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イスラエル旅行
準備会（第三回）
イエスの時代のイスラエル
旧約時代以後の世界

ダニエル書とゼカリヤ書に預言という形で現
われる。
 ペルシヤ（マラキ書）
 ギリシヤ（ダニエル2，7，8，11章、ゼカリヤ9章）
 ローマ（ダニエル2，7，11章、ゼカリヤ11章）
メシヤ待望

バビロン捕囚以後、エルサレムにてユダヤ人
が主権を持たぬ「異邦人の時」が始まる。

異邦人の支配から、神ご自身の支配に移る
神の国をもたらす方が、メシヤ。主が来られる
時には、メシヤ待望が絶頂に達していた。
ヘレニズム（ギリシヤ）化

イスラエルの地域が、ギリシヤに支配されて
いた時、その言語と文化が深く浸透した。
 ローマが支配しても、人々はギリシヤ文化と言語
の中に生きていた。これが新約聖書の背景。

ユダヤ人にギリシヤの宗教を強要した、アン
ティオコス・エピファネスが「荒らす憎むべき
者」となり、反キリストの型となる。（ダニ8，11章）
ハスモン朝
（ギリシヤ時代のユダヤ人）
ユダヤ人の大虐殺、ギリシヤ化に対抗した戦
い。
 マカバイ家の戦い（ダニエル8:13-14）

 ハヌカー
紀元前140年から37年までユダヤ人独立の
王朝
 徐々にローマの影響力

鉄の足：ローマ


第四の国は鉄のように強い国です。鉄はすべてのも
のを打ち砕いて粉々にするからです。その国は鉄が
打ち砕くように、先の国々を粉々に打ち砕いてしま
います。（ダニエル書2:40）
その後また、私が夜の幻を見ていると、突然、第四
の獣が現われた。それは恐ろしく、ものすごく、非常
に強くて、大きな鉄のきばを持っており、食らって、
かみ砕いて、その残りを足で踏みつけた。これは前
に現われたすべての獣と異なり、十本の角を持って
いた。（ダニエル書7:7）
ローマ時代のメシヤ信仰
鉄の支配のローマにおいて、ユダヤ人はメシ
ヤを熱烈に待望していた。
 異邦人支配からの解放において、政治的、神
学的違いによる宗派が派生する。

 パリサイ派（律法厳守、分離主義）

今の正統派ユダヤ教の源流
 サドカイ派（神殿礼拝固持、ローマとの現実主義）
 エッセネ派（世を捨て、クムラン等でメシヤ待望）
 熱心党（異邦人の支配からの軍事的解放）
神殿礼拝とシナゴーグ（会堂）
バビロン捕囚によって、神殿を失ったユダヤ
人は、律法の朗読を中心にする礼拝形式を
発明した。
 新約時代にも、今もその伝統が受け継がれ
ている。
 キリスト教会は、シナゴーグ形式を踏襲した。

ヘロデ家

アンティパトロス（ヘロデ大王の父）
 イドマヤ人（エドム人）

ユダヤ教に強制改宗。
 ハスモン朝の王の武将

ヘロデ大王
 ローマに仕え、ローマから次第に、ユダヤ人の地
への権力を受け取る。
 紀元37年、ユダヤの王となる。
新約聖書の舞台

圧政的、多神教のローマ
 一神教のユダヤ人の摩擦

ヘロデの支配
 神殿などでユダヤ社会に受け入れられようとして
も、ユダヤ人側は拒んでいた。
聖書に出てくる主なヘロデ
ヘロデ大王（イエスの誕生）
 ヘロデ・アンティパス（イエスの十字架）
 ヘロデ・アグリッパ一世（使徒ヤコブを殺す）
 ヘロデ・アグリッパ二世（パウロが弁明した
王）

ヘロデの建造物（ローマ式）
エルサレムの神殿
 カイサリア（ローマ直轄の都市）
 マサダ（要塞、熱心党が籠城）
 マカリエス（要塞、ヨハネの斬首）
 ヘロデウム（ベツレヘムの南）

ユダヤ人被支配の多重構造
文化、言語
 帝国的支配
 直接的統治
 宗教的支配

→
→
→
→
ギリシヤ
ローマ
ヘロデ
ユダヤ人指導者
 ギリシヤ、ローマ、ヘロデからの支配を不服とし、ユ
ダヤ人の自由のために存在していた指導者たちが、
かえって民を束縛してしまった。

メシヤ的支配 → イエス（山上の垂訓）
支配地域
初めはヘロデ大王が支配、紀元前4年に死後、
息子三人（アルケラオス、アンティパス、ピリポ）に
分割統治。
 アルケラオスは失政のため追放、その後、
ローマの直接統治（ユダヤ属州、カイザリヤ
が首都）。
 ガリラヤとペレア（ヨルダン中部）はアンティパ
ス、ゴラン高原がピリポ、サマリヤとユダヤが
ユダヤ属州

周囲の支配

デカポリス
 ギリシアの10の植民地の町の総称。「10の町」
 東方におけるヘレニズム文化の中心。
 免税の特権、自治通商のために都市同盟を結ん
で、シリヤ総督の支配下。
 ベテ・シェアン（スキトポリス）

ナバテア王国（ヨルダン南部）
 エドム人の首都ペトラに移住、遊牧民アラビア人
の通商によって栄えた王国。
イエスの宣教
イエス時代のエルサレム
イエスの時代のエルサレム

神殿の丘
 神殿
（神殿再建協会）
 西壁（西壁トンネル、嘆きの壁）
 南壁
ユダヤ反乱鎮圧の跡
 （礼拝者の入口） - 浸礼槽の跡

 アントニオ要塞

ダビデの町（元祖エルサレム）
イエスの時代のエルサレム

下町と上町
 上町が裕福なところ、サドカイ派の祭司職が住む。
ヘロデ宮殿
 ゴルゴタ（聖墳墓教会）
 ゴードンのカルバリー（園の墓）
 ベテスダの池

1.エルサレム入場
2.宮清め
3.日毎の出入り
4.最後の過越の食事
5.捕えられる
6.アンナスによる裁判
7.カヤパとサンヘドリンによる裁判
8.ピラトによる裁判
9.ヘロデによる裁判
10.ピラトによる十字架刑判決
11.ヴィア･ドロローサ
12.ゴルゴタと墓
イエス昇天後のエルサレム
66年ユダヤ人反乱（カイザリヤから始まる）
 70年エルサレム神殿破壊
 73年マサダ陥落

 エルサレムからの残党が篭城
当時の文献
新約聖書
 フラウィウス・ヨセフス

 ユダヤ戦記
 ユダヤ古代誌
 ユダヤ反乱の時の軍人。ローマに降伏。
今回の参考資料
旧新約聖書の間の400年
（505頁から）
イエスの生涯―概観
（530頁から）
ちなみに、第二回目の準備会の情
報もここにあり。
「キリスト時代以後の聖地とユダヤ
人の略史」（1020頁以降）
イエス時代の日常生活
これからの勉強
イスラエル旅行記
 聖書

改正された旅程

2月16-18日ヨルダン旅行
 2010年イスラエル・ヨルダン旅行記


ヨルダン中部と南部
2月19‐25日
 2013年イスラエル旅行記
 2010年、2008年イスラエル旅行記

旅行記の中に該当する聖書箇所があります。

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