日文學術論文寫作（一）宿題林靜如一、先行研究 (相違点) 小森陽一対話と地の文ーテクストの二相系（記述がある） 生方智子（1）百合は｢女｣であるのかという解釈をめぐって派生する問題。 -江藤淳「堂世という名の嫂」 -越智治雄「父母未生以前の漱石-『夢十夜』-」 -笹淵友一「第一夜については作品の本質が転生思想にある」（2）レトリック分析の試み - 「『夢十夜』第一夜-字義的意味の蘇生- 」 -「夏目漱石反転するテクスト」解説（3）テクスト分析 -金子明雄「座談会「語り」研究の現在-その到達点と問題点-」二、問題提起 (相違点) 小森陽一テクスト全文で、どんな細部であれ、言説全体と拮抗する引力を持った言葉である。言葉同士の引力の交錯が一つの浮力を生み出しえているか。 生方智子メタファーの陰に隠された語り手の意図を分析すると同時に、語り手のテクスト統御の意志を越えてテクストが孕んでいるノイズを考察します。三、本論 (共通点)  (一)尹相仁「世紀末と漱石」  「女」の造形に見られるイギリス世紀末の芸術の影響を分析して、ヴィクトリア朝芸術における｢眠り姫｣のモティーフとかかわる。  (二)生と死の対立  生-真っ黒な瞳の奥に、自分の姿が鮮やかに浮かんでいる。  死-黒い眸の中に鮮に見えた自分の姿が、ぼうつと崩れてきた。  (三)メタファー  ｢真白な百合｣が「真白な頬」に対応できる。「真白な頬」した「輪郭の柔らかい瓜実顔」の「女」のメタファーである。三、本論 (相違点)  復活  小森陽一禅的の言説によって、「真白な百合→露→暁の星」という順序で、万物帰一をいい成すことが出来る。  生方智子「百年を待っていてください」という言葉を見てみると、「女」は真の中に復活を予感していることが読み取れる。三、本論 (関連性) 小森陽一「声と眼差し」という論文によって、テクストの最後に出現する「百合」の花が「女」であることは、｢自分｣と「女」の精神的な契りの崇高な在り方こそが約束の達成であることが明らかになる。だから、生方智子は語り手がこの<約束の達成>という主題を語ることに気になり、どのようなジェンダーの枠組みに依拠しているのかについて考察します。四、結論 (相違点) 小森陽一百合と露と暁の星が三つ重なったとしても、それは女それ自身ではない。「第一夜」は、不可能性をめぐる言説だった。 生方智子語り手が百合を「女」のメタファーとして語ることである。メタファーによって流体としての水の性質の統御を図るが、無定形に流れる水はあらゆる固着化から流出してしまい。だから、「第一夜」において語り手の規則から逃れていくノイズとは流出するの「女」のイメージである。