ペンテコステ霊性－成熟した祈り－ 2008年度後期成熟した祈り何事でも神のみこころにかなう願いをするなら、神はその願いを聞いてくださるということ、これこそ神に対する私たちの確信です。私たちの願う事を神が聞いてくださると知れば、神に願ったその事は、すでにかなえられたと知るのです。（１ヨハ5:14-15）成熟した祈り御心にかなう確信御心にかなう祈り態度内容祈りのこたえ成熟した祈り  祈りの内容（表現・言葉）と祈りの態度の相関関係日常生活における言葉は態度に影響される。  祈りの表現（言葉）も同様に、内なる態度に関わりがある。  態度が整っていないと、その祈りがどれほど美しくても、神の懐には届かない。  祈りの態度と内容の間に必要な整合性  成熟した祈り  ヨハネの勧告の内容（１ヨハ5:14-15）  「何事でも神のみこころにかなう願い」 自分の祈りがみこころにかなう祈りであるかどうかどうして判断するのか 祈りだしてからその内容が神の御心にかなうかどうかを判断するのでは遅すぎる。 祈りの内容よりは、むしろ、祈りの態度に関わる問題 日々の神との深い交わりの中で育まれていなければならない。主の祈り天にまします我らの父よ。願わくは御名を崇めさせ給え。御国をきたらせ給え。みこころの天になるごとく、地にもなさせ給え。我らの日用の糧を、今日も与え給え。我らに罪を犯す者を、我らが赦すごとく、我らの罪を赦し給え。我らを試みにあわせず、悪より救いだし給え。国と力と栄とは、限りなく汝のものなればなり。アーメン主の祈り  主の祈りの序文・本文・後文（マタ6：1－18）－キリストの心に通じる祈りに必要な準備－ユダヤ人の三大徳目 1）施し（対人関係－6:1-3） 2）断食（対神関係－6:16-18） 3）祈り（対神関係－6:5-8）三大徳目に対する消極的態度  「人に見せるために人前で善行をしないように」 (6:1)  「人のほめられたくて、ラッパを吹かないように」 (6:2) 「右の手のしていることを、左の手に知られないように」(6:3)  「人に見られたくて祈らないように」(6:5)  「断食をするときやつれた顔をしないように」（6:16）  三大徳目に対する積極的態度  「隠れた所で見ておられる神のために施しをするように」(6:4)  「奥まった部屋で、隠れた所におられる神に祈るように」(6:6)  「頭に油を塗り、顔を洗い、隠れた所におられる神に見られるように」(6:17-18) 祈りの内容と祈りの態度  パリサイ人の祈り「神よ。私はほかの人々のようにゆする者、不正な者、姦淫する者ではなく、ことにこの取税人のようではないことを、感謝します。私は週に二度断食し、自分の受けるものはみな、その十分の一をささげております。」（ルカ18:1112）パリサイ人の祈り  人と自分を比べた祈り  人を意識した祈り  自分の宗教心を宣伝する祈り  自分の敬虔な行為を神に認めさせようとする祈り  神との取引が隠されている祈り祈りの内容と祈りの態度  取税人の祈り取税人は遠く離れて立ち、目を天に向けようともせず、自分の胸をたたいて言った。「神さま。こんな罪人の私をあわれんでください。」（ルカ18:13）取税人の祈り  人を意識せず、神の臨在を感じる祈り  聖なる神を畏れた祈り  汚れた自分の姿を神に披露する祈り  自分の罪を認めた祈り  憐れみの神であることを認識した祈り成熟した祈り何事でも神のみこころにかなう願いをするなら、神はその願いを聞いてくださるということ、これこそ神に対する私たちの確信です。私たちの願う事を神が聞いてくださると知れば、神に願ったその事は、すでにかなえられたと知るのです。（１ヨハ 5:14-15）成熟した祈り  素朴さ (Simplicity)  その表現に  その態度に  確信（Confidence）  その対象に  祈りそれ自体に成熟した祈り  神を知れば知るほど素朴になる信仰態度  複雑な儀式や、大げさな供え物が不必要になる。  祈りの内容が変わってくる。  神を印象づけようとする美辞麗句が不必要。  異邦人のようにくどくどと祈らない。  答えられると言う確信のある祈り成熟した祈り  百人隊長「主よ。あなたを私の屋根の下にお入れする資格は、私にはありません。ただ、おことばをいただかせてください。そうすれば、私のしもべは直りますから。」（マタ8:8）成熟した祈り  神を知った祈り  神を体験した祈り  神の御心にかなった祈り  神との深い交わりの中に育った祈り未熟な祈り  ペテロ「先生。私たちがおぼれて死にそうでも、何とも思われないのですか。」 4:38）（マコ未熟な祈り  環境に惑わされた祈り  神の主権を見失った祈り  神の取扱いに不満をもった祈りヒゼキヤの祈り２列19:14-20  祈りの態度  問題に対して  神に対して  祈りの内容  神中心の祈りか  問題中心の祈りかヒゼキヤの祈り２列19:14-20  祈りの態度(v.14）  問題に対して  「受け取った。」  「読んだ。」  それ以上のことをしなかった。  あわてふためく様子が伺われないヒゼキヤの祈り２列19:15-19 祈りの内容   祈りの構成  神に始まって、神に終わる祈り  問題に始まって、問題終わる祈り  信仰告白で始まり、宣教告白で終わる祈り  問題の大きさに心奪われて、神の偉大さを見失う失敗ヒゼキヤから学ぶこと(1) やめよ・静まれ。わたしこそ神であることを知れ。わたしは国々の間であがめられ、地の上であがめられる。」（詩46:10）ヒゼキヤから学ぶこと(2) 主を待ち望む者は新しく力を得、鷲のように翼をかって上ることができる。走ってもたゆまず、歩いても疲れない。（イザ40:31）ヒゼキヤから学ぶこと(3) 私のたましいは黙って、ただ神を待ち望む。私の望みは神から来るからだ。（詩62:5) ヒゼキヤの祈り２列19:15-19  祈りの内容  祈りの内容 危機に瀕しても焦りがない祈り 異邦人のようにくどくど祈らない祈り ゴリアテの背丈、経験、戦歴とダビデ 200デナリと5000人の給食ヒゼキヤから学ぶこと(4) ・神に心配していただく祈り・理屈を並べ立てない祈り・測らない、数えない祈りヒゼキヤから学ぶこと(5) あなたがたの思い煩いを、いっさい神にゆだねなさい。神があなたがたのことを心配してくださるからです。（１ペテ5:7）ヒゼキヤの祈り２列19:35  祈りの結果  主の使いの業  18万5千人のアッシリヤ軍勢の全滅  ヒゼキヤ王がしたこと－祈っただけヒゼキヤの祈り－結果「その夜、主の使いが出て行って、アッシリヤの陣営で、十八万五千人を打ち殺した。人々が翌朝早く起きて見ると、なんと、彼らはみな、死体となっていた。」（2列19:35）成熟した祈り  成熟した祈り  神を知った祈り・神を体験した祈り 神との交わりの頻度に関係 神との交わりの親密度に関係 神との交わりの日常性に関係静を忘れた日本人  生活のテンポが加速する今日  大切なものを見失っている現代人  余計な雑音に集中力を失っている社会人  求心力がなくなってしまった家庭日本人の「せかせか度」（読売新聞『編集手帳』）－３０歩を平均20.7秒で歩く日本人－英・米人より１，２秒早く世界一の「せかせか度」静を忘れた日本人  日本人の生活テンポ  日本人の話し言葉・書き言葉のなかで最も頻繁に用いる言葉「お忙しいでしょう」「ご多忙のところ….」－「忙」＝心を失うこと  「以心伝心」が通じなくなった現代社会「悪魔が一番寄りつきやすい人々は、雑音と雑踏との中でいらいらしている人」ｶｰﾙ･ﾕﾝｸﾞ（1875～1961）キリストの心に届く祈り・祈りの態度祈りの内容キリストの心に届く祈り聖なる習慣語られる神の声は書かれたキリストの心に届く祈り神の言葉に隠されている神との交わり主の祈り天にまします我らの父よ。願わくは御名を崇めさせ給え。御国をきたらせ給え。みこころの天になるごとく、地にもなさせ給え。我らの日用の糧を、今日も与え給え。我らに罪を犯す者を、我らが赦すごとく、我らの罪を赦し給え。我らを試みにあわせず、悪より救いだし給え。国と力と栄とは、限りなく汝のものなればなり。アーメン