高 尾 山 報 3T 川 l 那61 41 7 平成2 叩 高 尾 L I J報 ( 7 )平成 27咋3J IJn g ! 61 4り ｣ 教団としての組揃を整 台)があ った｡三宝寺池 め'諾 々の歪が聖蜜 に無 え つつ､ 一方 で聖憲が目 の側 にはこの地域 一帯を 念 のうちに亡くな った盟 三 ･3公の供慾を頼んだ ので 指したのは､多聞寺 の宝 治める凸白氏 の居城 ｢ 鑑印塔参拝を含む北本宿 宝寺城 があ った｡豊島 ある｡聖恵がそれを捌き の巡拝を解脱会 のu= 瀬と 氏は､平安時代兼から続 届け､御札を池 に浮かべ して位把づけることであ く福武平氏 の流れを汲む たと ころ'吸 い込まれる った｡哩憲 の宗 教活動 に 1族 である｡鎌倉時代半 よう に池 の底 に沈んだと ' いう｡その山来邪を目の おける全 ての始まりは､ ば の弘安五年 (一二八二) 多聞串の実陰印塔から陀 出血氏は武載国史島部石 当たりにした随行 の会n 頚が･32 んでいる｣ 抜尼経をはAに出したこと 神井林を本拠とした｡以 たちは｢ に始まる｡解脱会 の開基 来'南北朝時代には､本 と いう実感を得 て' いよ 'f 敬する念を とも いうべき軟 抄の上地 莱 ( 拒秦系)と三河守 ( 範 いよ聖態を梢 を巡拝Lt祭配すること 秦弟系)とに血脈は分か 強めたのである｡ しかし'物市 には必ず で､意頻ある土地柄を信 れたが､それぞれが鎌缶 昭 眉に認識させることもで 公方足利持氏'関東管勧 義旗ある通り'この年 ( きると考えたからだ.過 山内上彪寮基に仕え､隆 和六年)には聖者 の暗殺 拘鮒と 拝の日原を昭和六年五月 盛した｡文明九年 (一四 未遂事件や､逮捕 ･ ､秦 提 ･孝 明 兄 弟 いった出来布が次々に起 八日と定めて､上野駅か 七 七) ら高崎扱 ･北本宿駅まで は長尾景番 に加担して太 こっている｡特 に後者は､ 列車 で行き'桑畑 の中に 田道 誰 と 放 対 し､平 塚 三十日間の拘留期間の中 城 ･石神井城を攻畢され で宗教活動を停止させる て落 城､石 神 井 城 の城 ことを目的としていたか 主 ･秦経と次女の照姫は ら､聖寮自身は肉体的 に 三宝寺池に入水して豊･3 大きなダメージを張 った｡ 1族 は滅 んだ と さ れ る しかし､拘餌期限ぎりぎ ( 参照 r 国史大群舛｣) ｡ りで釈放された型憲を迎 憩は ある日､会C 3を串 いて え にき た会 凸 に仰山 ｢ わしはやめんよ｡明日か 三宝寺池 に出かけた英戒 が､そこで信者の桜井 つ らまたやる｣と言 い'宗教 ねに髭修男をさせたとこ 活動を通じて国民 の柄神 ろ､突然桜井が豊良公 の 作興を行うこと への不屈 応後 の様子などを語り始 の信念を示 したのである｡ 讐 た｢ ガ掛ぎ ゃ ｢ 朴. q 基｣と呼ばれる塚跡'｢1 本松｣から ｢ 会長生家｣ や｢ 宝隆印塔｣の各所を巡 川Ltこれを解脱会 の｢ 大 祭｣と定めたのである｡ I Jのころ､聖寮が宗教 所動として ｢ 御五法｣を 中心とする ｢ 恕惨男｣に よ って改めて供超された 土地 に石神井 ･三宝寺弛 ( 現 在 の練 馬 区 石 神 井 ⑥ 号はヤ シ n lI ブ ラ ラ ー プ ラ は取 払 の千 釈革は'十六奴の時母親と同じ部族 (コーリ ヤ族)出身 のヤショーダラと結婚Ltしばらく して明子をもうけた｡息子の名はラー フラと い う､その名は日蝕月蝕など の不吉な現象を指す 首題 で'附串 になるも のを意味する.求道の為 には､息子 への怖愛が陪審となるのでこのよう にいわれたのかもしれな いo聾も･Ij子も釈尊が 悟りを開 いた後 に帰依Lt出家した｡･j子ラー フラはプ ッダ の十大弟子の 一人とな った｡
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