SEPTEMBER 2014 middelares en koningin 81e jaargang - Nr. 4 - Verschijnt maandelijks behalve in juni en augustus - P708351 - Afgiftekantoor Leuven Mail Bekommerd om mensen Maria in de leer van de Kerk blz. 6-7 Feest in Kafarnaüm blz. 14-15 Werft u mee? blz. 4-5 Catechese in breed perspectief blz. 24-25 Laat de frisse wind van het evangelie binnenwaaien Editoriaal SEPTEMBER 2014 middelares en koningin 81e jaargang - Nr. 4 - Verschijnt maandelijks behalve in juni en augustus - P708351 - Afgiftekantoor Leuven Mail Bekommerd om mensen Maria in de leer van de Kerk blz. 6-7 Feest in Kafarnaüm blz. 14-15 Werft u mee? blz. 4-5 Catechese in breed perspectief blz. 24-25 Laat de frisse wind van het evangelie binnenwaaien September is de maand na ‘de grote vakantie’. Leraren en kinderen vinden weerom de weg naar school … September ervaren we alvast als een nieuwe start. We bergen de hangmat voor een jaartje op en schieten dapper weer in actie. Geen wonder dat onze abonnementennajaarsactie haar aanvang in september neemt. In die optiek is het immers een uitgelezen maand om naar de mensen toe te stappen en ‘Middelares en Koningin’ bekend te maken. Zo gaan we ook in op de aansporing van paus Franciscus om naar de mensen toe te stappen en te getuigen van ons geloof. Een van de eerste getuigen van het geloof was SintPaulus. In het vervolginterview vernemen we nu wat Paulus ertoe heeft aangezet om het evangelie van Jezus ook aan de zogenaamde heidenen te verkondigen, zonder dat dit een splitsing van de jonge Kerk veroorzaakte. Verkondiging in onze dagen vinden we terug in de catechese. Ze omvat alles wat bijdraagt om de ontmoeting met Jezus Christus persoonlijk en in de kerkgemeenschap mogelijk te maken. Mevrouw Mariën, parochieassistente in het dekenaat van Bierbeek, wil u graag momenten, materialen en manieren aanreiken om in de catechese de vreugde van het evangelie te ontdekken en het geloof te verdiepen. De vreugde van de bekering houdt voor u al lang geen geheim meer in. Pater Kemseke onthult verder dat de weg van de bekering ook in het leven van Bernadette is terug te vinden. Inhoudsopgave 3 In de schaduw van het kruis F. Fabry 4-5 Abonnementenwervingsactie 6-7 Maria in de leer van de Kerk M. T’Joen 8-10 Met Paulus op tocht (5) J. Wuyts 11 De vreugde van de bekering (5) M. Kemseke 12-13 De bloeiende kruisboom A. Rubbens 14-15 Feest in Kafarnaüm M.B. de Villenfagne 19-22 Wees gegroet … in Scherpenheuvel 23 Godsvertrouwen G. Mathieu 24-25 Catechese in breed perspectief A. Mariën 26-27 Vreugde is er ook op het feest in Kafarnaüm – een Bijbelse vertelling van mevr. de Villenfagne – waar een vader en een ‘verloren’ dochter mekaar terugvinden. Gods ogen-blik (29) J. Meeuws Ook al vieren we op 15 september ‘Onze-Lieve-Vrouw van Smarten’, toch stemt ook Maria ons vreugdevol. E.H. T’Joen herinnert ons aan de vele flamboyante titels waarmee we haar vereren en de talrijke liturgische vieringen waarmee ze doorheen het jaar gevierd wordt. Vergeet niet dat de dienstbaarheid van Maria de komst van Jezus en de Blijde Boodschap heeft mogelijk gemaakt … Tombola 28-29 Lourdes in België Puzzelbladzijde 30-31 Wij bidden voor en met elkaar 32 Montfort-Bedevaarten 2014 2 middelares en koningin | september 2014 In de schaduw van het kruis Terugkijkend in de geschiedenis Het feest van de Kruisverheffing is verbonden met de kerkwijding van de Basiliek van het Heilig Graf in Jeruzalem in 335. Op die dag werd ieder jaar het hout getoond waarop Christus gestorven is, een relikwie geïdentificeerd in 324 door Helena, moeder van keizer Constantijn. Over de hele wereld zijn splinters van dit hout verspreid. Ooit heeft iemand mij zulk een relikwie toevertrouwd. Er wordt wel eens lachend gezegd dat, als men al de stukjes hout, zogezegd afkomstig van het kruis van Jezus, zou samenbrengen, we wel een bos zouden zien. Iedereen weet dat we geen hout vereren, maar wel de dood van ‘Iemand’ die naar eigen zeggen zich vrijwillig heeft overgeleverd en hiermee een onverwoestbare weg heeft opengetrokken naar een totaal nieuwe werkelijkheid voor allen. Wie is die Jezus van Nazaret dat hij zoiets heeft kunnen tot stand brengen? Dat is de hamvraag. Meteen nadat er godsdienstvrijheid in het Romeinse keizerrijk tot stand was gekomen, hebben bisschoppen en theologen de koppen bij mekaar gestoken om na te denken en stellingen naar voren te schuiven. Toen, en ook later, zijn groepen gelovigen uiteengegaan die aparte kerken zijn gaan vormen waarvan meerdere helemaal hun eigen weg zijn blijven gaan. De oecumene Op 25 mei, als het ware in de schaduw van het kruis van Jezus, heeft een belangrijke ontmoeting plaatsgevonden tussen paus Franciscus en vele leiders van andere Kerken. Dit is door Paulus VI sinds het laatste Concilie in gang gezet. Nu is weer een flinke verdere stap naar toenadering gezet. In de loop van zijn korte bedevaart door het Heilig Land hebben paus Franciscus en de andere kerkleiders betekenisvolle gebaren gesteld en woorden uitgesproken die verwijzen naar een groeiende eenheid. Ik haal er enkele aan. “Zoals de steen voor het graf is weggerold, zo kunnen alle obstakels worden weggenomen die een echte eenheid nog steeds beletten. De genade van de Verrijzenis doet ons geloven dat dit eens zal gebeuren” … “Wij zijn er ons van bewust dat we het doel nog niet bereikt hebben, maar wij bevestigen dat wij blijven volhouden op de weg naar de eenheid waar Jezus naar vroeg in zijn gebed tot de Vader: ‘dat allen een zijn’ ... “Met ongeduld kijken wij uit naar de dag dat we, eindelijk, samen zullen aanzitten aan dezelfde eucharistische maaltijd.” … “De theologische dialoog is niet op zoek naar een kleinste gemene deler om van daaruit tot compromissen te komen, maar op zoek naar de volle waarheid die Christus aan zijn Kerk heeft doorgegeven, een waarheid die we enkel ontdekken als we openstaan voor de ingevingen van de Heilige Geest.” Jeruzalem – H. Grafkerk Op 14 september nodigt de liturgie ons uit om op te kijken naar het kruis van Jezus. Dit jaar valt het feest van de Kruisverheffing op een zondag en krijgt daardoor een sterkere aandacht. Tijdens zijn bedevaart naar het Heilig Land heeft paus Franciscus de andere christelijke kerkleiders uitgenodigd in de H. Grafkerk in Jeruzalem, door de orthodoxen ‘Basiliek van de Verrijzenis’ genoemd (een interessante nuance!). “Met onze gemeenschappelijke bedevaart op de plaatsen waar de enige en zelfde Heer Jezus Christus is gekruisigd, begraven en verrezen, vragen wij nederig aan de Heilige Maagd Maria ons te begeleiden bij de stappen die wij willen zetten op de weg naar de volledige eenheid en vragen haar dat zij de hele mensheid aan Gods oneindige liefde toevertrouwt.” In de christelijke Kerken is een beweging in gang, misschien niet spectaculair, maar in het hart van hen die naar Jezus opkijken is iets in beweging. Maria stond onder het kruis, als geen ander heeft Zij de woorden en daden van Jezus tot in haar hart laten doordringen. Zij is de moeder van die Kerken, de verdeeld geraakte kinderen. Laten ook wij bidden voor die eenheid. Frans Fabry, directeur september 2014 | middelares en koningin 3 MET Paulus een moeizaam begin M&K: Paulus, jij weet zo goed als ik dat Jezus, strikt genomen, geen godsdienst en geen Kerk gesticht heeft. Sommigen zeggen: Paulus is de ware stichter van het christendom. Ben je het daarmee eens? Paulus: Geenszins! Laten we de puntjes op de i zetten. Toen ik de volgelingen van Jezus vervolgde, ontmoette ik juist de mensen die door zijn dood en opstanding zo aangegrepen waren, dat zij met een ongezien enthousiasme het verhaal van Jezus verdervertelden aan wie het horen wilde. Die Christusbeweging is als het ware vanzelf ontstaan, zoals door de hitte vlammen kunnen uitslaan. De Geest van Jezus manifesteerde zich zo krachtig in deze mensen dat zij samenkwamen om te bidden en om hun Heer dankbaar te gedenken. Jezus was alles voor hen, zoals Hij dat ook was voor mij nadat Hij me vroeg op de weg naar Damascus: ‘Waarom vervolg jij Mij?’ De Christusbeweging is niet door mensen opgericht. Zij is het werk van Gods Geest. M&K: Zou het dan niet juister zijn te zeggen dat jij het christendom op de wereldkaart gezet hebt? Paulus: Dit vind ik een mooi compliment. Toch heb ik er een paar bedenkingen bij. Van bij het begin had ik medewerkers. Ik denk terug aan Barnabas, aan Titus en zoveel anderen. We hebben met velen de opdracht van Jezus begrepen: ‘Maak alle volkeren tot leerling!’ Alles wat wij deden was het werk van God. Wij waren zijn instrumenten. Ik heb ook een bedenking bij het woord ‘christendom’. Ik heb dat nooit gebruikt. Waar komt dat vandaan? M&K: Dit woord plaatst de aanhangers van Christus in de rij van godsdiensten of religies. Zo bestaat toch ook het woord ‘jodendom’. Het is niet meer dan ‘de verzameling’ joden, ‘de verzameling’ christenen. Ik begrijp dat je dat een wat kil woord vindt, neutraal, onzijdig, alles op een hoop. Maar is het niet zo dat jullie aanpak van de verkondiging die Christusbeweging op de wereldkaart heeft gezet? Paulus: Hoe overweldigend dit ook klinkt, er is wel 8 middelares en koningin | september 2014 OP TOCHT 5 iets van waar. Mijn medewerkers en ik, en vele christenen, mochten beleven dat het evangelie ook verkondigd en onderwezen werd buiten Palestina en Judea, waar zich het Jezusgebeuren heeft afgespeeld. Zo is het een wereldwijde beweging geworden. Zo niet dreigde het opgesloten te blijven in de joodse religie. M&K: Hier wilde ik graag toe komen. Nu raken wij een heel bijzonder punt, waar jij alles mee te maken hebt. Paulus, wat heeft je aangezet om het evangelie van Jezus ook aan de zogenaamde heidenen te verkondigen? Paulus: Op de eerste plaats heb ik deze opdracht als een roeping ervaren bij mijn ontmoeting met Jezus. Hij zei mij onder meer: “Ik stuur je naar de heidenen.” Het zal ook wel zo zijn dat er menselijke factoren een rol speelden. De ‘apostelen’ waren allemaal van Joodse afkomst. Hun wereld bleef vaak beperkt tot het Joods denkende en handelende milieu. Ik ben ook Jood, maar ik heb geleefd in een multiculturele en multireligieuze stad. Ik was vertrouwd met het wereldje van de heidense cultuur. En ik vond Jezus en zijn boodschap zo betekenisvol voor alle mensen, voor wie dan ook, dat ik deze opdracht enthousiast heb aanvaard. M&K: Maar hadden de Joden geen punt wanneer zij de Jezusbeweging een plaats gaven binnen het Jodendom? Jezus was toch een Jood, en zijn hele leven heeft zich in die context afgespeeld. Paulus: Hier raak je een fundamentele kwestie. Heb je even tijd, want ik wil hier zo duidelijk mogelijk op antwoorden. In ons vorig gesprek hebben wij het gehad over Kefas. Rond het probleem dat jij hier aanraakt, hebben wij gebotst, min noch meer. Wat er toen gebeurd is, geeft mij de gelegenheid om te vertellen waar het probleem zat. En de botsing met Kefas komt later nog wel ter sprake. Het Jodendom heeft een heel oude geschiedenis. Zoals dit met alle culturen en volkeren gebeurt, waren gebruiken ontstaan die met de tijd zo wat hun eigenheid als Joden gingen markeren. Zo kenden zij de besnijdenis van alle jongetjes, kort na de geboorte. Het voor- M&K: Daar was op zich toch niets mis mee! Van Jezus wordt toch ook verteld dat Hij acht dagen na zijn geboorte besneden werd. Hij hield zich toch ook aan de voorschriften van zijn volk? Paulus: Ik had over Jezus gehoord dat Hij hier bedenkingen bij had. De godsdienstbeleving van zijn volk dreigde zich vast te klampen aan het volbrengen van die wetten en voorschriften. Die hadden met de jaren zo’n heilig karakter gekregen, dat zij het centrum van de godsdienst werden. Door het volbrengen van wat voorgeschreven was, niet alleen in de Bijbel maar ook in latere, zelfs alleen maar mondelinge overleveringen, verkreeg men Gods genade, Gods goedkeuring. Om het eenvoudig te zeggen: punten verzamelen bij God, bij Hem op een goed blaadje staan, dat gebeurde door zich scrupuleus aan die wetten te houden. Niet alle Joden dachten in die strenge richting, maar de strenge richting had wel de grootste invloed en het hoogste gezag. Ik heb trouwens, vóór mijn nieuwe roeping, deze richting gevolgd. Ik weet goed waarover ik spreek. Jezus heeft zich vrij radicaal tegen deze strekking opgesteld. Hij vond dat God hier verkeerd werd voorgesteld. Voor Hem was God, die Hij trouwens ‘vadertjelief’ noemde, puur genade, puur liefde, puur gerechtigheid, puur barmhartigheid voor de mensen. Het enige wat Hij vroeg van de kant van de mensen was dat zij Hem zouden liefhebben door elkaar lief te hebben. Alle andere voorschriften moesten hiervoor wijken. Pas toen Jezus mij persoonlijk aangesproken heeft, heb ik dit ook ingezien. En toen dacht ik: als al die voorschriften en wetten op de tweede plaats komen, dus ook deze die de identiteit van de Joden aantoonden, dan hoef je geen Jood te zijn om Jezus na te volgen. En ik ben het evangelie van Jezus gaan vertellen aan mensen die met Bartolomeo Montagna – Sint-Paulus huidje van de penis werd weggesneden. Er waren ook gebruiken rond eten en drinken, rond het reinigen van het lichaam en van voorwerpen, rond de sabbatrust, en noem maar op. Deze gebruiken werden voorschriften met een religieus karakter. Daaraan waren zij te herkennen, die behoorden tot het Joodse volk, maar die gebruiken in gelovig opzicht, deden hen tegelijk behoren tot het uitverkoren volk van God. het Jodendom niets te maken hadden. Ook hun leven kreeg een heel nieuwe kleur door de navolging van Jezus. M&K: Dit is een schitterend verhaal, Paulus, dat ik als christen graag beluister. Mij lijkt het dat ook hier niets mis mee is. Of heb ik het verkeerd voor? Paulus: Toen ik in gemeenten van bekeerde Joden ook zogenaamde heidenen, dus niet-Joden, meebracht naar de samenkomsten, begonnen de poppetjes pas te dansen. De Joden die in Jezus de Messias hadden erkend, waren de eerste volgelingen van Jezus. Voor hen was dat hele gebeuren rond Jezus een Joodse zaak. De eerste ‘Christus-groepen’ waren Joodse groepen. Aan de heidenen die ook wilden aansluiten, vroeger zij: “Zijn jullie besneden? Hebben jullie bij het binnenkomen de voorgeschreven reinigingen uitgevoerd? En jullie brengen eten mee dat voor Joden niet kan.” Er stond een gevaarlijk splitsing aan te komen. De volgelingen van Jezus, zeggen we maar de christenen, dreigden in twee groepen uiteen te vallen: de Joden-christenen ›››› september 2014 | middelares en koningin 9 en de heiden-christenen. Ik had heel sterk het gevoel dat dit niet kon. We moesten samenblijven. Wat ons verbond was ons geloof in Jezus als de Messias, gezonden door zijn Vader met onze liefde voor de naaste als het eerste gebod. Ondergeschikt was onze nationaliteit, of we man of vrouw waren, slaaf of vrije burger. Voor God waren we allemaal zijn kinderen, op voet van gelijkheid. Willen de Joden zich graag aan hun wetten houden, dat ze dit maar doen, maar dat maakt hen niet tot christenen-eerste-klas. M&K: Hoe ben je daar dan uitgeraakt? Heeft iemand de knoop doorgehakt, of hoe is dat toen verlopen? Paulus: Dat lag bijzonder moeilijk. De toen nog prille leiding van de Kerk bevond zich in Jeruzalem, het bolwerk van de strekking die de Joodse gebruiken strikt volgde. Als deze mannen de zaak moesten beslechten, waren we bijna zeker dat het de verkeerde kant zou uitgaan. Toen zijn wij, mijn medewerkers en ik, naar Jeruzalem gegaan. We werden ontvangen door de leider van de plaatselijke gemeente, Jakobus, door Kefas, het hoofd van de Kerk, en een apostel die zowat de geestelijke leider was in de groep, Johannes. Wij hebben van onze kant verteld wat wij dachten en deden. Wij hoorden van Kefas dat hij het evangelie bracht bij de Joden. Als bij wonder hebben wij elkaar een stevige broederhand gereikt, waardoor onze wederzijdse zending werd bezegeld. Maar vooral de erkenning van de authenticiteit van ons optreden was voor ons belangrijk. M&K: Hoe verging het dan de plaatselijke gemeenten in Klein-Azië, in Griekenland en elders buiten Judea en Galilea? Paulus: Vaak begon onze prediking bij de Joden die in vele steden buiten hun land een synagoge hadden. Wij sloten in onze prediking aan bij hun oude, Joodse Messiasverwachting. Dat sloeg bij een aantal onder hen aan. Maar wanneer ook niet-Joden aansluiting zochten bij de groep, had ik alle moeite om de eenheid te verdedigen en te argumenteren. Alhoewel het in sommige plaatsen tot ernstige conflicten leidde, ben ik ervan overtuigd dat de Geest van Jezus zelf ons behoed heeft voor splitsing of scheiding. M&K: En zo hebben jullie dan toch het evangelie, de Blijde Boodschap van Jezus, op de wereldkaart gezet. Daarvoor zijn wij u nu erg dankbaar! Paulus: Is het waar dat men het overleg ‘en petit comité’, waarover ik zopas vertelde, later het ‘eerste apostelconcilie’ heeft genoemd? Dit is erg overtrokken. Zoals ik al eerder vertelde gebruikte men de benaming ‘apostel’ helemaal anders. Slechts twee van de Twaalf waren aanwezig. Maar een bijzondere ervaring was de tastbare aanwezigheid van de Heilige Geest. Niet wij, maar Hij heeft toen onze harten en onze geesten bereid gemaakt om via overleg aan die Kerk van ons een stevige basis te geven. (wordt vervolgd) Jan Wuyts MONTFORTAANSE VORMINGS- EN ONTMOETINGSDAG Zaterdag 11 oktober 2014 Op zaterdag 11 oktober vindt de volgende ontmoetingsdag plaats in het Heilig Hartklooster te Heverlee Aanvang: 9.30 uur Thema: Laat de schat van het evangelie niet verloren gaan Animatie door pater Frans Fabry Gebed, onderricht, ontmoeting en eucharistieviering Picknick meebrengen 10 middelares en koningin | september 2014 Saint-Laurent-sur-Sèvre – Institut Saint-Gabriel Beeld van Montfort Inlichtingen Nic Slaus Burg. Stanislas De Rijcklaan 1A/0102 3001 Heverlee [email protected] september 2014 Wees gegroet … in Scherpenheuvel www.scherpenheuvel.be Maria heet u van harte welkom Wie de voorbije weken in het onthaalcentrum De Pelgrim binnenstapte, is het zeker niet ontgaan. Een groot kleurrijk schilderij begroet de bezoeker en heet hem of haar welkom. Tot voor kort hing een waardevol wandtapijt aan dezelfde muur. Het stelde een krijger voor en hoewel het een kunststuk is, was het toch niet onmiddellijk een gepast uithangbord voor het onthaalcentrum. Het bedevaartsoord van Onze-LieveVrouw van Scherpenheuvel vroeg aan de kunstenaar Johannes Wickert om de ‘deugddoende ontmoeting’ die bedevaarders hier met Maria kunnen hebben in beeld te brengen. Het werd een triptiek van geloof, hoop en liefde waarbij Maria de bezoekers warm verwelkomt. Centraal staat Maria met haar Zoon Jezus. Onder haar: zingende bedevaarders. Het luik aan de linkerzijde stelt het leven zonder hoop voor. Mensen die aan lager wal zijn geraakt, maar die niet afwezig zijn in het hart van Maria en waarvoor de bedevaarders ook bidden. Het luik aan de rechterkant beeldt een vrouw uit die een plantje begiet. Tussen het grauwe staat al een groen blaadje te kleuren. Een kind kijkt ernaar met verwondering. Je kunt bidden tot Maria, maar je kunt ook iets doen voor Maria: het schijnbaar hopeloze leven water geven, nieuwe kansen geven en samen met Maria komt er ook leven. De kunstenaar schenkt dit schilderij aan het bedevaartsoord omdat hij zelf diep geraakt is door deze plaats. Priester-dichter Manu Verhulst schreef een duidingstekst bij het schilderij en een gebed die u op de volgende pagina kan terugvinden. Wie het onthaalcentrum binnengaat, stapt als het ware recht in de armen van Maria. Zij heet ons welkom. Mogen de bedevaarders zich ook zo ontvangen weten bij Onze-Lieve-Vrouw in Scherpenheuvel. Luc Van Hilst, pastoor Maria inspireert september 2014 | middelares en koningin 19 Triptiek Leven kan zo onbenullig donker zijn, grauw en somber, dagen en nachten, verslaafd aan wanhoop, aan surrogaten van plezier. Leven kan ook pelgrimeren zijn, pelgrimeren naar het Licht om de eigen schaduw af te leggen de schaduw die jou overal volgt. De schaduw van Maria is geen schaduw. Het is haar eigen lieve Kind, een Godsgeschenk voor haar en voor ons. Pelgrimeren is weer thuiskomen en daar vreugde vinden in de kleine dingen van het leven. En in de omheining van het hart een hofje maken, het hofje voor Maria. Gebed Maria, moeder van mijn binnenste, naakt, zoals ik geboren ben kom ik tot u: niets om mij achter weg te steken en niets om groot op te gaan. Pelgrim tussen pelgrims, alleen maar zingen en mee gebeden zeggen. Maar diep in mij gebeurt het wonder: Gij komt dichterbij. De laatste stappen van de pelgrimstocht zijn die van u. Die ene kleine vrucht van uw Kind mag mij gelukkig maken, een geluk om mee te dragen en te delen met elke mens, onderweg en thuis. Manu Verhulst 20 middelares en koningin | september 2014 Zorg voor de bedevaarders en voor de vrijwilligers Een huis als De Pelgrim vraagt veel aandacht om de bedevaarders goed te kunnen ontvangen. Sinds eind vorig jaar is Samuël Verheul in Scherpenheuvel. Hij woont in het onthaalcentrum en is door het bedevaartsoord aangesteld om de zorg voor het huis op zich te nemen. “Het stelt niet zoveel voor”, zegt hij zelf, maar hij houdt in de gaten dat alles proper is, dat de verwarming aanstaat, dat er licht brandt wanneer het moet (en vooral dat het ook uit is wanneer het moet) … De praktische zaken die een kader voor de vele vrijwilligers creëren, waardoor zij met een glimlach het onthaal kunnen verzorgen. “Al wat ik doe, moeten de vrijwilligers niet doen.” “Scherpenheuvel zou ik benoemen als een zachte plaats, een plaats waar mensen tot rust kunnen komen. Ik zie en voel dat dit rond de basiliek het geval is. De mensen die hier komen kijken blij, opgewekt, ontspannen. Van Maria gaat rust en herstel uit. Ik merk dat zelf als ik van het onthaalcentrum naar de basiliek ga. Ook ik durf wel eens kwaad vertrekken, maar tegen dat ik bij de deur aankom, ben ik tot rust gekomen. Op die enkele tientallen meters maak ik dan een bekering mee.” “Nu ik bijna een jaar in Scherpenheuvel ben, realiseer ik me pas hoe bijzonder het is dat ik hier ben. Ik voel me geprivilegieerd. De pastoor heeft me gevraagd om de zorg voor De Pelgrim op mij te nemen, maar alles wat nog daarbij komt, dat had ik niet verwacht. Ik ben dankbaar en blij dat ik dit mag meemaken, meeleven op de golven van het bedevaartsoord.” september 2014 | middelares en koningin 21 Het bedevaartsoord nodigt u uit Scherpenheuvellezing: ‘De Moeder Gods in de leer van de Kerk die in vroomheid onze liefste moeder is’ Op vrijdag 17 oktober organiseert het bedevaartsoord in De Pelgrim de zesde Scherpenheuvellezing. De Nederlandse priester Antoine Bodar geeft een lezing met als titel ‘De Moeder Gods in de leer van de Kerk die in vroomheid onze liefste moeder is’. De aanvang van de conferentie is om 17 uur. Midweekdag: Het geloof in Myanmar (Missiemaand) Op 1 oktober spreken mgr. John Hsane Hgyi, bisschop van het bisdom Pathein en priester Callistus Saw Eh Mwee, nationaal directeur van Missio Myanmar, over de Kerk en het geloof in Myanmar. Een unieke kans om christenen van Myanmar over hun engagement te beluisteren. De inleiding wordt verzorgd door pater Michel Coppin, directeur van Missio België. Om 14 uur in De Pelgrim. Gespreksavond: Missie vandaag Naar aanleiding van de missiemaand bekijken we wat ‘missie’ in het begin van de 21e eeuw kan betekenen. Op woensdag 15 oktober om 20 uur in het onthaalcentrum De Pelgrim door Piet Cuijpers, provinciaal van de paters salvatorianen. Aanbidding in de basiliek Elke vrijdag van 16 tot 17 uur in de basiliek. We bidden in aanwezigheid van de Heer voor het lief en leed van alle bedevaarders. REGIONALE BIJEENKOMSTEN naJAAR 2014 Geniet van de ideale medewerkersnamiddag(en) in gezelschap van uw abonnees, mensen uit uw vriendenkring. maandag 13 oktober HEIST-OP-DEN-BERG Parochiezaal (benedenzaaltje) – H. Hartstraat Inschrijven via Martine: 016 30 82 12 dinsdag 14 oktober LEUVEN Provincialaat paters montfortanen – Diestsevest 119 Inschrijven via Martine: 016 30 82 12 dinsdag 14 oktober MUNSTERBILZEN Huis zusters – Panisstraat 5 Inschrijven via zusters: 089 41 17 13 22 middelares en koningin | september 2014 dinsdag 21 oktober MAASMECHELEN Kerk Mariaheide – G. Verwilghenlaan Inschrijven via mevr. Opsteijn: 089 76 65 04 donderdag 23 oktober BREE-BEEK Missionarissen H. Hart – Kerkstraat 12 Eucharistie voorzien Inschrijven via mevr. Annie Janssen: 089 47 10 93 Wie aanwezig is op minstens één van deze locaties heeft de mogelijkheid deel te nemen aan de tombola en een kans in 2015 een kaars te offeren aan de Lourdesgrot. Animatie o.l.v. Hilde of Paule van 14.00 tot 17.00 uur In het evangelie van die dag voegt Johannes er deze uitleg aan toe: ‘Zozeer heeft God de wereld liefgehad dat Hij zijn eniggeboren Zoon heeft gegeven, opdat al wie in Hem gelooft niet verloren zal gaan, maar eeuwig leven zal hebben. God heeft zijn Zoon niet naar de wereld gezonden om de wereld te oordelen, maar opdat de wereld door Hem zou worden gered’. Zwaard door haar hart Jezus heeft een weg geopend naar een totaal nieuwe werkelijkheid. Diezelfde weg ligt voor ons open. Wel mogen we niet vergeten wat aan Jezus’ verheffing is voorafgegaan. Hij is tot in de diepste miserie van Diest – Sint-Sulpitiuskerk – Onze-Lieve-Vrouw De liturgie laat de Kruisverheffing van Jezus en de gedachtenis aan O.L.-Vrouw van Smarten bij elkaar aansluiten, juist omdat beide gegevens zo nauw verweven zijn. Beide gedachtenissen doen terecht denken aan Goede Vrijdag, maar leggen andere accenten. Op 14 september vraagt de liturgie dat we omhoog kijken. Jezus wordt verheven uit de doodsheid, uit de uitzichtloosheid van de wereld, Hij als eerste. Zeven Smarten Wij bidden voor en van mensen afgedaald en van daaruit heeft Hij een weg gebaand. Omdat Maria meer dan wie ook innig met Hem is verbonden, is Zij met Jezus mee afgedaald in de mensenmiserie: een zwaard is door haar hart gegaan. Diezelfde Maria heeft van Jezus de opdracht gekregen om voor anderen te doen wat Zij voor Hem heeft gedaan: bij de Onze gezamenlijke gebedsnovenen © B. Dumont van 14 tot 22 september. Dagelijks een eucharistie voor alle levende en overleden leden van Middelares en Koningin. 30 middelares en koningin | september 2014 mensen zijn, vooral als ze beproefd worden. Volgehouden gebed Wij beginnen onze noveen op de dag van de Kruisverheffing en zullen negen dagen lang al de aangereikte intenties meedragen. Waarom niet zo maar even, maar negen dagen lang? Dat verwijst naar de beeldrijke taal van Jezus waar Hij een man looft om zijn ‘onbescheiden aandringen’ (Lc 11, 8). Een volgehouden gebed voegt een kwaliteit toe aan het bidden. We vinden het terug in het ‘cenakelgebeuren’ waar de leerlingen eensgezind en ‘volhardend’ in gebed bijeen waren, met Maria. Laten we elke dag van de noveen drie extra tientjes bidden met elkaar voor onze medemensen die hier om gebed vragen. Intenties Opdat onze zoon kracht kan vinden om moeilijke periode te overwinnen – Opdat onze kleinzoon zijn studies aan de hogeschool ernstiger opneemt en slaagt in zijn examen – Om aangepast werk te vinden – Om levenskracht, moed en vitaliteit voor mijn zoon. Voor onze overledenen AAIGEM: mevr. Justine Verbeken- Baeyens. – AARSCHOT: mevr. Rachel Rigauts-Vos. – ANZEGEM: mevr. Leona Ronsse. – BELLEGEM: mevr. Elza Dewaegheneire, medewerker. – BERCHEM: mevr. Hanegreefs-Vromans. – HERK-DESTAD: mevr. Ivonne Raskin-Cools. – KINROOI: mevr. Barbara SteenselVerstraeten. – LEUVEN: mej. Jeanne Meulemans; mevr. Angelika De Meirsman-Peeters. – ‘S-GRAVENWEZEL: zr. Lutgart, medewerker. – Uit dank: SINT-NIKLAAS, N.N., ZELE, ANTWERPEN, STEENHUFFEL, GENT, GOOIK Lijst afgesloten op 3 juli 2014. Geloven in een wereld van ongeloof Voortdurend ook hebt gij u teruggetrokken in afzondering bij de Heer op zoek naar uzelf, om dan weer op tocht te gaan langs de straten van het leven, naar het hart van de kleinen en eenvoudigen, maar aanstoot nemend aan hoogmoedigen en aan hen die zich vastklampen aan bezit en prestige. Begeleid ons doorheen het leven om in een wereld van ongeloof te getuigen dat geloven in Jezus Christus mensen in evenwicht houdt, hen bevrijdt en hen voert naar het uiteindelijk geluk, hier op aarde reeds zoals in de hemel. Jef Cockx Mariaal tijdschrift van de montfortanen 81ste Jaargang: september 2014 Het abonnementsjaar begint in APRIL en telt 10 nummers ADMINISTRATIE Middelares en Koningin, Diestsevest 55, 3000 Leuven Kantooropeningsuren: 8.00 – 12.00, 12.30 – 16.30 uur ('s vrijdags tot 14.30 uur) telefoon 016 30 82 12 fax 016 29 52 13 e-mail: [email protected] www.montfortsite.be DIRECTIE EN REDACTIE Verantwoordelijke uitgever en directie: Pater Frans Fabry Mariale Werken vzw Diestsevest 55, 3000 Leuven Btw BE 0416.682.009 Redactiemedewerkers: Arnoud Beke - Frans Fabry - Louis Goltstein Lenie Goltstein-Erven - Mark Kemseke Georgette Mathieu - Jan Meeuws - A. Rubbens Michel T'Joen - Luc Van Hilst - Jan Wuyts DRUKKERIJ Van der Poorten nv, Kessel-Lo Middelares en Koningin wordt gedrukt op chloorvrij aangemaakt en 100 % gerecycleerd papier. Heilige Grignion de Montfort, apostel naar het hart van Jezus, met Hem en zoals Hij waart gij voortdurend onderweg van dorp tot dorp, van stad tot stad. Gij waart een zwerver om licht te brengen en mensen overeind te helpen. middelares en koningin FOTO'S IN DIT NUMMER: R. Couckuyt: blz. 10 – R. De Gersem: blz. 11, 32 – B. Dumont: blz. 23, 30b – F. Fabry: blz. 3 – A. Mariën: blz. 25 – Photodisc Family and Lifestyles: blz. 1 – H. Poleunus: blz. 28 – J. Vandegaer: blz. 6, 14, 16-17, 30a. ABONNEMENTEN België : 20 euro Steunbijdrage: 35 euro Storting: postrekening 000-0409917-92 IBAN: BE12 0000 4099 1792 BIC: BPOTBEB1 van “Middelares en Koningin”, Diestsevest 55, 3000 Leuven. Nederland : 30 euro Storten op rekeningnr. 232943915 IBAN: NL06 ABNA 0232 9439 15 BIC: ABNANL2A van “Middelares en Koningin” bij ABN-Amro, Maastricht. Landen Europese Unie : 30 euro Alle andere landen : 35 euro september 2014 | middelares en koningin 31
© Copyright 2024 ExpyDoc
