x０ＮＯ．１６３２０１５年（平２７年３月号）「１９８９年（平元）７月初号」奇数月発行（基準）：投稿等は偶数月の２０日迄に願います編集責任者：財木正昭（だるまネット） ◎自分の殻を破る固定観念や慣習の範疇だけで、物事を捉え行動してはいないか。もっと本質に目を向ければ、新しい世界が見えてくるのではないだろうか、新しい発想が浮かんでくるのではないだろうか。 ◇北海道武専（１月度）派遣講師：山﨑博通先生 ●本山・本部山﨑博通先生（写真左右：吸収理論の指導）１月７日（日）、江別市東野幌体育館において、北海道武専が実施され、本山・本部の山﨑博通先生が派遣講師として一日、北海道武専の授業を担当されました。山﨑先生は、今春で、本山・本部を定年され指導の第一線から退かれますが、定年前の最後の北海道における指導ということもあり、山﨑先生の指導は伝え残したいという気持ちがこれまで以上に前面に出ていたように感じました。山﨑先生が、特に関連付けて指導をされた思想と技法、「調和」と「吸収理論」を現役の指導者及び拳士が各自、科学的（力学的）に検証し発展させたものを、後に続く人達に確実に渡していかなければならないと思います。合掌【投稿目次】氏名（敬称等略）「題目」竹尾五十志「フェースブクのコメントから・・・」佐喜真望「イスラムとどう付き合うか（１）」陣内進「拳を詠(よ)む」第二回」財木正昭「自分の殻を破る」 ※今回は、以上４名です。皆様の投稿及び紹介記事等をいつでもお待ちしております。 ●西内先生九段位允可（写真左側）千歳市少林寺拳法協会新年会の際に、西内先生九段位允可の紹介がありました。西内先生は、北海道で最初に少林寺拳法を普及・発展させた先生です。合掌「少林寺拳法® 」は固有の名称です。 ※「両面印刷」でプリントして下さい。 2 ● 第４０回全自衛隊少林寺拳法大会日時：１月２４日（土）場所：防衛省厚生棟体育館 ● 千歳市少林寺拳法協会新年会日時：１月３１日（土）場所：千歳市飲食店 ※内容（防衛省体育館で実施された全自衛隊少林寺拳法大会の場面です。上：鎮魂行、中：加藤義秋先生の圧法、下：集団演武・錫杖伝） ※内容（千歳市少林寺拳法協会の新年会の様子です。上：西内先生、財木、佐々木先生、中：参加者の一部、下：佐藤先生、倉本先生） 3 ▲ フェースブックのコメントから … 福岡県春日西道院長竹尾五十志からやっていく…」現実から理想への扉を、まずは身近な課題から開けてみることです。日々一感：讀賣新聞の編集手帳から… 「長崎の鐘」永井隆博士が子供に遺した言葉。（ダルマネット総括）日々一感：数年前にある県で行った講習会の DVD を久しぶりに見てみました。その時、私なりに一番興味のある内容をやっているつもりなのですが、こうして数年経ち、その県の動向を考えるとき、果たしてこの内容は誰かの何かの役に立ったのだろうか… 的を外した内容ではなかったのか…そう思ってしまいます。可能性と方向性は幾らか示せてはいるものの、具体的に日頃の稽古で直ちに活用できるものがない…今見てそう思わざるを得ません。原点回帰… まずは基本的な技法の見直しから… この作業は、今後、何処かで行うであろう内容を実りのある方向に導いてくれると確信しています。何故なら、直ちに、現場に必要な内容を対象とし、そのエキスが盛り込まれていくからです。数年後、動画を見て、「少しは役に立てたのか …」の問いに、「幾らかは…」と思える様な内容をこれからは特に意識し、分析・研鑽して行きたいものです。日々一感：植松努さんの心の中心にあるものは「理想境」です。そして、自ら取り組む日々の課題…そこには科学の効能があります。我々の課題と全く同じことを別の課題から目指されている訳です。開祖曰く、「どんなに素晴らしい教えも、他人は同じことを三度と聞こうとない…」故にその先の展開として少林寺拳法の思想と技法が誕生してきました。しかし、この「思想と技法」も、他人は同じことを三度と聞こうとしない…その運命からは逃れられないのです。十年位は、知らない技法で興味は持つと思います。その後はどうなるのか…その試練に晒されて現在の状況があります。植松さんではありませんが… 「どうせむり…」と言うよりも「やれること「有名になるな、名前なんてものは、茶の間であめ玉がわりに１分間しゃぶられるだけのもの…」持論を磨き、説得術を鍛え、共感の輪を広げる…発言力を増すのにも年季がいる。「ボウフラが人を刺すよな蚊になるまでには、泥水飲み飲み浮き沈み」若者よ、安易にものを得ようとするな、手間暇惜しんで何とする… 我々の修行にも同じことが言えると思います、ご参考まで… 日々一考：デカルトの言から… 1. 私が明証的に真理であると認めるものでなければ、いかなる事柄でもこれを真なりとして認めないこと 2. 検討しようとする難問をよりよく理解するために、多数の小部分に分割すること 3. もっとも単純なものからもっとも複雑なものの認識へと至り、先後のない事物の間に秩序を仮定すること 4. 最後に完全な列挙と、広範な再検討をすること現在行っている「原点回帰」の作業は、原点にあるものを見つめ問い直すことであり、デカルトの言のように、「先後のない事物の間に秩序を仮定すること…」つまり、我々の内容から言えば学ぶ順序を整理していく事でもあります。これが基本だ…として習ったことの殻を破るのは大変な労力と時間を費やすものです。私も、拳歴 40 年を越えて、やっと、見習いのときに習った技の殻を破っている訳です。お互いに真摯に頑張りましょう！感謝合掌 4 ▲ イスラムとどう付き合うか（１）沖縄県県連副会長佐喜真望（琉球大学教授）最近、急速に力を伸ばしつつあるイスラム国の残忍極まりない行動が世界に衝撃を与え、これにどう対処するかが現代世界の大きな課題になっています。また、インドネシア、マレーシアなどのイスラム教徒が多数派の東南アジア諸国が経済成長に伴い存在感を増しつつあります。これらの諸国は人口が増加を続けているという意味でも将来性のある市場として注目されています。しかし、同時に、イスラム教には、西洋的民主主義の雰囲気の中で育った我々には理解しがたい慣習が多々あることも事実です。我々が、今後、イスラム諸国さらにはイスラム教を信じる人々と友好的な関係を築きあげるには、イスラム教についての理解を深め、そのことを前提として、我々のとるべき態度を決める必要があります。そして、半ばは我が身の幸せを、半ばは他人の幸せをという少林寺拳法の教えは、ここでも極めて有益な導きの意図となるものなのです。イスラムを知るには、まず、第一に、その歴史を知る必要があります。禁酒、女性がスカーフで顔を覆う、水着写真すら発行できないなどの、我々には理解しがたいイスラムの習慣及びイスラム原理主義がはびこる理由はその成立の歴史を知ることによって知ることができるのです。イスラム教は７世紀の初めに、現在のサウジアランビア王国の首都であるメッカに生まれたムハマードによって創始された宗教です。マホメットという英語式の発音で呼ばれることもありますが、アラビア語のムハマードは神によって讃えられた者という意味ですのでこの呼び方を採用した方がいいと思います。この当時のメッカは、東西の重要な交通路として大いに繁栄していました。ムハマード自身もメッカの裕福な商人の家に生まれています。しかし、同時に、繁栄のもたらすひずみにも深刻なものがありました。商業は、農業に比べてはるかに浮き沈みの大きい産業です。その結果、貧富の差が拡大するとともに、飲酒、賭け事、不倫などの悪習がはびこっていたのです。 610 年に、ムハマードは、その後、コーラン（厳密には、読誦さるべきものという意味のクルアーン）にまとめられる唯一神アラーからの最初の啓示を授かります。その後、彼は何度も啓示を受け、神の啓示に基づく理想の国を現世に実現する使命を受けた預言者としての活動を開始することになるのです。我々には理解しがたいイスラムの独特な慣習のいくつかは、7 世紀のメッカの退廃した状況を根底的に改革しようとするムハマードの意図から説明することができます。酒やギャンブルについては全面的に禁止されることになります。もちろん、不倫も厳罰に処せられます。さらに、不倫については他の宗教には類を見ない徹底的な措置が取られます。すなわち、女性は基本的に家族以外には体を見せてはならないということが定められるのです。女性がスカーフをかぶる、あるいは、イランのように顔全体を覆うという習慣はそうした教えに由来するものなのです。そうした考え方に立てば水着が禁止されるのは当然のことです。 5 ▲ 「拳を詠 (よ)む」第二回長崎県大村三城道院陣内進（達磨塾塾生）初回では、私たち拳士は達磨大師の子どもであることを紹介しました。今回は,,,,, 釈尊の遺法をまもり精進す世人は我らを阿羅漢とよぶ（しゃくそんのいほうをまもりしょうじんすひとはわれらをあらはんとよぶ）この原稿を書いていると、はて遺法って一体なんだろうと考え込んでしまいました。そりゃ、釈尊の遺された教えだろ、それはそうなのですが、それでは教えとは何でしょう？それが意外と身近なところにあったのです。私たちが修練の前後に唱和するあの『誓願』、『信条』、それらの中に・此の法を修めるに当り.....（誓願）・此の法修行に....（同上）・此の法は....（同上）・我等は、法を修め.....（信条）とあります。少年部の読本をひもといていますと、単純明快に、法とは少林寺拳法を指していることがわかります。もちろん技法だけでなく三徳を備えた拳法のことでしょう。阿羅漢（あらはん）とは仏教の言葉で、究極の悟りの境地に至り、人びとから尊敬、供養を受けるにふさわしい人を指すのだそうです。しかもこの阿羅漢という言葉、主に禅宗系で使われるそうです。南北の違いはあれ、金剛禅も日本の禅宗もルーツは同じ。究極の悟りを得た人、とはいささかおこがましい気もしますが、少林寺拳法を通じて一歩でも真の阿羅漢に近づきたいものです。 ▲ 自分の殻を破る北海道航空千歳支部助教健軍自衛隊支部部長財木正昭（前：春日西副道院長）この世の中の全ての事象は「諸行無常（この世のものは移りゆくもので、永久不変のものはない）」であり、万物全てのもの、人間が作り上げたものはいずれ変化していきます。また、以前にも投稿文に書きましたが、「この世の中の９９．９％は仮説」と言われるように、今は定説と言われていることも、実は完全ではなく、新しい発見がされればいずれその説は新説により翻り変更されます。そのような定めにあるということを考えたら、今行っていることは、いずれ変更されることがあるという観点で物事を見ていかなければならないと思います。また、我々が学んでいる技法も同じことで、今までそう習ったからと、疑問に感じることもなくやりつづけることが、本当に良いことなのか、各拳士はまず考えるべきではないでしょうか。開祖が残された思想については、我々の行動の規範・信念となるものですから、これは変えることなく伝承していくべきものですが、技法について、師事して学ぶことと書かれていることについては、開祖は指導者に対しても「後に続く拳士のために、常に考えて、留まらず、進化・発展させなさい」ということを伝えたかったのではないかと私は解釈しています。技法は、同じやり方が万人に通用するわけではないので、技を掛ける相手によって掛け方を変えなければなりません。それを全ての人に同じ掛け方で対応しようとすることに無理があります。基本諸法、法形等の技法全てにおいて、今行っている方法が本当に正しいことなのかをまず検証することが、「自分の殻を破る」第 1 歩になると思います。技法は、両極端（真逆）に位置するやり方があり、中野先生が伝えた技法と山﨑先生が伝えた技法は、その範疇で考えて比較検証すべきものだと思います。私は、そのやり方は出来ない、嫌いだという狭い了見で技法を考えず、技法は様々な方法があるのですから、他のやり方も実施してみることが肝要ですし、そのことが出来て初めて自分の殻を破り、次のステージに進んでいくことができると思います。拳士の将来に影響を及ぼす立場にある指導者は、自ら「自分の殻を破る」ことができて初めて、拳士に技法の意味、可能性及び楽しさを伝えることが出来ると思います。合掌 6 ★技法確認日頃の技法修練において、重要であるけどもあまり検証されていない理法、基本諸法、法形等について再認識する目的で教範等の内容を抜粋したものです。（連載中） ●剛法基本技について手、足、体、器の四つの技系からなり、百数十技に及ぶ基本の技より成り立っている。２足の技（次号からの続き）足は身体を支えているのみでなく、体捌きの基礎として重要な役割を果たしているのであるが、尚その上に攻防の後にも重く用いられているのである。特に北小林では、南拳北腿という語が在している通り、手よりも足を多く使用している。これは、手技は防ぎ易いと共に、寒地に於いては防寒被服を着用する関係もあって、使いにくいために自然に足が発達したものと思われるのである。尚、拳頭や手刀は永年鍛錬して固めても、少し鍛錬を休むと自然に柔らかくなってしまうのに対し、足は毎日重い身体を支えて自然に鍛錬されているために、用い方を知りさえすれば、少しの練習によって非常に強力な武器となるからである。手は主として防禦に使い、足を攻撃に用いることが、剛法としては特に有効である。（開祖の実戦上の経験による） ●足技に属するもの（１）蹴足、（２）刈足（３）踏足（４）膝当の四系 ●足技に用いる用器の名称１前足底、２爪先、３足刀、４内足刀、５足甲、６甲利、７踵、８後踵、９足底、10 膝頭、11 脚刀、12 外脚刀（１）蹴足の組織と名称蹴技には、蹴技（技による名）と、蹴方（方法による名）の２種あり、之に用器の名称が加わるので、技の説明をする時には、例えば,順蹴で足刀をもって蹴込む、とか、転身蹴で前足底をもって蹴り上げる、と云うように述べる。ア蹴り技の名称（ア）直線蹴 ① 蹴上、②蹴込、③打蹴、④金的、 ⑤横蹴、⑥後蹴（イ）曲線蹴 ⑦廻蹴、⑧返蹴、⑨振蹴、⑩三日月蹴イ蹴方の名称 ① 順蹴、②逆蹴、③差込蹴、④差替蹴、 ⑤転身蹴、⑥逆転身蹴、⑦半転身蹴、 ⑧十字蹴、⑨二段蹴、⑩連蹴、⑪跳込蹴、 ⑫飛蹴、⑬飛連蹴、⑭十字跳蹴、⑮転回連蹴 ●蹴技に対する一般的要点（蹴足を有効に行うために必要な一般的要点） ①順蹴を行う時には、必ず前足の直後まで、後足を寄せて間合いを詰めて蹴る。 ②逆蹴りを行うときは、技が大きいから、かわされ易いので、高蹴りを避けて、復位に注意する。 ③蹴る時に、ことさら頭を下げたり、足を片寄せしたりして、敵に予知せしめないようにする。 ④蹴り足に冴えをつくるためと、復位の完璧を図るために、引きを敏速に行う。 ⑤蹴り足の動線は、半円、波形円、水平動直線など。体を基点として足を動かす場合に注意すべきことは、絶対に半円動以上の蹴りをしてはならないということ。（２）蹴技の解説（直線蹴と曲線蹴）ア蹴上相手の体勢が前に屈している時に、膝関節の屈伸力を主にして蹴り上げる。イ蹴込相手の真直又は少し反り気味の時に蹴る技で、膝を高く上げ下す反動で、突き蹴ることくに蹴込む。ウ打蹴近接した時又は逆小手で投げた時に、低く近い距離を、膝関節屈伸のみで、打つ如くに蹴る。近接している時に三陰交や甲利等の足の急所を蹴るのに用いる。エ金的蹴足甲を以て、相手の睾丸を打つがごとくに蹴るとよく効く。（次号に続く） ★ ＤＡＲＵＭＡ・ＩＮＦＯＲＭＡＴＩＯＮ ★ ●「食事・宴会のことなら」沖縄県・「肴屋あうん」「海のちんぼらぁ」「団欒酒場赤とんぼ」、ｌ・「だいこんの花」安謝店、小禄店、美里店「農家の食卓畑カフェ」沖縄県連盟会長㈱アメニティ代表取締役社長伊志嶺勲 ℡ 098-855-5665 ＨＰ http://www.amenity-gr.co.jp/ ●「民宿のことなら」・ゲストハウスサファリ北谷（一泊二千円ドミトリー）経営者野村浩邦拳士中頭郡北谷町浜川 235S-39 ℡098-926-4351 ＨＰ http://43514351.com インターネット無料迎えに行きます。携帯用ＨＰ http://0978.net [email protected] ●「美術関係のことなら」福岡県・ギャラリーＷＡＯ総務取締役中野保博福岡市博多区博多駅南 2-3-5 ﾃｨｱｨﾋﾞﾙ ℡0120-001-286 ＨＰ http://www.art-wao.com ★ダルマ通信の投稿は、編集責任者へＥメールでお願い致します。「ダルマ通信」編集責任者連絡先財木正昭Ｅﾒｰﾙ [email protected] ★だるま通信は、福岡春日西道院ＨＰで見られて下さい。「だるまネット」総括 [email protected] 福岡春日西道院ＨＰ http://www3.csf.ne.jp/~mentaiko/ 竹尾五十志Ｅﾒｰﾙ ※ 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