere gedeelten van Amerikaanse
steden, de inner city. Hiphop is daar razend populair. Jongeren lezen er boeken van Gerhardus Vos,
Cornelius van Til, Dietrich Bonhoeffer, Abraham
Kuyper. Op de Legacy Conference kun je workshops
volgen over de Drie-eenheid, maar ook over praktische onderwerpen zoals huwelijk en single-zijn.
Veel van die jongens komen uit gebroken gezinnen
en hebben veel baat bij dit onderwijs.’
Honger naar God
Coos Boomsma ontdekte hiphop op zijn vijftiende.
Hij werd, zoals je dat noemt, een ‘hip hop head’. ‘En
dat ben ik altijd gebleven. Ook toen ik later christen
werd. Wel liep ik tegen vragen aan. Want de meeste
rappers brengen niet bepaald een christelijke boodschap. Kon ik dat als christen nog beluisteren? Via
mijn vrouw leerde ik dat er ook moderne christelijke
muziek bestaat, in allerlei stijlen. Rock, reggae en
ook hiphop. Nee, ik denk niet dat elke stijl geschikt
is voor een christelijke boodschap. Een stijl als
death metal heeft zo’n intense doodsfeer, dat past
niet bij het Evangelie. Maar het christelijk geloof en
rap gaan heel goed samen.’
Ik ging mij realiseren hoe heilig God is
‘Vroeger ging ik uit gewoonte naar de kerk: een
charismatische gemeente met goeie muziek en lekker eten. Ik begon mij echter steeds meer te storen
aan bepaalde leerstellingen. Daarnaast ontstond
er ruzie in de gemeente. Van mijn schoonmoeder
hoorde ik over een gemeente waar het “Woord
goed was”. Ik besloot die gemeente eens te bezoeken en voelde mij er meteen thuis. Ik volgde er een
Bijbelcursus. Thuis had ik al veel meegekregen van
het christelijk geloof, maar mijn hoofd was als een
doos met allemaal losse puzzelstukjes. Bij die cursus vielen alle stukjes op zijn plaats. Eerst dacht ik:
Als je maar goed leeft, dan kom je er wel. Maar ik
ging me realiseren hoe heilig God is en hoe verdorven wij van nature zijn. Door die cursus kreeg ik een
enorme honger naar God en Zijn Woord. Daar klaagt
mijn vrouw wel eens over; dan zegt ze: “Ik kan met
jou alleen over de Bijbel praten.”
Choose for Jesus
Via Twitter kwam Coos in contact met Jeffrey
Kesse (artiestennaam: Jay Way), een rapper uit
HET BEGIN
Wat was het begin van de Hip Hop Revival? Daar verschillen de
meningen over. Coos stelt dat het begon bij een preek die de
calvinistische predikant John Piper in 2000 hield. Zijn boodschap
was: Don’t waste your life! (Verspil je leven niet!) Coos: ‘Daar kwamen zo’n veertigduizend jongeren op af; veel van hen kwamen uit
de hiphopscene. Er is een vuur ontstoken dat zich snel verspreidde. Jongeren gingen op zoeken naar diepgang, naar solid truth. In
Chicago werd de Heavy Weight Conference gehouden, dat werd
later de Legacy Conference.’ (De ‘Don’t waste your life’-preek van
John Piper is via YouTube.com integraal te beluisteren.)
Thema Gertjan de Jong De Oogst september 2014
Coos Boomsma met Donovan Amoelibi (‘Shock’) en Jeffrey Kesse (Jay Way)
FOTO’S ELISABETH STAM
de Bijlmer. Ook Jeffrey was al jong liefhebber van
hiphop. Dat sprak hem meer aan dan de Bijbel. ‘Mijn
moeder bezocht in Amsterdam de methodistische
kerk’, vertelt hij. ‘Tot mijn tiende ging ik met haar
mee, daarna niet meer. Ik geloofde nog wel in God,
maar het geloof zei mij verder weinig. Een jongen
uit mijn klas was ook bezig met rap. Hij liet mij
een van zijn raps horen: “Choose for Jesus”. Die
boodschap raakte mij. Toen ben ik echt tot geloof
gekomen. Dit jaar heb ik die rap nog eens beluisterd en moest er hard om lachen. De kwaliteit was
heel slecht, z’n flow niet on point en de raps waren
ook niet echt wauw. Maar hij rapte wel over het
Evangelie! En dat kwam binnen. Na mijn bekering
ben ik meteen gaan pennen over het nieuwe leven.
Ik wilde beroemd worden voor God! Mijn rap skills
wilde ik gebruiken om het Evangelie te brengen!
Maar ik moest nog veel leren. Ik had nog geen goed
beeld van wie Jezus echt was.’
‘Ik had een gemeente gevonden. Maar veel van
wat daar gebeurde, rijmde niet met de Bijbel. Zo
zeiden mensen dat ze namens God spraken en
zouden hun woorden hoger gezag hebben dan de
Bijbel. Geregeld begonnen mensen hard te lachen,
dat noemden ze “lachen in de Geest”. Of ze vielen
opeens achterover “in de Geest”. Een vrouw vertelde eens dat ze door een aanraking van de Geest
heel hard haar hoofd had gestoten, met een bloedende hoofdwond tot gevolg. Natuurlijk, ook in die
gemeente zijn er mensen die oprecht God zoeken.
Maar veel van wat er gebeurt, is in tegenspraak
met Gods Woord.’
Ik begon te lezen over Luther en was echt
flabbergasted
‘Een man uit een andere woonplaats begeleidde mij
als pasgelovige. Hij stimuleerde mij om de Bijbel
goed te bestuderen. En dat deed ik. Zo werd het
voor mij steeds duidelijker dat ik niet in een gezonde gemeente zat. Ik besloot er weg te gaan. Een
paar jaar zat ik zonder vaste gemeente. Dat was
een moeilijke tijd, maar mede dankzij de hulp van
die oudere broeder ben ik niet teruggevallen in mijn
oude levensstijl.’
‘Op een dag kwam mijn zusje thuis met huiswerk
voor geschiedenis. Het ging over Maarten Luther.
Van kerkgeschiedenis wist ik vrijwel niets en ik
werd nieuwsgierig. Ik begon te lezen over Luther en
was echt flabbergasted. Ik ontdekte: we leven door
genade alleen en niet door goede werken. Maar ik
hield wel vragen. Want geloven deed ik nog steeds
zelf; is dat dan geen goed werk? Ik zocht verder en
kwam Calvijn op het spoor. Van Calvijn leerde ik: ook
het geloof is een gave van God! Zoals Paulus schrijft
in Efeze 2:8: “Uit genade bent u zalig geworden, door
het geloof, en dat niet uit u, het is de gave van God.”
5
6
De Oogst september 2014 Thema Gertjan de Jong
Momenteel leert Jeffrey voor muzikant aan de
Herman Brood Academie. ‘Met een moslim daar heb
ik vaak goede gesprekken. Hij zegt dat hij het niet
met mij eens is over de Bijbel. En ik vertel hem dat
hij er goed naast zit, maar hij wil nog steeds beats
voor mij maken.’
Geld en vrouwen
Ook rapper ‘Shock’ (Donovan Amoelibi) woont in de
Bijlmer. Hij werd geboren in Suriname, maar verhuisde op zijn zesde met zijn vader naar Nederland. Zijn
moeder bleef in Suriname wonen. Donovan belde
haar regelmatig. ‘Je gaat toch wel naar de kerk?’
vroeg ze haar zoon dan. Ja, dat deed Donovan. Soms.
Maar hij deed het puur om zijn moeder blij te maken.
Op zijn vijftiende zocht Donovan zijn moeder op in
Suriname. ‘Daar waren meer familieleden en bijna
iedereen was in de Heer. Mijn moeder bleef maar
tegen mij preken. “Jezus is voor jou gestorven”,
vertelde ze. “Zonder Hem ga je naar de hel.” Maar
ik had geen zin om mijn leven te veranderen. “Ik
bekeer me wel als ik dertig ben”, zei ik. Wat natuurlijk nogal dom is, want je weet niet eens of je
de volgende dag haalt. Gelukkig hangt geloof niet
alleen van jezelf af. Op de middag voordat ik weer
naar Nederland vertrok, raakte God Zelf mij aan.
Hij sprak tot mijn hart. De Geest overtuigde mij van
zonde, van oordeel en van gerechtigheid. Het was
niet mijn eigen keus of iets uit mijzelf. God Zelf liet
mij zien dat ik Hem nodig had! De volgende dag,
terug in het vliegtuig, begon ik anderen meteen
te vertellen over het Evangelie. Althans, over het
kleine beetje dat ik er van toen wist.’
Calvijn leerde: ook het geloof is een gave
van God!
‘Jay Way kende ik al. Ik vond het maar raar dat hij
rapte over het geloof. Dat levert toch geen geld op?
En als je niet rapt voor geld en voor vrouwen, waarvoor dan wel? Wat een waanzin! Maar na mijn bekering ging ik het anders zien. Samen met Jay Way
ging ik de Bijbel bestuderen. Op een dag ging Jay
Way met mij mee naar de kerk die ik toen bezocht.
De voorganger deed geregeld vreemde dingen, en
toen ook. Hij demonstreerde hoe je levend water
moest drinken. Hij zette zijn handen aan zijn mond
en maakte rare slurpgeluiden. “Dit is niet van God”,
zei Jay Way. Ik werd kwaad en zei: “Je hebt het wel
over de voorganger!” Want iedereen in de kerk keek
tegen hem op.’
‘Er gebeurden in die gemeente wel meer aparte
dingen. Zo riep de pastor gemeenteleden op om hun
sieraden aan hem te geven. Bezoekers gaven grote
geldbedragen, maar wat er met dat geld gebeurde?
Daar hoorde je niets over. Jay Way liet mij door de
Bijbelstudies zien wat de gezonde leer is, hoe we
Bijbels kunnen spreken over de Geest van God. Nu
geloof ik in de vijf punten van Calvijn, in de zogenaamde Tulip ( zie kader, red.). Niet vanwege
DE TULIP VAN CALVIJN
De Tulip vat de leer van Calvijn samen:
Total Depravity (Totale verdorvenheid)
Unconditional Election (Onvoorwaardelijke uitverkiezing)
Limited Atonement (Beperkte verzoening)
Irresistible Grace (Onweerstaanbare genade)
Perseverance of the Saints (Volharding der heiligen)
Calvijn, maar omdat ik die punten herken in het
Woord en in mijn eigen leven.’
Refowortels
Coos: ‘In de VS zie je dat christelijke hiphopjongeren
op zoek gaan naar hun wortels. Ze horen predikers
dingen roepen als: “Als je Jezus volgt, dan komt het
helemaal goed met je.” En: “Dit wordt jouw jaar!”
Maar ze worstelen nog steeds om financieel rond
te komen. En nog steeds worden er kameraden van
hen neergeschoten. Dat gaat wringen. Ze gaan op
zoek naar antwoorden. En ze ontdekken hun reformatorische wortels. Want ook voor pinksterchristenen en evangelischen geldt dat hun wortels in de
reformatie liggen.’
Is die reformatorische revival in de hiphopscene ook
in Nederland zichtbaar? Jeffrey: ‘Niet zo duidelijk
als in de VS, maar ook hier merk ik bij hiphopjongeren een honger naar Gods Woord. Ze gaan vaak
Thema Gertjan de Jong De Oogst september 2014
naar een gemeente waar je vooral motivational
speaking hoort. Met steeds weer die boodschap van
hoe mooi en geweldig Jezus je vindt. Na een tijdje
weet je dat wel.’
Als je niet rapt voor geld en voor vrouwen,
waarvoor dan wel?
‘Die oppervlakkigheid is vermoeiend’, bevestigt
Donovan. ‘Dat ervaren steeds meer christelijke
jongeren in de hiphopscene. In de gemeenten die
zij bezoeken, is er vaak geen aandacht voor kerkgeschiedenis. Teksten worden lukraak aangehaald
en niet in de context geplaatst. Vaak zijn deze
jongeren verbaasd als ik hen vertel over de Bijbel
of over kerkgeschiedenis. Dan vragen ze: “Welke
boeken lees jij? Waarom weet ik al die dingen niet?”
Ik merk dat er honger is naar Gods Woord. Maar
als die honger niet gestild wordt in de plaatselijke
gemeente, dan kom je meestal niet verder. Zelf ben
ik momenteel niet aangesloten bij een gemeente,
ik ben nog op zoek. Ik ga wel regelmatig naar een
gemeente van de Vergadering van Gelovigen. Ik
ben het niet met alles eens, maar het is tien keer
beter dan waar ik vandaan kom. De prediking is er
wel strak.’
De Geest overtuigde mij van zonde, oordeel
en gerechtigheid
Ook Coos proeft in de christelijke hiphoppers in
Nederland een verlangen naar sound doctrine. ‘Het
is in Nederland niet heel massaal, maar ook hier
storten hiphoppers zich op de Tulip van Calvijn.
In 2012 hadden we in de Bijlmer een bijeenkomst
voor jongeren uit de hiphopscene met Conrad
Mbawe, een evangelisch-calvinistische prediker
uit Zambia. Deze man wordt ook wel de “Spurgeon
van Afrika” genoemd. Er kwamen 140 jongeren op
af! Bijna allemaal hiphoppers. Ze kwamen uit de
Bijlmer, Rotterdam-Zuid en andere achterstandswijken. Mbawe preekte over 2 Timotheüs 3:16:
“Heel de Schrift is door God ingegeven en is nuttig
om daarmee te onderwijzen, te weerleggen, te verbeteren en op te voeden in de rechtvaardigheid.”
Drie kwartier lang zaten die jongeren ademloos te
luisteren. Ik merkte: Hier is Gods Geest aan het
werk.’
MEER LEZEN OVER DE HIPHOPREVIVAL?
www.legacymovement.org
www.holyhiphop.com
www.hiphoop.nl
www.zevenzegels.nl
www.raanetwork.org
http://is.gd/OperationREFO
7

Download Report