1
Desean muchas felicidades al
Estado de Israel
en el 67º aniversario de su independencia
2
Editorial
3Editorial
4 El Día dle Trabajo
5Personalidad:
Aspectos heredados,
aspectos adquiridos
Bar Mitzvá de
revista Shalom
6Irán e Israel
8Séder Interconfesional de Pésaj
10Maccabiadas:
¡Todos con la camiseta puesta!
Revista Shalom cumple 13 años al servicio de la comunidad judía. El esfuerzo pio-
14Voluntariado del
hogar Beit Israel
fue una semilla visionaria que advirtió la necesidad de no dilapidar esfuerzos,
16Rami Kleinstein:
“Compartir con jóvenes
de la diáspora es tan
importante como un concierto”
nero de Fernando R. Freudenthal, Armando Heilbraum (z.l.) e Isaac Ergas (z.l.),
recursos humanos y financieros, en tener varias publicaciones institucionales. Así,
se creó una instancia para que cada organización pudiera difundir su quehacer en
una sola revista, generando de esa manera la percepción, en el yishuv global, de
unidad y transversalidad. Esto sin perder cada una de las instituciones su identidad ni transar su misión, visión y objetivos.
18 Papá: te estoy mirando
Fue un inicio pleno de desafíos. Las instituciones socias eran pocas, no había publi-
20ISGAP:
cidad, y se imprimía en blanco y negro. El tiempo pasó y con él se nos acoplaron
Chile tendrá su primer centro
de estudios sobre antisemitismo varias otras entidades de la colectividad, aumentamos el número de páginas, tuvi22Réshet:
Asamblea y elecciones
23Carmel:
una residencia consolidada
24 Yom Haatzmaut 67
mos avisadores importantes, publicamos en color, se nos sumaron colaboradores
reconocidos a nivel nacional. Fuimos tomando los desafíos de a poco, pero cada
vez con mayor ambición.
Y llegó el Bar Mitzvá; nuestra mayoría de edad según el judaísmo. Nos sentimos
grandes, orgullosos, recompensados. Sin embargo, aspiramos a más en todo sen-
26 Cristina Alegría:
“El dolor de otros no nos
puede resultar indiferente”
tido: número de socios, suscriptores, páginas, avisadores, profesionales que se
28Aborto:
De la ortodoxia al liberalismo
Los 13 años marcan la consecución de una etapa pero, sobre todo, el arranque
39EIM:
La continuidad nos identifica
reado. No obstante, hay “gustos” que no hemos probado.
42Ada Yonath en Chile
integren a nuestro equipo.
de mayores aspiraciones. Nuestro éxito es la aprobación externa. La hemos sabo-
Seguiremos excavando de la mano de ustedes; nuestros lectores y críticos, para
entregar una publicación de calidad consistente y con espíritu integrador.
44WIZO-CEFI:
amor por la educación
La editora
46 Educación en la
Nueva B’nei Israel (NBI)
48Samuel Shats:
“Mi sello está siempre
en construcción”
54Aniversarios de fallecimiento
Directores Fernando R. Freudenthal (presidente), Claudio Bitrán, Arthur Horowitz, Karen Thal y Álvaro Rosenblut Directores suplentes Sonia Dyvinetz, Alicia Levy y Jacqueline Rosenberg · Asesor legal
Álvaro Rosenblut · Editora general Gabriela Arditi · Comité editorial Kelly Armoza, Elizabeth Burger, Katia Chechelnitzky,Teresa Chocrón, Marcos Levy, Avital Kaufman, Óscar Kleinkopf, Ronit Konitzki, Bárbara
Mendoza, Daniela Roitstein, Patricia Sirebrenik y Eileen Utjes · Comité Shivim Panim Alejandro Bloch, Sergio Herskovits y Arthur Horowitz · Gerente / Representante legal Leopoldo Drexler · Asesor
de gerencia Samuel Telias · Diseño y diagramación Víctor Gómez · Ventas de publicidad Teresa Chocrón: 8-5024274 · Colaboradores Felipe Aghemio, Antonio Fortin (derechos humanos), Ricardo Israel,
Roberto Moldavsky, Benny Pollack (Reino Unido), Ety Rapaport y Juan Pablo Trumper · Foto arte Leopoldo Drexler · Impresión Gráfica Andes Ltda. · Tiraje 2.000 ejemplares. · Oficinas Lota 2257, oficina 804,
Providencia. · Contactos: Leopoldo Drexler: 9-2217168 o al correo electrónico: [email protected] · Suscripciones www.shalom.cl
Los artículos firmados no representan necesariamente la opinión de revista Shalom y son de responsabilidad exclusiva de quienes los escriben.
3
Humor
El Día del Trabajo
Por Roberto Moldavsky
E
l 1 de mayo se celebró un nuevo Día del Trabajo en el
Sin embargo, este resultado no fue suficiente y decidieron continuar
mundo. Todos los pueblos se hermanan en el recuerdo
la búsqueda, realizando una encuesta individual. El planteamiento fue
por quienes se levantaron exigiendo derechos, en los
el siguiente: cuando uno piensa en el Día del Trabajo imagina gente en
´60. Pero ¿cómo vive el pueblo judío esta fecha única?
fábricas, con labores manuales y arduas. Pero el judaísmo no parecía ir
en esa dirección. Entonces, ¿de qué trabaja el pueblo judío?
La ilisimatusarfik -la Universidad de Groenlandia- encontró este
tema fascinante y decidió profundizar esta investigación. En un
Según se pudo concluir, apenas un 0,022% de la población
principio descubrió ciertos patrones entre askenazíes y sefaradíes.
se encontraba en condiciones de realizar algún tipo de activi-
Mientras los primeros recordaban a sus ancestros, se tomaban las
dad manual. Los científicos, anonadados con este resultado,
manos y se lamentaban, los segundos aprovechaban las fechas no
propusieron la hipótesis que vinculaba la circuncisión con esta
laborables para hacer una escapada a Viña del Mar.
realidad. Según se pudo saber, en la pérdida del prepucio estaría el núcleo que imposibilitaba a prácticamente todos los
Lo justificaban diciendo: el pueblo judío ha debido escapar
hombres judíos a realizar algún tipo de actividad manual.
muchas veces y de esta manera lo recordamos.
Acorde con los resultados extraídos del trabajo universitario,
sólo un 5% de los hombres entrevistados se encontraba en
condiciones de cambiar la lamparita quemada de la habitación
de su hija. El 64% simplemente se limitaba a mover el interruptor hacia arriba y hacia abajo unas 34 veces esperando un
milagro similar al de Janucá. El porcentaje restante se dedicaba a rezarle a la empresa de electricidad.
Estos números resultaban impactantes, hasta que decidieron
mover la búsqueda hacia la plomería. Ahí fueron aún más devastadores: apenas un 1% de los encuestados tenía algún tipo
de noción respecto al inodoro de su casa. El 93% respondió
que, de taparse el baño, se clavaban tres knishes de papa y,
de esta manera, quedaban constipados por dos semanas hasta
que algo cambiara. El 6% restante afirmó que les resultaba un
acto divino cada vez que el depósito desaparecía de su vista.
Pero la incapacidad de resolver problemas de orden manual
no se limitaba al hogar. El 77% de los encuestados afirmó que,
cuando se les descompone el auto, al abrir el capó sienten igual
o mayor desesperación que al ver comida en Yom Kippur.
Este caso resulta esclarecedor, así que recuerde: cuando alguien acusa al pueblo judío de haber tenido que ver con la crucifixión de Jesús,
explíquele que no podemos ni clavar un cuadro en la pared. Difícilmente
hayamos intervenido en un acontecimiento de tal dificultad.
4
Psicología
Personalidad:
aspectos heredados,
aspectos adquiridos
Por Ety Rapaport Falikman
L
a personalidad surge de una complicada matriz de determinantes biológicos (genéticos) y de aprendizaje (adquiridos).
Las determinantes biológicas tienen que ver con la anatomía
y fisiología cerebral que, a su vez, caracteriza lo que clásicamente se ha llamado “temperamento”. El temperamento es la
disposición inicial a reaccionar afectiva, cognitiva y emocionalmente frente a los estímulos.
Esto es posible dado que las regiones cerebrales menos complejas ya están desarrolladas al nacer. Esta disposición innata
a reaccionar tiene que ver con la intensidad, el ritmo y los umbrales con que se responde a los estímulos ambientales.
prender la conducta propia y la de los demás en cuanto a las
El desarrollo de las estructuras cerebrales más complejas
creencias, sentimientos y deseos. Los padres que poseen víncu-
está muy influido por las experiencias de los tres primeros años
los afectivos sólidos y positivos, pueden transmitir un vínculo
de vida.
amoroso y la capacidad de mentalizar.
Éstos constituyen un periodo de plasticidad y, a la vez, vul-
En cambio, los acontecimientos traumáticos de la primera in-
nerabilidad neuronal. Por ello, el estilo de crianza y muy espe-
fancia, el abuso sexual, el maltrato físico, las experiencias am-
cialmente las interacciones entre los padres o los cuidadores
bientales desfavorables y la presencia de modelos inadecuados,
y los niños, se constituyen en el núcleo central; en el radier;
se constituyen en factores medioambientales estresantes que
en el piso de la personalidad. En esta base, si la madre (o la
contribuyen a la mayoría de las alteraciones de la personalidad.
persona que hace la función materna) logra entender, empatizar, contener, reflejar y comunicar las experiencias al niño,
Durante la infancia existen dos dolores: el dolor físico que
el infante podrá ir comprendiendo su propia experiencia y la
pone en riesgo, en el sentir del niño, la integridad física, y
de las demás, es decir, podrá ir desarrollando la capacidad de
el dolor psíquico, que afecta la experiencia de integridad psi-
mentalización.
cológica.
La mentalización sólo se desarrolla en el contexto de un vínculo afectivo seguro y tiene que ver con la posibilidad de com-
Ambas son las causas que vulneran el desarrollo de la personalidad.
5
Política
IRÁN E ISRAEL
Por Ricardo Israel Zipper
¿Qué se firmó en Suiza? y ¿qué significa para Israel?
P
ara conocer la respuesta exacta a la primera pregunta
Seguridad de las Naciones Unidas, algo solicitado desde hace
habrá que esperar al menos hasta el 30 de junio, toda
tiempo tanto por China como por Rusia, país este último cuyo
vez que lo que se exhibió fue un acuerdo marco y no
canciller anunció oficialmente que el acuerdo firmado le per-
antes de esa fecha podría transformarse en un acuerdo final y,
mite suministrarle desde ya armas a Irán.
por cierto, las diferencias están en los detalles.
Tanto Barack Obama como los iraníes no están de acuerdo en
No fue fácil que los cinco países que tienen un asiento per-
si el levantamiento de sanciones va a ser gradual o inmediato
manente en el Consejo de Seguridad de la ONU (EE.UU., Rusia,
y si la inspección internacional incluye sólo el acceso a lo cono-
China, Reino Unido, Francia) y Alemania lograran ese avance,
cido o también a instalaciones militares. Por lo demás, no hay
pero esencialmente son puntos generales. En ellos Irán dio su
compromiso alguno sobre Israel o sobre la participación iraní
consentimiento a que en el documento final se estipulara que
en diversas guerras que tienen lugar en países árabes como
no se iban a construir nuevos reactores y centrifugadoras du-
Irak, Yemen o Siria. Tampoco se dice nada sobre si Irán puede
rante un periodo; al acceso a los inspectores de la Agencia
ir hacia un programa de bombas nucleares al día siguiente que
Internacional de Energía Atómica a sus sitios nucleares; y que
expire la duración en años de este pacto.
se redujera la cantidad de material que posee.
En otras palabras, habrá que esperar el documento final para
Por su parte, su contraparte se allana a remover las sancio-
ver si se puede superar la considerable oposición que se en-
nes y dejar sin efecto resoluciones anteriores del Consejo de
cuentra tanto en los EE.UU. como en Teherán, y que le per-
6
mite al Líder Supremo Alí Jamenei no sólo gritar “muerte a los
China paga en trueque parte de sus compras de petróleo) y la
EE.UU.” sino también algo muy cierto: que por ahora no debe
falta de inversiones obliga a tan importante productor a enviar
comprometerse a nada, ya que no se ha firmado nada.
a refinar fuera del país parte de la bencina que consume. No
hay duda que Irán es tan atractivo como socio comercial que,
Por su parte, Obama dice que en este acuerdo, incluso en el
sin las sanciones, nada va a impedir que el capital internacio-
documento final, no puede pedirle a Irán que reconozca a Is-
nal fluya hacia allá, aún si no se logra un acuerdo definitivo, y
rael y tampoco que levante su amenaza de “borrarlo del mapa”.
probablemente es poco lo que van a poder hacer los EE.UU. al
Sí agrega tres cosas: que este acuerdo es la mejor opción y
respecto.
que los EE.UU. no están disponibles para ninguna solución militar por considerar que no lograría su propósito. Por último,
Y al final, lo más importante: la experiencia enseña que una
que no hay ni se ha propuesto ninguna mejor alternativa a lo
vez ingresado un conocimiento a una sociedad es casi impo-
avanzado en Suiza.
sible que desaparezca. Lo han demostrado aquellos que han
conseguido un artefacto nuclear; desde la Unión Soviética en la
¿Por qué dio este paso Obama? Por algo que ha estado presente en todo Presidente estadounidense al final de su man-
década de los ´40 hasta países pobres como India, Pakistán y
Corea del Norte. Sin olvidar, por cierto, al propio Israel.
dato: su legado ante la historia. Y es así como en algo menor
cree ponerle punto final a la guerra fría en América Latina con
su acercamiento con Cuba, en algo mucho mayor, como es el
Es decir, de existir la voluntad, es difícil que Irán no logre su
objetivo.
programa nuclear iraní, probablemente cree que es el punto de
partida para una cambio histórico en el Medio Oriente, ponién-
Que lo recibió como un triunfo lo demuestran las manifesta-
dose a sí mismo en el lugar de Nixon y su acuerdo con Mao, que
ciones populares de júbilo a través del país, aunque por cierto
indudablemente marcó un antes y un después en el Siglo XX.
existe una fuerte oposición de sus sectores más duros. Esta actitud también se da en Washington donde Obama está en total
¿Son comparables ambas situaciones? La verdad es que no,
minoría en el Congreso, y donde según la ley estadounidense
y ahí está probablemente la fuente de la confusión estadouni-
podría firmar el acuerdo, pero el levantamiento de sanciones
dense que los lleva hoy a aliarse con Irán en su lucha contra
necesita de la aprobación del Congreso, que difícilmente va ser
el Estado Islámico en Irak, mientras que al mismo tiempo res-
complaciente en periodo eleccionario.
palda a Arabia Saudita en su combate a las milicias chiíes vinculadas a Irán en Yemen.
“Es difícil que Irán
no logre su objetivo”
Los detractores no están sólo en los EE.UU. e Israel, sino
también en aliados históricos de los EE.UU. como los países
árabes sunitas, que incluyen Egipto, Jordania y, sobre todo, a
Arabia Saudita y los petro-estados, los países que se sienten
Lo anterior nos conduce a la segunda pregunta, donde para
más amenazados por Irán en esta verdadera guerra que se
Israel, por donde se le mire, es un problema y grave. En primer
vive en la región entre sunitas y chiitas, países que a diferencia
lugar, porque lo logrado hasta el minuto no trae consigo una
de Israel no tienen cómo defenderse frente a una Persia nu-
verificación total que Irán no siga avanzando hacia la bomba
clear, lo que obligaría a la región a una carrera armamentista.
nuclear. En segundo lugar, sin las sanciones encima Irán po-
Ésta incluiría también a Turquía, país que perdería relevancia,
dría reanudar el programa ya que, de hecho, si se llegó a las
y a Pakistán, en creciente inferioridad de condiciones frente a
sanciones fue porque en 2002 se descubrió que Irán mantenía,
India, pero a quien le gustaría conservar el sitial de ser el único
al menos desde 1984 (en realidad desde la época del Shá en
país islámico con armas nucleares.
los ´70), un programa secreto que violaba sus compromisos
internacionales.
¿Vale la pena todo lo anterior para los EE.UU.? La verdad es
que no, a no ser que nos situemos en un escenario donde ni
En tercer lugar, sí existe una alternativa, que consiste en que
Obama ni los EE.UU. se sienten cómodos como la única poten-
siga lo existente, es decir, sanciones que han dolido y mucho
cia global, donde son autosuficientes en hidrocarburos y, por
en Irán, ya que han sido tan efectivas que en la práctica Irán
sobre todo, se sienten tan poderosos que no les preocupa la
ha quedado fuera del sistema de comercio internacional (hasta
opinión de sus adversarios, pero tampoco la de sus amigos.
7
B’nai B’rith
Puente de
entendimiento:
SÉDER
INTERCONFESIONAL
DE PÉSAJ
Una vez más B´nai B´rith abrió sus puertas para celebrar la principal actividad del diálogo interreligioso en Chile.
A
nualmente la institución organiza este evento con el
guir la Hagadá y entregan la información que van requiriendo
objetivo de compartir con los asistentes un momento
para entender y vivenciar los textos y canciones.
de hermandad y transmisión de nuestras costumbres.
B´nai B´rith se ha ocupado históricamente por el acerca-
Para los invitados, el séder de Pésaj representa la base de
miento y buen entendimiento con otras confesiones, por con-
importantes manifestaciones religiosas del mundo cristiano. La
siderar que la comprensión, el entendimiento y el respeto por
liturgia, basada en la Hagadá, fue dirigida por el rabino Shmuel
la diversidad, pueden garantizar una vida digna para todos,
Szteinhendler, acompañado de sus colegas Alejandro Bloch, Da-
en especial para las minorías. Además, la libertad y defensa
niel Zang, Ari Sigal y Jaim Koritzinsky.
de los derechos humanos son un eje primordial del trabajo de
la organización, y Pésaj es la festividad que mejor representa
La presidenta de B´nai B´rith Chile, Emma Finkelstein, re-
este anhelo humano.
saltó la importancia del diálogo interconfesional en la actuali“La razón para hacer el Séder Interconfesional es mostrar
dad, dado los embates de ideologías e interpretaciones religiosas que buscan el odio y la muerte.
las raíces judías del cristianismo a través de la recreación de la
Última Cena, que no es otra cosa que un séder celebrado por
El público, integrado principalmente por autoridades de go-
Jesús y sus discípulos…todos judíos. Y para generar puentes de
bierno, diplomáticos, altos dignatarios de las iglesias Católica y
entendimiento con las religiones cristianas”1.
Evangélica, rectores de universidades, estudiantes de los semi-
1
narios formadores de sacerdotes y pastores, políticos, direc-
Del libro “Hijos del Pacto. Crónica de la Historia de B´nai B´rith en
Chile” (pág. 258).
tores de colegios católicos y laicos, siguió concentrada y muy
participativamente las lecturas y explicaciones de los rabinos,
así como los temas tradicionales de la Hagadá.
El Séder Interconfesional de Pésaj cumple 30 años de existencia y debe ser no sólo la más antigua sino también la más
importante actividad interreligiosa que se desarrolla en nuestro
país.
Es destacable el rol que cumplen en cada mesa los anfitriones, miembros de B´nai B´rith que ayudan a las visitas a seVista parcial del salón.
8
El Nuncio Apostólico, monseñor Ivo Scapolo, se
dirigió a la concurrencia con sentidas palabras.
La presidenta de B´nai B´rith, Emma Finkelstein,
abrió la noche con un emotivo mensaje.
El obispo Jorge Méndez agradece a los
anfitriones a nombre de los invitados.
El vicepresidente de B’nai B’rith, Eduardo Zeldis, canta la bendición de la tercera copa, acompañado del director ejecutivo
de la institución, Mario Sadovnik, conductor del evento.
Hiné ma tov umá naim, shebet ajim
gam yajad...
9
Maccabiadas
XIII Juegos Panamericanos
Maccabi Chile 2015:
Arriba: Alfredo Mizraji, Arie Han, Álvaro Rosenblut, Daniela Eisen, David Farcas.
Abajo: Enrique Guendelman, Marcelo Fuchs, Ariel Krichmar, Nicole Budnik.
¡Todos con
la camiseta puesta!
Por Ana Luisa Telias
E
l principal objetivo de los XIII Juegos Panamericanos Ma-
Es entonces cuando los JPM llegan para remover a la comu-
ccabi Chile 2015 es “volver a reunir a la comunidad, en to-
nidad e instalar en ella “más espacios en los que la colectividad
dos sus niveles”, en una instancia cuyo motor es el deporte
judía de Chile pueda encontrarse e identificarse, y que resulten
pero que “en definitiva es, sin lugar a dudas, el evento judeo-
significativos para todos, tanto antes como durante y después
sionista más grande del mundo fuera de Israel”, afirma el presi-
de los JPM”, enfatiza.
dente del comité organizador de estos JPM, Álvaro Rosenblut.
Institucionalidad activa
El líder comunitario anuncia que los JPM llegan a Chile en un
“Si bien es indudable que el Estadio Israelita Maccabi será el
momento muy oportuno, tras un año 2014 marcado por mani-
centro de los JPM, este proyecto es demasiado trascendente
festaciones antisemitas en el que se hizo patente “la importan-
para que sea responsabilidad, tarea o privilegio de una sola
cia de mantener redes e instituciones sólidas y perdurables”,
institución”. Por ello, el director del EIM agradece “el apoyo
expresa.
total e irrestricto que hemos recibido de todas las instituciones
10
comunitarias, tanto de sus directivos y profesionales como de
sus voluntarios, quienes desde temprano se involucraron en el
trabajo que lleva adelante nuestro equipo”, señala Rosenblut.
A diferencia de 2003, cuando se organizaron los JPM en tan
sólo 11 meses, en esta ocasión desde hace más de dos años
se viene trabajando “no sólo en los preparativos del evento en
sí mismo, sino en la generación de instancias e hitos que nos
permitan reconectar a nuestra comunidad bajo el alero de este
proyecto, y fundamentalmente a nuestra juventud”, cuenta.
De izq. a der. Abajo: Cristian Cohn (attaché), Andrea Najum (attaché),
Debie Gringras (attaché). Arriba: Ariela Agosin (attaché), Leonardo Samuel
(attaché), Lucy Chernilo(attaché), Debbie Weisselberg, Debbie Miranda,
Andrea Shpilman (attaché), Tati y Jocelyn Ben Dov (team voluntarios).
Comunidad & Legado
En el marco de los JPM 2015, cada decisión, cada proyecto
ha sido pensado en función de “generar un legado para nuestra
Actividades no deportivas
comunidad”, explica el presidente de los JPM 2015. Para ello
Durante el desarrollo de las competencias de los JPM habrá
existe un comité de voluntarios que encabeza Arie Rezepka, y
un equipo liderado por Matías Wolff y Analia Stutman cuya mi-
que busca proveer espacios de encuentro para la familia y la
sión será brindar durante cada hora del día actividades cultura-
juventud judía chilena que trasciendan en el tiempo. Según a-
les, educativas y recreativas para los distintos rangos etarios
delantó Rezepka, organizarán actividades previas a las Macca-
que visiten el principal establecimiento de nuestra comunidad,
biadas Panamericanas como la fiesta de Yom Haatzmaut el 16
y además tendrán a su cargo la organización de fiestas y even-
de mayo en Centro Parque (dado el éxito que tuvo la primera
tos para cada una de las noches.
en 2014 y que logró reunir a más de 1.000 jóvenes de entre
18 y 35 años) y a fines de agosto tendrán un Carnaval de las
“Si bien todo girará en torno al deporte, para que las Macca-
Naciones en el EIM, actividad que aspira congregar a todas las
biadas sean Maccabiadas y no olimpiadas, tienen que tener un
familias de la comunidad en torno a la identidad multicultural.
alma judía”, explica Matías Wolff. En tal sentido, dice: “queremos que todos los miembros de nuestra comunidad, sin excep-
“Todas estas acciones se inician bajo el alero de los JPM, un
ción, aun cuando el deporte no sea una materia de su interés,
evento que prende mucho, lo que nos permite realizar y finan-
encuentren un espacio para participar y sean parte de esta
ciar actividades pero que a futuro buscarán autofinanciarse y
maravillosa experiencia”.
quedarse en el colectivo judío chileno al igual que el Festival de
Maccabi Viña, las Jalutziot, la fiesta de Yom Haatzmaut comunitaria, entre otras”, puntualiza Rezepka.
Ciclos de cine judío, clases de cocina israelí conducidas por
chef internacionales, actividades de entretención para los niños desde temprano (como una especie de Maccabilandia para
La principal motivación de estos JPM es la posibilidad de “generar nuevos espacios de encuentro en
que los voluntarios puedan colaborar sin restricción), espacios
no sólo para generar citas (speed dating) sino también para
la comunidad, movilizar masivamente a la juventud hacia la participación comunitaria, renovar los
liderazgos y fortalecer nuestra identidad”, enfatiza
Rosenblut.
Comunidad & Legado tiene también entre sus proyectos una
participación activa en la organización de la ceremonia de apertura, fiesta de año nuevo y cierre de los JPM, eventos que “sin
duda buscarán dejar un recuerdo inolvidable en cada asistente”,
asegura Rezepka.
11
nización, y se estima que en la cúspide del evento habrán del
orden de 1.000 voluntarios, quienes tendrán “la oportunidad
de conocer a deportistas y profesionales judíos de toda América Latina (y más), y obviamente disfrutar y participar de las
competencias, eventos, fiestas y actividades”, remarca.
Durante este mes comienza la fase de reclutamiento para
colaborar en áreas tales como deportes, attachés, eventos,
transporte, recepción, rikudim y otras.
Quienes
Álvaro Rosenblut
impulsar encuentros entre emprendedores (speed business),
quieran inscribirse sólo deben escribir al
email: [email protected] y seleccionar
su área de interés.
una especie de club med en la piscina con actividad social y
competencias lúdicas (pool party), son sólo algunas de las
También existirán puntos de inscripción en las distintas sedes
ideas en las que este equipo se encuentra trabajando. Por las
comunitarias. “Necesitamos gente con ganas, con pasión, y que
noches, sin duda el plato fuerte será la Gala de Rikudim en el
por supuesto en unos años más quiera decirle a las próximas
Círculo Israelita de Santiago, la mega fiesta de año nuevo y el
generaciones: ´yo estuve ahí´, ´yo fui parte...y fue increíble´”,
día viernes se invitará a participar de un gran Oneg Shabbat
agrega Kisiliuk.
centrado en el Bar/Bat Mitzvá, puesto que esta Maccabiada
Panamericana cumple su 13ª edición, aclara Wolff.
El comité de attachés o anfitriones de las Maccabiadas,
liderado por Andrea Stutman, será el nexo de los deportis-
“Queremos que la experiencia de cada uno de los partici-
tas con la organización, los acompañarán en todo momento
pantes sea de permanente expectación y felicidad, como el
e intentarán ayudar a los visitantes a aprovechar de la mejor
joven bar mitzvá en el día en que es llamado por primera vez
forma posible su estadía en Chile. Actualmente cuentan con 19
a la lectura de la Torá o la novia en el momento de su jupá”,
personas a cargo de los distintos países y unos 50 attachés en
comenta Álvaro Rosenblut.
las diferentes delegaciones. “Todavía faltan más de 40 attachés
para completar los equipos de trabajo, especialmente aquellos
“Las familias verán un Estadio con más vida que nunca, con
distintos espacios para poder compartir con gente de diversos
países, en un ambiente judío sionista, y nuestra misión será
que hablen inglés y portugués”, informa Andrea Stutman.
Deportes
hacer que esta experiencia sea inolvidable tanto para los ex-
En lo estrictamente deportivo, en 2015 los más 3.500 de-
tranjeros como para cualquier persona que asista al Estadio”,
portistas provenientes de 18 países del continente competirán
recalca Wolff.
en 20 disciplinas, las que serán distribuidas en seis sedes dis-
Inscripción de voluntarios
tintas ubicadas en un radio cercano al EIM. Ya es un hecho que
rugby, hockey, natación, water polo, golf, ajedrez, básquetbol,
Luego de los JPM 2003, las expectativas de lo que será esta
softbol y running, se desarrollarán fuera del EIM. Y según con-
nueva versión de los JPM en Chile son muy altas. “Nuestro
firma una de las líderes del Team Chile, gerente general del
sello es y seguirá siendo demostrar que una organización con-
Estadio Israelita Maccabi, Jéssica Kánonitsch, con respecto a
formada en un 100% por voluntarios es capaz de desarrollar
2003 en estos JPM participarán un 30% más de deportistas
un proyecto extraordinariamente profesional y de excelencia”,
chilenos.
indica el presidente de los JPM.
“No cabe duda que la delegación más fuerte en términos
La directora del comité de Voluntariado, Tati Kisiliuk, cuenta
deportivos es la de los Estados Unidos, ganadora en 2003.
que a la fecha ya hay más de 150 voluntarios trabajando en
Tradicionalmente sus seleccionados en natación y gimnasia son
forma activa y entusiasta en cada una de las áreas de la orga-
parte de los procesos preolímpicos de ese país y es un enorme
12
orgullo para Chile poder contar con ellos en estos juegos”, dice
el presidente de los JPM 2015, Álvaro Rosenblut.
Arie Han, del equipo de deportes, cuenta que ya han organizado tres pruebas deportivas en diversos recintos. Pero
todavía tienen varias tareas pendientes, entre ellas “entusias-
Desde Uruguay ya confirmó su asistencia la raqueta número
mar a más voluntarios y capacitarlos, probar los deportes que
uno del tenis de ese país, ganador de la Maccabiada Mundial
faltan, comprar implementos deportivos y alhajar algunas
en Israel en 2013, Marcel Felder (que logró el puesto 227 en
sedes”, detalla.
singles y 82 en dobles del ranking ATP).
Para poder participar en cualquier actividad de los JPM, sea
En lo demás, está comprobado el poderío de Argentina en
como deportistas, voluntarios o simplemente como público,
fútbol, de Brasil en vóleibol y de Sudáfrica en rugby, pero tras
habrá que obtener previamente una credencial de identifi-
los logros alcanzados por Chile en 2003, donde conquistó el
cación -proceso que comenzará en junio- que permitirá ac-
segundo lugar con 50 medallas de oro, 67 de plata y 54 de
ceder de manera controlada pero fluida y sin costo a todos los
bronce, “estamos confiados en que el Team Chile dejará la
recintos deportivos que funcionarán con acceso limitado du-
mayor cantidad de medallas en nuestro país”, manifiesta el ge-
rante esa semana. “Todos -judíos o no- quienes estén debida-
rente de Deportes del EIM, Mauricio Cohn.
mente acreditados podrán entrar a todos los recintos y sedes”,
precisa Arie Han.
Dada la envergadura de los JPM en términos de participantes
(mayor a los Juegos Odesur Santiago 2014), de deportes
“El objetivo es que todos podamos ser parte de una experien-
en competencia (20), de países participantes (18), impacto
cia judía y sionista única en el mundo, y que la gente se acer-
turístico y difusión global, este evento ha sido designado como
que más al Estadio y a las instituciones. Esperamos también el
una actividad de interés nacional por parte del Estado de Chile,
éxito deportivo del Team Chile, que nuestros deportistas logren
contando con el apoyo de entidades tan relevantes como el
buenas marcas, y que exista un alto nivel deportivo y de juego
Ministerio del Interior, el Ministerio del Deporte, la Intendencia
limpio en las competencias. Pero, por sobre todo, queremos
Metropolitana y el Comité Olímpico de Chile.
dejar un legado: crecer y fortalecernos como institución, como
comunidad y conseguir que nuestra gente se motive haciendo
Desde el Comité de Deportes que lidera David Farcas -cuya
deporte, active en comunidad o participe como voluntario en
misión es velar por la organización del campeonato como tal
una infinidad de proyectos y espacios que hoy existen”, dice
y, por tanto, proveer todo lo relacionado a infraestructura de-
Álvaro Rosenblut.
portiva y organización de los deportes individuales y colectivos- ha destacado la alta colaboración recibida de parte del
Estado, que ha ayudado a conseguir establecimientos, imple-
“Los JPM se acercan a pasos agigantados y ya es-
mentos y arbitrajes profesionales, además de comprometerse
tamos todos con la camiseta puesta”, sostiene Arie
a proveer la seguridad y el tránsito por la capital para esos 10
días de competencia.
Han.
13
Beit Israel
Amor por el prójimo:
Voluntariado del
Hogar Beit Israel
Por Nurit Pollak B.
¡Ya está funcionando a toda máquina!
H
ace un año formamos el Comité de Voluntarias del
ción de la cafetería, sirviendo más que un café; entregando
Hogar Beit Israel, trabajando arduamente para
una sonrisa y una palabra amiga.
aportar en la gran labor de esta institución.
Desde enero un grupo de maravillosas mujeres del Círculo
Tuvimos una hermosa celebración de Purim donde volunta-
Israelita visita a un residente el día de su cumpleaños para sa-
rias prepararon y repartieron “mishloaj manot” y nos acompa-
ludarlo y agasajarlo. Además, el último miércoles de cada mes
ñaron en la lectura de la Meguilá.
festejamos las fechas de nacimiento realizando actividades
para hacer más alegre la celebración.
Recibimos una cariñosa invitación a tomar té a la pastelería
Cory del Alto Las Condes, siendo atendidos “dulcemente” por
Estuvimos en el Maimonides School en vísperas de Pésaj,
sus dueños. Además, nuestras voluntarias cooperan en la aten-
donde sus alumnos nos esperaron como a grandes invitados.
14
El Comité de Damas se preocupa, desde hace varios años, de
traer diversión a nuestros Hogar a través de un bingo mensual.
No podemos dejar de mencionar a nuestras “voluntarias de
llamado” que asisten con amor y alegría para transportar y
acompañar a nuestros residentes a paseos; y a las colaboradoras que visitan periódicamente a algún residente, preocupándose de sus necesidades y brindándoles una gran cuota de
cariño. Es un privilegio contar con cada uno de los voluntarios.
La mayor riqueza que uno puede regalar a otro es su tiempo.
Trabajamos con ellos y nos deleitaron con canciones entonadas por los niños de educación básica. Las tnuot estuvieron en
nuestro séder y sus madrijim se transformaron en “mozos”,
llenando de juventud y energía nuestro comedor.
Los viernes, a las 17:45, celebramos Kabalat Shabbat seguido de un kidush organizado por las voluntarias, permitiéndonos
compartir con los residentes y sus familias.
Muchas colaboradoras nos regalan su experiencia, realizando
talleres para nuestros residentes, recordándoles que siempre
se pueden aprender algo nuevo, crecer y que en el aprendizaje
ganan tanto el alumno como el maestro.
15
Keren Hayesod
Rami Kleinstein:
Rami Kleinstein vino a Chile
invitado por Keren Hayesod.
“Compartir con jóvenes de la
diáspora es tan importante
como un concierto”
Keren Hayesod trajo a Chile al afamado cantante y compositor israelí quien, además de
ofrecer un concierto en la sinagoga del Círculo Israelita de Santiago, se reunió con los
alumnos de cuarto medio del Instituto Hebreo, entre otras actividades.
N
ació en Nueva York y llegó a Israel junto a su familia
poner y arreglar música para otros cantantes, sobre todo para
como olé jadash (inmigrante) en 1970. Rami Klein-
la superestrella israelí Rita con quien estuvo casado 19 años.
stein, de 53 años y 30 de carrera, estudió en su infan-
cia piano y música clásica, y se alza como uno de los artistas
más populares y queridos de Israel.
“He tenido éxitos, desilusiones, temas más exitosos que otros, en
mis 30 años de carrera. Me emociona y alegra muchísimo cuando me
presento y el público conoce todas mis canciones”, cuenta, explicando
Se le conoce como uno de los compositores más grandes
que “eso ahora no es tan común para un cantante joven, pues no es
de Israel y a menudo lo han comparado con Elton John y Billy
como antes que se escuchaban discos o casetes. La gente ahora busca
Joel. Al igual que ellos, Rami compone e interpreta canciones
‘la’ canción en Internet y es muy difícil crear y posicionar un repertorio”.
de amor. En sus conciertos, Rami entrelaza sus composiciones
-utilizando su humor con acierto y habilidad-, anécdotas de su
vida y carrera, así como fragmentos de la historia de Israel.
Durante su concierto en el Mercaz, Rami destacó la labor del
Keren Hayesod y agradeció el constante apoyo a sus proyectos.
El artista israelí ha tenido una carrera prolífica. Premiado con
Comentó que, así como él, todo olé jadash conoce y agradece
Triple Platino y Disco de Oro, también es conocido por com-
la labor de la institución, que se ve reflejada en la importante
16
de sus canciones era “nuestra canción”, él pensaba: “¿cómo?
Acaso ustedes la acunaron, arroparon y cuidaron?”.
Nexo con la juventud judía
de la diáspora
Cuando Rami Kleinstein viaja al extranjero se presenta sólo
en las comunidades judías. Ha viajado por todo el mundo y
también por Latinoamérica, a países como Brasil, México, Uruguay y Perú. En todas ellas se ha reunido con jóvenes judíos.
En Santiago lo hizo con los alumnos de cuarto medio del InstiEl afamado cantante israelí se reunió con los
alumnos de cuarto medio del Instituto Hebreo.
tuto Hebreo, a quienes les contó de Israel y cantó sus más populares canciones. “Ésta es una actividad muy importante para mí;
ayuda que recibe todo inmigrante al llegar a Israel. Agradeció a
tanto como los conciertos. Lo que tú le puedes dar a los jóvenes de
los voluntarios por su loable labor y recalcó que sin la ayuda del
la diáspora acerca de Israel, su gente y su cultura, se transforma
Keren Hayesod sería muy difícil adaptarse a la vida en Israel.
en un nexo o puente entre ellos e Israel. Y es algo que se parece
a mi historia personal, porque yo nací en Nueva York”, sostiene.
Respecto a su popularidad durante tantos años señala que
“tener éxito en música en Israel para alguien que no nació allí
“Pienso que cuando vengo y les hablo, aunque no estén pensando
es incluso más difícil que en otras áreas. Es difícil conseguir
en hacer aliá, es igual de significativo para que sepan que hay una
que el idioma hebreo suene como el de un sabra. La mayoría
opción en sus vidas y una opción importante”, concluye.
en Israel desconoce que soy olé jadash y eso es un logro que
me tiene muy contento. Que Israel me haya recibido como cantante de una forma así, fue realmente un regalo para mí”.
Además de interpretar sus conocidas canciones tales como “Kol
Mashe Tirzí” y “Tapujim Utmarim”, entre muchas otras, Rami Kleinstein contó en el concierto realizado en Santiago sus experiencias y
sensaciones al estar frente a un piano creando nuevas composiciones.
Relató, por ejemplo, que crear una canción es como tener un
hijo, cuidarlo y verlo crecer. Con humor y entre risas, señaló
Rami Kleinstein en el concierto realizado
en el Círculo Israelita de Santiago.
que cuando una pareja se le acercaba para decirle que alguna
17
Educación
Tikún Olam:
Papá:
te estoy mirando
Cómo los valores se traducen en acciones en el Instituto Hebreo.
“
Una de las grandes preocupaciones que tenemos los pa-
justicia. Una vida de valores es la que nos permite ver que co-
dres en relación a nuestros hijos, es que crezcan en un
tidianamente y en forma habitual nuestros hijos se conducen de
marco de valores. Pero ¿qué significa exactamente esto?
forma valórica. Maimónides sostiene que no alcanza con un acto
Ante todo, los valores son abstractos. Sin embargo, si no se
de bondad; se requiere una vida de bondad. En esa línea, desde
traducen en conductas cotidianas en las que uno puede obser-
que los alumnos del Instituto Hebreo ingresan al colegio todos
var integridad, bondad, sentido de justicia y decencia, entre
los días a las 7:45, hasta que se retiran a las 16:00, deben estar
otros, caen en un mero enunciado vacío”.
expuestos a un encuadre que les permita vivir en el bien”.
Con estas palabras se expresa el director general del Insti-
La sexta biblioteca construida fue en el jardín infantil Zapatito
tuto Hebreo, Sergio Herskovits, a propósito de la ceremonia
Roto, en la calle Robles, muy cerca de la institución que recibió
de un hito ya en el programa de Tikún Olam del colegio: la
la primera biblioteca del proyecto “Big Bang”, allá por el año
inauguración de la sexta biblioteca consecutiva en un jardín de
2009, con la iniciativa del Centro de Padres de aquella época.
infantes de la comuna de Lo Barnechea.
“Big Bang” consiste en un proceso largo donde los alumnos se
involucran desde el diseño de las campañas para la recolección
“Una vida llena de valores -continúa Herskovits- no está definida porque haya un solo acto de bondad o un acto aislado de
de fondos hasta el pedido de libros, actividades de interacción
en el jardín, entre muchos otros eslabones.
18
Red de actos nobles
Durante la inauguración, en abril pasado, Sergio Herskovits
agradeció a Carmen, directora de Zapatito Roto, y a todo su
domingo y nadie dudó que esa chispa de tikún olam se multiplicaría transversalmente en el tiempo, y a través de amigos y
de las generaciones.
equipo. “Son ustedes los que nos hacen a nosotros un bien,
permitiéndonos conducirnos con integridad”, señaló.
Así lo expresó Herskovits: “la educación valórica de nuestros
alumnos sería parcialmente cierta si solamente ocurriera en las
“En la misma línea que este gran acto de tikún olam está orien-
horas que ellos pasan en el colegio. Es primordial la continuidad
tado nuestro Manual de Convivencia. Hace ya cinco años que rige
en la vida familiar, en la sinagoga, en los movimientos juveniles
en el colegio un código en el que hay conductas esperables por
y en todas las actividades que desarrollan fuera del colegio. En
todos aquellos que componen la comunidad educativa, y que se
esta línea, la tarea es monumental, y debería estar reflejada
va perfeccionando con los años. Este reglamento ha permitido que
en un plan estratégico de ética comunitaria que nos involucre
los alumnos respeten a los profesores y valoren el esfuerzo del
a todos. En la reunión de inicio del año 2015 mostramos a los
otro; que aprendan que la puntualidad es respetar el tiempo de
apoderados un video en el que se pone de manifiesto la centra-
los demás para potenciar la propia vida. Por eso es muy bonito
lidad del ejemplo que representamos los padres para nuestros
cuando uno está en el Instituto Hebreo y encuentra que prácti-
hijos. Ellos miran todo lo que hacemos. Los padres, en todos los
camente no hay alumnos que lleguen tarde por la mañana o que
tiempos, pero hoy más que nunca, debemos pensar que cada
lleguen tarde a su clase. Es muy valioso y agradable ver, si se
una de nuestras conductas es una señal para nuestros hijos. La
camina por los pasillos, que durante las horas de clases reina un
Universidad de Harvard, a través de su Graduate School of Edu-
clima de armonía, concentración y debate respetuoso”, manifestó.
cation, ha concluido que, entre otros, una vida conducida en la
ética es lo que debe guiar a la educación para el Siglo XXI. Hacia
En la inauguración de la sexta biblioteca fue conmovedor ver
a los alumnos que ahora cursan séptimo básico cerrar un ciclo
allí vamos alumnos, profesores y padres del Instituto Hebreo, y
ojalá toda la comunidad judía de Chile”.
en el que estuvieron expuestos a una red continua de actos
nobles. A raíz del proyecto “Big Bang” de su generación, en
una cadena contagiosa del bien, muchas otras personas y empresas donaron generosamente y el jardín se benefició con una
gran remodelación que le cambió la cara por completo, mucho
más allá de la proyectada acción inicial.
“Esto también es parte de la excelencia académica. La
búsqueda de excelencia no tiene que ver solamente con aprender para dar buenas pruebas y exámenes en la PSU. La excelencia se busca y florece en las relaciones con amigos, en la
rigurosidad con que se cultivan los sueños, en la generosidad,
en las relaciones con el otro. En el Instituto Hebreo existen,
desde Alef hasta cuarto medio, programas que estimulan actos
de tikún olam; la mejora continua, a través de nuestro propio acto, del mundo en que vivimos. Sin embargo, lo valioso
no está en un programa aislado, y ni siquiera en la sucesión
de programas establecidos para los 17 años de escolaridad.
Lo valioso reside en lo que se modifica en cada instante de
nuestras vidas al tener conciencia del modo en que saludamos,
comemos, pedimos permiso para no molestar a otros”, indicó
Herskovits.
Al finalizar el acto de inauguración de la biblioteca, en el
jardín Zapatito Roto reinaba un clima de intensa energía. Era
19
CCI
ISGAP:
Chile tendrá su primer
centro de estudios sobre
antisemitismo
Se materializó un acuerdo que comenzó a gestarse en 2012: traer a nuestro país el Instituto
para el Estudio Global de Antisemitismo y Políticas Públicas, ISGAP, que con base en los Estados Unidos se dedica a coordinar varias universidades, entre ellas Harvard y Yale.
P
ara llevar a cabo sus objetivos, el ISGAP organiza semi-
tudios internacionales. “En Chile están ocurriendo fenómenos
narios y lleva adelante investigaciones multidisciplina-
muy interesantes, pero cuyas bases pueden ser muy similares
rias que buscan abordar el tema del antisemitismo des-
a los que ocurren en otros países y por eso buscamos hacer
de una perspectiva académica integral. Entre los principales
crecer esta alianza”, sostuvo.
docentes que lideran este instituto se encuentran el profesor y
parlamentario canadiense Irwin Cotler y el profesor de Harvard
Allan Dershowitz.
Respecto a los aportes que el ISGAP puede hacer en Chile,
el doctor Small dijo que “el objetivo del Instituto es fomentar
el diálogo. No somos una institución partidista. Buscamos pro-
El director del Instituto, Charles Asher Small, estuvo en San-
mover valores universales como la justicia, el respeto y enten-
tiago para la firma del acuerdo con la Universidad de Chile y
dimiento en armonía, en un mundo muy cambiante y que todo
manifestó la importancia de sumar a nuestro país a estos es-
el tiempo nos presenta nuevos desafíos”.
20
La contraparte local del acuerdo es la Facultad de Filosofía y
“¿Qué acciones concretas se podrán ver? Como todos los
Humanidades de la Universidad de Chile que, a través del Cen-
proyectos, esto va a ir tomando fuerza con el tiempo. La idea
tro de Estudios Judaicos y su directora, Ana María Tapia, serán
es organizar seminarios de primer nivel y participar en inves-
los encargados de fortalecer esta importante relación.
tigaciones interdisciplinarias, relacionando profesores de la
Facultad de Filosofía y Humanidades con otros de universi-
Quienes también impulsaron este proceso fueron los miembros de la embajada de Canadá en Chile, quienes a través de
dades en el extranjero que también son parte de la red ISGAP
y comparten las áreas de interés”, adelantó la directora.
su representante diplomática, Patricia Fuller, han apoyado desde el principio el desarrollo de esta instancia.
Entre las ventajas de este acuerdo, más allá del mundo académico, Sharon Kornbluth explicó que los seminarios son abier-
En las grandes ligas
tos a la comunidad en general, para todos quienes quieran tener
una visión actual del tema. “Asimismo, esperamos que estos es-
El ISGAP Chile será dirigido por Sharon Kornbluth, antro-
tudios sirvan de sustento para el desarrollo de nuevas y mejores
póloga y también directora del Consejo Chileno-Israelí, quien
políticas públicas; que el ISGAP no se quede encerrado en poca
ha trabajado con el doctor Small en la implementación de este
gente; y pueda aportar al diálogo y la discusión social para un
acuerdo y las posibles alianzas futuras.
mejor desarrollo de Chile desde lo inclusivo”, advirtió.
“Es un tremendo avance para la comunidad en Chile. Con
Los siguientes pasos son usar a Chile como plataforma lati-
esto nos sumamos a las grandes ligas en el tema del estudio
noamericana, aprovechando al ISGAP como centro académico;
del antisemitismo y con el apoyo de la Universidad de Chile
ir sumando nuevas universidades a este proyecto global; y ar-
podremos generar muy buen material para darle un enfoque
mar la estructura de seminarios que pronto serán anunciados y
distinto al tema”, sostuvo Sharon Kornbluth.
darán vida a este proyecto que promete cambiar la forma como
nuestra comunidad se relaciona con el mundo académico.
21
Réshet
Compromiso:
ASAMBLEA
Y ELECCIONES
Réshet realizó su Asamblea Extraordinaria de Socios en el Estadio Israelita Maccabi, donde se
presentó la cuenta anual de la institución y se eligió al nuevo directorio.
H
an transcurrido varios años desde que Réshet se cons-
Réshet, es decir, al compromiso permanente de donantes
tituyó como corporación de derecho privado sin fines
amigos.
de lucro. Las necesidades y requerimientos no sólo
han aumentado sino que son muy distintas a las de sus inicios.
El grueso de los recursos se recauda durante “Érev Réshet”, convirtiéndose éste en el evento que permite cumplir su misión durante el año.
Por ello y para hacer más eficiente la administración de la
institución, el directorio propuso cambios a sus estatutos los
cuales fueron aprobados rápidamente.
Sin embargo, lo más impactante fue que durante 2014 los ingresos de la corporación fueron un 3% inferiores a los del año anterior, mientras los gastos aumentaron en un 8% respecto a 2013.
Las principales modificaciones tienen relación con el deseo que Réshet
sea una institución participativa desde sus bases, por lo cual se decidió
Es en tiempos de incertidumbre y recesión cuando la depen-
considerar como socias o socios con derecho a voto a los voluntarios que
dencia económica en campañas y eventos es extremadamente
durante más de un año seguido han trabajado en la corporación.
frágil. Las necesidades y gastos se incrementan, al tiempo que
los apoyos y donaciones disminuyen. Ésta es una ecuación que
Asimismo, con el fin de lograr un mayor compromiso y continuidad
en la gestión, se aprobó la renovación del directorio cada dos años.
La tesorera de Réshet, Raquel Golubowicz, presentó el balance de 2014 con el detalle de sus ingresos y egresos, desglo-
amenaza la labor de Réshet, así como su posibilidad de dar
respuesta a las crecientes urgencias.
Los beneficiarios de la institución necesitan el compromiso y
sustento de toda la colectividad.
sando la inversión realizada por cada vaadá (comisión).
Al finalizar la Asamblea se eligió el nuevo directorio, conforSorprendente y altamente preocupante resultó el hecho
que sólo el 30 % de los ingresos corresponde a los javerim
mado por 13 miembros que serán ratificados en sus cargos en
una próxima reunión.
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Carmel
Aniversario:
Carmel: una residencia
consolidada
Por Marcos Levy Testa
T
ras 14 años de funcionamiento en el sector oriente de
Santiago, el Condominio Carmel, que tuvo su versión
original en calle Maipú, en el poniente de la capital, se
ha convertido en una residencia de prestigio para los adultos
mayores de la comunidad judía. Un establecimiento que brinda
satisfacción a las múltiples necesidades de cuidado a aquellos
hombres y mujeres de avanzada edad, aunque auto-valentes,
que requieren se les brinde atenciones preferenciales e integrales con respeto, dignidad y calidez.
Carmel es ya un establecimiento consolidado, coordinado
por un equipo especializado en todos sus niveles, que organiza tanto talleres como actividades orientadas a la recreación,
calle Catedral con Maipú y luego, desde los inicios de 2000,
interacción, desarrollo, y estimulación física y mental. Esto a
mediante una moderna residencia en Vitacura.
través de la gimnasia, manualidades, juegos, tardes de cine,
música y otras acciones en beneficio de quienes lo han elegido
como su hábitat definitivo.
Pablo Pinto, presidente de CISROCO, observa este trabajo
social con satisfacción. Habla de Carmel como “un verdadero
hogar” donde habitan 59 personas de la tercera y cuarta edad
El establecimiento pertenece al Comité Israelita de Socorros
(CISROCO), constituido en 1939 para acoger a los judíos que
que han encontrado ahí, dice, “un lugar; su hogar” donde residir.
llegaron a Chile huyendo de la persecución nazi, desprovistos
de recursos y faltos de idioma.
Pinto destaca que Carmel “se ha dedicado a darle calidad de
vida superior a sus residentes”, objetivo que canaliza a través
Como institución benéfica sin fines de lucro, se ha entregado
de un equipo que “con entusiasmo, dedicación y profesiona-
a la tarea de dar confort y bienestar a los adultos mayores de
lismo, estimula a los adultos mayores a tener un motivo para
origen judío, a través de un hogar que funcionó hasta 1999 en
levantarse cada día”, sostiene.
23
Evento
La comunidad reunida:
Yom Haatzmaut 67
Yom Haatzmaut congregó a practicamente todo el yishuv. Más de 2.000 personas circularon
por el EIM y la mayor parte de las instituciones se hicieron presentes con stands.
E
l EIM se vistió de shuk el pasado 19 de abril. Sabrosos
enseñando sistemas de evacuación segura, comida hasta saci-
bollos, dulces árabes y café turco, preparados por las
arse, muchas joyas, música hebrea de fondo, más de 2.000 mil
damas de la CISefaradí, jóvenes del FEJ sentados bajo
personas encontrándose en alegría, toda la institucionalidad
una tienda al más puro estilo oriental, más allá una granja de
presente para celebrar los 67 años de Israel. Una gran fiesta
animales montada por WIZO especial para atraer a los niños,
para la familia comunitaria.
alumnos del I. Hebreo paseando a los niños en tren, bomberos
24
25
CISefaradí
Cristina Alegría:
“El dolor de otros
no nos puede
resultar indiferente”
Socia de la CIS y matrona se instaló durante una semana en Chañaral para apoyar a
los damnificados por el aluvión.
P
rofesional de la Universidad de la Frontera (Temuco)
con 23 años de experiencia, Cristina Alegría trabaja
actualmente en el Hospital El Pino, además de ser vo-
luntaria en el consultorio Rosita Benveniste de San Bernardo,
perteneciente a la comunidad judía.
El tikún olam fue su motivación para viajar a la región de
Atacama en ayuda de quienes lo perdieron todo debido al desastre del norte de nuestro país. “Era mi deber. Fue el ejemplo
que me entregaron mis padres. Obedece también a conver-
26
cruzados o diciendo que es triste. Dar el ejemplo es lo único que
sirve. Todo lo demás es pura demagogia. Debemos ser agentes
de cambio; dar lo mejor de cada uno en cada cosa que hagamos. Como dijo Hilel: ´lo que no quieras que te hagan a ti, no
lo hagas a tu prójimo. Ésta es toda la Torá´”, cita la profesional.
Su mensaje: “que la comunidad salga; se empape del sufrimiento y carencias que otros tienen y los ayuden, no con limosna. Eso
sirve por un rato. Nosotros debemos dar el ejemplo. Es la mejor
herencia que le dejo a mis hijas y espero, a mis nietos, cuando
lleguen. Es la herencia que aún mis padres me entregan”.
saciones que tuve con mi maestro de Cabalá, Leonardo Batikoff (z.l.), y lo que el rabino Daniel Zang siempre dice: ´no
debemos quedarnos en nuestros guetos´. El dolor de otros no
nos puede resultar indiferente. Debemos entregar a la sociedad
lo mejor de lo nuestro, con amor. No pasa por un asunto de
dinero; éste no es suficiente por sí solo. Debemos actuar, ser
miembros activos. Judaísmo es acción”, explica Cristina.
Consultada sobre la reacción de sus más cercanos ante su
decisión de visitar la zona de la catástrofe, asegura que ellos
concuerdan con estos sentimientos y decisiones comunitarias.
“Mi familia me apoya; siempre lo han hecho. Me conocen y
saben que siempre fui, soy y seré, materia dispuesta a ayudar
al prójimo. No les pedí permiso. Sólo dije ´voy´”, puntualiza.
Durante ocho días trabajó 12 horas diarias con los ginecoobstetras de la Clínica Las Condes, uno de los cuales la invitó a
formar parte de su equipo y encargarse de la organización del
área maternal. “Fue emocionante y un gran desafío, pues los
médicos de la CLC son los mejores de Chile, así que me hice una
visión, cuantifiqué el problema y me puse a trabajar. Atendimos a más de 100 pacientes y realizamos múltiples ecografías,
instalados en un sector que nos habilitaron en el hospital de
la ciudad. El doctor Daza trajo un ecógrafo desde Santiago.
Él, junto al doctor Mizrahi, trasladaron a los especialistas de
la Clínica. Ambos siempre preocupados que yo estuviera bien.
Son bellísimas personas a quienes también las mueve hacer el
bien. Me siento orgullosa porque también pude traer a parte
del voluntariado que trabaja conmigo en el consultorio Rosita
Benveniste”, cuenta Cristina Alegría.
Respecto a los habitantes del sector, explica que continúan
con su vida pero siempre con el temor que el gobierno central
se olvide de ellos. “La situación aquí ya era precaria; y ahora el
problema sanitario es grave. No podemos quedarnos de brazos
27
Actualidad
En el judaísmo:
Aborto:
de la ortodoxia
al liberalismo
Por Gabriela Arditi
y
Ana Luisa Telias
Rabinos de diversas corrientes resaltan la supremacía de la vida y explican los eventuales motivos para practicarlo.
C
ada año se realizan aproximadamente 46 millones
El proyecto de ley para su despenalización en nuestro país
de abortos en el mundo. La realidad chilena sumaría
comenzó a tramitarse en la Comisión de Salud de la Cámara de
en promedio 18.000 casos, cifra que, considerando
Diputados el 17 de marzo. Las causales que se discuten son el
la clandestinidad de dicho procedimiento, podría multiplicarse
riesgo de vida de la madre, la inviabilidad fetal y la violación.
decenas de veces.
28
Siete rabinos de diferentes tendencias entregaron a Shalom
sus consideraciones.
Respecto a la inviabilidad del feto, la norma general es dar a
luz. En caso de que se sepa que el bebé sobrevivirá menos de
30 días, hay autoridades que permiten el aborto. En estricto
Avi Horowitz:
rabino y rector
del Maimonides School
rigor, hasta los 30 días el bebé está en inviabilidad dudosa; es
muy vulnerable. Si los médicos aseguran que, por ejemplo, en
caso de una enfermedad congénita, el bebé vivirá sólo unas
horas o días, esto implica que su vida era sólo potencial.
El cumplimiento de la mitzvá de Pidyón Habén después de
30 días de vida es porque el recién nacido, por su estado de
vulnerabilidad, tiene que “demostrar” su viabilidad “sobreviviendo” este período.
Durante el parto, en el momento en que asoma la cabeza del bebé,
aun cuando todavía no se haya cortado el cordón umbilical, ya es considerado una vida independiente. En caso de una cesárea, es cuando
el bebé sale del vientre. Es decir, cuando puede respirar solo, está expuesto al mundo. Dentro del vientre sigue siendo parte de la madre.
Rabino Avi Horowitz
“Lo primero que habría que preguntarse es ¿qué es vida?
El judaísmo señala que después de la fecundación ya hay una
vida en potencia, por lo tanto uno no puede destruirla sin un
motivo realmente importante.
Peligro de la vida
de la madre:
Hay coincidencia en permitir
un aborto sin límite
de tiempo
Halájicamente hay situaciones que lo permiten y tienen
En cuanto a la Píldora del Día después, al no permitir la
que ver con la salud de la madre y su estabilidad psicológica.
fecundación en estricto rigor no es aborto. Sin embargo, no
Supongamos que ella no está en condiciones de asumir la
es algo que se condona permanentemente puesto que tiene
responsabilidad de tener un bebé debido a que posee limita-
consecuencias no deseables como la promiscuidad. Se debe
ciones físicas o psicológicas que le impedirán hacerse cargo
preservar la santidad del acto sexual; elevarlo y no generar
de su hijo. Y cuando hablo de limitaciones psicológicas me
maneras para evitar responsabilidades.
refiero a un nivel profundo que perjudicaría su existencia en
lo más básico.
Sobre la objeción de conciencia (entendida como la decisión
de la madre, por motivos religiosos, de continuar el embarazo
Esto incluye la violación, ya que llevar a término un embarazo producto de aquello puede acarrear grandes conflictos
emocionales en la mujer.
Esta posibilidad de interrumpir una vida tiene un plazo de
40 días desde la gestación. De ahí en adelante la Torá determina que esta vida en potencia ya alcanza el estatus inicial de
‘néfesh’, alma (que culmina como estatus de néfesh completo
al nacer).
29
aun cuando esté en riesgo su vida, o la decisión de un médi-
sarrollando dentro de otra vida. El punto de partida de la Igle-
co de no realizar un aborto, por la misma causa), mientras la
sia Católica es que la vida jurídica se inicia en la concepción.
madre no esté en peligro inminente, puede optar por seguir
con un embarazo peligroso. Pero un médico no puede negarse
El aborto se permite en tres casos: frente a una violación,
a sacarla del peligro si elige abortar, ya que su responsabilidad
peligro de la vida de la madre o inviabilidad fetal objetiva. En
es salvarla, aunque esto signifique la muerte del feto”.
caso de violación, no se puede forzar a una mujer a tener un
bebé, puesto que la relación no termina cuando se da a luz y
Roberto Feldmann:
rabino transdenominacional,
profesor en la Facultad
de Teología de la Pontificia
Universidad Católica de Chile
en adopción. Ella va a ser madre por siempre. Esa violación
sicológica-emocional es mucho más difícil de curar si es que
ella no quiere tener a ese hijo. Debe ser tratada en forma objetiva, contemplando que fue violada y que el feto es ‘jélek
beimó’; parte de la madre. La primera persona que hay que
cuidar es a quien no eligió ser mamá, fue ultrajada, violada,
agredida, y esa situación no debe jugar en contra de ella, en
nombre de alguien que invoca criterios que no son universales,
sino asumidos como universales.
Rabino Roberto Feldmann
“La pregunta de cuándo comienza la vida es una pregun-
Violación:
En general esta autorizado.
Sin embargo, la ortodoxia es
más estricta en permitir un
aborto, y algunos claramente
están en contra del aborto en
este caso.
ta católica, no judía. En hebreo la palabra ‘vida’ no existe en
singular, sino sólo en plural: ‘jayim’, las vidas, lo viviente, la
En cuanto a un límite de tiempo para practicar un aborto,
creación. Es como ‘máyim’, aguas, o ‘El-o-him’, divinidad, que
mientras antes, mejor. Cuando estamos en presencia de una
no tienen singular. La vida no es un asunto confinado a una
inviabilidad fetal, hay que plantear objetivamente qué es una in-
criatura, sino un proceso evolutivo y sagrado. En eso estamos
viabilidad. Si la madre tiene una condición social alta y va a una
desde la Creación. No existe ‘una vida’ que empieza, pues las
clínica moderna pero cara, probablemente puedan hacer vivir
vidas ya comenzaron en el Bereshit (Génesis). La vida comien-
al bebé en comparación con una madre para quien ello no está
za desde mucho antes de la concepción; sólo D-s sabe cuándo
al alcance. Hay situaciones económicas que son concomitantes.
somos llamados a encarnar. Pero en términos jurídicos, no hay
un sujeto ante la ley antes de que esté fuera del seno materno.
Sobre la Píldora del Día Después, es una forma de abortar.
En el judaísmo, un embrión, un óvulo, un feto, es ‘jélek beimó’,
Si una mujer ha sido violada y mañana tiene acceso a esto, no
una parte de su madre, como el páncreas, el hígado, el corazón
me parece un crimen utilizarla. Y no sólo en caso de violación,
o el pulmón, pero no es reconocido como una vida en términos
si estamos hablando de un ‘jélek beimó’. No usaría la píldora
jurídicos. En términos biológicos, sí se puede decir que es una
como método anticonceptivo, pero no dejaría de usarla, como
vida que está en gestación y abortarla es un daño; es destruir
dice el Talmud, ‘midesheavar’, a posteriori.
un pequeño ser humano en gestación.
Debiera existir un montón de objeciones de conciencia frente
En términos jurídicos, el feto es parte de la madre. En térmi-
a muchas cosas. Por ejemplo, los vegetarianos están obligados a
nos biológicos, podemos decir que es una vida que se está de-
entrar en un supermercado donde hay cadáveres de animal pues-
30
tos en una bandejita de nylon; hay niños no cristianos que están, de hecho, obligados a hacer una presentación con gorritos de
Viejo Pascuero en colegios nos judíos. Hay muchas cosas en que la
hegemonía de la ignorancia y de las premisas nunca revisadas, llevan al insulto y la corrupción, sin que siquiera nos demos cuenta.
Estoy de acuerdo en que existan muchas objeciones de conciencia
en una sociedad ideal hacia la cual vamos a ir transitando gradualmente, pero esa objeción de conciencia no puede estar por encima
de las demás, porque podría, en nombre de esa objeción de conciencia, causarse una brutalidad. La violación es una situación que
debiera estar fuera de toda objeción de conciencia”.
Daniel Zang:
rabino de la Comunidad
Israelita Sefaradí de Chile
“Hay temas difíciles y/o preguntas últimas que exceden
nuestro análisis como individuo. Es allí donde nuestras tradiciones y sistema de valores tienen que darnos el soporte adecuado.
En el judaísmo ´siempre´ se preserva la vida existente; lo
que ya está planificado; la alegría por sobre la tristeza.
Rabino Daniel Zang
Para comenzar, debemos diferenciar los conceptos de ‘vida’
y ‘persona’. Para el judaísmo, el concepto ‘persona’ se es-
31
tablece no sólo con la vida física sino con la incorporación
En cuanto a la Píldora del Día Después, lo que hace es que
del alma; la ‘neshamá’. Ésta es una parte privativa del ser
el cigoto no se adhiera a las paredes del útero. Por lo tanto, no
humano, que nos diferencia de todo otro ser que tenga vida.
es entendida como abortiva por el judaísmo. Existiendo esta
Pero ¿tengo acaso una licencia para tomar la vida de otro ser?
píldora; existiendo la tecnología, es importante trabajar con
Y la respuesta es que, de hecho, sí lo hago al comer carne,
algunos elementos éticos a priori, que nos permitan tener una
por ejemplo.
respuesta ‘in situ’. Frente a una violación, obviamente, se debe
educar para minimizar los casos que llegan a la instancia de
En el momento de la concepción D-s designa una neshamá
pensar en aborto, es decir, hay que adelantar el remedio.
para el cigoto. Durante la gestación esta ‘alma’ se va adecuando y recién un mes después de nacido, es el momento en que
ésta se adhiere al cuerpo. Por eso (D-s no permita), si fallece un bebé antes del mes de vida, no existe la obligación del
duelo, ni el judaísmo prevé duelo para un aborto espontáneo.
Ésta también es la razón por la que el ‘Pidyón Habén’ (rescate del hijo primogénito, proveniente del reemplazo de éstos
por la tribu de Leví para el servicio del templo) se realiza a los
30 días de nacido el niño.
Halájicamente, para este tema aplica el ‘din rodef’ (ley del perseguidor); si alguien me persigue para asesinarme, tengo derecho
a defenderme e inclusive tomar su vida, ya que es precepto
Tiempo límite:
Varios coinciden en que es
permisible el aborto hasta los
40 días desde la gestación.
Sin embargo, otros ponen un
limite de 90 días. Los más
liberales dan un rango más
amplio.
preservar la vida propia. Un embarazo que amenaza la vida de
la madre convierte al feto en un perseguidor (rodef) involuntario.
En caso de inviabilidad del feto, la pregunta también será
Por lo tanto, se estableció que en los casos en que la vida de una
cómo afecta la vida de la madre. Aunque muchas veces esto
madre estuviese en peligro, se podría realizar un aborto.
se diagnostica en etapas avanzadas del embarazo. En estos
casos, hay que aclarar que un aborto es siempre peligroso y
La interpretación del concepto ‘vida’ es muy amplia. Si una
deja secuelas. Es importante poder contener a los padres que
persona va a quedar con un trauma producto de una violación,
siempre tienen una esperanza y fortalecer la sensación que
su vida no será igual. Y de acuerdo a algunas posturas, podría
mientras el feto está conectado con la madre, vive y existe.
barajar la posibilidad de un aborto. En otros casos, llevar a tér-
Siempre será importante la opinión de un especialista en el
mino un embarazo puede ser la mejor terapia. El ‘se puede’ no
área de salud mental.
significa que ‘se debe’.
32
Resumiendo, el feto es una posibilidad de persona. Su madre
“La tradición judía indica, basada en texto legales, que el es-
es su conexión con la vida, aunque es tan parte de ella como
tatus de ‘persona’ se adquiere cuando da la primera bocanada
del padre. La concepción halájica entiende a la madre como la
de aire; cuando se corta el cordón umbilical. En la legislación
incubadora de este homúnculo durante nueve meses.
hebrea hay una reminiscencia de legislaciones antiguas que incluían el tema de la viabilidad. Después de nacido, para adquirir
Sobre la objeción de conciencia…Lo mismo que podría destruir
a una persona, a otra la puede salvar. Una experiencia traumáti-
el estatus de ser humano completo se requieren 30 días. Hasta
antes de eso se llama ‘ubar yerej imó’; que es de su madre.
ca de una violación podría concluir en que ese hijo fuera la única
calma, así como los minutos de vida de un feto inviable, pero lo
Hasta los 40 días desde la concepción, el feto es considerado
contrario también aplica. Es el diagnóstico acertado el que debe
‘maim vealma hi’, es decir, agua. Esto no quiere decir que ha-
orientar a los médicos.
bilita el aborto sino que habla del proceso en el que se va
completando la vida.
Si un médico creyese que una enfermedad es un castigo divino por un pecado, ¿debería entonces dejar a su paciente su-
En la tradición judía, unánimemente los rabinos de todas las
frir? El compromiso del galeno debe ser con su paciente y su
corrientes acuerdan que la vida de la madre tiene prioridad
diagnóstico. Ciertamente, si quien practica un aborto se siente
sobre la del feto. Esto está basado en un texto de la Mishná
un asesino, jamás podrá ni debería realizarlo. Pero las institu-
(libro del Rabí Yehuda HaNasí que es la primera compilación
ciones médicas deben tomar el recaudo de contar con profesio-
jurídica, conocida como la Torá oral y que tiene estatus legal
nales que puedan realizarlo”.
para el pueblo judío).
Alejandro Bloch:
rabino de B’nei Israel
Rabino Alejandro Bloch
33
La tradición judía es pro vida en términos generales, pero
liviana y mucho menos indiscriminada, no es percibido como
permite el aborto en casos excepcionales. Históricamente
asesinato. Esto está basado en una fuente de la Torá misma.
siempre se habló de la salud física de la madre y autoridades
Por ejemplo, si un hombre golpea a una mujer embarazada y
más modernas incluyeron la salud psicológica además de la
el feto muere, no es considerado asesinato (Shemot -Éxodo-
física. Hay una línea muy delicada en la determinación de esto.
XXI, versículos 22 y 23).
El rol del rabino es orientar y explicar cuál es el marco en el
Para mí el tema está muy ligado a la educación sexual de
que la ley lo permite o lo prohíbe. También orientar espiritual-
prevención del embarazo no deseado. Mi visión doctrinal es
mente, y en la práctica siempre termina siendo una decisión
que el Estado tiene la obligación de legislar escuchando a las
absolutamente privada.
distintas voces de la sociedad, poniendo por encima el bien
común. Las religiones pueden orientar, pero finalmente las
Inviabilidad del feto:
En general, el aborto no
está permitido. Sin embargo,
algunos sostienen que hay
casos excepcionales, pero
siempre con autorización
rabínica.
autoridades deben poner esto al servicio del bien común, escuchando a todas las personas que tienen algo que decir o
pueden aportar a la discusión”.
Yitzjak Shaked:
rabino de la Kehilá Jafetz Jaim
Las autoridades rabínicas que incluyen las consideraciones
de la salud mental de la madre se preguntan si una violación
puede entrar en la categoría de salud psíquica. Algunas autoridades rabínicas que tratan de integrar la ley para que sea más
inclusiva, sí lo permiten.
Respecto a la inviabilidad del feto, en general la autorización
del aborto está orientada exclusivamente a la salud de la
madre. El tema de abrir un campo a la salud del niño nos llevaría a tomar una decisión sobre la vida de aquel. Algunas
responsas rabínicas, frente a nuevas investigaciones como el
Rabino Yitzjak Shaked
Síndrome de Tai Sachs (enfermedad del sistema nervioso central que afecta predominantemente a descendientes de personas judías), lo permiten.
“La vida comienza desde la concepción y la Halajá dice que
en casos muy extremos, con previo permiso rabínico, está per-
En cuanto a la Píldora del Día Después, en la Mishná ya están
descritos métodos anticonceptivos, sean de barrera o quími-
mitido realizar un aborto durante los primeros 40 días desde
la concepción.
cos, y se pueden utilizar en casos descriptos por la ley, por
ejemplo frente a mujeres que estuvieron con riesgo de muerte
en partos anteriores.
El feto es una vida independiente. Vienen al caso las diferencias cuando el feto pone en peligro la vida de la madre.
Creo que sí hay lugar para la objeción de conciencia tanto
La circunstancia en la cual puede realizarse un aborto es cuan-
desde el punto de vista de la mujer como del equipo médi-
do el embarazo pone en peligro la vida de la madre. En estos
co. Si bien la tradición judía no autoriza el aborto en forma
casos, dicen nuestros sabios: ¿Quién dijo que tu sangre es más
34
roja que la sangre del otro?, ¿Por qué tu vida debe primar sobre
un período, en casos como depresión postnatal u otros, para
la mía? El feto no puede venir a poner en peligro la vida de su
evitar nuevos embarazos.
madre.
Estoy de acuerdo con la objeción de conciencia si va en conEn caso de violación no está permitido, si bien se entienden
tra del credo. Es como que mañana salga una ley que dice que
los sentimientos. Tener un hijo producto de una violación es
todos los judíos tienen que trabajar el día sábado. El Estado no
duro y es un recuerdo también. Se puede dar en adopción.
puede obligar a nadie a ir en contra de su religiosidad si ésta no
Hay muchas madres que buscan adoptar. No hay para qué
daña a nadie. Si el Hospital Clínico de la UC fuera el único lugar,
matarlo.
entonces se entiende, pero hoy existen una serie de opciones
para no obligar a una entidad a matar gente. Yo creo que la UC
Píldora del Día Después:
sí se puede usar
en casos extremos;
no como anticonceptivo.
lo está haciendo muy bien”.
Eduardo Waingortin:
rabino de la Comunidad
Israelita de Santiago
En caso de inviabilidad fetal, el pueblo judío cree fielmente
en la reencarnación y creemos que hoy en día no hay un alma
nueva; una original, en este mundo. Y cuando viene un alma,
aunque viva media hora o un instante, ese es su ‘tikún’ (destino). Es un ‘tzadik’, un justo, que vino al mundo para realizar
algo muy grande. Por ejemplo, pensamos que todos los niños
con Síndrome de Down tienen una ‘neshamá’ (alma) muy alta;
provienen de vidas muy superiores y vienen a corregir algo. El
problema es que los hombres son egoístas y no quieren hijos
Down, pero este hijo vino para hacer su trabajo acá. ¿Por qué
le quitas la posibilidad?, ¿Quieres un hijo normal para gozar? El
judaísmo busca erradicar el egoísmo.
Rabino Eduardo Waingortin
Se puede aplicar el aborto, cada vez que vemos que la vida
de la madre está en peligro.
“Rab Yehudá dice que la vida comienza con la formación del
Sobre la Píldora del Día Después, dice la Halajá que existe
cigoto, es decir, tras la unión del espermatozoide con el óvulo.
permiso para usarla el día después de una relación sexual en
casos extremos, con previa consulta a una autoridad rabínica.
Al feto se lo considera como una vida independiente, pero para
Por ejemplo, cuando existe una violación u otra inconvenien-
efectos de categoría de vida, es diferente la calidad de la vida
cia, pero no debe ser usada como método anticonceptivo o de
intrauterina respecto de la vida de un recién nacido. Eso significa
forma habitual. La Halajá nos enseña que el hombre no puede
que en casos de elección, se elige siempre la vida de una per-
impedir embarazar a la mujer (esto es, que ‘sus espermatozoi-
sona frente a la vida intrauterina. Si bien ambas tienen santidad,
des no pueden salir en vano’) porque el fin es buscar la unión
se considera que el que ya nació, por ejemplo, la madre, tiene
entre el hombre y su mujer en una relación. La mujer, en tanto,
más derecho que la vida intrauterina. Eso lo aprendemos de un
sí puede evitar la concepción posterior a esta unión. No esta-
texto de la Biblia donde dice que si dos personas riñen y como
mos promoviendo esto, porque tenemos la mitzvá de procrear,
consecuencia de eso, lastiman a una mujer que por los golpes
pero las mujeres pueden recibir autorización de una autoridad
aborta espontáneamente, tendrá que pagarse la reparación, por
rabínica para usar anticonceptivos -que estén permitidos- por
lo tanto se entiende que el feto no tiene la misma categoría que
35
la vida humana. En ese sentido, la Halajá asimilaría la vida in-
rabínica para abordarlo. Pero existe autorización para practicar
trauterina como una parte de la madre.
el aborto en caso de violación, en caso en que la vida física de
la madre esté en peligro y también la vida psíquica.
El judaísmo plantea que en casos en que la vida de la madre
Objeción de conciencia:
hay acuerdo entre todas
las corrientes que
sí debe existir.
peligra, se considera al feto como un perseguidor pequeño. El
Talmud aborda el concepto de defensa propia diciendo que sólo
en el último momento en que sabes si se justifica la defensa
propia es cuando ya te mataron. Porque ahí tendrías la certidumbre de que la otra persona realmente intentaba matarte.
Frente a esto, se establece un espacio de duda admisible entre
la certeza y el derecho a la vida. Por lo tanto, si una madre es
diagnosticada por profesionales médicos que está en riesgo su
En el Talmud se plantea que el límite para realizar un aborto
vida, solamente tendríamos la certidumbre a su muerte. En-
es durante los primeros 90 días de gestación. Como se con-
tonces, se permite el aborto para defender la vida de la madre.
sidera la vida uterina con una categoría menor a la que tendría
En segundo lugar, existen responsas de la época medieval tar-
un recién nacido, se tomaría en cuenta este periodo para una
día y también de la época moderna, esto es, del año 1500 al
toma de decisiones, pero quedaría a criterio de la autoridad
1700, donde abundaban las violaciones y se establece que se
rabínica la decisión de si es posible practicarla después de este
permite el aborto en caso de violación (pese a que la vida de
período, como pudiera ser cuando la vida de la madre presenta
la madre no corre peligro) para preservar la salud mental de la
riesgo. En el judaísmo se opta por la vida de la madre; en el
madre y no enfrentarla a ver la cara del violador en los rasgos
cristianismo, por la vida que está por nacer.
de su hijo durante toda la vida. Éstos son casos tradicionales.
Hace muchos años hice una presentación sobre el tema de
Hasta ahora, vimos la posibilidad de no afectar la salud física
la Píldora del Día Después, cuando la Presidenta Bachelet era
de la madre y en la segunda, la posibilidad de no afectar la
ministra de salud, y luego expusimos en el Congreso Nacional.
salud psíquica de la madre. Como ese campo no tiene límites,
Lo que planteábamos es que si fuera un método anticoncep-
es un campo peligroso.
tivo, las principales líneas del judaísmo la aceptarían con algunas limitantes que tienen que ver con el tema de la anticoncep-
Está establecido el tema de la violación como algo aceptado
ción. Y si fuera abortivo, donde se discute si la Píldora permite
por responsas muy serias escritas hace mucho tiempo. En Is-
la implantación o no, lo que algunos plantean es que si lo que
rael han aparecido responsas sobre enfermedades que generan
impide es que se instale el cigoto en el útero, entonces en ese
inevitablemente la muerte de la criatura al muy poco tiempo
caso sería anticonceptiva. Otros dicen que lo que hace es matar
después de nacer, como el Síndrome de Isaac, una enfermedad
al cigoto y entonces es abortiva. Nosotros, que aceptamos el
endémica de los judíos askenazíes. Si un segundo hijo que está
aborto en caso de violación, no tendríamos ningún problema
por nacer tiene la misma enfermedad -porque ahora se puede
con el uso de la Píldora del Día Después en caso de violación.
comprobar fácilmente-, se permite el aborto por el dolor que
Tal vez sería mucho menos agresivo que otros métodos. No
produce. Hay que ser muy cuidadosos. El judaísmo no es abor-
tenemos problema si esto es utilizado en emergencias por un
tista pero permite en estos casos excepciones. La inviabilidad
caso de violación, pero como anticoncepción hay mejores mé-
del feto sería asimilable a un caso como el del Síndrome de
todos. Igualmente, no tendríamos problema.
Isaac donde el niño nace y a los pocos minutos muere. No hay
ninguna posibilidad de salvarlo. Entonces, estaría contenido
En cuanto a la objeción de conciencia, estoy de acuerdo
dentro de esta consideración. Pero cada caso deber ser autori-
porque quienes son profesionales de la salud hacen un jura-
zado por autoridades rabínicas, quienes deben tratar de salvar
mento que busca preservar la vida. Por lo tanto, la definición de
la vida del niño y contener a la familia; no incentivar el aborto.
vida y cuál vida hay que salvar es parte de su juramento. Entonces, hay una conciencia que debe ser afectada. No se puede
En caso de violación, se permite el aborto, pero si la madre al
obligar a una persona que es fervientemente católica a preferir
final acepta que ese niño va a ser suyo, va a ser querido y pue-
la madre en lugar del hijo. No tengo una definición clara si esta
de olvidar el tema anterior, entonces ahí está la intervención
objeción debe darse en forma institucional o personal. Una in-
36
stitución pública no puede presentar una objeción de concien-
rado. Entonces, el feto es más importante que un órgano o
cia a una ley del Estado, pero sí pueden sus individuos, porque
parte del cuerpo de la madre, pero no tiene el mismo estatus
éste es un tema que los afecta como tales”.
que la mamá.
Linda Motzkin:
rabina reformista del Temple Sinai,
Saratoga Springs, Nueva York
En los Estados Unidos hay separación entre Estado y religión.
Hay circunstancias, claro, en que puede practicarse el aborto.
Por ejemplo, ante un embarazo de una mujer que fue violada,
cuando el desarrollo del feto es anormal y va a tener problemas médicos donde no podría vivir más de seis meses. En los
EE.UU. el aborto es legal y permitido hasta la fecha en que es
viable la vida del feto separada de su madre. Después de este
punto, también es posible abortar, pero es más difícil hacerlo.
En ese sentido, la línea reformista del judaísmo va de la mano
con la línea del Estado. Y esta decisión debe quedar en manos
de la mujer. No debe ser algo fácil. Es algo serio y esta decisión
debe ser consultada con su doctor, su rabino, su conciencia,
pero no debe caer en manos del Estado.
El límite de tiempo para practicar un aborto está en línea con
la viabilidad de vida del feto. Es una línea sensible, y después
de ésta creo que la decisión debe estar en manos de la mujer
con consulta a su conciencia, su rabino y su doctor. Tengo más
confianza en la conciencia de las mujeres que en el Estado. Son
ellas quienes se embarazan. Generalmente, cuando ya existe
Rabina Linda Motzkin
la probabilidad de que el feto pueda vivir, son mujeres que
quieren ser madres, que quieren este bebé, y no van a decidir
“Hay muchas formas de vida. La cuestión es cuándo nosotros
terminar su embarazo aunque pase algo muy terrible. Hay que
tenemos un ser humano, una persona con los derechos de un
creer en sus opiniones más que en el Estado que no sabe nada
ser humano. En el judaísmo es claro que aunque el feto es una
de su realidad.
forma de vida, no es una persona que tiene el mismo estatus
que la madre, hasta que sale del cuerpo de ella. Durante el
Respecto a la Píldora del Día Después, para el judaísmo la
embarazo, el feto es un potencial de ser humano; de vida. Es
vida no empieza en el momento de la concepción; la vida se
algo sagrado, pero no tiene el mismo estatus que la madre. Un
desarrolla adentro de la madre. Hay comentarios tradicionales
pasaje bien conocido en el Talmud (Mishná Ohalot, VII:6) trata
en el judaísmo en que se permite abortar cuando se está ante
de una mujer que está en medio del parto y el feto está todavía
una circunstancia en que la madre va a morir. Pero los más
adentro de la madre y ésta va a morir. ¿Es posible salvar la vida
liberales piensan que esa es sólo una de las circunstancias en
de la madre? ¿O se salva la vida del bebé? El Talmud dice que
que se puede terminar con el embarazo. También es posible
en esta situación se puede optar por salvar la vida de la madre,
cuando existen ocasiones en que la mujer va a estar enferma
pero si la cabeza del bebé ha salido afuera o más de la mitad
físicamente. Y hay posturas más liberales que lo permiten si es
de su cuerpo, entonces no. Según las interpretaciones liberales
que la madre va a estar enferma de manera emocional.
del judaísmo, la vida de la madre tiene prioridad cuando el
bebé aún no ha nacido, porque ésta ya es una persona y el feto
que todavía está dentro de la madre aún no lo es.
Entonces, la decisión de abortar debe estar en sus manos. La
Píldora del Día Después es posible usarla durante los primeros
días después de una relación sexual.
El feto es parte de la vida de la madre; parte de su cuerpo y
por eso es posible privilegiar la vida de la mamá si ésta corre
peligro de vida. Pero también es un potencial ser humano sepa-
Creo importante tener la opción de aplicar la objeción de
conciencia respecto a una ley del Estado.
37
38
EIM
Cuatro generaciones
juntas en el EIM:
La continuidad
nos identifica
Hace 65 años somos parte de un lugar que nos une e identifica. Esto se refleja a través
de algunas de nuestras emblemáticas familias.
E
va Neumann, más conocida como “omi” (95), es socia
del Estadio Israelita Maccabi desde su fundación. Va todos los días a tomar un café con sus amigas. Ella vio la
construcción y establecimiento del club que para ella es “un
lugar lindo, lleno de vida, tranquilo y donde he pasado toda mi
vida desde que esto era piso de barro”, comenta.
Todos sus hijos fueron socios, así como sus nietos y hoy sus
bisnietos. Sin embargo, hubo una época en la que muchas familias dejaron de ir. Hoy eso ha cambiado: el EIM tiene casi
5.000 socios, casi un 40% más que hace 10 años y está más
vivo que nunca.
¿Por qué?
La “omi” dice que “antes mis hijos venían a hacer deporte y a
la piscina que no teníamos, pero ahora que todos tienen, exis-
ten muchas más opciones para hacer una infinidad de cosas y
el Estadio se ha ido adecuando a las necesidades de los socios”.
Un ejemplo de esto son el desarrollo del deporte a temprana
edad, los cumpleaños temáticos y personalizados, y/o hasta los
masajes y tratamientos faciales del nuevo centro de estética
“Verse Bien” ubicado al interior del EIM.
Según Deborah Calderón, nuera de Eva, también se debe a
que “la directiva del EIM ha sido asertiva al momento de focalizar sus esfuerzos. Hoy vemos que hay una nueva energía y eso
por supuesto que tiene que ver con la manera de planificar los
recursos y las metas al interior del Estadio”.
Marcela Avayú, también nuera de Eva, volvió a ser socia este
año. “Ahora están mis nietas, las voy a ver y acompaño a hacer
39
deporte…pero además es una muy buena instancia para jun-
esfuerzos -y se nota- porque hay logros, y mucho más interés
tarse con amigos y familia, ir a almorzar los domingos, hacer
de los jóvenes y adultos de participar. Además va de la mano
deporte, etc. Se pueden hacer muchas cosas dentro de un mis-
con los tiempos y las necesidades generales por llevar una vida
mo lugar”, resume.
más sana y conectada con la actividad física”, argumenta.
Para la mayoría es un punto de encuentro y un vínculo e
identidad que se generan entre los miembros de esta institución.
Más que un hogar
Gina Dikler es socia desde hace 50 años, junto a toda su
familia (madre, esposo, hijos y nietos). Para ella el Estadio
significa un espacio familiar agradable, además de un punto de
encuentro que ha sobrevivido generación tras generación. “El
EIM tiene su sello y eso es lo que finalmente lo hace un lugar
especial y valioso. Es pertenencia, identidad y cariño a una
institución que hemos visto crecer desde sus inicios”, explica.
Deborah cree que hoy el EIM ha resurgido social y deporti-
Lucy Nudman, hija de Gina, creció en el EIM y continuó yen-
vamente. Dice que la oferta deportiva es potente, así como
do “porque el Estadio tenía el pasto más verde” y era “una
un aporte a la comunidad judía. “Ahí se han puesto muchos
plaza más segura” donde la gente la recibía con cariño y la
“Les estamos pasando esta posta a las nuevas generaciones y esa energía renovada es
clave para seguir adelante”, asegura Deborah
Calderón.
40
Ser comunidad
Para estas familias representativas del Estadio ir al club cada
domingo es ley. No se pierden ninguna actividad en su “segundo
hogar”. Aseguran que cada vez se ve más gente porque la profesionalización y preocupación de la actual administración han contribuido al retorno de antiguos socios. “Ver que el Estadio crece y
tiene opciones, realmente nos ayuda a todos”, asegura Lucy.
Así como de lunes a sábado se prioriza el deporte, los domingos
se focalizan en la familia con actividades recreativas gratuitas para
grandes y pequeños. Entre ellas destaca el “Team EIM”; grupo de ex
madrijim que realizan actividades y juegos con contenido a los niños, mientras los padres disfrutan de la tarde. Además hay conciertos para jóvenes, charlas para padres, shows, humoristas y más.
Esto es lo que nos transforma en comunidad: compartir con otros,
pasar nuestros valores de generación en generación y fortalecer
nuestras tradiciones. ¿En qué otro lugar se podría hacer todo? En
el EIM nos encontramos, cada uno haciendo lo que más le gusta.
Vayamos juntos por los próximos 65 años.
“Me muero sin el Estadio”,
dice Lucy Nudman.
cuidaba tanto a ella como a su familia. Con el transcurso del
tiempo vio la importancia de que sus hijos participaran del deporte y las actividades sociales del club. Consideró importante
el sentimiento de pertenencia que ningún otro lugar le proporcionaba. “Los profesores de deporte son un encanto, muy
comprometidos y profesionales. Esto es un oasis dentro de Las
Condes; es un bálsamo donde todos nos sentimos tranquilos y
relajados porque estamos en buenas manos”, señala.
“Todos los judíos deberían ser socios del
EIM. Esto nos acerca a nuestra tradición, nos
conecta con la vida sana, el deporte y los
espacios al aire libre”, afirma Eva Newmann.
41
Visita
Premio Nobel de
Química 2009:
Ada Yonath
en Chile
Por Ana Luisa Telias
La investigadora del Instituto Weizmann de Ciencias de Israel y Premio Nobel de
Química 2009 dijo que la educación formal “necesita mayor emocionalidad”.
42
L
uego de explicar cómo trabajan los ribosomas (moléculas con información del ADN) en las células de los seres
vivos, la Premio Nobel de Química, Ada Yonath, reco-
mendó a los cerca de 20 niños presentes en la sede de Engineering for Kids alimentarse en forma saludable, preocuparse
de su aseo personal, lavarse las manos antes de comer y luego
los dientes, para evitar atraer las bacterias a sus cuerpos.
Los pequeños tuvieron el privilegio de escuchar, consultar y
realizar entretenidos experimentos junto a la reconocida investigadora israelí y docente del Instituto Weizmann de Ciencias,
opción cuando buscan “generar más pensamientos”, porque
quien fue galardonada en 2009 con el Premio Nobel de Química
“la curiosidad es el motor en todo aprendizaje”. Sin embargo,
por sus estudios sobre la estructura y función de los ribosomas,
añadió que los deberes escolares no son útiles cuando se basan
las proteínas y el modo de acción de los antibióticos sobre las
sólo en repetir los contenidos vistos en clase.
bacterias. Esto abrió el camino para que nuevos tratamientos
antibióticos logren más eficacia en la curación de enfermedades.
La creadora de la técnica criobio-cristalografía fue una de las
grandes atracciones del Festival Puerto de Ideas realizado re-
Tras recibir esa distinción, Ada continúa su labor en la investigación científica, sin soslayar la responsabilidad que siente de en-
cientemente en Antofagasta, a la que se unieron más de 10.000
espectadores.
caminar y motivar a más personas en el campo de las ciencias. En
la instancia, contó que muchas veces recibe la visita de escolares y
es invitada a enseñar en colegios, además de atender con especial
interés a las minorías árabes, musulmanas, beduinas, drusas y
cristianas en su país, para transmitir su legado e historia de vida.
Métodos de aprendizaje
Consultada sobre cómo ve la educación formal hoy, Ada señaló que le falta “integrar mayor emocionalidad desde pequeños, más deseo de aprender…que entender en función de notas.
Si pudiera hacer un cambio en la educación me gustaría que los
exámenes no fueran lo más importante para lograr el aprendizaje”. Y desde su punto de vista, las tareas son una buena
43
WIZO
Fortalecer la tarea:
Fanny Rosenberg y Gigi Moses junto al alcalde de Valparaíso,
Jorge Castro; autoridades, profesores y apoderados de la
Escuela David Ben Gurión de la ciudad-puerto, en el acto de
entrega de las obras de recuperación de la infraestructura.
WIZO-CEFI: AMOR
POR LA EDUCACIÓN
C
EFI, Corporación Educacional Femenina Israelita, na-
tad y fraternidad entre la colectividad judía, el Estado de Israel
ció en 1974 de la inspiración de Renée de Cogan,
y la comunidad educativa de dichos establecimientos.
presidenta de WIZO Chile de la época y mujer em-
blemática de nuestra comunidad, bajo el auspicio del CREJ,
presidido en aquel entonces por Gil Sinay (z.l.).
La visión de WIZO-CEFI, dice Raquel Hassón, coordinadora
del programa con las escuelas, es “contribuir como mujeres
judías al mejoramiento de las condiciones sociales, culturales
Hoy CEFI vuelve al seno de WIZO con la importante misión
y educacionales de la sociedad chilena. En el plano específico,
de fortalecer la tarea educativa en la red de escuelas “Repúbli-
buscamos apoyar y fortalecer la educación en nuestra red de
ca de Israel” integrada por 11 escuelas municipalizadas y dos
escuelas, promoviendo a la vez los lazos entre la comunidad
liceos a lo largo del país. Esta red promueve los lazos de amis-
educativa chilena, Israel y la colectividad judía”.
44
de capacitación con destacados oradores. A comienzos de este
año se realizó una con la psicóloga israelí Judith Harel, sobre
psicoterapia diádica para padres e hijos, en la cual participaron
profesores de las escuelas.
Los alumnos de la Escuela Catedral de Santiago recibieron
también durante dos años el apoyo en su proceso formativo de
parte de jóvenes judíos voluntarios que, integrados al grupo
“Akev” (huella), los asistieron en sus trabajos académicos y
con talleres de desarrollo personal.
Alumnos de la Escuela República
de Israel de Peñaflor.
Raquel Hassón, orgullosa de la tarea de la hoy nuevamente
WIZO-CEFI, recalca que “educar es enseñar, transmitir, bus-
Las acciones de WIZO-CEFI en favor de la red de escuelas
car en el íntimo murmullo de nuestro espíritu el encanto de
son amplias y diversas. Entrega recursos materiales para el
por qué y hacia dónde dirigir a las nuevas generaciones, sin
desarrollo de sus actividades, presta asesoría en temas con-
defraudarlas, frente a los desafíos que este mundo de cambio
tingentes, provee a los docentes de implementos para el es-
nos depara”.
tudio de danzas israelíes, promueve y apoya la realización de
olimpiadas deportivas y musicales, equipa salas interdisciplinarias, y organiza concursos literarios y pictóricos con el objeto
de estimular la creatividad de los alumnos; unos 4.000, según
Raquel Hassón.
Estas escuelas promueven los valores de la cultura judía y
entonan los himnos nacionales de Chile e Israel en cada acto
que realizan.
A contar de los años ´90 se implementó el Programa de
Becas en memoria de Itzjak Rabin (z.l.). Su objetivo: asegurar la continuidad de los estudios de aquellos jóvenes de alto
rendimiento escolar, provenientes de familias vulnerables. Los
alumnos beneficiados con esta beca integran la kvutzá “Tikvá”
que se reúne periódicamente en la sede de WIZO con la profesora Tamara Zaidenband, desarrollando diversas actividades
sociales, recreativas y educativas. Para solventar esta iniciativa, la institución creó una instancia patrocinadora integrada
por padrinos de los alumnos. Una vez al año, se reúnen en un
evento de convivencia y fraternidad. Es un momento de emoción donde sostenedores y estudiantes brindan “por la vida”,
dice Raquel.
En 2004 la institución buscó nuevas iniciativas para fortalecer sus objetivos, desarrollando el encuentro “Sembrando
Educación” que reúne a directores y docentes de la red en una
jornada de reflexión. La instancia permite que los convocados
puedan intercambiar experiencias y conocimientos en pro de
la formación de sus educandos, participando en una jornada
Renée Cogan y Raquel Hassón
junto a alumnos becados.
45
NBI
Nuevo programa:
Por
doctora
directora de
S
EDUCACIóN
EN LA
NUEVA
B´NEI ISRAEL
Ana Eugenia Dvoredsky Berman,
Educación, comunidad NBI
i uno piensa en las fundaciones de cultura judía, se ha-
tra identidad: una comunidad amplia, inclusiva y moderna, que
cen evidentes, a partir de las fuentes, tres temas que
vive los principios del judaísmo.
aparecen repetidamente: 1) El deber de adorar a D-s,
y sus reglas: cuándo y cómo hacerlo, las plegarias debidas en
El desarrollo de nuestra filosofía de enseñanza no se produjo
las ocasiones debidas, en la forma debida. Todo esto constituye
rápida ni fácilmente. Sostuve largas conversaciones con nu-
las bases del culto; 2) El deber de ayudar a D-s a reparar las
merosos miembros de la comunidad que tenían diferente par-
condiciones del mundo, comenzando por mejorar hasta la más
ticipación en el proyecto. Algunos reconocían sólo una vaga
pequeña de nuestras acciones hasta influir en decisiones de
relación con educación hasta que nuestro diálogo les iluminó
magnitud mundial. Esto constituye las bases de nuestra ética
interés y participación. Supe lo que se había probado, lo que
y del tikún olam; y 3) El deber de transmitir estos principios a
había gustado, lo que había enojado… todos tenían observacio-
nuestros hijos y mantener nuestras costumbres, de cuestionar
nes válidas, interesantes, y útiles para construir un programa
lo que sucede, de afinar nuestra mente, de acercarnos cada
futuro que prestara algún valor y presencia a nuestra comu-
vez más al nivel espiritual que D-s espera podamos alcanzar.
nidad.
Esto constituye nuestra base educacional: enseñar a nuestros
niños y continuar aprendiendo como adultos. Para muchos, es-
Fue de estas conversaciones que surgió gradualmente la ima-
tos temas forman el trípode en que se apoya la civilización
gen de lo que se podría construir. Me impresionó la cantidad de
judía.
emoción que la gente desplegaba alrededor de la enseñanza de
sus hijos, lo que los jóvenes defendían que habían conocido,
En la transformación de nuestra comunidad con miras al
que los adultos querían volver a encontrar conceptos ya vistos
futuro y la creación de la Nueva B´nei Israel (NBI), se es-
o quizás aprender algunos nuevos. Igualmente, aquellos que
tablecieron ciertos parámetros generales que guiarían la es-
trabajan o visitan la comunidad querían participar.
trategia a seguir. Una decisión importante fue la integración al
directorio de una persona dedicada a educación. Fue así como
Los primeros pasos de nuestro futuro programa de educación
comenzó mi participación en este proyecto, como directora de
se basaron en el respeto del pasado de la comunidad y la gente
Educación. Nuestra comunidad siempre ha contado con tutores
que lo había construido. Se escuchó a todos.
dedicados e interesados en nuestros niños. En este momento la
tarea se convirtió en transformar el programa de educación en
un lugar donde se genera el conocimiento y se fortalece nues-
Adultos memorables
La visión del Programa Educacional de la Nueva B´nei Israel
46
consiste en proporcionar a los miembros de nuestra comunidad
la ayuda necesaria para que cada individuo conozca qué y cómo
es el ser judío para sí mismo. Nuestra misión es tratar de ayudar a cada individuo a transformarse en un adulto memorable.
Queremos que comprendan la vivencia y experiencia del judaísmo, la ética, el razonamiento, las prácticas que constituyen
esta cultura. Queremos estar con ellos, compartir y ayudarles
en esta jornada que emprenden, cada uno a su propia velocidad
y estilo.
Para ello, se ha creado un programa de educación que tiene
un hilo conector para todas sus ofertas. La base de nuestras
actividades son los principios de la civilización judía, y los métodos utilizados conducen a la creación de curiosidad y facili-
Con su paciencia ilimitada, nuestro rabino Alejandro Bloch y
tación de autoaprendizaje en los miembros de nuestra comu-
todos los morim consiguen traducir a un nivel comprensible las
nidad. Queremos ofrecer conocimiento, pero también inspirar
enseñanzas avanzadas de nuestros sabios. Existen conversacio-
una sed de saber más. Para cada uno a su velocidad y para
nes enfocadas en las enseñanzas de las mujeres de la Biblia, otros
cada uno en su área preferida. Para las ceremonias impor-
grupos que se han mantenido por años revelando los misterios
tantes en nuestra comunidad y para los momentos de paz,
del Talmud, grupos de mujeres jóvenes que buscan las enseñan-
meditación o madurez que obtenemos a través de nuestro
zas para aquellos que comienzan a formar familias, grupos que
viaje por la vida.
comienzan su descubrimiento del judaísmo, abnegados recurrentes fieles que constituyen el minián de cada día y más.
Nuestro programa propone acompañar a cada niño en forma
individual en su trayecto desde la infancia hasta la edad adulta.
Este año queremos añadir varias actividades. Tenemos mu-
Comenzamos con lo que era una simple guardería infantil, que
jeres creando las delicias de nuestra comida judía a quienes
ahora se ha transformado en “Torá Kids” donde los pequeños
contactaremos para que compartan su joya con otras familias.
jugando, cantando, comienzan a adquirir el sabor y sentido de
Asimismo, incorporaremos a miembros que han estudiado por
Shabbat y las fiestas. La transición a la preparación a B´nei
años, para compartir su sabiduría. Queremos saber cómo era
Mitzvot y gradualmente a transformarse en adultos, se hace
Europa, cómo fue venir a Chile, cómo fue decidir quedarse en
con los principios éticos de nuestra civilización, y adquiriendo
Chile en los ´70, cómo es estar aquí y los hijos en otra parte.
los conocimientos y rituales que gradualmente les permiten
Queremos saber lo que es ser judío. Una prioridad es impartir
avanzar hacia su madurez. También hemos creado el “Torá
clases de hebreo para niños y adultos.
Club” donde continúan sus estudios y actividades con métodos acordes a los intereses de su edad. Nuestros educadores
También queremos estimular la “polinización cruzada” o in-
laboran por liderar a los diferentes grupos mientras tratan de
tegración longitudinal. Jóvenes que son o han sido parte de
proveer la atención personal que cada niño requiere de acuer-
Tikvá trabajan en “Torá Kids”, esperamos integrar a algún niño
do a su situación.
de Talmud Torá en el Shabbat de los pequeños, queremos que
padres y abuelos vengan a contar experiencias a “Torá Kids” y
Estamos desarrollando rincones para recibir a adultos que
a “Torá Club”.
desean aprender a diferentes niveles y en distintas facetas de
nuestra cultura. Hay aquellos que desean aprender por prime-
Las técnicas varían; los contenidos se adaptan. El propósito
ra vez, quizás junto a sus hijos, tal vez independientemente.
es transmitir el conocimiento de lo que es ser judío, ayudando
Otros quieren regresar al conocimiento olvidado, etc. Muchas
a cada uno a encontrar su propia estampa. Y en el camino,
de nuestras clases se desarrollan alrededor de temáticas elegi-
descubrir cómo es el hacer tareas judaicas. En resumen, ayu-
das por los alumnos. Otras han sido desarrolladas de ante-
dar a nuestros miembros a confeccionar su traje a medida.
mano, con miras a un grupo específico.
Aprendemos todos de todos y nos concentramos en las necesidades de cada uno.
47
Personaje
Samuel Shats:
“Mi sello está siempre
en construcción”
Por Gabriela Arditi Karlik
F
ue gracias al “tío Lucho”. Sí; el emblemático y querido
profesor de biología del Instituto Hebreo. Él impartió un
taller de fotografía y, como “Alicia en el País de las Mara-
villas”, Samuel Shats cayó en el laberinto de este cromático
mundo de magia, pasión, creación, constante aprendizaje y
crecimiento, realidades e irrealidades que se amalgaman para
crear visiones; impresiones de lo observado.
Unos años antes, Samuel ya había salido de su capullo para
convertirse en “mateo”.
48
El próximo capítulo fue ingresar, junto a su grupo de amigoscompañeros, al Foto Cine Club de Chile.
¿Cuán difícil es destronar a las “vacas sagradas”?
- En 1992, cuando regresé a Chile, volví al Foto Cine Club.
De a poco conocí a todos los grandes actores de la fotografía.
A los 15 años, cámara en mano, inauguró su recorrido por
En el mundo fotográfico de hace 20 años éramos pocos. Luego
lugares distintivos de Santiago: la Estación Central, Mapocho,
en 2000 hice un diplomado en la UC del cual fui después pro-
barrios, plazas. Todo como antesala a sus viajes fotográficos
fesor. Lentamente fui llenando los espacios de educación que
por el país, un par de años después.
necesitaba. He tenido la suerte de tener muy buenos amigos
en el ambiente y he aprendido de mucha gente. No creo que
“Ahora me mueve la
memoria, la identidad,
la tolerancia-intolerancia”
sea ni necesario ni importante destronar a las pocas “vacas
sagradas” que hay.
La estela del hombre
¿Qué es lo más relevante en sus trabajos?
- En mi período de aprendizaje hice mucho paisaje, pero hoy
Fue tejiendo la ingeniería conjuntamente con la fotografía;
en día me interesa un paisaje donde el ser humano haya hecho
primero en Santiago y luego en Israel donde vivió 20 años. Ahí
algo; haya dejado un vestigio. Creo que lo más relevante en
un taller, en 1982, con Hanán Laskin, provocó una metamor-
mi trabajo es una temática constante en torno al ser humano.
fosis en Samuel: pasó de inmortalizar lo bello a trabajar con-
“Aprendí que hay mucha
gente admirable
en el mundo”
ceptos u “obsesiones temporales”, como los denomina. Uno de
ellos: el mar chileno.
“Valiente pero no suicida”, dice, mantiene alguna actividad
económica. No obstante, desde hace cinco años invierte su tiempo básicamente en la fotografía, orientado a logros relevantes.
49
en Rafaela, Argentina. En marzo de 2016 se mostrará en el
Museo de la República de Brasilia.
¿Cómo se transmite el alma tanto del fotógrafo como del
personaje, en las imágenes?
- En el trabajo urbano eso se refleja muy poco. Tú estás en
la ciudad “robando imágenes”; estás captando la esencia de
la ciudad a través de las personas, pero ya en “La Victoria de
Todos” aparece la interacción con las personas. Traté de captar
la mezcla de precariedad económica con todas las cargas del
prejuicio social, encontrándome con valores como la solidariDavid Feurerstien, “En el
Umbral del Olvido”.
dad, la ayuda mutua, el orgullo de lo que son y representan los
pobladores. Ahora me mueve la memoria, la identidad, la tolerancia-intolerancia. Aquí llegamos a los retratos que significan
¿Su diferencia con otros fotógrafos?
- Eso lo dirá el tiempo. Hay que esperar. Es una aspiración
llegar a que a uno lo diferencien por su obra. Mi sello está
siempre en construcción. Pero la mayor parte de mi vida mi
un enfrentamiento entre el fotógrafo y el personaje; el “creo
ver”, “creo que soy”, y de ese enfrentamiento sale la imagen.
Mirando hacia atrás
temática ha sido muy urbana; del hombre y su quehacer. La
ciudad o el pueblo es la manifestación máxima de la presencia
humana, donde interactúan muchos aspectos del hombre. Me
parece fascinante. Mi primer trabajo “trabajo” fue “Sin Rastros,
Sin Rostros”, donde traté de mostrar justamente esto, en distintas ciudades del mundo como Tel Aviv, Moscú, Nueva York
y, por supuesto, Santiago. Luego vino “Una Mirada Oculta a
la Tierra Baldía”, sobre sitios eriazos que van tomando vida a
través de mendigos, graffitis, acumulaciones de basura, paredes caídas. Fue un trabajo que duró tres años. Posteriormente,
en “La Victoria de Todos”, trabajé con otros cuatro profesionales. En este proyecto confluyen distintos temas: la presencia
del comunismo y la Iglesia Católica, la primera toma de te-
Kurt Herdan, “En el Umbral
del Olvido”.
rrenos, la lucha contra la dictadura, la delincuencia. Esto se
expuso en 2010 en el Museo Nacional de Bellas Artes y luego
Profundicemos en su trabajo actual, “En el Umbral del
Olvido”…
- Comenzó hace cuatro años, con la colaboración de la Fundación Memoria Viva, de forma casual. Descubrí, a través de
una amiga voluntaria de este organismo, que estaban realizando grabaciones de las personas que escaparon de Europa
antes, durante y después de la Segunda Guerra Mundial. Me
facilitaron la base de datos de los sobrevivientes y seleccioné
algunas personas. Antes de iniciar el trabajo ya conocía sus
historias, sus casas, cómo eran, lo que pensaban. Mi idea no
es hacer una exposición del Holocausto como aquellas que se
hicieron en los años inmediatamente posteriores, sino mostrar
a personas que lograron rehacer sus vidas con las cargas de
este trágico hecho, la resiliencia, la tolerancia, la memoria, el
Hugo Rothfeld y Rita Herdan (z.l.),
“En el Umbral del Olvido”.
homenaje, el traspaso generacional. Desde niño me llamó la
50
Eli Alevy, “En el Umbral del
Olvido”.
Brigitte Callomon, “En el
Umbral del Olvido”.
atención cómo el ser humano pudo llegar a cometer esta bar-
vitó. Llevé dos documentales y las fotos. Los chilenos que
barie; primero en el colegio y luego viviendo en Israel, a través
participamos postulamos a un fondo del FONDART e hicimos
de los muchos documentales que vi. Este enfoque de hacer
un libro:“Luces Dispersas, Fotografías Oblicuas en Chile”.
este trabajo “en las finales” y mirando hacia atrás es también
Mi trabajo se expuso en el Centro Cultural Recoleta. Tam-
sobre vejez, enfermedad, muerte.
“Mi idea es mostrar a
personas que lograron
rehacer sus vidas con las
cargas del Holocausto”
Chile fue el invitado de honor a la versión 2014 del Inter
Festival de la Luz de Buenos Aires y usted uno de los seis
invitados en representación de nuestro país. Además expondrá a fin de año en el GAM…
- En 2013 vino a Chile la organizadora del Festival, Elda
Harrington. Me convenció de mostrarle mi trabajo y me in-
Judith Klein con su hija Susy, “En
el Umbral del Olvido”.
Manfred Stein, señora e hijos,
“En el Umbral del Olvido”.
51
“La Familia Reunida”, del proyecto
“La Victoria de Todos”.
“Patio Delantero”, del proyecto “La Victoria de Todos”.
bién me invitaron a exponer en la sala de arte de la AMIA.
Católica y la Fundación Pedro Meyer de México, y diplomado
La exposición fue creciendo en importancia y en noviembre
en Gestión Cultural de la Universidad de Chile. Su trayectoria
próximo estará en la Sala de Artes Visuales del GAM, con el
fotográfica comenzó en 1969 al incorporarse al Foto Cine Club
apoyo del FONDART Nacional y la colaboración de la Fun-
de Chile, institución que presidió. Ha obtenido más de 50 pre-
dación Memoria Viva. Cada uno de los 30 retratos tendrá
mios y menciones en salones nacionales de fotografía tanto en
una frase del personaje y una ficha con su historia. También
Chile como en Israel.
habrá un libro que se va a distribuir en centros culturales y
bibliotecas de Chile. La muestra incluirá además una proyección de la historia del Holocausto, fotos de la época, mapas
del itinerario de las personas desde Europa hacia Chile y fotos
metafóricas que hablan de la pérdida de la memoria, el paso
del tiempo, la muerte, el traspaso generacional. Todo se hará
“Hoy en día me interesa un
paisaje donde el ser humano
haya dejado un vestigio”
de una manera muy sutil.
Sus obras han sido aceptadas en más de 90 salones y bie¿Qué ha aprendido de los sobrevivientes?
nales internacionales en 25 países donde ha logrado premios.
- Que hay mucha gente admirable en el mundo. Me parece
Sus obras han sido difundidas en algunas publicaciones en
increíble su capacidad de haber podido armar una familia
Chile y en el exterior, siendo dos de sus creaciones elegi-
desde las cenizas; la fuerza y la resiliencia. Son personas que
das para formar parte del “Photographic Yearbook” de 1993
mantuvieron la capacidad de ver la vida en forma positiva; de
de la FountainPress, Inglaterra. Ha expuesto sus obras en
construir y transmitir valores. Aprendí cómo distintas personas
muestras colectivas e individuales en el Museo Nacional de
reaccionan diferente a los mismos estímulos.
¿Hubo situaciones con ellos que lo descolocaron tanto
positiva como negativamente?
- Un par de ellos no quisieron participar, pero eso lo respeto.
Las personas que aceptaron y con las cuales interactué, fueron
todas muy cooperadoras, naturales y entendieron la importancia de este trabajo. A muchos no les fue nada fácil.
Sus obras
Samuel Shats es doctor en Ingeniería de la Universidad de
Tel-Aviv, diplomado en Fotografía de la Pontificia Universidad
52
do el FONDART en un par de ocasiones. Además de su actividad creativa ha sido curador, jurado, panelista y docente
en la Universidad Católica y otras instituciones. En 1998 fue
socio fundador y miembro del primer directorio de la Sociedad Chilena de Fotografía. En 2010 formó parte del grupo
fundador de Trimagen, escuela de fotografía y corporación
cultural.
“Más que fútbol”, del proyecto
“La Victoria de Todos”.
Bellas Artes, el Museo de Arte Contemporáneo, el Museo
Histórico Nacional, el Centro de Extensión de la Universidad
Católica y en otras salas de Chile, Israel, Argentina y los Estados Unidos.
En 2011 ganó (junto a Parada, Hartley, Schmidt y Conning) el Premio Ciudad de la Fundación Futuro y ha obteni-
“Yan Maikel Blue Eyes”, del
proyecto “La Victoria de Todos”.
53
Aniversarios de Fallecimiento
(Servicios viernes y sábados)
8 y 9 de mayo
Agneta Sekely Hollaender
Alice Schwarze de Salingre
Ana Bennigsohn de Brilling
Ana Schachmann Gerson de
Hirschberg
Ana Veghazi
Arturo Loewe
Else Berstein de Brady
Else Unger de Stein
Enrique Tichauer Tichauer
Erwin Roth Steinitz
Eva Haber
Gertrud Breslauer Englander
Günther Brilovich Fogel
Jacobo Chernogubsky
Kurt Geller Behrendt
Ludwig Haymann
Ludwig Kychenthal Marcus
Max Brilling
Miguel Rosansky Rosansky
Ruth Spiegel de Levy
Ruth Toprower de Daus
Sigismund Danzinger Joseph
William Breslauer Dinn
15 y 16 de mayo
Adolfo Kluger
Boris Goldis
Dora Jacoby de Ohnstein
Elena Feldmann de Gassmann
Elías Bogen Pinkurovich
Elsa Wocaseck Hirschkron
Erna Gotthelf Olschowsky
Ernistina Kardemann de Renert
Erwin Reinberg Strauss
Guillermina Rosche de Mayer
Hedwig Lindemann de Alexander
Isaac Dyvinetz Aiznstein
Isaac Telias Ergas
Jacob Adler
Jacobo Zaliasnik
Julia Hirsch
Käthe Collin de Spier
Margarita Rosner de Polajewer
Margot Goldschmidt de Lewitz
Max Sommerfeld Klein
Maz Sommerfeld Klein
Mía Bleiweiss de Szekely
Peter Hoffenberg Fischer
Roberto Fischer Weiner
Rodolfo Bachner
Rolf Nathan
Ruth Zausmer de Karger
Salo Neger Berl
22 y 23 de mayo
Alicia Izak de Engel
Ana Englander de Breslauer
Ana Korotoschiner
Anneliese Kirschstein de Jacusiel
Annie Goldberg de Bergstein
Armando Arón Heibraum Amszynowski
Arturo Schier Kohn
Clara Grundheimer de Collin
Dora Gerstenfeld de Gollé
Dorothea Michels vda. de Herrmann
Ernesto Klaber Roer
Fanny Domberg Bery
Fred Weschsler Blecher
Georg Hirsch
Grete Drexler de Weintraub
Hanna Wenroth de Oschinsky
Helga Blumenthal de Helft
Herbert Hiller Hiller
Herta Isaac de Fink
Hugo Weinberger Dinkel
Julio Jacobsohn
Kalman Bleycher Schifra
Klaus Zondek Wendriner
Lázaro Tawricky Michelov
Margit Steinitz Gross
Mauricio Litvak Paper
Max Dreifus
Max Tramer Hankam
Michael Landshut Álamos
Mina Abraham
Nechama Zelminz Bergman
Rosa Süssman
Rosa Uri de Koh
Rudolf Mayer Vasen
Segismundo Greiner
Sergio Conforti Segre
Szaye Rosenbach Metzger
Werner Rubens Bernheimer
Zelma Stekl de Adler
29 y 30 de mayo
Caroline London de Laarsen
Daniel Lichting Preuss
Federico Wolff Stahl
Flora Grunberg de Goldschmidt
Guillermo Lax Gropper
Hedwig Levenson de Spier
Kurt Altstädter Hirsch
Max Kellermann Kohn
Otilia Reizin de Lax
Segismundo Link Sternlicht
Alfredo Israel Cassorla
Anita Wainstein vda. de Gluzman
Eva de Grunwald
Lucía Bringeissen Karpman de Safan
8 de mayo / 19 de iyar
José Messina Eskenazi
Michel Katanella Alexander
Sylvain Caro Estrugo
Abraham Tretiak
Jacobo Mordoh Benquis
Raquel Tretiak
Sara Caro Mordo de Caro
Moisés Tretiak
21 de mayo / 3 de siván
León Telias Telias
Sol Hasson de Cohen
Alberto Levy Arueste
Abraham Testa Sarfatis
Moisés Nahmías Mano
Esther Yanifker de Litvak
Nessim Galemiri
Simón Pincas Hamburg
Zunilde Albala
9 de mayo / 20 de iyar
Regina Cohen Benveniste de Negrin
Alberto Levi Matalón Matalón
León Gallero Sereno
Buena Hasson Albala
Enrique Fischer Levy
10 de mayo / 21 de iyar
Jack Jaime Esquenazi
Palomba Barqui de Saul
11 de mayo / 22 de iyar
Judith Irene Jusid Kuperman
Julio Israel Cassorla
Luz Elena Israel Cassorla de León
Simón Nahmías Camhi
Frieda Schacher Katz
12 de mayo / 23 de iyar
Víctor Corry Albagli
Anselmo Esfornos Albagli
Benny Levy Camhi
Flor Jimena Talesnik
Isaac Benadretti
13 de mayo / 24 de iyar
Efraím Alvo Hassan
Nissim Nahmías Camhi
Morris Farachi
1 de mayo / 12 de iyar
David Galemiri Susi
Marina Grunwald Scholnik de Jacard
Hilda Guajardo de Czerny
Alicia Sanchez Bat Marcos
Salvador Hasson
2 de mayo / 13 de iyar
Walter Strasser Band
Elie Sharim Shalom
Jaime Sabah
3 de mayo / 14 de iyar
Nissim Moreno Jana Toledo
Estrella Palombo Etchevers de Goldstein
Julia Pessa Bardavi
Samuel Haim Haim
Abraham Geni Alaluf
4 de mayo / 15 de iyar
Beno Pérez Cobo
Regina Doño Gomel de Gallero
Moni Ergas Varon
Sol Ichah Pardo de Cohen
Gustavo González S.
5 de mayo / 16 de iyar
Lázaro Levy Ichaj
Isaac Telias Telias
Moreno Caro Caro
Jaya Sara Bitrán Steinman
Lázaro Calderón Crispin
Jack Bitrán Uziel
Nissim Abourbih Harar
6 de mayo / 17 de iyar
Luna Levy Levy de Gassman
Moisés Mitnik
Matilde Mordo de Beja
7 de mayo / 18 de iyar
Perla Pessa Bardavid de Telias
Reina Michulan Saporta de Ergas
14 de mayo / 25 de iyar
Elías Alaluf Nefes
Luisa Schoneberg Weinberg de Arenberg
Sara Dinar Farji de Benveniste
Alberto Cohen Cabelli
Jacques Rubinstein Stoller
María Falikman Beker
15 de mayo / 26 de iyar
Ghers Cosoi Zilbermann
Alberto Caro Mordo
16 de mayo / 27 de iyar
David Benadava Taranto
Perla Cohen de Cohen
Dora Alvo Hassan
Cutiel Ergas Michulán
Isaac León Telias Ergas
Ricardo Worstman Topelberg
Isaac Snitzes Siguelnitzky
17 de mayo / 28 de iyar
Benjamín Mordoh Benquis
Luna Nahum de Curiel
Frieda Spierer Musberg
Matilde Calumite Telias de Telias
Elías Hasson Mordoh
Nissim Paz
Ricardito Elías Majlis Albala
18 de mayo / 29 de iyar
Isaac Danon Benveniste
19 de mayo / 1 de siván
Carlos Hirmas Atala
Raquel Joel Orozco de Matthies
Rosa Steck Basis de Mitnik
Moris Nahmías Ichah
Rosa Alcalay de Heilblum
Alberto Abranetto Pérez
Sergio Topelberg Volosky
Sonia Nudman Ancelovichi
20 de mayo / 2 de siván
Donna Palombo Palombo de Bitrán
54
22 de mayo / 4 de siván
Isaac Navón Rubén
Susana Baron Jaime de Alaluf
Daniel Abaud Calomitty
23 de mayo / 5 de siván
Elizabeth Posa Meller de Orszaj
Víctor Telias Doño
Alejandrina E. Palombo Etchevers
Elvira Barría Levy de Levy
Alfredo Gallero Doño
24 de mayo / 6 de siván
Sara Albala Franco de Nahmías
Sigmund Greiner Frenkel
Isaac Negrin Cohen
Marcos Cohen Cohen
Isaac Levy Farachi
Thamar Ergas de Cassorla
Alfredo Brodsky Ratinoff
Clara Cohen de Benveniste
Moisés Saporta
Luz Elena Jara de Arditi
Salomón Esquenazi
25 de mayo / 7 de siván
Matilde Carmona de Benadreti
Clara Precer Cepil de Silva
Jacobo Cohen
26 de mayo / 8 de siván
Ducia Fridman de Bortzutzky
Eugenia Grimberg Terembach
Marcos Cabelli
27 de mayo / 9 de siván
Jacobo Hazan Alvo
Sara Gateño Telias
Jaime Ventura Cohen
León Yojay
León Linker Plitt
Mina Kiwi
Abraham Sarfatis Cohen
Graciela Alvo Hassan vda. de Ergas
28 de mayo / 10 de siván
Celia Nissim Milstein de Avdala
Cecilia Lerner T. de Ventura
Bensión Telias
29 de mayo / 11 de siván
José Bonomo Estrugo
Jacobo Sidi Benadava
José Tevah Dueñas
30 de mayo / 12 de siván
Matilde Pessa Mois de Stoulman
Jacobo Stoulman Bortnick
Sara Nahmíasde Palacios
Jacobo Alejandro Barqui
Carlota Margulis de Wortzman
Salomón Moise
Abel Numhauser Rosenfeldt
31 de mayo / 13 de siván
Rosa Dolber de Baumert
Regina Altalef Navarro
Enrique Cohen Cohen
José Elimelech Behar
Jaime Levy Alharal
Susette Arditti Beja de Schatz
Moisés Camhi Avayu
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COMUNICADO DE PRENSA Jerusalén, Israel, 26 de - Sagarpa

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archivo - VyM Multimedia

“Creo en un Chile que respeta desde la diversidad, que incluye y

Jornadas sobre la colaboración administrativa

La guerra de Gog y Magog - Ministerios Ebenezer Guatemala

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