一東略歴 1942 広島県世羅郡甲山町に生まれる 1957 彫刻家圓鍔勝三氏に師事 1962 日展初入選以後連続8回入選 1969 イタリア国立アカデミー（ローマ）彫刻科入学同アカデミーでファッツィーニ教授に師事未来心の丘 ∑ COLLE DELLA SPERANZA 1971 イタリア国立アカデミー卒業同アカデミー最優秀ミネルヴァ賞を受賞 1974 ファッツィーニ教授の助手としてヴァチカン宮殿謁見の間の「キリストの復活」制作に参加 1977 第３回ラヴェンナ国際ビエンナーレ金賞受賞第１１回クワドリエンナーレ出品 1979 第４回ラヴェンナ国際ビエンナーレ金賞受賞いとか、面白いとか、安全だとか、かっこいいとかのレベルだ。自然が子供たちに生命力の種子を蒔いているのだと思う。だから、小さな頃に自然の中で遊ぶことが大切だと考えている。しかし、現代の日本では自然の中で遊ぶことは困難になってきている。若い人たちの中にコミュニケーションがうまくとれない人が多くなってしまっ第１回ヘンリー・ムーア大賞展 1980 国際彫刻ビエンナーレ大賞受賞（イタリア･マリーノ市） 1981 第２回ヘンリー・ムーア大賞展 1987 第５回ヘンリー・ムーア大賞展 1988 耕三寺博物館巍々園の「未来心の丘」制作開始 1988 国際石彫シンポジウム（西ベルリン） 1989 国際石彫シンポジウム（バルセロナ） 1990 個展形式４人展（日独文化センターベルリン）たのも、このことと関係があるのではないだろう 1990 ヴァチカン宮殿にてローマ法王ヨハネ・パウロか。自然によってまかれていた種がなくなると、い二世に謁見くら人間社会の中で水や栄養を与えられたとして 1993 広島ホームテレビより文化賞受賞も、子供たちは育つことができない状況になってきているのではないだろうか。未来心の丘は大理石でできている。大理石は母なる海から生まれた–いわば水の神だと思っているが、大理石の作品の中で遊ぶことは、水の神が見 1998 第９回国際ビエンナーレ（イタリア･カラーラ） 2000 耕三寺博物館巍々園の「未来心の丘」第1期オープン 2004 カラーラにてチャンピ・イタリア大統領に謁見 2004 和舒門奇跡の広場（イタリア･マッサ海岸） 2005 MAA大賞受賞（イタリア） 2006 広島文化賞受賞守りエネルギーを与えているように思える。ちょうど子供たちを見守る母の存在のように。一東 Mail [email protected] Tel 090-2446-4823 Le esperienze fuori dall’ordinario, facendoci vedere il mondo in modo nuovo, ci stimolano al suo ascolto. Sono queste esperienze a riempirci il cuore di speranza. La creazione di uno spazio che oltrepassi i limiti dell’ordinario è una delle intuizioni più importanti della scultura ambientale. 未来心の丘（第１期）の制作に、12年の歳月をかけている。当初は丘の頂上に「光明の塔」だけが設置される予定だったが、次から次へと広がっていき、５，０００平方メートルの公園にまで拡張された。環境彫刻において作品の規模が大きくなると、周囲の景観とのバランスが自ずから異なってくる。作品からみれば、対峙する自然の範囲が広がってくるのだ。大きくなればなるほど、参加する周囲の景観はいっそう広がってゆく。私の視界もどんどん広がっていく。規模が大きくなるにつれてそのことによる難しさを感じ、絶えずハラハラしながら石との対話を続けてきた。しかし、この規模の拡大は、子供の頃の遊びが広がっていく様子に似ている。小さな頃は遊ぶ範囲は狭い。自然との対話を繰り返す中で、だんだんと行動範囲が広がり、遊びの内容も深くなる。自然の中で遊ぶのは得意だった私には、この「ハラハラ」は楽しみを伴うハラハラであった。（ドキドキといってもいいかもしれない。） Colle Della Speranza 「光明の塔」の高さは５ｍに過ぎない。もちろん、規模の拡大を予想せずに設置した。しかし、周囲のポイントからは中心として存在している。周囲のエネルギーを集結し天へと発信する役割と、天からは子供たちへの未来へのエネルギーを受けている。「光明の塔」は合掌の姿に見えるという人もいれがぬくもりがあり、夏は涼風が吹いている。並みへ問いかけている。彼らがどこへ行きたがってて初めて空間が生まれるのだ。同時に「２」は「陰いるかわかるだろう。作家はもはや運搬役に過ぎなと陽」であったり、「有と無」であったり、対立すいのだ。る概念とバランスを表現できる。「白獅子の塔」は全体のバランスを保つ役目を果た「天猫」は「未しながら、西へ向けて１本の石が昇ろうとしてい来からの炎」とる。まるで人生の集大成というべき地点に臨むようともに守護の役に。割を担っていこれらのポイントたちは天からのシグナルを受け、る。エレベー地から生命感を発している。ある場所では流れ、別ターに乗って訪の場所ではよどみ、周囲の景観に呼応している。に出迎えるのる。規模の拡大につれて、意識せずとも石が置けるが、「天猫」でようになったのを感じた。ある。猫という最初に「光明の塔」を設置したこともあり、どのポ生き物は、中庸くかのように。とを通じて感性を豊かにしていく。冬は動きはないの造形では空間は生まれない。２本が組み合わされれた人々を最初ど子供が母を中心としながら遊びの場を拡大していに置きたかった。人々は生活の中に四季を感じるこ「亀玉の舞台」の３つの石は、海の水平線と島の山質だったと思う。私に気負いがあれば、石は拒絶すつでも中心を感じながら、拡大をしてきた。ちょう「風の四季」はもともと一本の石であったので近くば、「人」という字に見えるという人もいる。１本今にして思えば、最初は石を置くことにかなり神経イントからも中心である「光明の塔」が見える。い生き物である。の存在だと思う。遠からず近からず一人で生きている。そんな彼らの生態から、人間として教わることも多い。未来心の丘で子供たちが遊ぶさまを見ることが、一番楽しい。子供たち、特に５歳までは大自然の子だと思っている。昔の大人たちは子供たちを自然に預け、子供たちは自然の中で遊んでいた。また、神社仏閣のように歴史を通じて作られてきた建築物の中で見守られながら遊んでいた。自然の中で遊ぶのだから予期しないことがよく起こる。ひとつひとつ対応することを通じて、自然とのつきあい方を学んで「未来からの炎」は天からのシグナルを受けて、天に応える地上の炎である。象に見えるという人がいるが、猫と同じように象は死ぬときに姿を見せないいく。対応といえば大げさだが、こうした方が楽し