史学講義1 第7回 11月15日志内一興 SHIUTI,Kazuoki ローマの公文書＝ローマの法＝勅答勅答・書簡利用可能だったのは都市/高位高官（パーソナルな手段）・陳情書スブスクリプティオ「王」←→「皇帝との対話」この差異は？ローマ「皇帝」とは？プリントの3行が語っていないものはなにか？ ⇒１９Ｃ～：モムゼン（独）：法的制度私人ではない前27年属州総督命令権・・・公職に就任せず職権のみ付与前23年護民官職権（ローマ市内の最高権力者）：肉体への不可侵ローマ「皇帝」とは？② 前23年上級属州総督命令権（すべての属州総督の権限に対して優越）前19年コンスル（執政官）命令権公職に就任せず職権のみ付与ローマ「皇帝」とは？③ 284年ディオクレティアヌス帝「Ｄｏｍｉｎｕｓ！」：「ご主人様！」奴隷が主人を呼ぶ言葉を使うことを強制剥き出しの帝政開始ローマ「皇帝」とは？④ 以上がモムゼンらによる基本的な帝政の流れであり、法制度的解釈にのっとったもので、教科書でも採用されている。しかしこれは一仮説に過ぎない。事実ではない。ローマ「皇帝」とは？⑤ 他の解釈 ①皇帝：神聖王宗教儀礼を通じて紙として扱われたのではないか？ ②皇帝：パトロネジの頂点社会的/人間的ネットワークこそが皇帝を支えていたのでは？ローマ「皇帝」とは？⑥ モムゼン、①、②はいずれも上から見た考えであり皇帝を頂点としたピラミッド構造が前提である。１９７０ｓ～：法制度⇒庶民に理解可？下から見た考えにシフトしつつあるローマ「皇帝」とは？⑦ ③ポール・ヴェーヌ「パンと競技場」「エヴェルジェディズム」（施与行為・気前のよさ）皇帝：最大の施与者 ←→「施与」なしでは承認されない？ローマ「皇帝」とは？⑧ ④ファーガス・ミラー説デメトリオス王についてのエピソードをハドリアヌスに借用したのではないか？ミラーは王＝皇帝であると述べている（民衆からみて） ⇒「裁き」「調停者」